【六爻卦的概述】
是(shi)古人觀察大自然運行(xing)規律(lv)總結(jie)出來的一項法則。
官(guan)鬼爻(yao)：測(ce)家宅為(wei)(wei)(wei)(wei)廳堂，測(ce)本身(shen)為(wei)(wei)(wei)(wei)阻滯，測(ce)婚(hun)姻為(wei)(wei)(wei)(wei)媒(mei)妁，測(ce)仕官(guan)為(wei)(wei)(wei)(wei)官(guan)職，測(ce)疾病為(wei)(wei)(wei)(wei)異病，測(ce)詞(ci)訟為(wei)(wei)(wei)(wei)鬼賊，測(ce)出征(zheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)敵手，測(ce)官(guan)名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)用爻(yao)測(ce)兄弟為(wei)(wei)(wei)(wei)殺忌，測(ce)行船為(wei)(wei)(wei)(wei)桅(wei)柁。
爻(yao)(yao)可(ke)以理解為交，代表(biao)易的交錯變(bian)化，因為宇宙間的萬事萬物時時都在交流，不斷地(di)發(fa)生著變(bian)化，所以叫做(zuo)爻(yao)(yao)。卦(gua)爻(yao)(yao)由(you)下(xia)向(xiang)上數，共(gong)為六個(ge)爻(yao)(yao)。六個(ge)爻(yao)(yao)分(fen)為三部(bu)分(fen)； 初爻(yao)(yao)丶二爻(yao)(yao)為地(di)；，三爻(yao)(yao)丶四爻(yao)(yao)為人，五爻(yao)(yao)丶六 爻(yao)(yao)為天。
【六爻占卦的解析】
六爻卦象的基(ji)礎解析 一卦搖出(chu)后，就(jiu)形成(cheng)卦象，首先(xian)就(jiu)是要(yao)查找出(chu)用(yong)神(shen)(shen)，如果用(yong)神(shen)(shen)不(bu)上卦，就(jiu)成(cheng)憂慮之事了。 開(kai)始斷卦時，首先(xian)就(jiu)要(yao)分析用(yong)神(shen)(shen)，看用(yong)神(shen)(shen)必(bi)須(xu)要(yao)看原(yuan)神(shen)(shen)，因(yin)原(yuan)神(shen)(shen)是用(yong)神(shen)(shen)之根源。
六爻解卦的(de)步驟(zou)和規則？易學乃是(shi)探索天地奧(ao)妙之事，我們在搖卦時(shi)，每一(yi)(yi)爻都不(bu)是(shi)隨機(ji)出現的(de)。所以在占卦時(shi)的(de)第一(yi)(yi)步，就是(shi)必須(xu)要用慎重態度對待不(bu)可視為兒戲。
六爻(yao)預測一(yi)事只(zhi)能搖一(yi)卦(gua)(gua)嗎 其導致誤解(jie)的(de)直接原因是(shi)對周易原文的(de)簡(jian)單理(li)解(jie)。周易中(zhong)確有“初筮告(gao)，再三瀆，瀆則不告(gao)”的(de)說法。但是(shi)，我們不能把周易中(zhong)的(de)這句話簡(jian)單地理(li)解(jie)為對一(yi)件事不能多次起卦(gua)(gua)的(de)意思。
【六(liu)爻(yao)卦六(liu)十四卦詳解,易經六(liu)十四卦?】
易經六(liu)十四卦 里那個符號，一(yi)(yi)橫杠和(he)兩(liang)橫杠分(fen)別代表陽(yang)，還是陰？ 缺(que)，則(ze)為陰。連，則(ze)為陽(yang)。一(yi)(yi)橫，陽(yang)，不缺(que)連。兩(liang)橫，缺(que)，陰。
易(yi)(yi)(yi)經(jing)奪天地造(zao)化感(gan)化世(shi)間此(ci)文(wen)章為(wei)易(yi)(yi)(yi)經(jing)學(xue)習者(zhe)與易(yi)(yi)(yi)經(jing)初學(xue)者(zhe)所寫用(yong)通俗易(yi)(yi)(yi)懂的文(wen)字為(wei)易(yi)(yi)(yi)經(jing)學(xue)習者(zhe)講解易(yi)(yi)(yi)經(jing)的智慧。第(di)1卦乾為(wei)天（乾卦）剛健(jian)中(zhong)正上(shang)上(shang)卦象(xiang)曰：不由喜氣上(shang)眉梢，一切謀望(wang)皆如意，向后時(shi)運漸漸高。
