【坤卦性格】
記住坤(kun)(kun)卦(gua)的(de)(de)卦(gua)形。 了解坤(kun)(kun)卦(gua)卦(gua)辭的(de)(de)內涵(han)。厚(hou)(hou)德載物(wu)(wu)注意(yi)的(de)(de)六個(ge)方(fang)面。 闡述坤(kun)(kun)卦(gua)從(cong)哪三個(ge)方(fang)面啟示你做到厚(hou)(hou)德載物(wu)(wu)。 坤(kun)(kun)卦(gua)由(you)六根陰(yin)爻組成：乾卦(gua)《大象(xiang)傳》：地勢坤(kun)(kun)，君子(zi)以厚(hou)(hou)德載物(wu)(wu)。 坤(kun)(kun)卦(gua)，人如(ru)何發展自己的(de)(de)道理。
易經(jing)第十三卦(gua)名(ming)為(wei)“坤(kun)”，是(shi)由兩個(ge)“坤(kun)”卦(gua)組成的，上(shang)下(xia)均為(wei)“坤(kun)”卦(gua)。坤(kun)卦(gua)象征大地(di)、母(mu)親(qin)、柔順(shun)(shun)、包容(rong)、安(an)定、順(shun)(shun)從、接納。坤(kun)卦(gua)為(wei)“陰”卦(gua)，它代(dai)表的是(shi)女性的柔順(shun)(shun)、溫順(shun)(shun)和包容(rong)性格。
問(wen)婚姻(yin)，多(duo)有反復，最(zui)終能(neng)成。但女方是位【放心】。 上坤下(xia)離(li)(li) 變(bian) 上坤下(xia)震(zhen)卦(gua) 最(zui)好辭職(zhi)。 《易經》第三十卦(gua) 離(li)(li) 離(li)(li)為(wei)火 離(li)(li)上離(li)(li)下(xia) 離(li)(li)卦(gua)之火天(tian)大有卦(gua)，六二爻變(bian)，下(xia)離(li)(li)為(wei)子，變(bian)乾為(wei)父，父子同(tong)德。 坎者陷也(ye)。
【八卦和身體的關系】
乾(qian)：為(wei)金，對(dui)(dui)應頭，心(xin)臟，督脈，代(dai)表人的心(xin)理(li)狀況，呼(hu)吸系統功能(neng)。兌：為(wei)金，對(dui)(dui)應口(kou)，氣管，大腸，呼(hu)吸系統，大腸功能(neng)。離：為(wei)火，對(dui)(dui)應目，小腸，心(xin)血(xue)管系統。震：為(wei)木，對(dui)(dui)應足，肝(gan)臟，神經系統。
所(suo)以必(bi)然治(zhi)療病(bing)，就(jiu)必(bi)然設(she)計到(dao)五行八卦(gua)。但注意，一(yi)般醫(yi)生隨便(bian)講(jiang)的(de)(de)五行八卦(gua)的(de)(de)原(yuan)理完(wan)全錯的(de)(de)，這成了一(yi)種敷衍，所(suo)以中醫(yi)的(de)(de)術語(yu)才那么讓人(ren)厭煩，那是(shi)因為真(zhen)傳(chuan)(chuan)失(shi)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)緣故，但并不代表真(zhen)傳(chuan)(chuan)沒(mei)有(you)，否(fou)則就(jiu)沒(mei)有(you)古中醫(yi)學了。
有利(li)時(shi)(shi)間：庚(geng)辛壬(ren)癸申西亥子(zi)年(nian)(nian)月(yue)(yue)日時(shi)(shi)，忌戊己辰戌丑未(wei)年(nian)(nian)月(yue)(yue)日時(shi)(shi)，次忌甲乙寅(yin)卯年(nian)(nian)月(yue)(yue)日時(shi)(shi)。有利(li)方位：北。西、西北，不利(li)方位西南。東(dong)(dong)(dong)北方，次東(dong)(dong)(dong)、東(dong)(dong)(dong)南方有利(li)顏色(se)：黑(hei)，白色(se)、忌黃色(se)。
【八(ba)卦對(dui)應五行身體圖】
