【八字的陰陽(yang)平衡到底是指什(shen)么】
一方(fang)面它(ta)是一個(ge)中(zhong)醫(yi)概念，中(zhong)醫(yi)基礎(chu)理論(lun)中(zhong)認為陰陽之間存在著一種消長變(bian)化(hua)的關系，陰陽就是在這種消長變(bian)化(hua)中(zhong)保持著動態(tai)的相(xiang)對平衡(heng)狀態(tai)稱陰陽平衡(heng)。另一方(fang)面用于指社會上男性與女性比例的大致相(xiang)等。
八(ba)字平(ping)(ping)衡(heng)是什么意思(si)呢？平(ping)(ping)衡(heng)就(jiu)是中和平(ping)(ping)衡(heng)，即不過強(qiang)也不過弱；流(liu)通就(jiu)是流(liu)動暢通，即不停(ting)滯更不逆(ni)反；有了平(ping)(ping)衡(heng)才有流(liu)通，沒有平(ping)(ping)衡(heng)就(jiu)沒有流(liu)通；這是宇宙天體，世界(jie)人生，自然界(jie)萬事萬物運動發展變化的原則。
八(ba)字(zi)，就是指生辰(chen)八(ba)字(zi)，是一個人出生時的(de)日期，通(tong)過八(ba)字(zi)可以預測一個人的(de)事業、財運、婚姻和健康，是一種很悠久的(de)測命方(fang)法(fa)。
在(zai)中(zhong)國主(zhu)流(liu)文(wen)化中(zhong)，“五(wu)行學說”是典型(xing)的(de)(de)平衡(heng)之說。所謂“五(wu)行”，就是大家熟(shu)知的(de)(de)“金木水火土”。五(wu)行是世界的(de)(de)本源，它(ta)們相生相克，形成動態的(de)(de)平衡(heng)與(yu)統(tong)一。
八字命(ming)理中(zhong)講(jiang)究陰陽平衡，五行(xing)俱(ju)全(quan)，過(guo)多不及，過(guo)少不夠。如果所從事(shi)(shi)(shi)的(de)行(xing)業，正好是八字命(ming)理中(zhong)的(de)喜用神，那么就可工作與命(ming)理相結合(he)，自然事(shi)(shi)(shi)業發(fa)展順利，財運亨通了(le)。反之就可能(neng)阻礙事(shi)(shi)(shi)業的(de)發(fa)展。
【陰陽哲學原理】
中華(hua)養生理論·陰陽協調的辯(bian)證論陰陽，原(yuan)指日照的向背，向日為(wei)陽，背日為(wei)陰。后(hou)來逐漸發(fa)展成為(wei)中國(guo)古代哲(zhe)學中的一(yi)對重要(yao)范疇。
互(hu)(hu)(hu)根互(hu)(hu)(hu)用 陰陽(yang)互(hu)(hu)(hu)根是指(zhi)一(yi)切事物或(huo)現象中(zhong)相互(hu)(hu)(hu)對(dui)立(li)著的(de)(de)陰陽(yang)兩個方(fang)面，具有(you)相互(hu)(hu)(hu)依存(cun)、互(hu)(hu)(hu)為根本的(de)(de)關系(xi)。陰或(huo)陽(yang)任何一(yi)方(fang)都(dou)不能脫離另一(yi)方(fang)而單獨存(cun)在(zai)，每(mei)一(yi)方(fang)都(dou)以相對(dui)的(de)(de)另一(yi)方(fang)的(de)(de)存(cun)在(zai)作為自己(ji)存(cun)在(zai)的(de)(de)前提和條件。
陰陽(yang)、虛(xu)實(shi)、寒熱、表里是(shi)中醫辯(bian)證的八(ba)個綱要，故中醫建立了八(ba)綱辨證的理論。（1）陰陽(yang) 陰陽(yang)是(shi)有(you)形(xing)與無形(xing)，是(shi)能(neng)量與物質(zhi)，代表萬物的形(xing)質(zhi)與性質(zhi)。陰陽(yang)在人(ren)主(zhu)身(shen)心、形(xing)志(zhi)、氣血。
陰陽（或陰陽）是中(zhong)國文化(hua)中(zhong)一個(ge)復雜的(de)(de)關系概念，已經發展了數千年(nian)。簡而言之，陰和陽的(de)(de)含(han)義(yi)是，宇宙受宇宙對(dui)偶性，在自然界中(zhong)可以觀察到的(de)(de)兩個(ge)對(dui)立(li)且互補(bu)的(de)(de)原理或宇宙能量的(de)(de)集合支配(pei)。
陰陽論(lun)，甚至涵蓋了唯(wei)物(wu)論(lun)和唯(wei)心論(lun)。
【八(ba)字(zi)五行陰陽平(ping)衡:八(ba)字(zi)陰陽平(ping)衡如何看(kan)】
