【諸葛亮(liang)為(wei)何(he)準確(que)預言千年后張獻忠的命運?是巧(qiao)合(he)嗎?】
顯然(ran)這不(bu)是什么巧合，也并(bing)非是什么神(shen)秘的預言(yan)，實際上這件事(shi)本身就是在野史里面出現的，諸葛亮不(bu)見得就真的寫了(le)這樣的幾(ji)個(ge)字。
諸(zhu)葛亮就是(shi)個(ge)宿(su)命通功能(neng)很(hen)高深的人，他通過(guo)(guo)功能(neng)提前看(kan)到了一兩千年(nian)以后的天(tian)體變(bian)化規(gui)律，于是(shi)根(gen)據預(yu)先(xian)知道的結果(guo)再來設(she)置迷語，只有到歷史經過(guo)(guo)了，凡人才能(neng)渾然大悟。
然而，諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)畢竟只是一個人。他(ta)沒(mei)有能力做任(ren)何事。他(ta)沒(mei)辦(ban)法救蜀漢。最終(zhong)，這個國家被徹底摧(cui)毀。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)在北伐途中也不幸(xing)去(qu)(qu)世。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)去(qu)(qu)世前，他(ta)寫了12個字，水月主，庚不大(da)，蓋十(shi)八，龍復(fu)臥。這在將來是真的實現了。
這個故事只是借助(zhu)真(zhen)實的人(ren)、真(zhen)實的事杜撰了一些假(jia)的事，里面真(zhen)假(jia)參半，說的有(you)理有(you)據(ju)。終(zhong)極目的就是來(lai)體(ti)現諸(zhu)葛亮的神算(suan)功夫，而忽略了不合(he)情理。
【諸葛亮(liang)預言2023年(nian)發生(sheng)了什么】
預(yu)言了蜀(shu)國(guo)(guo)將(jiang)被魏(wei)(wei)國(guo)(guo)所(suo)滅、其子成(cheng)不了大器(qi)、宋(song)朝繁榮北(bei)宋(song)會被金國(guo)(guo)所(suo)滅。蜀(shu)國(guo)(guo)將(jiang)被魏(wei)(wei)國(guo)(guo)所(suo)滅：諸葛亮已(yi)經算(suan)到(dao)了，自己無力回天，所(suo)以也就為鞠(ju)躬盡(jin)瘁而已(yi)，蜀(shu)國(guo)(guo)最終還被魏(wei)(wei)國(guo)(guo)所(suo)滅。
諸葛(ge)亮在平定(ding)南中了(le)以后(hou)，在石(shi)碑上留(liu)下了(le)九(jiu)個(ge)字預言，“萬歲(sui)之后(hou)，勝我者過(guo)(guo)此(ci)”，這九(jiu)個(ge)字在300年后(hou)真(zhen)的(de)應驗(yan)了(le)，有(you)一個(ge)叫史萬歲(sui)的(de)大將軍路過(guo)(guo)了(le)這塊石(shi)碑。
“拯患救難是唯(wei)圣人”，代表會有圣人出來引導中國。“陽復而治(zhi)晦極生明”這句至今不知道什么意(yi)思(si)。第十三(san)課(ke) 賢不遺(yi)野，天下一(yi)家 無名(ming)無德，光耀中華(hua) 這是諸葛(ge)亮最后的一(yi)個(ge)預言，也是全(quan)世(shi)界最理想(xiang)的狀(zhuang)態。
張獻忠本(ben)身也是農民起(qi)義出(chu)身，古(gu)人對(dui)這些都(dou)非常迷信。后面(mian)自(zi)己也怕(pa)預言成真加(jia)強了安保工作，但(dan)是在三年之(zhi)后還是死(si)(si)于鳳凰坡之(zhi)戰，死(si)(si)因和(he)諸葛亮千年之(zhi)前預料的一模一樣，一箭穿心而死(si)(si)。