五(wu)(wu)行(xing)數理(li)：金為(wei)七，木(mu)為(wei)八，水為(wei)六，火為(wei)九(jiu)，土為(wei)五(wu)(wu)。八卦所對應的五(wu)(wu)行(xing)：金-乾、兌乾為(wei)天，兌為(wei)澤 木(mu)-震、巽(xun)震為(wei)雷，巽(xun)為(wei)風八卦跟五(wu)(wu)行(xing)。
左(zuo)下方的咒輪(lun)是回遮一切違緣，作依陰陽五行成(cheng)九宮的遮止咒輪(lun)。在中國風水學中實用(yong)的還有一種(zhong)圖(tu)表(biao)叫“九宮圖(tu)”。九富圖(tu)實際(ji)上(shang)是洛書及后天八卦的方格圖(tu)，是為了(le)排布方便(bian)、直觀。
八(ba)卦五(wu)行是古人從生活(huo)實踐中總結出(chu)來的(de)，那時(shi)候他們(men)認為世間的(de)萬物都是由(you)金、木、水、火、土(tu)五(wu)種元素(su)構成的(de)，在(zai)不同的(de)事物上有(you)不同的(de)表現。
五(wu)行：金 場所：食肆、卡(ka)拉OK、怠行、水(shui)(shui)邊、其他(ta)：喜悅、不(bu)完整的(de)、金屬、樂器、白色 卦(gua)象：火 人物：中(zhong)女、文人、軍人八卦(gua)風水(shui)(shui)方位圖解(jie)。天氣：陽光普照(zhao)、閃電五(wu)行屬水(shui)(shui)的(de)字。身(shen)體：眼睛、心臟天干地支五(wu)行對照(zhao)表。
八宮(gong)所屬五行 乾(qian)兌金；坤艮土；震巽木；坎水；離火。
太極八卦(gua)方位數字對應及屬(shu)相：五行(xing) 八卦(gua) 和數字的(de)聯系 五行(xing)數理(li)：2屬(shu)木，4為火，6是土，8是金，10是水。
后天八(ba)卦(gua)與(yu)(yu)先天八(ba)卦(gua)所主的有異： 1離居(ju)(ju)南方，五行(xing)為(wei)火，數(shu)目為(wei)九(jiu)，與(yu)(yu)坎相對。2坎居(ju)(ju)北方，五行(xing)為(wei)水，數(shu)目為(wei)一，與(yu)(yu)離相對。3震(zhen)居(ju)(ju)東方，五行(xing)為(wei)木，數(shu)目為(wei)三，與(yu)(yu)兌相對。4兌居(ju)(ju)西方，五行(xing)為(wei)金，數(shu)目為(wei)七，與(yu)(yu)震(zhen)相對。
五行數理：2屬(shu)木，4為(wei)火，6是(shi)土，8是(shi)金，10是(shi)水。 相傳(chuan)，上(shang)古伏羲(xi)(xi)氏時，洛(luo)陽東北孟(meng)津縣境內(nei)的(de)黃(huang)河(he)中浮出龍(long)馬，背負"河(he)圖"，獻給伏羲(xi)(xi)。伏羲(xi)(xi)依此而演成(cheng)八卦，后為(wei)《周易(yi)》來源。
【心臟對(dui)應的(de)卦是(shi)什么(me)?】
離卦是好卦還是壞(huai)卦 通俗(su)點說，要看你(ni)的卦是什么了。
后(hou)(hou)天八卦(也叫九宮(gong)(gong)八卦，共九個(ge)數(shu)字)的卦數(shu)順序：乾六宮(gong)(gong)、坎一宮(gong)(gong)、艮八宮(gong)(gong)、震三宮(gong)(gong)、巽(xun)四(si)宮(gong)(gong)、離九宮(gong)(gong)、坤二宮(gong)(gong)、兌(dui)七(qi)宮(gong)(gong)、人體中間是五(wu)(wu)宮(gong)(gong)(故“五(wu)(wu)”字在胸腹(fu)部(bu)的中央，見(jian)后(hou)(hou)天八卦圖)。
八卦(gua)(gua)這(zhe)個詞(ci)對于我們來說是(shi)再熟悉不過(guo)了，茶余飯后我們談論事(shi)情時都(dou)會提到這(zhe)個詞(ci)，那你(ni)知道(dao)八卦(gua)(gua)分(fen)別代表什么嗎？詳(xiang)細(xi)內(nei)容(rong) 01 第一(yi)卦(gua)(gua)為(wei)(wei)乾卦(gua)(gua)，為(wei)(wei)八卦(gua)(gua)之首，在五行(xing)表中對應的屬性為(wei)(wei)金。