曾仕強-《中國式管(guan)理》詳(xiang)解(jie)六十四卦爻辭詳(xiang)解(jie)。
六(liu)十四(si)卦(gua)(gua)：周(zhou)易里(li)的(de)六(liu)十四(si)卦(gua)(gua)，圖像上是由兩(liang)個八卦(gua)(gua)上下組合而成。 各卦(gua)(gua)的(de)含(han)意可(ke)參(can)見：周(zhou)易上經三(san)十卦(gua)(gua)一覽及周(zhou)易下經三(san)十四(si)卦(gua)(gua)一覽。《易》中的(de)八經卦(gua)(gua)﹐兩(liang)兩(liang)重(zhong)復排列為六(liu)十四(si)卦(gua)(gua)。
易經(jing)六十四卦(gua)是《未(wei)(wei)(wei)濟卦(gua)》，原文和(he)白話(hua)講解如(ru)下：原文：未(wei)(wei)(wei)濟：亨；小狐(hu)汔濟，濡其尾，無(wu)攸利。白話(hua)：《未(wei)(wei)(wei)濟卦(gua)》象征事未(wei)(wei)(wei)完(wan)成：經(jing)過(guo)努力(li)可以得到亨通(tong)；小狐(hu)貍(li)渡河快到對岸了，卻浸濕了尾巴，則(ze)沒有什么(me)吉(ji)利。
這是(shi)一(yi)(yi)個以不同的(de)宮排在一(yi)(yi)起的(de)比(bi)較接近原本(ben)思想(xiang)的(de)序(xu)列。其實(shi)根據二進制(zhi)數原理，六十四卦(gua)的(de)陰陽爻(yao)組合本(ben)身(shen)就明(ming)確指定了自身(shen)固有的(de)序(xu)列，而這一(yi)(yi)序(xu)列才是(shi)真(zhen)正表示出易經排序(xu)的(de)含義。
現代學術界(jie)一般(ban)認(ren)為(wei)，《周(zhou)易》的六十四(si)(si)卦(gua)(gua)經文形成于殷末周(zhou)初，反映了殷末周(zhou)初周(zhou)文王(wang)(wang)與殷紂王(wang)(wang)時期的事(shi)情，六十四(si)(si)卦(gua)(gua)出自文王(wang)(wang)之手，而卦(gua)(gua)爻辭(ci)是周(zhou)公所作。
【六爻卦入門步驟及方法 如何(he)看懂六爻卦】
需要(yao)注重(zhong)細節和(he)(he)全面性，不(bu)能(neng)因(yin)為對(dui)某(mou)種含義的(de)(de)側(ce)重(zhong)而(er)忽略其他相關內容。總之，六爻是一(yi)種非常古老(lao)而(er)神(shen)秘的(de)(de)占卜方法，只有(you)在深入理解(jie)其基礎知識(shi)和(he)(he)掌握其正確的(de)(de)操作(zuo)方法后(hou)，才能(neng)夠準確地運(yun)用(yong)六爻占卜，獲得有(you)效的(de)(de)指引和(he)(he)啟示。
巺卦 上邊(bian)兩條實線，速度(du)快；下邊(bian)一條虛線速度(du)慢。表示(shi)風。
最(zui)重(zhong)要得是(shi)(shi)先學學理(li)論知識，卦(gua)(gua)名，卦(gua)(gua)宮(gong)，五(wu)行所屬，定世應，動，變(bian)，爻。至于(yu)起卦(gua)(gua)方法。是(shi)(shi)靈活(huo)多(duo)變(bian)的，隨(sui)(sui)心(xin)所用(yong)地。搖卦(gua)(gua)是(shi)(shi)古法之一，基(ji)礎(chu)，！！拆字，問(wen)卦(gua)(gua)時間，問(wen)卦(gua)(gua)方位，。。隨(sui)(sui)機(ji)而(er)用(yong)。
