【孔(kong)子(zi)說“五(wu)十而知天(tian)命”,這個(ge)“知天(tian)命”是什(shen)么(me)意(yi)思?】
孔子說：四十(shi)而不(bu)惑(huo)，五十(shi)而知天(tian)命。意思(si)是說，人到了四十(shi)歲時，遇事(shi)(shi)而明(ming)辯(bian)不(bu)疑，外界的許多事(shi)(shi)情已經不(bu)能迷(mi)惑(huo)自(zi)己了。
????孔子所謂天(tian)命，指的(de)是(shi)客(ke)(ke)(ke)觀(guan)的(de)限(xian)制，是(shi)人力(li)所無可(ke)奈何(he)者。不惑之(zhi)前的(de)工夫境界，都在自我精神意(yi)志的(de)培養上，知(zhi)天(tian)命則轉向(xiang)客(ke)(ke)(ke)觀(guan)世(shi)界的(de)體認。就是(shi)知(zhi)道一事之(zhi)成敗(bai)受(shou)客(ke)(ke)(ke)觀(guan)限(xian)制，非人力(li)可(ke)為。
意思是：五(wu)十(shi)歲以(yi)后能知道(dao)并順應(ying)天命。《論(lun)語(yu)·為政(zheng)》，子曰：“吾十(shi)有(you)五(wu)而志(zhi)于學，三十(shi)而立，四十(shi)而不惑，五(wu)十(shi)而知天命，六十(shi)而耳順，七十(shi)而從心所欲，不逾矩。
五十(shi)(shi)知(zhi)天(tian)命(ming)，什么意思呢？ 孔子(zi)說：“吾十(shi)(shi)有五而(er)(er)志于學，三十(shi)(shi)而(er)(er)立，四十(shi)(shi)而(er)(er)不(bu)惑，五十(shi)(shi)而(er)(er)知(zhi)天(tian)命(ming)，六十(shi)(shi)而(er)(er)耳順，七(qi)十(shi)(shi)而(er)(er)從(cong)心所(suo)欲(yu)，不(bu)逾矩。”這是(shi)孔子(zi)最著名(ming)的言論(lun)之一。
五(wu)十(shi)(shi)而知天命的意思(si)是(shi)：五(wu)十(shi)(shi)歲之(zhi)后(hou)，知道了理(li)想實現之(zhi)艱難，故而做事情(qing)不再追求結果。五(wu)十(shi)(shi)之(zhi)前，全力以赴希望有所成(cheng)就，而五(wu)十(shi)(shi)之(zhi)后(hou)，雖然仍是(shi)“發憤忘(wang)食”、“樂(le)以忘(wang)憂”，但對個(ge)人榮辱已經淡(dan)然。
??孔(kong)子說的知(zhi)天(tian)命(ming)，是知(zhi)道了自己爭不(bu)過(guo)命(ming)運，只能當一個教(jiao)書匠，不(bu)能出將入相。50多(duo)歲轉型(xing)再(zai)創業，孔(kong)子這也(ye)是挺拼命(ming)的。五十知(zhi)天(tian)命(ming)，意思是50歲知(zhi)道自己命(ming)里(li)有什么，開始新的追(zhui)求(qiu)。
【知命者不怨天,知己者不怨人】
能(neng)認識(shi)形勢的人(ren)不(bu)(bu)埋怨天(tian)(tian)命(ming)，能(neng)認識(shi)自(zi)己的人(ren)不(bu)(bu)埋怨別(bie)人(ren)。出(chu)自(zi)《淮南子》卷(juan)十(shi) 繆稱(cheng)訓“圣人(ren)為(wei)善(shan)若(ruo) 恐不(bu)(bu)及，備禍若(ruo)恐不(bu)(bu)免。蒙(meng)塵而欲毋瞇，涉水而欲無(wu)濡，不(bu)(bu)可得(de)也。是故知己者 不(bu)(bu)怨人(ren)，知命(ming)者不(bu)(bu)怨天(tian)(tian)。
識天命(ming)者無 憂慮 。 成語出處(chu)： 《周(zhou)易(yi)·系辭上》：“ 樂天 知命(ming)，故不(bu)憂。
