【家中供什么財神好(hao)】
放置在合適的(de)位置供奉香火即可(ke)。要開(kai)(kai)光(guang)開(kai)(kai)光(guang)是(shi)(shi)一(yi)個為(wei)神像賦予生命和(he)法力的(de)儀式(shi)，它必(bi)須是(shi)(shi)要由有功德的(de)法師裝臟開(kai)(kai)光(guang)點(dian)竅通(tong)靈(ling)，才有效用。
大(da)黑天財(cai)(cai)神。黃財(cai)(cai)神。觀音(yin)菩薩(sa)。藥師佛。釋迦牟尼佛。地藏王菩薩(sa)。文殊菩薩(sa)。關公。
民間(jian)祭供的財(cai)神(shen)很多。各(ge)(ge)地(di)、各(ge)(ge)門各(ge)(ge)派(pai)都有不(bu)少不(bu)同的說法(fa)，想深入了解可(ke)以去無(wu)相銅爐問(wen)問(wen)的。最具有普(pu)遍性的，供奉最廣的當屬文財(cai)神(shen)財(cai)帛星君、福祿壽三星；武財(cai)神(shen)趙公(gong)明、關圣(sheng)帝君。
【請(qing)什(shen)么(me)樣的財(cai)神爺比較好】
一(yi)般來(lai)說家(jia)中供文(wen)財神比(bi)較好。供一(yi)個趙公明，但是如果家(jia)里人(ren)從事(shi)的行(xing)業比(bi)較特殊的話，供一(yi)個無財神關(guan)公也可(ke)以。
一般來講(jiang)做生意的人是(shi)適合供(gong)奉武財(cai)神(shen)的，這是(shi)因為武財(cai)神(shen)有助于避禍、招財(cai)致富(fu)。武財(cai)神(shen)是(shi)旺偏財(cai)，旺沒有固(gu)定收入，是(shi)黃花梨時(shi)沒有的財(cai)富(fu)，所(suo)以創業者(zhe)、生意人、求簽人等都要(yao)經常祭祀。
財(cai)神(shen)(shen)(shen)請到家的時候應該(gai)念一(yi)百零八遍緣起咒，觀想黃財(cai)神(shen)(shen)(shen)融入到這尊(zun)黃財(cai)神(shen)(shen)(shen)像里面去，然后財(cai)神(shen)(shen)(shen)像發光照耀世界。
【家(jia)里適合供(gong)文財(cai)神(shen)還是武(wu)財(cai)神(shen)??】
最好的(de)(de)辦法(fa)就(jiu)是(shi)(shi)根據每天房間中的(de)(de)財位調整財神爺的(de)(de)位置。但(dan)是(shi)(shi)這(zhe)個做(zuo)法(fa)很難做(zuo)到，一(yi)定(ding)得(de)在專門的(de)(de)大師指導(dao)下才(cai)可以進行。武財神則相反，需要正對(dui)著大門，以吸納(na)更多(duo)的(de)(de)財氣。
財(cai)神(shen)(shen)爺(ye)(ye)有文(wen)(wen)財(cai)神(shen)(shen)爺(ye)(ye)和(he)武財(cai)神(shen)(shen)爺(ye)(ye)之分，文(wen)(wen)財(cai)神(shen)(shen)爺(ye)(ye)一般為天上(shang)的(de)神(shen)(shen)仙(xian)，即財(cai)帛星君和(he)福祿壽三星，而武財(cai)則為凡世的(de)關(guan)公和(he)趙公明(ming)，文(wen)(wen)財(cai)神(shen)(shen)爺(ye)(ye)和(he)武財(cai)神(shen)(shen)爺(ye)(ye)的(de)擺放分別有不同的(de)講究。
家里當然可以供奉財(cai)神(shen)，只要(yao)(yao)選對方(fang)位就(jiu)成。但(dan)無論(lun)是(shi)家居、店(dian)鋪、廠房或(huo)寫字樓，供神(shen)最好(hao)不(bu)要(yao)(yao)超過一尊，只供一位神(shen)靈就(jiu)好(hao)，所以文武財(cai)神(shen)，不(bu)要(yao)(yao)同時供奉。
【家(jia)里做點小(xiao)生意(yi),請五路(lu)財神中(zhong)的哪位最(zui)好?】