【六爻(yao)卦六十(shi)四卦詳解】
需要(yao)注重(zhong)細節和(he)全面性，不能因為對某種(zhong)含義(yi)的(de)側重(zhong)而(er)忽略其他相(xiang)關內(nei)容。總之，六(liu)爻是一種(zhong)非常古老而(er)神秘的(de)占卜方法，只有(you)(you)在深入理解其基礎知識(shi)和(he)掌握其正確的(de)操作方法后，才能夠準確地運用(yong)六(liu)爻占卜，獲得有(you)(you)效的(de)指引和(he)啟示。
這個卦(gua)是同卦(gua)（下坤(kun)上(shang)坤(kun)）相疊，陰性。象(xiang)(xiang)征地（與乾卦(gua)相反），順(shun)從(cong)天，承載萬物，伸展無窮無盡。坤(kun)卦(gua)以雌馬(ma)為象(xiang)(xiang)征，表明(ming)地道(dao)生(sheng)育撫養萬物，而又依天順(shun)時，性情(qing)溫順(shun)。
，不(bu)誠不(bu)占(zhan)(zhan)；中六十(shi)四卦(gua)分別代(dai)表(biao)什么 比(bi)如無聊，占(zhan)(zhan)占(zhan)(zhan)卦(gua)玩(wan)一(yi)玩(wan)，這個不(bu)行(xing)。第(di)三，不(bu)義(yi)不(bu)占(zhan)(zhan)，義(yi)就(jiu)是(shi)正當性(xing)；比(bi)如看到誰偷了錢(qian)去占(zhan)(zhan)卦(gua)，這就(jiu)是(shi)不(bu)義(yi)不(bu)占(zhan)(zhan)。八卦(gua)64卦(gua)圖(tu)解。以孔子來說，孔子在五(wu)十(shi)歲左右(you)，就(jiu)專(zhuan)心研究《》。
沒(mei)有絕好的卦，也沒(mei)有絕壞(huai)的卦，吉(ji)兇也是(shi)相對而(er)言的。六(liu)十四(si)卦-易經六(liu)十四(si)卦詳(xiang)解-六(liu)十四(si)卦金錢課-64卦圖 先(xian)天(tian)八卦：乾(qian)南(nan)，兌東南(nan)，離東，震東北(bei)(bei)，巽(xun)西南(nan)，坎西，艮西北(bei)(bei)，坤北(bei)(bei)。
64火(huo)水(shui)(shui)未濟，上(shang)離下坎。互卦(gua)(gua)(gua)(gua)：63水(shui)(shui)火(huo)既濟。初六：變(bian)(bian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為38火(huo)澤睽。九二(er)：變(bian)(bian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為35火(huo)地晉(jin)。六三：變(bian)(bian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為50火(huo)風鼎。九四：變(bian)(bian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為04山水(shui)(shui)蒙。六五(wu)：變(bian)(bian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為06天水(shui)(shui)訟。上(shang)九：變(bian)(bian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為40雷水(shui)(shui)解。
伏羲的六(liu)十四(si)(si)卦每一卦的詳解(jie)，帶卦圖阿？謝(xie)(xie)謝(xie)(xie) 伏羲先天六(liu)十四(si)(si)卦圖 第1卦 乾(qian)為天(乾(qian)卦) 剛健中正 上(shang)上(shang)卦 象曰：困龍得水好(hao)運交，不由喜氣(qi)上(shang)眉梢(shao)，一切謀望皆如意，向后時(shi)運漸漸高。 這個卦是同(tong)卦(下乾(qian)上(shang)乾(qian))相疊。
