【諸葛亮(liang)的奇門遁甲之術(shu)指的是什么】
因其中布局、占(zhan)法(fa)、各類術(shu)語的理解運(yun)用，可以說(shuo)是(shi)混亂不(bu)堪，真(zhen)偽莫辨，若再涉及踏(ta)罡步斗符咒內容(rong)，因此學(xue)奇門的往往是(shi)“十人之(zhi)中九人瘋”。
后(hou)期，魯(lu)迅是東吳(wu)不可替(ti)代(dai)的軍(jun)事統帥，先后(hou)被(bei)任命為上(shang)達將軍(jun)和(he)游都湖將軍(jun)。
赤(chi)壁(bi)之(zhi)戰諸葛亮借(jie)東風的(de)故事 赤(chi)壁(bi)之(zhi)戰，是指東漢末(mo)年，孫權、劉備聯(lian)軍于(yu)建安(an)十三年（208年）在長江(jiang)赤(chi)壁(bi)（今(jin)湖北省赤(chi)壁(bi)市西北）一帶大(da)破曹操大(da)軍的(de)戰役。
自古以來奇(qi)(qi)門(men)遁甲(jia)(jia)一(yi)直號稱是帝王之(zhi)術，其博大精深，能(neng)熟悉掌握奇(qi)(qi)門(men)遁甲(jia)(jia)之(zhi)人，并(bing)可以運籌(chou)帷幄決勝(sheng)千里。自上(shang)古開始(shi)，奇(qi)(qi)門(men)遁甲(jia)(jia)至今已有五(wu)千余年的歷(li)史。奇(qi)(qi)門(men)遁甲(jia)(jia)第(di)一(yi)人姜子牙，其精通奇(qi)(qi)門(men)遁甲(jia)(jia)，并(bing)助(zhu)周武王，建(jian)立了周朝(chao)。
【孔明的奇門之術(shu)從何學來?(最好(hao)有文獻)】
奇(qi)門(men)來源(yuan)于(yu)軍(jun)事，涵(han)蓋了天時(shi)、地利、人和、神助等關乎事物(wu)成敗的四大(da)要素，以到達出奇(qi)制勝(sheng)的目(mu)的。奇(qi)，為(wei)三(san)奇(qi)，即用天干(gan)的乙、丙、丁代表三(san)奇(qi)；門(men)，為(wei)八門(men)，即為(wei)開門(men)、休門(men)、生門(men)、傷門(men)、杜(du)門(men)、景門(men)、死門(men)、驚門(men)。
諸(zhu)葛孔明說：“作為將領，卻不通(tong)曉(xiao)(xiao)天(tian)文(wen)氣象，不會利(li)用地(di)理優勢，不知(zhi)道奇門遁甲(jia)占卜之術(shu)(shu)，不通(tong)曉(xiao)(xiao)陰(yin)陽五(wu)行術(shu)(shu)，不看排兵布陣的兵書戰策和地(di)圖，不知(zhi)道敵我雙(shuang)方兵力情況(kuang)，就(jiu)(jiu)是庸才(cai)，我于三天(tian)前(qian)，（就(jiu)(jiu)料定今日必有霧。。
奇(qi)(qi)門遁甲術(shu)是中國(guo)古(gu)代傳下(xia)的三(san)大秘術(shu)之一(yi)，即“奇(qi)(qi)門”、“六壬”、“太乙(yi)”，有“精(jing)通三(san)式，乃(nai)為神”之說(shuo)。實質上(shang)這是一(yi)種與易經(jing)八卦(gua)學相似(si)的古(gu)典運籌預測方法。
【諸(zhu)葛亮會奇門(men)遁甲嗎】
在古代中(zhong)國，奇門(men)遁甲被稱為帝王之學，其中(zhong)的奧秘是極(ji)端守秘的，不得泄露(lu)于外人，如果一(yi)般人盜用，一(yi)經發現斬(zhan)首勿論，所以(yi)他可以(yi)說是秘傳中(zhong)秘傳。
諸葛亮當(dang)然會法術(shu)了(le)，要不然東(dong)風是曹操借來的啊？張角得(de)到了(le)《太平要術(shu)》一(yi)書，方(fang)得(de)，發動黃巾(jin)起(qi)義(yi)。管輅的特長是算命(ming)。“三(san)八縱(zong)橫，黃豬遇虎，定軍之南，傷(shang)折一(yi)股。”準確地算出了(le)夏侯淵的死期。