上(shang)聯(lian)(lian)，知命不(bu)怨(yuan)(yuan)天知己不(bu)怨(yuan)(yuan)人(ren)，下聯(lian)(lian)，修福長積善修心長積德(de)。
古人(ren)又云(yun)，“知(zhi)人(ren)者智(zhi)，自知(zhi)者明，”說的是人(ren)如(ru)果有自知(zhi)之(zhi)明，就不會幻想得到超出自己能力范圍的東西，如(ru)果事(shi)情做(zuo)錯(cuo)了也能冷靜分(fen)析，絕不把(ba)責任都推到別人(ren)身上，而(er)為自己開脫。
前幾天(tian)(tian)偶然在(zai)淮南子(zi)上看到這(zhe)樣(yang)一(yi)句話。知命(ming)者(zhe)不(bu)怨(yuan)天(tian)(tian)，知己者(zhe)不(bu)怨(yuan)人。這(zhe)句話的(de)意思(si)是，能認清形勢的(de)人不(bu)埋怨(yuan)天(tian)(tian)命(ming)。能認識自(zi)己的(de)人，不(bu)埋怨(yuan)別人。很多人的(de)一(yi)生(sheng)，最可(ke)悲(bei)的(de)就是認識不(bu)到自(zi)己的(de)短處，看不(bu)到時代的(de)變化。
【古語中的“知天命”是(shi)指(zhi)何(he)年齡段(duan)?是(shi)何(he)意思?請(qing)網友回答(da)。謝(xie)謝(xie)!】
“知天命”，不是(shi)(shi)(shi)說聽(ting)天由(you)命、無所(suo)作為，而是(shi)(shi)(shi)謀事(shi)在(zai)人，成(cheng)事(shi)在(zai)天，努力作為卻(que)不再在(zai)意結(jie)局(ju)。“五十(shi)而知天命”，是(shi)(shi)(shi)說50歲(sui)之后，知道(dao)想要實(shi)現理想非常艱難，所(suo)以(yi)做事(shi)情(qing)不再追求結(jie)果。
知天(tian)命是五十(shi)歲(sui)(sui)(sui)到五十(shi)九歲(sui)(sui)(sui)之間。五十(shi)而(er)知天(tian)命，其意思是五十(shi)歲(sui)(sui)(sui)后(hou)，想要實(shi)現理想是比較難得，所以做事情就不(bu)會(hui)再追求結(jie)果(guo)。
知(zhi)天(tian)命(ming)(ming)之年指的是在(zai)50歲(sui)到59歲(sui)這個年齡段(duan)，這個年齡段(duan)所有的人都屬于知(zhi)天(tian)命(ming)(ming)的年齡段(duan)。“知(zhi)天(tian)命(ming)(ming)”出自《論語(yu)·為政(zheng)篇》，知(zhi)天(tian)命(ming)(ming)之年的意(yi)思是知(zhi)道自己命(ming)(ming)運的年齡。
【碩博情(qing)懷(huai)丨知命,不(bu)怨(yuan)(yuan)天;知己,不(bu)怨(yuan)(yuan)人】
是(shi)故知己者(zhe)(zhe)不怨(yuan)人(ren)(ren)，知命者(zhe)(zhe)不怨(yuan)天(tian)。福由己發(fa)，禍(huo)由己生。圣人(ren)(ren)不求譽，不辟誹(fei)，正身直行，眾(zhong)邪自息(xi)。今釋正而(er)追(zhui)曲，倍是(shi)而(er)從(cong)眾(zhong)，是(shi)與俗儷走，而(er)內行無繩(sheng)，故圣人(ren)(ren)反己而(er)弗由也。道(dao)之有篇章形埒者(zhe)(zhe)，非至者(zhe)(zhe)也。
簽題：女(nv)媧氏煉石(shi) 簽文(wen)：昔日(ri)行船(chuan)失了針(zhen)，今朝依舊(jiu)海中(zhong)尋(xun)；若(ruo)然尋(xun)得原針(zhen)在，也(ye)費(fei)工(gong)夫(fu)也(ye)費(fei)心(xin)。出(chu)處：觀音靈簽 簽運：中(zhong)簽 詩(shi)意：此卦海中(zhong)尋(xun)針(zhen)之象。凡事(shi)費(fei)心(xin)勞力也(ye)。故事(shi)：淮南子覽冥(ming)篇(pian)。