眾(zhong)所周知，五(wu)臟六腑(fu)對應天干(gan)地支五(wu)行八(ba)卦，在《道(dao)詭(gui)異仙》中，五(wu)臟六腑(fu)的(de)”心“字輩傳人更是與眾(zhong)不同。坐而忘道(dao)不可(ke)聞，行而學者不可(ke)分(fen)。說起(qi)”心“字，便(bian)要先看這(zhe)個字輩自身(shen)的(de)由來(lai)。乾(qian)為頭首，或說，頭屬于乾(qian)卦。
八卦分別為(wei)：乾、坤、巽(xun)、兌、艮(gen)(gen)、震、離(li)、坎。乾代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)天、坤代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)地、巽(xun)代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)風、震代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)雷、坎代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)水(shui)、離(li)代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)火、艮(gen)(gen)代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)山、兌代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)澤。
北(bei)(bei)為(wei)坎水，在(zai)人(ren)體為(wei)腎；南為(wei)離(li)火，在(zai)人(ren)體為(wei)心；東為(wei)震，屬(shu)木，在(zai)人(ren)體為(wei)肝(gan)；西為(wei)兌，屬(shu)金，在(zai)人(ren)體為(wei)肺。中(zhong)醫講腎主骨(gu)，技(ji)巧出焉(yan)。腎臟強骨(gu)骼必(bi)發達(da)。北(bei)(bei)方人(ren)身高體健，出運(yun)動(dong)員。
坤脾 艮胃 震肝（因震卦中有(you)乙(yi)木(mu)，乙(yi)肝就是這樣命名的）巽(xun)膽。
【八卦代表身體的哪幾(ji)個部(bu)位(wei)?】
離、艮、兌。傳說(shuo)八卦(gua)是上古時期伏(fu)羲所畫(hua)，象征(zheng)自(zi)然世(shi)界的八種物象，后來周文(wen)王(wang)將八個單卦(gua)兩(liang)兩(liang)相疊，又推演出(chu)八八六(liu)十四卦(gua)。因此《史記》中有“文(wen)王(wang)拘而(er)演周易”的記載(zai)，后世(shi)也有許多學者認為(wei)《周易》就是周文(wen)王(wang)所著。
八卦分別為：乾、坤、巽(xun)、兌、艮(gen)、震(zhen)、離、坎。乾代(dai)表(biao)(biao)天、坤代(dai)表(biao)(biao)地、巽(xun)代(dai)表(biao)(biao)風、震(zhen)代(dai)表(biao)(biao)雷(lei)、坎代(dai)表(biao)(biao)水、離代(dai)表(biao)(biao)火、艮(gen)代(dai)表(biao)(biao)山、兌代(dai)表(biao)(biao)澤(ze)。
八卦分(fen)別(bie)為：乾、坤、巽、兌、艮、震(zhen)、離(li)、坎。乾代(dai)(dai)表(biao)天(tian)、坤代(dai)(dai)表(biao)地、巽代(dai)(dai)表(biao)風、震(zhen)代(dai)(dai)表(biao)雷(lei)、坎代(dai)(dai)表(biao)水、離(li)代(dai)(dai)表(biao)火、艮代(dai)(dai)表(biao)山、兌代(dai)(dai)表(biao)澤。