但(dan)事實不是(shi)這(zhe)樣(yang)。在草船借(jie)箭之前，孔明曾與(yu)魯(lu)肅(su)探討將帥的(de)問(wen)(wen)題，諸葛亮說為將易為帥難(nan)（大意是(shi)這(zhe)樣(yang)），魯(lu)肅(su)問(wen)(wen)何能為帥，諸葛亮說上曉(xiao)天文，下知地理(li)。草船借(jie)箭，借(jie)東風(feng)都是(shi)因為通過觀察天象知道(dao)近(jin)日天氣才使出(chu)的(de)計策(ce)。
【三國演義(yi)中的諸葛亮(liang)精通奇門遁甲五行八卦,歷史上也是(shi)如此嗎(ma)?】
應該(gai)是有的 諸葛亮應該(gai)是會的 要不(bu)書(shu)上不(bu)會記載。
但是卻(que)不可能(neng)改變天氣的(de)(de)陰晴變化，史(shi)書(shu)中也根(gen)本(ben)沒有祭(ji)風(feng)這(zhe)種玄虛的(de)(de)技能(neng)，這(zhe)都(dou)是小說為了刻畫人物進行的(de)(de)藝術加工而已。
歷(li)(li)史(shi)上的諸(zhu)葛(ge)亮(liang)很厲(li)害(hai)。《三國(guo)演(yan)義》中(zhong)把很多不是諸(zhu)葛(ge)亮(liang)的功績(ji)都給了他(ta)。草船借箭(jian)是我(wo)國(guo)古典名著(zhu)《三國(guo)演(yan)義》中(zhong)赤壁之(zhi)戰的一個故事。歷(li)(li)史(shi)人物“諸(zhu)葛(ge)亮(liang)”真的有那么厲(li)害(hai)嗎？歷(li)(li)史(shi)上的諸(zhu)葛(ge)亮(liang)很厲(li)害(hai)。
【三國時諸葛亮用的什么方法破的八門金(jin)鎖陣??】
問(wen)題六：九宮(gong)八(ba)卦陣(zhen)破法(fa) 八(ba)陣(zhen)圖傳(chuan)說是由三國時(shi)諸(zhu)葛亮創設(she)的(de)一種陣(zhen)法(fa)。相傳(chuan)諸(zhu)葛亮御敵時(shi)以亂石(shi)堆成石(shi)陣(zhen)，按遁甲(jia)分成生(sheng)、傷、休、杜(du)、景(jing)、死(si)、驚(jing)、開八(ba)門(men)，變化(hua)萬(wan)端，可(ke)擋十萬(wan)精兵(bing)。
徐(xu)庶破曹仁八門金鎖（還是鎖金？記(ji)不得清了）陣(zhen)時說：從生門、景(jing)門、開門而(er)入則(ze)吉(ji)；從傷門、驚門、休門而(er)入則(ze)傷；從杜門、死們(men)入則(ze)亡。
’”八門(men)(men)指休門(men)(men)、生(sheng)門(men)(men)、傷門(men)(men)、杜門(men)(men)、景門(men)(men)、死門(men)(men)、驚門(men)(men)、開門(men)(men)。“八門(men)(men)金(jin)鎖陣(zhen)”是(shi)為了(le)(le)使占星(xing)術更方便(bian)而用的方位術“奇門(men)(men)遁(dun)甲”。魏的曹仁對對手劉備用這個陣(zhen)型(xing)，被當時(shi)劉備的軍師(shi)徐庶看(kan)破了(le)(le)。
【諸葛亮的奇門(men)遁甲(jia),真的可以擋十萬雄兵(bing)嗎?】
八(ba)陣圖傳說是(shi)由三國時(shi)諸葛(ge)亮(liang)創設(she)的(de)一種陣法(fa)。相傳諸葛(ge)亮(liang)御敵時(shi)以亂石堆成石陣，按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八(ba)門，變化萬端，可(ke)擋十萬精兵，算得上是(shi)無(wu)敵陣法(fa)了。
三(san)國(guo)(guo)演義的(de)(de)確很厲(li)害的(de)(de)書(shu)，但是(shi)羅貫中一(yi)無治國(guo)(guo)之才二無統(tong)軍經歷。 三(san)國(guo)(guo)志(zhi)是(shi)因為年代相近(jin)，寫(xie)的(de)(de)諸葛亮就(jiu)明顯客觀多了。現實世界永遠不會和小說一(yi)樣美好。 1，外貌(mao)：身長八尺，容貌(mao)甚(shen)偉(wei)，時(shi)人異焉。是(shi)三(san)國(guo)(guo)志(zhi)的(de)(de)描寫(xie)。