有人(ren)的(de)地方就一定會有抱怨(yuan)(yuan)。而抱怨(yuan)(yuan)產(chan)生的(de)主要原因就是認為(wei)自己(ji)得(de)到了不公平(ping)的(de)待遇。《淮南(nan)子(zi)》中(zhong)有一句話，知己(ji)者(zhe)不怨(yuan)(yuan)人(ren)，知命者(zhe)不怨(yuan)(yuan)天(tian)。
【孔子所說(shuo)“知(zhi)天命”究竟是(shi)什么意思】
人(ren)常說，五十歲(sui)的(de)(de)(de)(de)人(ren)要知(zhi)(zhi)天命(ming)。天命(ming)到(dao)(dao)底(di)是什么？簡單直(zhi)白的(de)(de)(de)(de)說，五十知(zhi)(zhi)天命(ming)，天命(ming)就是上(shang)天的(de)(de)(de)(de)命(ming)令。固(gu)然說人(ren)的(de)(de)(de)(de)壽命(ming)是百歲(sui)，但是能活到(dao)(dao)百歲(sui)的(de)(de)(de)(de)人(ren)很(hen)少，而大局部人(ren)都是活到(dao)(dao)80多歲(sui)。
"知天命"，就是知道自(zi)(zi)己(ji)(ji)的所為和(he)所不為。知道自(zi)(zi)己(ji)(ji)的擅長和(he)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的短項。知道自(zi)(zi)己(ji)(ji)的脾氣(qi)秉性，知道自(zi)(zi)己(ji)(ji)在社會工作、家庭(ting)生活中的重(zhong)要性與責(ze)任心。有了(le)五十(shi)的"知天命"，才會有六十(shi)的"耳(er)順"。
知(zhi)天命(ming)意(yi)思(si)是，是在50歲的(de)時候(hou)已經知(zhi)道了，自己(ji)后半輩子，已經知(zhi)道了自己(ji)的(de)結(jie)局。
孔子(zi)所說的(de)“五十知天(tian)命(ming)(ming)”中的(de)“天(tian)命(ming)(ming)”，在我(wo)的(de)理解上，孔子(zi)的(de)“天(tian)命(ming)(ming)”是接受現實，不(bu)再幻想(xiang)，好好生活，不(bu)問(wen)結(jie)果，順(shun)其自然。
【如何理解“知(zhi)命者(zhe)不(bu)怨(yuan)天,知(zhi)己者(zhe)不(bu)怨(yuan)人”這句話?】
知命者(zhe)不怨(yuan)人(ren)，知己者(zhe)不怨(yuan)天，怨(yuan)天者(zhe)無志，怨(yuan)人(ren)者(zhe)窮。善心(xin)，點(dian)亮心(xin)燈(deng)；慧心(xin)，使心(xin)燈(deng)長明。善良的(de)(de)(de)人(ren)，往往可(ke)以逢兇化(hua)吉；覺慧的(de)(de)(de)人(ren)，常常可(ke)以化(hua)險為(wei)夷。社會，向善的(de)(de)(de)人(ren)越(yue)多(duo)(duo)就越(yue)和諧；人(ren)生，感恩的(de)(de)(de)心(xin)越(yue)多(duo)(duo)就越(yue)美好。
能認(ren)識形勢的人不(bu)(bu)埋怨(yuan)天命，能認(ren)識自(zi)己的人不(bu)(bu)埋怨(yuan)別人。出(chu)自(zi)《淮南子》卷(juan)十 繆稱訓(xun)“圣人為(wei)善若 恐不(bu)(bu)及(ji)，備禍若恐不(bu)(bu)免。蒙塵而欲毋(wu)瞇，涉水而欲無濡(ru)，不(bu)(bu)可得也。是故(gu)知(zhi)己者 不(bu)(bu)怨(yuan)人，知(zhi)命者不(bu)(bu)怨(yuan)天。