后(hou)天(tian)(tian)八卦(也(ye)叫九宮八卦，共(gong)九個數字)的卦數順序：乾六宮、坎一宮、艮八宮、震三宮、巽四(si)宮、離九宮、坤(kun)二宮、兌七宮、人體中(zhong)間是五(wu)(wu)宮(故“五(wu)(wu)”字在胸(xiong)腹部的中(zhong)央，見后(hou)天(tian)(tian)八卦圖(tu))。
五行八卦(gua)分為(wei)五行和(he)八卦(gua)理論。金木水火土五行八卦(gua)圖(tu)方(fang)位。學說含有(you)樸素的(de)辨證法思想(xiang)，認為(wei)萬(wan)事萬(wan)物都有(you)相(xiang)反成的(de)矛(mao)盾的(de)兩(liang)方(fang)面，分別(bie)可以歸納(na)為(wei)陰和(he)陽(yang)。
八(ba)卦就(jiu)像(xiang)八(ba)只無限無形的大口袋，把(ba)宇宙中(zhong)萬事萬物都裝進去了，八(ba)卦互相搭配又變(bian)成六十四卦，用(yong)來象征(zheng)各種自然現象和人事現象，基(ji)于當今社會人事物繁多；八(ba)卦在中(zhong)醫里指圍繞掌心周圍八(ba)個部位(wei)的總稱。
有(you)利時間：庚辛(xin)壬(ren)癸申西亥子年月日(ri)時，忌(ji)戊(wu)己辰戌丑未年月日(ri)時，次忌(ji)甲乙寅卯年月日(ri)時。有(you)利方(fang)位(wei)：北(bei)(bei)。西、西北(bei)(bei)，不利方(fang)位(wei)西南(nan)。東(dong)北(bei)(bei)方(fang)，次東(dong)、東(dong)南(nan)方(fang)有(you)利顏色：黑，白色、忌(ji)黃色。
【八卦對應人(ren)體內臟的那個(ge)部位?】
眾所周知，五臟六腑(fu)對應天干地支五行八卦，在(zai)《道詭異(yi)仙》中，五臟六腑(fu)的(de)”心“字輩傳人更是與(yu)眾不(bu)同(tong)。坐而忘道不(bu)可聞，行而學者不(bu)可分。說(shuo)起”心“字，便要先(xian)看這個(ge)字輩自身的(de)由來。乾為頭(tou)首，或說(shuo)，頭(tou)屬于乾卦。
代表(biao)澤。指的(de)是有水的(de)地方，比如(ru)沼澤，可(ke)以孕育生命，人體之中(zhong)代表(biao)口舌，人物上指的(de)是少女，五行(xing)之中(zhong)也指的(de)是金(jin)，地理位置上指的(de)是東南方。
【易(yi)·巽(xun)卦(gua)疏】巽(xun)者，*順之名。說卦(gua)云：巽(xun)，入(ru)(ru)也。蓋以(yi)(yi)巽(xun)是(shi)象風之卦(gua)，風行無所不入(ru)(ru)，故以(yi)(yi)入(ru)(ru)為訓。若施之于人事，能(neng)自？巽(xun)者，亦無所不容。然巽(xun)之為義，以(yi)(yi)*順為體，以(yi)(yi)容入(ru)(ru)為用，故受巽(xun)名矣。又與遜通(tong)。
八卦乃中(zhong)華(hua)文明之精華(hua)，起名、測算風水皆(jie)用(yong)之。八卦無處不在，與人體亦密不可分，極為(wei)獨到。八卦對(dui)應的人體部位有哪些？乾卦對(dui)腦、腸(chang)，坤卦對(dui)脾胃，震(zhen)卦對(dui)肝臟(zang)、神經，兌卦對(dui)肺臟(zang)、氣(qi)管。
八卦就像八只無(wu)限無(wu)形(xing)的大口袋，把宇(yu)宙中(zhong)萬(wan)事萬(wan)物(wu)都裝(zhuang)進去了，八卦互(hu)相搭配又變成(cheng)六(liu)十四卦，用來象征各種自然現象和人(ren)事現象，基(ji)于(yu)當今社會人(ren)事物(wu)繁多；八卦在(zai)中(zhong)醫里指圍繞(rao)掌心周(zhou)圍八個部位的總稱。