財(cai)(cai)(cai)神(shen)，一般(ban)認(ren)為(wei)有(you)所謂“正(zheng)財(cai)(cai)(cai)神(shen)”趙公明，“文財(cai)(cai)(cai)神(shen)”范蠡，“武財(cai)(cai)(cai)神(shen)”關羽(yu)，“偏財(cai)(cai)(cai)神(shen)”五路(lu)神(shen)、利(li)市(shi)仙(xian)官，“準(zhun)財(cai)(cai)(cai)神(shen)”劉海(hai)蟾。這些財(cai)(cai)(cai)神(shen)，又(you)可分為(wei)文財(cai)(cai)(cai)神(shen)和(he)武財(cai)(cai)(cai)神(shen)兩大(da)類(lei)，最為(wei)人們熟知的(de)財(cai)(cai)(cai)神(shen)，則是“正(zheng)財(cai)(cai)(cai)神(shen)”趙公明。
的(de)五(wu)路財(cai)神(shen)(shen)圖片：五(wu)路財(cai)神(shen)(shen)圖片可(ke)以放(fang)身上嗎？ 五(wu)路財(cai)神(shen)(shen)圖片可(ke)以放(fang)身上，日后，財(cai)神(shen)(shen)念你(ni)背(bei)著有功就會(hui)保你(ni)發(fa)大(da)財(cai)了。
老話(hua)早(zao)就說和(he)氣生財，家和(he)萬事興等(deng)！想(xiang)要發家賺錢，穩定的情緒，又何嘗不是一種修(xiu)為。5中路財神(shen)王亥，開創了華(hua)夏(xia)貿易的先河，被人們稱(cheng)為“華(hua)商始祖(zu)”。后被道(dao)教封為掌管中路財源的神(shen)明，即(ji)為中路財神(shen)。
除此之外，也有文、武(wu)、義(yi)、富、偏五(wu)路財神(shen)的說法。除了文財神(shen)比(bi)干、武(wu)財神(shen)趙公明二路之外，關公因為掛印(yin)封(feng)金一介不取，被尊為義(yi)財神(shen)，而與武(wu)財神(shen)劃分清楚。
五(wu)路財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)分別是哪五(wu)位(wei)一般認為有所謂“正財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)”趙(zhao)公明，“文財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)”范蠡，“武財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)”關羽，“偏財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)”五(wu)路神(shen)(shen)(shen)(shen)、利市仙官，“準財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)”劉海蟾等。
(1)神(shen)桌(zhuo)應向大門(men)(men)：神(shen)桌(zhuo)是(shi)應該正(zheng)對大門(men)(men)，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神(shen)像均是(shi)面(mian)向大門(men)(men)，便知此言不謬。
【做生意請哪個財(cai)神最招財(cai) 家里擺放財(cai)神爺的最佳位置?】
有(you)相當一部分商人為了讓自(zi)家的(de)生意(yi)火(huo)爆，就會特意(yi)去請一尊財神擺在店里。在風水學說，請財神是有(you)著(zhu)很多的(de)講究的(de)。請財神需要(yao)注意(yi)不僅財神的(de)種(zhong)類，還(huan)對財神的(de)擺放(fang)位置有(you)著(zhu)頗為嚴格的(de)要(yao)求。
財(cai)(cai)(cai)神(shen)朝哪個方向(xiang)最(zui)招財(cai)(cai)(cai)1 家里(li)財(cai)(cai)(cai)神(shen)一般面(mian)朝哪個方向(xiang)最(zui)好？財(cai)(cai)(cai)神(shen)爺是(shi)分為兩種的，不(bu)同(tong)的財(cai)(cai)(cai)神(shen)畫(hua)有著不(bu)同(tong)的貼法。目前主(zhu)要的財(cai)(cai)(cai)神(shen)有文財(cai)(cai)(cai)神(shen)和(he)武財(cai)(cai)(cai)神(shen)，而擺放這兩種財(cai)(cai)(cai)神(shen)的方位也是(shi)不(bu)同(tong)的。