解(jie)釋：有自(zi)知之明的人不(bu)(bu)(bu)會(hui)抱怨別人，掌握自(zi)己命(ming)運的人不(bu)(bu)(bu)會(hui)抱怨蒼天；抱怨別人的人則窮途而不(bu)(bu)(bu)得志(zhi)，抱怨上天的人就不(bu)(bu)(bu)會(hui)立志(zhi)進取。白鰷，是喜歡(huan)浮在水面(mian)上曬太(tai)陽的魚兒(er)；但擱淺在沙灘上再想得到(dao)水，就來不(bu)(bu)(bu)及了。
有人(ren)的(de)地方(fang)就(jiu)一定會有抱(bao)怨(yuan)。而抱(bao)怨(yuan)產生(sheng)的(de)主(zhu)要原因就(jiu)是認(ren)為自己得到了不(bu)公平(ping)的(de)待遇。《淮南子》中有一句(ju)話，知(zhi)(zhi)己者不(bu)怨(yuan)人(ren)，知(zhi)(zhi)命者不(bu)怨(yuan)天(tian)。
原文：自知者(zhe)(zhe)(zhe)不怨人，知命者(zhe)(zhe)(zhe)不怨天。怨人者(zhe)(zhe)(zhe)窮(qiong)，怨天者(zhe)(zhe)(zhe)無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故(gu)君子道(dao)其常，而小人道(dao)其怪(guai)。
【知天命是什(shen)么意思】
“知天(tian)命”，是位于“不惑”、“耳順”之間的一(yi)種狀態(tai)。
知天命之(zhi)年(nian)指的是在50歲(sui)(sui)到59歲(sui)(sui)這個(ge)(ge)年(nian)齡段(duan)。這個(ge)(ge)年(nian)齡段(duan)所有(you)的人都屬于知天命的年(nian)齡段(duan)。而如(ru)果到了(le)60歲(sui)(sui)，則是進入耳順之(zhi)年(nian)，也被稱之(zhi)為花甲之(zhi)年(nian)。知天命之(zhi)年(nian)的意思是：知道自(zi)己命運的年(nian)齡。
五(wu)十而知(zhi)天命(ming)(ming) 知(zhi)天命(ming)(ming)的(de)(de)意思是說(shuo)懂(dong)得天命(ming)(ming)，這(zhe)似乎(hu)木有(you)異(yi)議(yi)，而天命(ming)(ming)究竟指的(de)(de)啥哪？ 為此，我也查閱了一(yi)些資(zi)料(liao)，有(you)人說(shuo)這(zhe)多指學(xue)有(you)所成。
【知(zhi)命(ming)者不怨(yuan)天,知(zhi)己者不怨(yuan)人的意思】
能(neng)認(ren)識形勢的(de)人(ren)(ren)不(bu)埋(mai)怨(yuan)天命，能(neng)認(ren)識自(zi)己(ji)的(de)人(ren)(ren)不(bu)埋(mai)怨(yuan)別人(ren)(ren)。出自(zi)《淮南(nan)子》卷十 繆稱訓“圣人(ren)(ren)為(wei)善若 恐不(bu)及，備禍(huo)若恐不(bu)免。蒙塵而欲毋瞇(mi)，涉水而欲無濡，不(bu)可得也。是故知(zhi)己(ji)者 不(bu)怨(yuan)人(ren)(ren)，知(zhi)命者不(bu)怨(yuan)天。
自(zi)知者(zhe)不(bu)怨人(ren)，知命者(zhe)不(bu)怨天(tian)。怨人(ren)者(zhe)窮，怨天(tian)者(zhe)無(wu)志。失之己，反之人(ren)，豈不(bu)迂乎哉(zai)？……故君子(zi)道(dao)其(qi)常，而小人(ren)道(dao)其(qi)怪。選自(zi)《荀子(zi)?榮辱》譯文 有自(zi)知之明(ming)的(de)人(ren)不(bu)抱怨別人(ren)，懂得命運的(de)人(ren)不(bu)埋怨天(tian)。
了(le)解(jie)天意的人(ren)不會埋怨老天爺，了(le)解(jie)他人(ren)的人(ren)不會去怨恨(hen)別人(ren)。