用八(ba)卦之象來探尋人(ren)類的體(ti)質，事(shi)實(shi)上是在先覺先知人(ren)體(ti)的身(shen)體(ti)素質和健康狀況。
有(you)利(li)時間：庚(geng)辛(xin)壬(ren)癸申西亥子(zi)年(nian)月日時，忌(ji)戊己辰戌丑未年(nian)月日時，次(ci)忌(ji)甲(jia)乙寅(yin)卯年(nian)月日時。有(you)利(li)方位：北(bei)(bei)。西、西北(bei)(bei)，不利(li)方位西南。東(dong)(dong)北(bei)(bei)方，次(ci)東(dong)(dong)、東(dong)(dong)南方有(you)利(li)顏(yan)色：黑，白色、忌(ji)黃色。
【八卦對應人體(ti)內臟的(de)那個(ge)部位?】
乾(qian)：為(wei)(wei)金，對(dui)(dui)應(ying)頭，心(xin)臟，督脈，代(dai)表(biao)人的(de)心(xin)理狀(zhuang)況，呼吸(xi)系(xi)(xi)統(tong)功(gong)能。兌：為(wei)(wei)金，對(dui)(dui)應(ying)口(kou)，氣管，大腸，呼吸(xi)系(xi)(xi)統(tong)，大腸功(gong)能。離(li)：為(wei)(wei)火，對(dui)(dui)應(ying)目，小腸，心(xin)血(xue)管系(xi)(xi)統(tong)。震：為(wei)(wei)木，對(dui)(dui)應(ying)足，肝(gan)臟，神(shen)經(jing)系(xi)(xi)統(tong)。
八卦(gua)這(zhe)個(ge)詞(ci)對于我們來說(shuo)是再熟悉(xi)不(bu)過了(le)，茶余飯后我們談論事情時都(dou)會(hui)提到這(zhe)個(ge)詞(ci)，那你知道八卦(gua)分(fen)別代(dai)表什(shen)么嗎？詳(xiang)細內容 01 第一卦(gua)為(wei)乾卦(gua)，為(wei)八卦(gua)之首(shou)，在五行表中(zhong)對應的屬性為(wei)金。
后天(tian)八卦(gua)(也叫(jiao)九(jiu)宮(gong)八卦(gua)，共(gong)九(jiu)個數字(zi))的卦(gua)數順序：乾六宮(gong)、坎一(yi)宮(gong)、艮(gen)八宮(gong)、震三宮(gong)、巽四宮(gong)、離九(jiu)宮(gong)、坤(kun)二宮(gong)、兌七宮(gong)、人體中間是五宮(gong)(故“五”字(zi)在胸腹部的中央(yang)，見(jian)后天(tian)八卦(gua)圖(tu))。
我(wo)們再(zai)看這些數(shu)字，對(dui)面(mian)相加皆成為九，所以先天八卦中雖然沒(mei)有九，但九實在存在于其(qi)中，稱為九在其(qi)中矣！西洋(yang)的微積分，據說深(shen)受易理(li)的啟示而發(fa)明的。
眾(zhong)所周知(zhi)，五臟六(liu)腑對應天干地支五行八卦，在(zai)《道詭異仙》中，五臟六(liu)腑的(de)”心(xin)(xin)“字(zi)輩傳(chuan)人更(geng)是(shi)與眾(zhong)不同。坐而(er)忘(wang)道不可(ke)聞，行而(er)學者不可(ke)分。說起”心(xin)(xin)“字(zi)，便要(yao)先(xian)看(kan)這個(ge)字(zi)輩自身的(de)由來。乾為頭首，或說，頭屬于乾卦。
【易·巽(xun)(xun)卦疏】巽(xun)(xun)者，*順(shun)之名(ming)。說卦云：巽(xun)(xun)，入(ru)也。蓋以(yi)巽(xun)(xun)是象風(feng)之卦，風(feng)行無所不入(ru)，故以(yi)入(ru)為(wei)訓。若施之于(yu)人事，能自(zi)？巽(xun)(xun)者，亦(yi)無所不容。然巽(xun)(xun)之為(wei)義(yi)，以(yi)*順(shun)為(wei)體，以(yi)容入(ru)為(wei)用(yong)，故受巽(xun)(xun)名(ming)矣。又與遜通(tong)。