此(ci)(ci)陣(zhen)位奇(qi)門(men)遁(dun)甲(jia)第一陣(zhen)，千古以來，無再有學(xue)奇(qi)門(men)遁(dun)甲(jia)者可(ke)(ke)以在造(zao)此(ci)(ci)陣(zhen)，后世(shi)的奇(qi)門(men)遁(dun)甲(jia)，據(ju)說都是(shi)此(ci)(ci)陣(zhen)殘留的變化(hua)(hua)而(er)來。一陣(zhen)可(ke)(ke)擋百萬兵，諸葛(ge)亮(liang)靠著八陣(zhen)圖，就(jiu)讓東吳和北魏不敢來攻(gong)，可(ke)(ke)謂是(shi)奪天機，生造(zao)化(hua)(hua)。
【三國(guo)時(shi)諸葛亮用的什么(me)方法破的八門(men)金(jin)鎖陣??】
八(ba)門(men)(men)(men)指休(xiu)門(men)(men)(men)、生(sheng)門(men)(men)(men)、傷(shang)門(men)(men)(men)、杜門(men)(men)(men)、景門(men)(men)(men)、死門(men)(men)(men)、驚門(men)(men)(men)、開(kai)門(men)(men)(men)。“八(ba)門(men)(men)(men)金鎖陣”是為(wei)了使(shi)占(zhan)星術更方(fang)便而(er)用的(de)方(fang)位(wei)術“奇(qi)門(men)(men)(men)遁甲”。魏的(de)曹仁對對手劉備(bei)用這個陣型，被當時劉備(bei)的(de)軍師徐庶看破了。
所(suo)(suo)謂(wei)陣法，簡單說就是中國古代軍隊的(de)作戰隊型，通過兵種、兵力(li)的(de)合理配(pei)置(zhi)和(he)相互呼應，來(lai)提高攻守能力(li)和(he)戰斗能力(li)。八卦陣，傳(chuan)為戰國時大軍事(shi)家(jia)孫臏創造(zao)的(de)，據說是受(shou)了《易經》八卦圖的(de)啟發(fa)，所(suo)(suo)以又稱八卦陣。
趙(zhao)云破(po)八門(men)金(jin)(jin)(jin)鎖陣：趙(zhao)云從東南(nan)角上生門(men)進入“八門(men)金(jin)(jin)(jin)鎖陣”，而且是從正西景(jing)門(men)殺出，最終破(po)陣的(de)(de)。八門(men)金(jin)(jin)(jin)鎖陣是根據“奇(qi)門(men)遁甲(jia)”中的(de)(de)八門(men)方位、星(xing)象、地形等因素制定用于古代戰場上的(de)(de)陣型，歷經數百(bai)年(nian)有了(le)些(xie)許變化。
原理是小說(shuo)亂吹噓 準確來說(shuo)諸葛亮(liang)的八(ba)陣(zhen)圖是個陣(zhen)法(fa)，始于《握奇經》，后演變為太(tai)公兵法(fa)，到(dao)了(le)三國時演變為曹仁(ren)的八(ba)門金(jin)鎖陣(zhen)，諸葛亮(liang)將八(ba)門金(jin)鎖陣(zhen)改良，便成了(le)八(ba)陣(zhen)圖。到(dao)了(le)唐代，這陣(zhen)法(fa)還(huan)演變成了(le)李靖的六花陣(zhen)。
八(ba)門(men)(men)(men)金鎖陣 “八(ba)門(men)(men)(men)金鎖陣”是根(gen)據“奇門(men)(men)(men)遁甲”中的八(ba)門(men)(men)(men)方位、星象、地形等(deng)因素(su)所制定用于古代戰場上的戰陣。
諸葛亮巧布(bu)八(ba)(ba)陣(zhen)圖簡介：劉備兵敗了(le)以后，陸遜一(yi)路追(zhui)到(dao)了(le)夔關，卻遇上了(le)諸葛亮布(bu)下的(de)(de)八(ba)(ba)卦陣(zhen)，于是陸遜詢問懂得一(yi)些方術的(de)(de)人，那個人告訴(su)陸遜說這個地方名叫魚腹浦。
【諸葛亮的(de)奇(qi)門遁甲,真(zhen)的(de)可以擋(dang)十(shi)萬雄兵嗎?】