誰知(zhi)道周(zhou)文王是(shi)怎么弄出六(liu)十四卦的？ 你(ni)好！司馬遷《史記》記載(zai)：蓋西伯拘(ju)而演《周(zhou)易》。漢書記載(zai)：伏羲(xi)氏作八卦；周(zhou)文王重(zhong)易六(liu)爻、作上下篇(pian)；孔(kong)氏為之彖、象、系辭、文言、序卦之屬十篇(pian)。
【周易六(liu)爻占卦解卦指南,詳(xiang)解六(liu)爻解卦步驟】
一卦(gua)搖出(chu)后，就(jiu)(jiu)形成(cheng)卦(gua)象(xiang)，首先就(jiu)(jiu)是(shi)要(yao)查找出(chu)用(yong)神(shen)，如果用(yong)神(shen)不上卦(gua)，就(jiu)(jiu)成(cheng)憂慮之事(shi)了。開(kai)始斷卦(gua)時，首先就(jiu)(jiu)要(yao)分(fen)析用(yong)神(shen)，看用(yong)神(shen)必須要(yao)看原(yuan)神(shen)，因原(yuan)神(shen)是(shi)用(yong)神(shen)之根源(yuan)。
一卦搖出后，就(jiu)(jiu)形成卦象，首先就(jiu)(jiu)是要(yao)查(cha)找出用(yong)神(shen)，如果(guo)用(yong)神(shen)不(bu)上(shang)卦，就(jiu)(jiu)成憂(you)慮之(zhi)(zhi)事(shi)了。開始斷卦時，首先就(jiu)(jiu)要(yao)分析用(yong)神(shen)，看用(yong)神(shen)必(bi)須要(yao)看原神(shen)，因原神(shen)是用(yong)神(shen)之(zhi)(zhi)根(gen)源(yuan)。
六(liu)爻解卦方法圖對照表(biao)是一種常用于(yu)占卜和(he)(he)預(yu)測的工(gong)具(ju)，主要(yao)基于(yu)易經六(liu)十(shi)四(si)卦的原理(li)。圖表(biao)通常包含六(liu)個爻位，每個爻位都有(you)兩種狀(zhuang)態（陽(yang)爻和(he)(he)陰爻），共(gong)有(you)六(liu)條水平(ping)線代表(biao)六(liu)個爻位。
用銅(tong)錢起卦，首先確定陰(yin)陽(yang)的(de)(de)兩(liang)面(mian)(mian)，一(yi)(yi)陰(yin)一(yi)(yi)陽(yang)（一(yi)(yi)般以正面(mian)(mian)為陽(yang)，反面(mian)(mian)為陰(yin)）。要(yao)拋六次，并把每(mei)次的(de)(de)情(qing)況記錄下(xia)來(lai)。然后(hou)(hou)畫卦象的(de)(de)時候，是(shi)從下(xia)往上畫的(de)(de)——也就(jiu)是(shi)把第一(yi)(yi)次拋得的(de)(de)卦象畫在最(zui)下(xia)面(mian)(mian)，之后(hou)(hou)一(yi)(yi)直(zhi)往上。
【在六爻卦例解析中,常(chang)用(yong)到得不得天時、地(di)利、人(ren)和之(zhi)辭(ci),他們各指什(shen)么】
順天時，就是人(ren)類必須順應大自然的(de)客觀規律。就是道(dao)家(jia)學說中的(de)“天人(ren)合(he)一”的(de)哲學思想。如人(ren)類的(de)農(nong)業生產，必須按(an)“春種秋(qiu)收(shou)”的(de)自然規律進行生產。違(wei)背了自然規律，就會受(shou)到嚴懲(cheng)。甚至顆粒無收(shou)。
六爻基礎：世應關系與(yu)間爻含義 世爻。
1．天(tian)時、地(di)利(li)、人和：《荀子·王霸篇(pian)》說：“農(nong)夫樸(pu)力(li)而寡(gua)能，則上(shang)不(bu)失天(tian)時，下不(bu)失地(di)利(li)，中得(de)人和而百(bai)事(shi)不(bu)廢。
天時就是大盤的(de)走勢(shi)，地(di)利就是股(gu)票的(de)走勢(shi)，人和就是炒股(gu)人的(de)心(xin)態。