古人又云(yun)，“知(zhi)人者智(zhi)，自知(zhi)者明，”說的是(shi)人如(ru)果有自知(zhi)之明，就不會(hui)幻想得到(dao)超出自己能(neng)力范圍的東西，如(ru)果事(shi)情做錯了也能(neng)冷靜分析，絕不把責任都(dou)推到(dao)別人身上(shang)，而為自己開脫。
【“盡人事,知(zhi)天(tian)命(ming)”具體是(shi)什么意思(si)啊?】
語(yu)出自李汝珍·《鏡花緣》第六回"盡人事以聽(ting)天(tian)命(ming)"。《論語(yu)·堯日》一章有言：“不知命(ming)，無(wu)以為君子也”。天(tian)命(ming)——無(wu)論是(shi)主張出世的道家亦或是(shi)強調入世的儒(ru)家，都不約而(er)同的將其奉為至高絕學。
盡(jin)人(ren)事(shi)知天命(ming)的意思是人(ren)情事(shi)理；天命(ming)，自然(ran)規律，可變因素太多，結果無法預測。盡(jin)心(xin)盡(jin)力去做(zuo)事(shi)，能否成功，還得(de)聽(ting)其自然(ran)。語出(chu)自李(li)汝珍《鏡花緣》第六回“盡(jin)人(ren)事(shi)以聽(ting)天命(ming)”。
問(wen)題一：盡人(ren)事(shi)(shi)聽天(tian)命(ming)，是(shi)什么意思 謀事(shi)(shi)在(zai)人(ren)，成事(shi)(shi)在(zai)天(tian)。意思是(shi)人(ren)力有(you)窮時，該做到的(de)都做到了，剩下的(de)就看老天(tian)爺(ye)的(de)安(an)排了。其實這就是(shi)古代的(de)天(tian)人(ren)合一思想，不(bu)過只知(zhi)道盡人(ren)事(shi)(shi)，聽天(tian)命(ming)的(de)人(ren)確實慧(hui)根不(bu)足(zu)，德行不(bu)足(zu)之人(ren)。
【善人道:三命】
天命(ming)(ming)(ming)小(xiao)(xiao)，要(yao)會(hui)長；宿命(ming)(ming)(ming)小(xiao)(xiao)，要(yao)會(hui)增；陰命(ming)(ming)(ming)大，要(yao)會(hui)消。命(ming)(ming)(ming)小(xiao)(xiao)要(yao)會(hui)長，命(ming)(ming)(ming)大要(yao)會(hui)守，就是“天權(quan)在手(shou)”。57．有(you)(you)人(ren)來見(jian)我，我先(xian)問(wen)他(ta)(ta)是做什么的？就知(zhi)道(dao)他(ta)(ta)的天命(ming)(ming)(ming)有(you)(you)多大；再問(wen)他(ta)(ta)的家業和境(jing)況，就知(zhi)道(dao)他(ta)(ta)的宿命(ming)(ming)(ming)有(you)(you)多大。
簡(jian)略(lve)說一些個(ge)人看法(fa)，僅供參考(kao).1，你是為了(le)造佛(fo)像(xiang)(xiang)而捐款(kuan)，不(bu)(bu)是為了(le)某個(ge)寺廟。雖然放在寺廟，你當時的(de)發心是建(jian)佛(fo)像(xiang)(xiang)，是對佛(fo)寶的(de)尊崇(chong)才捐款(kuan)的(de)，這個(ge)善心不(bu)(bu)應該因為佛(fo)像(xiang)(xiang)放在哪一個(ge)寺廟而有所(suo)區別、有所(suo)染污。
說句心里話，如果不是(shi)后來學(xue)佛、學(xue)善人道，我們倆(lia)即使不離婚，也是(shi)三天吵兩(liang)天鬧(nao)的(de)(de)，那么(me)我們將(jiang)是(shi)典型的(de)(de)地獄(yu)家庭。 2有人生下(xia)來就能享有平靜(jing)的(de)(de)生活，而另一些人必須低下(xia)頭去交換。