世間一切(qie)事物(wu)或現象都存在著(zhu)相互對立(li)的陰陽(yang)兩個方面，如(ru)上(shang)(shang)與下(xia)、天與地(di)、動(dong)與靜、升與降(jiang)等等，其中上(shang)(shang)屬(shu)陽(yang)，下(xia)屬(shu)陰；天為(wei)(wei)陽(yang)，地(di)為(wei)(wei)陰；動(dong)為(wei)(wei)陽(yang)，靜為(wei)(wei)陰，升屬(shu)陽(yang)，降(jiang)屬(shu)陰。
怎么(me)看八(ba)字屬(shu)陰還是(shi)屬(shu)陽 互根(gen)八(ba)字區(qu)分(fen)。對立的(de)雙方(fang)又是(shi)互相(xiang)依存的(de)，任(ren)何一(yi)方(fang)都不能脫離另一(yi)方(fang)而單獨(du)存在。陰年陰月陰日陰時對照表。
從(cong)你(ni)(ni)的八字(zi)看，你(ni)(ni)水(shui)勢極強(qiang)，火(huo)也就是(shi)和財(cai)力微(wei)弱，讓水(shui)制約的很(hen)重。好(hao)在(zai)你(ni)(ni)的年上(shang)有卯(mao)木，也就是(shi)你(ni)(ni)的聰明和智慧(hui)起到了很(hen)大的作用。從(cong)而(er)是(shi)你(ni)(ni)財(cai)富。不利(li)的因(yin)素也是(shi)大于你(ni)(ni)的利(li)處，所以(yi)建議你(ni)(ni)面(mian)測。純陰八字(zi)的女人。
【360-218.天地一(yi)氣】
時窮節(jie)乃見，一一垂丹青(qing)：在(zai)齊太史簡，在(zai)晉董狐筆。在(zai)秦張良椎(zhui)，在(zai)漢蘇武節(jie)；為(wei)嚴將軍頭，為(wei)嵇侍(shi)中血(xue)，為(wei)張睢陽(yang)齒，為(wei)顏常山舌；或(huo)為(wei)遼東(dong)帽(mao)，清操厲冰雪；或(huo)為(wei)出(chu)師表，鬼神(shen)泣壯烈。或(huo)為(wei)渡(du)江楫，慷慨(kai)吞胡羯，或(huo)為(wei)擊賊笏(hu)，逆豎頭破裂。
天地之性，人(ren)為貴；人(ren)之行(xing)，莫大于孝，孝莫大于嚴父的(de)(de)意思(si)是(shi)：天地萬物之中，以人(ren)類最為尊貴。人(ren)類的(de)(de)行(xing)為，沒有比孝道(dao)更(geng)為重大的(de)(de)了(le)。在孝道(dao)之中，沒有比敬重父親更(geng)重要的(de)(de)了(le)。
吸收(shou)靈氣(qi)首先要求(qiu)是思維精(jing)神或者(zhe)翹穴能(neng)夠共振生物電磁場(chang)，達到某種頻率！問題二(er)：如何吸收(shou)天(tian)地靈氣(qi) 用(yong)意念觀想宇宙(zhou)及日月星(xing)辰天(tian)地靈氣(qi)從百會進入身體(ti)，或從全身毛孔進入身體(ti)。
【天(tian)干地支如何搭配】
同(tong)樣，現在的一天(tian)24個(ge)小時，和(he)中國(guo)傳統的每天(tian)12個(ge)時辰(chen)對應，中國(guo)用5天(tian)作為一個(ge)計時辰(chen)的循環，所謂(wei)“五日(ri)一候(hou)”，共(gong)是60個(ge)時辰(chen)。
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌(xu)、亥”稱為十(shi)二地(di)支(zhi)。十(shi)天干和(he)十(shi)二地(di)支(zhi)依次(ci)相(xiang)配，組(zu)成六(liu)十(shi)個基本單(dan)位，兩者按固定的順序相(xiang)互配合，組(zu)成了干支(zhi)紀(ji)元法。