諸(zhu)葛亮預(yu)言了什么1 無力回天 這四個字說(shuo)出(chu)了諸(zhu)葛亮最終結局，為了主公鞠躬盡瘁，在(zai)諸(zhu)葛亮去世后黃(huang)皓當(dang)道，而今已成殘局，也(ye)就(jiu)是說(shuo)蜀(shu)國會(hui)滅亡。
最后(hou)三個(ge)字也(ye)很簡單(dan)。諸(zhu)葛(ge)亮叫臥(wo)龍，龍復(fu)臥(wo)意思是諸(zhu)葛(ge)亮的(de)住處又(you)被重建了。我認為這是一個(ge)巧合，不是一個(ge)神秘的(de)預(yu)言。事(shi)實上，這一事(shi)件本身(shen)就(jiu)出(chu)現(xian)在史上。諸(zhu)葛(ge)亮寫下這些話(hua)，卻看(kan)不見。這件事(shi)也(ye)應該(gai)由后(hou)人(ren)來彌補的(de)。
在劉備把諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)請出(chu)來(lai)之前(qian)，諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)就已經預言(yan)天下將會出(chu)現三(san)足鼎立的局(ju)面，而(er)最(zui)后的局(ju)勢(shi)也驗(yan)證了諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)的預言(yan)，讓后世所有人都驚嘆諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)預知未來(lai)的不可(ke)預測(ce)和巧妙(miao)方法。三(san)國時，戰略首當其沖的是諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)。
【諸葛亮馬前課口訣是(shi)什么(me)?】
小(xiao)六壬(ren)的解(jie)釋(shi)舊時(shi)占卜法(fa) 之一 。以大安、 留連 、速喜、赤口、小(xiao)吉、空亡六位分列 食指 、中指及無名指上。占時(shi)按月、日、時(shi) 順序 求之。得大安、速喜、小(xiao)吉者(zhe)為吉，其余為兇。俗(su)稱報時(shi)起課(ke)法(fa)。
諸葛(ge)馬前(qian)課(ke)謀事(shi)157的意思是：諸葛(ge)孔(kong)明馬前(qian)課(ke)，是諸葛(ge)行(xing)軍或出行(xing)時，隨時用(yong)以(yi)用(yong)以(yi)占算吉兇(xiong)禍福的一種簡便方(fang)(fang)法(fa)。故稱諸葛(ge)孔(kong)明馬前(qian)課(ke)。其占算方(fang)(fang)法(fa)即大安(an)、留(liu)連、速喜、赤口、小(xiao)吉、空亡(wang)共6個課(ke)數，順時針依(yi)次查看(kan)。
泰(tai)安食指跟 ? ? ?留連 速喜 赤(chi)口無(wu)名指尖 小吉 空(kong)亡 泰(tai)安起(qi)(qi)(qi)(qi)正月(yue)，留連起(qi)(qi)(qi)(qi)二月(yue)。速喜起(qi)(qi)(qi)(qi)三月(yue)，赤(chi)口起(qi)(qi)(qi)(qi)四月(yue)。小吉起(qi)(qi)(qi)(qi)五(wu)月(yue)，空(kong)亡起(qi)(qi)(qi)(qi)六月(yue)。月(yue)上起(qi)(qi)(qi)(qi)日，日上起(qi)(qi)(qi)(qi)時。
【諸(zhu)葛亮的(de)“馬(ma)前課(ke)流連”是什么意思(si)?】
諸葛(ge)(ge)馬(ma)(ma)前課(ke)謀事157的(de)(de)意思(si)是(shi)：諸葛(ge)(ge)孔明(ming)馬(ma)(ma)前課(ke)，是(shi)諸葛(ge)(ge)行(xing)軍或出行(xing)時(shi)，隨時(shi)用(yong)以用(yong)以占算吉(ji)兇禍(huo)福的(de)(de)一種(zhong)簡便方法。故稱諸葛(ge)(ge)孔明(ming)馬(ma)(ma)前課(ke)。其占算方法即(ji)大安、留(liu)連、速喜、赤口、小吉(ji)、空亡(wang)共6個(ge)課(ke)數(shu)，順時(shi)針依(yi)次查看。