八卦不僅可以用(yong)(yong)來象(xiang)征天(tian)地山(shan)水(shui)等自然萬物，也可以用(yong)(yong)來象(xiang)征人(ren)體的(de)各個部分，比如(ru)五官和肢(zhi)體。《說(shuo)卦傳》告訴我們說(shuo)：“乾為(wei)首，坤為(wei)腹(fu)，震為(wei)足(zu)，巽為(wei)股，坎為(wei)耳(er)，離為(wei)目，艮為(wei)手，兌(dui)為(wei)口。
八卦(gua)就(jiu)像八只無限無形(xing)的(de)大口袋(dai)，把宇宙中萬(wan)事萬(wan)物都裝進去了，八卦(gua)互相(xiang)搭(da)配又變成六十四卦(gua)，用來象(xiang)征各種自然(ran)現象(xiang)和人事現象(xiang)，基于當今社會人事物繁(fan)多(duo)；八卦(gua)在中醫里指圍繞掌心周(zhou)圍八個(ge)部位的(de)總稱。
【先天八卦的作用】
也是(shi)為了顯現出它的(de)(de)制作水平(ping)，不一定能夠與古(gu)代情(qing)況相符合。飛(fei)機(ji)(ji)、宇宙飛(fei)船，像震卦，收音機(ji)(ji)、電(dian)(dian)視(shi)機(ji)(ji)、電(dian)(dian)臺，像巽卦，電(dian)(dian)子計算機(ji)(ji)，像坤卦……我們(men)用(yong)的(de)(de)手(shou)機(ji)(ji)，就是(shi)根據搖卦原(yuan)理制造的(de)(de)。現在(zai)我們(men)看著手(shou)機(ji)(ji)怎樣用(yong)搖卦原(yuan)理制造的(de)(de)。
卦(gua)數(shu)方(fang)(fang)位(wei)不同。先天(tian)八(ba)卦(gua)的(de)(de)(de)乾坤兩(liang)卦(gua)分別(bie)位(wei)于(yu)八(ba)卦(gua)圖中的(de)(de)(de)南(nan)方(fang)(fang)和北(bei)(bei)方(fang)(fang)，坎離兩(liang)卦(gua)分別(bie)位(wei)于(yu)八(ba)卦(gua)的(de)(de)(de)東(dong)西方(fang)(fang)位(wei)；后天(tian)八(ba)卦(gua)的(de)(de)(de)乾坤兩(liang)卦(gua)分別(bie)位(wei)于(yu)八(ba)卦(gua)圖中西北(bei)(bei)和西南(nan)方(fang)(fang)位(wei)，坎離兩(liang)卦(gua)分別(bie)位(wei)于(yu)八(ba)卦(gua)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)北(bei)(bei)方(fang)(fang)和南(nan)方(fang)(fang)。
先天(tian)八卦(gua)，相(xiang)傳于河圖，后天(tian)八卦(gua)，相(xiang)傳于洛書，兩者(zhe)卦(gua)數(shu)對應不同。先天(tian)八卦(gua)是(shi)乾兌離震翼坎民坤八。
接下來(lai)我們就來(lai)看看先天八卦和后(hou)天八卦的用途。
先(xian)(xian)天八卦(gua)和后(hou)天八卦(gua)的(de)區別如下：來(lai)源不(bu)同。先(xian)(xian)天八卦(gua)相傳來(lai)自于河圖，后(hou)天八卦(gua)相傳來(lai)自于洛書。卦(gua)數對應不(bu)同。先(xian)(xian)天八卦(gua)：乾(qian)兌離震巽坎艮坤八。它(ta)的(de)中間數為0，以代表五或十。
先(xian)天(tian)八卦(gua) “易（一）有太極，是(shi)生(sheng)兩儀(yi)，兩儀(yi)生(sheng)四(si)象，四(si)象生(sheng)八卦(gua)。”——這是(shi)宇(yu)宙形成的(de)過程。先(xian)天(tian)八卦(gua)又(you)稱伏羲(xi)八卦(gua)，傳說是(shi)由(you)距今七千年(nian)的(de)伏羲(xi)氏觀物取(qu)象的(de)所作。