天(tian)干：甲乙(yi)木(mu)為少陽(yang)(yang)(yang)木(mu)氣(qi)(qi)(qi)主濕，甲木(mu)為少陽(yang)(yang)(yang)陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)(qi)，乙(yi)木(mu)為少陽(yang)(yang)(yang)陰氣(qi)(qi)(qi)。丙丁火(huo)(huo)(huo)為老(lao)(lao)陽(yang)(yang)(yang)火(huo)(huo)(huo)氣(qi)(qi)(qi)主暖，丙火(huo)(huo)(huo)為老(lao)(lao)陽(yang)(yang)(yang)陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)(qi)，丁火(huo)(huo)(huo)為老(lao)(lao)陽(yang)(yang)(yang)陰氣(qi)(qi)(qi)。戊己(ji)土(tu)為陰陽(yang)(yang)(yang)平(ping)衡(heng)之氣(qi)(qi)(qi)，戊土(tu)為平(ping)衡(heng)陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)(qi)，己(ji)土(tu)為平(ping)衡(heng)陰氣(qi)(qi)(qi)。
【富貴首先看天干 五(wu)行平衡?】
時上偏財，福(fu)祿自(zi)天來。 八字看(kan)你貴富賤(jian)貧的(de)層次 粗看(kan)法則： ①富貴之(zhi)命(ming)標志： 喜(xi)用(yong)(yong)神在命(ming)局有力，在命(ming)局中不(bu)被合(he)、克阻隔者。 ②貧賤(jian)命(ming)標志： 喜(xi)用(yong)(yong)交戰，命(ming)局中無論(lun)取(qu)何為用(yong)(yong)神都不(bu)得力、用(yong)(yong)神不(bu)好取(qu)。
八(ba)字干(gan)(gan)支(zhi)助官(guan)星者是(shi)(shi)富貴命，如果八(ba)字中正官(guan)星本事(shi)是(shi)(shi)不理想的，但是(shi)(shi)日主的天干(gan)(gan)地支(zhi)都對正官(guan)星起正面作用(yong)，這種命格的人有能(neng)(neng)力，頭腦聰明(ming)且能(neng)(neng)堅持(chi)，性格堅毅，能(neng)(neng)夠依靠(kao)自身的能(neng)(neng)力和本事(shi)發家致(zhi)富，白手(shou)起家，生(sheng)活也是(shi)(shi)順順利(li)利(li)的。
富貴首先看天干。
【十二(er)天干地支(zhi)是哪(na)些】
天(tian)干地支(zhi)(zhi)組合(he)成如下六(liu)十個(ge)計時序號，作為紀年、月、日、時的名稱，叫(jiao)“干支(zhi)(zhi)紀年法”。
十(shi)天(tian)干(gan)十(shi)二地(di)支(zhi)相(xiang)配表：十(shi)天(tian)干(gan)十(shi)二地(di)支(zhi)怎樣(yang)對(dui)照(zhao)時間 干(gan)支(zhi)紀時，60時辰(chen)合5日一(yi)個(ge)(ge)周期；一(yi)個(ge)(ge)周期完了重(zhong)復使用，周而(er)復始，循(xun)環下去。
十二支(即子丑寅卯(mao)辰巳(si)午未申酉(you)戌(xu)亥)。帝乃將十干(gan)圓布(bu)像天形，十二支方布(bu)像地形，始以(yi)干(gan)為天，支為地，然后乃能治之(zhi)。
【天干地支有哪幾個】
十二(er)地支：子（zǐ）)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、 午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉(you)（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
天(tian)干(gan)(gan)地(di)支是中(zhong)國古(gu)代紀年(nian)歷法，源自中(zhong)國遠古(gu)時代對天(tian)象的觀測。其(qi)中(zhong)“甲、乙、丙、丁(ding)、戊己(ji)、庚、辛(xin)、壬、癸(gui)”稱為十(shi)天(tian)干(gan)(gan)，“子、丑、寅、卯、辰、巳(si)、午(wu)、未、申、酉、戌亥”稱為十(shi)二地(di)支。
天(tian)(tian)干(gan)中(zhong)任一(yi)字可以與(yu)地(di)支中(zhong)任一(yi)字進行組合，共(gong)(gong)有10組，每組12個(ge)(ge)，共(gong)(gong)120個(ge)(ge)。但是，天(tian)(tian)干(gan)地(di)支紀年法必須天(tian)(tian)干(gan)在(zai)前地(di)支在(zai)后，排(pai)除了地(di)支在(zai)前天(tian)(tian)干(gan)在(zai)后這一(yi)組合，故而(er)120個(ge)(ge)組合中(zhong)只有一(yi)半是符合要求的，也就是60個(ge)(ge)。