通(tong)過(guo)演義(yi)故事的(de)描述可以看(kan)出，八(ba)陣(zhen)圖在陣(zhen)法(fa)中絕對是頂級困陣(zhen)，可自行開(kai)啟(qi)并吸收天地(di)靈氣為己所用(yong)。不(bu)過(guo)，這個陣(zhen)法(fa)看(kan)來也有(you)一個小缺點(dian)那(nei)就是不(bu)好(hao)移動(dong)，只適(shi)用(yong)于設埋伏使用(yong)，一旦敵(di)人事先知(zhi)道了(le)，那(nei)打死也不(bu)會進(jin)去的(de)。
諸葛亮是(shi)智慧的(de)代表，羽扇綸(lun)巾是(shi)儒雅裝束(shu)。所(suo)以，諸葛亮手中的(de)羽扇，那肯(ken)(ken)定(ding)就有(you)非凡的(de)來歷(li)。于(yu)是(shi)我們(men)腦洞大開，就有(you)了(le)許(xu)多聯想的(de)空間。甚至更可以大膽推(tui)測(ce)：如(ru)果(guo)要是(shi)這(zhe)把羽扇出(chu)現在拍賣會上(shang)，肯(ken)(ken)定(ding)會拍出(chu)天價。
相傳，《奇(qi)門遁(dun)甲》最初(chu)創立(li)時(shi)，共(gong)有(you)4320局，后來逐步改(gai)良(liang)為為1080局。通(tong)過(guo)它的改(gai)良(liang)不難看出，其是中(zhong)國(guo)古代很多人共(gong)同研究的結(jie)果(guo)，它包含(han)有(you)天文學、歷法學、戰(zhan)爭學、謀略學、哲(zhe)學等(deng)。
都以預測日(ri)常事(shi)，工作事(shi)業(ye)為主。與時俱進也不能說現(xian)代的(de)奇門遁甲沒有(you)用，對于時代發(fa)展(zhan)趨勢(shi)，有(you)前景的(de)行業(ye)還(huan)是有(you)一定的(de)參考(kao)價值。
這就是(shi)“奇門遁甲”歷史上的第一次改革。
【奇門遁甲真的(de)有傳說中的(de)那(nei)么厲害嗎(ma)?】
劉基畫像 奇門(men)遁甲之術(shu)(shu)在古代幾(ji)乎(hu)可以(yi)說(shuo)是一(yi)門(men)學術(shu)(shu)，很多人都會去跟(gen)隨一(yi)些玄術(shu)(shu)大(da)師學習奇門(men)遁甲術(shu)(shu)，其中掌握并(bing)運用(yong)好這最(zui)為著(zhu)名的莫過(guo)于諸葛亮(liang)和二(er)人了。
奇門(men)遁甲的書很(hen)多很(hen)多，具體分很(hen)多流(liu)派(pai)。至(zhi)于真假的還需要自(zi)己判斷。
這種(zhong)(zhong)演繹(yi)中(zhong)的(de)遁(dun)不是真正的(de)消(xiao)失，它是一種(zhong)(zhong)裂變，一種(zhong)(zhong)分化組合。奇(qi)門遁(dun)甲(jia)的(de)發展歷史 奇(qi)門遁(dun)甲(jia)的(de)發展歷史，凝結(jie)了中(zhong)國(guo)古代(dai)社會精(jing)英(ying)和優秀(xiu)勞動人民認識自(zi)然，改造自(zi)然的(de)智(zhi)慧。
學(xue)了(le)奇(qi)門(men)對自(zi)己(ji)有什么影(ying)響 奇(qi)門(men)遁甲有《數理奇(qi)門(men)》和《奇(qi)門(men)》之分(fen)，數理奇(qi)門(men)主(zhu)要是(shi)以八(ba)神、、九星及天干地支來對未來事物進行(xing)預(yu)測，就如同八(ba)字、納(na)甲法(fa)、梅花易數等一般的預(yu)測方法(fa)。
開頭確實(shi)比(bi)結尾精(jing)很多(duo)。當很多(duo)觀眾還在等著看兩(liang)(liang)個大反派(pai)(pai)合體的時候，周冬雨飾(shi)演的小圓圈(quan)竟然復活了(le)，一(yi)下子就把兩(liang)(liang)個反派(pai)(pai)給干(gan)掉了(le)。有消息稱是(shi)拍到(dao)后邊(bian)經費不足了(le)，也是(shi)讓人(ren)挺意外的。