還想要了(le)解》》 四柱(zhu)大運(yun)流年的(de)用法 何謂“體(ti)(ti)”？何謂“用”？ “先天八卦(gua)為體(ti)(ti)、后天八卦(gua)為用”。所謂“體(ti)(ti)”，就是(shi)(shi)不變的(de)“根本”，先天是(shi)(shi)“體(ti)(ti)”，體(ti)(ti)是(shi)(shi)源，體(ti)(ti)是(shi)(shi)前，體(ti)(ti)是(shi)(shi)道，體(ti)(ti)是(shi)(shi)大原則。
【八卦圖的作用】
八卦中(zhong)的(de)陰(yin)陽(yang)(yang)怎(zen)么(me)區(qu)分？ 八卦中(zhong)的(de)陰(yin)陽(yang)(yang)區(qu)別為：(乾為天(tian)，屬(shu)陽(yang)(yang))、(坤為地，屬(shu)陰(yin))(震為雷，屬(shu)陽(yang)(yang))(巽為風，屬(shu)陰(yin))(艮為山，陽(yang)(yang))(兌為澤，陰(yin))(坎為水(shui)，屬(shu)陽(yang)(yang))(離(li)為火屬(shu)陰(yin))， 天(tian)地； 雷風； 山澤； 水(shui)火。
認為(wei)陰、陽兩(liang)種(zhong)的(de)相互作用(yong)是(shi)產(chan)生(sheng)萬物(wu)的(de)根(gen)源，乾(qian)、坤兩(liang)卦則在“八卦”中占有特(te)別重要(yao)的(de)地(di)位。 太極(ji)(ji)和八卦組合成了太極(ji)(ji)八卦圖(tu)，它又為(wei)以后(hou)的(de)道(dao)(dao)教所利用(yong)。道(dao)(dao)家認為(wei)，太極(ji)(ji)八卦意為(wei)神通廣大，鎮懾(she)邪惡(e)。
太(tai)極八卦圖有什么作用 太(tai)極八卦圖，以同圓(yuan)內的(de)圓(yuan)心為界(jie)，畫出(chu)相等的(de)兩個陰陽魚(yu)表(biao)示萬(wan)物相互(hu)關系。陰魚(yu)用黑色，陽魚(yu)用白(bai)色，這(zhe)是白(bai)天(tian)與(yu)黑夜的(de)表(biao)示法。
清初(chu)高(gao)雪君(jun)于《易經來注(zhu)圖(tu)解?卷末周易采圖(tu)》中列《心易發微伏羲(xi)太(tai)極之圖(tu)》， 圓外(wai)所標八卦(gua)，即為見于南宋楊(yang)甲《六(liu)經圖(tu)》中的《伏羲(xi)八卦(gua)圖(tu)》)。
說到八卦(gua)圖(tu)，很多人(ren)想到的是一種(zhong)降妖除(chu)魔，其實八卦(gua)圖(tu)的真正作用并不只是用于這樣(yang)，八卦(gua)圖(tu)的組(zu)成(cheng)，它由黑白兩種(zhong)顏色構(gou)成(cheng)，他(ta)們在一起相(xiang)互交融，相(xiang)互合并，給人(ren)一種(zhong)陰陽相(xiang)聚剛柔并濟(ji)的感(gan)覺(jue)。
住(zhu)宅八(ba)卦風水方位圖(tu) 巽離坤 震中心 兌 艮(gen)坎乾 房屋有(you)如人(ren)體，室(shi)內(nei)各部(bu)位功能有(you)如人(ren)體各個器官，均(jun)有(you)新陳代(dai)謝的作用。氣在室(shi)內(nei)必(bi)須平衡地(di)普遍地(di)流動，從大門通(tong)道到臥(wo)室(shi)、廚房、書房、客(ke)廳之氣，要順暢地(di)出入。
太極(ji)(ji)八卦即是闡(chan)明宇宙從(cong)無極(ji)(ji)而太極(ji)(ji)，以至萬物化生(sheng)的(de)過程。其(qi)中的(de)太極(ji)(ji)即為(wei)天地未(wei)開、混沌(dun)未(wei)分陰陽之前(qian)的(de)狀態。兩(liang)儀(yi)即為(wei)太極(ji)(ji)的(de)陰、陽二儀(yi)。《系(xi)辭》又說(shuo)：“兩(liang)儀(yi)生(sheng)四(si)象(xiang)(xiang)，四(si)象(xiang)(xiang)生(sheng)八卦”。