諸(zhu)葛孔明馬前課，是(shi)(shi)諸(zhu)葛亮(liang)行軍或出行時(shi)，隨時(shi)用以(yi)占(zhan)算(suan)兇吉福禍的一種簡(jian)便方法。給您，幫助您自測預(yu)知，求個吉利(li)，圖個平(ping)安。占(zhan)算(suan)方法 以(yi)大安為起點是(shi)(shi)正月，順時(shi)依次(ci)是(shi)(shi)留連、速喜、赤口、小吉、空亡轉兩次(ci)即為十二個月。
馬(ma)(ma)前課的解釋 占法的一種。相(xiang)傳(chuan)為 三國 蜀 諸葛(ge)亮 所(suo)創制。 據(ju)說 以(yi)筆畫圈，中書(shu)“馬(ma)(ma)”字， 四周 任(ren)意(yi) 作畫，以(yi)奇偶定吉兇。方法簡單，立即(ji)可占，故稱馬(ma)(ma)前課。
馬前課(ke)的詞語解釋(shi)是(shi)：占法的一種。相傳為三國·蜀·諸葛(ge)亮所創制(zhi)。據說以(yi)筆(bi)畫(hua)圈，中書“馬”字(zi)，四周(zhou)任意作畫(hua)，以(yi)奇偶(ou)定吉兇。方法簡單，立(li)即可占，故稱馬前課(ke)。拼音是(shi)：mǎqiánkè。
【馬(ma)前課按數字起卦的時候數字末尾(wei)是(shi)零怎么算】
我補充一點，如(ru)果要細細追究起來(lai)(lai)的話(hua)就要分清楚了。梅花起卦方法多種(zhong)，有(you)(you)用(yong)數(shu)字起卦，有(you)(you)用(yong)物像起卦。如(ru)果嚴格用(yong)數(shu)字來(lai)(lai)看，要用(yong)先天數(shu)，我贊同0取做坤(kun)卦，樓主(zhu)要把(ba)這八位數(shu)看成(cheng)圓圈，周而復始(shi)。
也就(jiu)是(shi)(shi)說， 例子中(zhong)的(de)這次算(suan)卦(gua)(gua)， 本卦(gua)(gua)是(shi)(shi)屯卦(gua)(gua)， 變(bian)卦(gua)(gua)是(shi)(shi)比卦(gua)(gua)，變(bian)爻(yao)在(zai)(zai)初(chu)九，即屯卦(gua)(gua)最底下那(nei)一條直線。. 這樣(yang)， 我們就(jiu)把這一卦(gua)(gua)算(suan)了(le)出來(lai)， 就(jiu)像在(zai)(zai)字(zi)典中(zhong)找到了(le)那(nei)個想找的(de)字(zi)一樣(yang)，接下來(lai)要做的(de)就(jiu)是(shi)(shi)去了(le)解字(zi)的(de)意思——“解卦(gua)(gua)”了(le)。
首(shou)先(xian)，當(dang)三位數(shu)(shu)乘以(yi)兩(liang)(liang)(liang)位數(shu)(shu)時，末尾(wei)有零，可以(yi)先(xian)把兩(liang)(liang)(liang)個數(shu)(shu)字(zi)的(de)零放在一邊。其他數(shu)(shu)字(zi)先(xian)相乘，兩(liang)(liang)(liang)個數(shu)(shu)字(zi)，原來一共有幾(ji)個零，就在計算(suan)的(de)目尾(wei)補上(shang)幾(ji)個零。
因(yin)為你算的時候你小(xiao)數(shu)末尾就算有(you)零，也(ye).沒用(yong)，零加幾還是等于幾不(bu)會等于其他數(shu)字(zi)(zi)，而整數(shu)部(bu)分(fen)有(you)零那么(me)在計(ji)算的過程中都是個(ge)(ge)位對個(ge)(ge)位，因(yin)此(ci)，整數(shu)末尾有(you)幾個(ge)(ge)零那么(me)最后那個(ge)(ge)零才是個(ge)(ge)位，所以(yi)數(shu)字(zi)(zi)也(ye)慢慢推移變得越(yue)來越(yue)大。