但是(shi)在財神(shen)的(de)(de)擺(bai)放上也(ye)是(shi)存在著(zhu)風水(shui)的(de)(de)問題的(de)(de)，比如說財神(shen)擺(bai)放要講(jiang)究，方(fang)向還有講(jiang)究水(shui)、沖、明、暗(an)等方(fang)面的(de)(de)細節都是(shi)要考(kao)慮在內的(de)(de)。
武(wu)財(cai)(cai)(cai)神(shen)爺的(de)擺放位置(zhi) 供(gong)(gong)奉武(wu)財(cai)(cai)(cai)神(shen)要(yao)注意財(cai)(cai)(cai)神(shen)最好要(yao)面朝門外，武(wu)財(cai)(cai)(cai)神(shen)是從外面給你往里面招財(cai)(cai)(cai)的(de)，如果通道被堵(du)，武(wu)財(cai)(cai)(cai)神(shen)就招不進(jin)財(cai)(cai)(cai)來(lai)了。在供(gong)(gong)奉的(de)時候，可以文武(wu)財(cai)(cai)(cai)神(shen)一(yi)起(qi)供(gong)(gong)奉。
財(cai)神(shen)爺(ye)一定要擺放(fang)在(zai)(zai)家(jia)里顯眼的位置，明(ming)亮的位置，比如臥(wo)室，客廳等(deng)等(deng)。不適合(he)放(fang)在(zai)(zai)正對(dui)著衛生(sheng)間，餐桌，廚(chu)房，陽臺(tai)，對(dui)著門口等(deng)等(deng)，這樣會把財(cai)運(yun)都(dou)帶(dai)走了，不吉利。
當坐(zuo)北(bei)朝(chao)南和朝(chao)向大(da)門相沖時，首先應保(bao)(bao)證是(shi)朝(chao)向大(da)門的，這(zhe)樣既可招財又可鎮宅(zhai)，能消除門口的邪氣，確保(bao)(bao)家宅(zhai)安寧。
財(cai)(cai)神(shen)(shen)爺擺放(fang)的位置 相信大家對(dui)于財(cai)(cai)神(shen)(shen)是非(fei)常(chang)熟悉的了，現在的人，幾乎每家每戶都供著財(cai)(cai)神(shen)(shen)。財(cai)(cai)神(shen)(shen)是掌(zhang)管天下財(cai)(cai)富(fu)的神(shen)(shen)祗(zhi)，供奉財(cai)(cai)神(shen)(shen)，可(ke)以財(cai)(cai)源廣進(jin)，變得越(yue)(yue)來越(yue)(yue)富(fu)有。因此(ci)，對(dui)于財(cai)(cai)神(shen)(shen)的擺放(fang)位置也(ye)就十分(fen)重要(yao)了，馬(ma)虎不得。
【家(jia)里供(gong)哪位神比(bi)較好?】
觀(guan)世音菩薩。對于大多數人(ren)來說，在(zai)家(jia)里供奉(feng)神(shen)像的話，基本上(shang)都(dou)會選擇觀(guan)世音菩薩，因(yin)為觀(guan)音菩薩是智慧與(yu)慈悲的象征，廣濟天下(xia)，慈悲為懷，將其(qi)供奉(feng)在(zai)家(jia)里，可以保佑全(quan)家(jia)人(ren)的健康與(yu)平安，還會讓家(jia)里的氣(qi)場變(bian)得越來越昂(ang)揚向(xiang)上(shang)。
阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)！ 在(zai)家供佛(fo)(fo)像(xiang)招財(cai)保(bao)平安，應該供什么？主招財(cai)的。 財(cai)布施得財(cai)。 如果條件允許(xu)的話，家里(li)最好供奉一個佛(fo)(fo)臺，可(ke)以請(qing)一尊觀世音菩(pu)薩(sa)。 佛(fo)(fo)臺的基本擺設要求： ? 不能靠近廁(ce)所(家里(li)廁(ce)所平時要把門關上(shang))。
關(guan)(guan)羽在中國道教(jiao)的神(shen)仙中也是有著(zhu)很高(gao)的地位，關(guan)(guan)羽在佛教(jiao)中被尊稱為伽藍菩薩和護(hu)法神(shen)將。
【怎么請(qing)財神爺?請(qing)那(nei)座(zuo)財神最(zui)適合自己(ji)?】
請財(cai)神(shen)，要(yao)開光，開光是(shi)一(yi)個為神(shen)像(xiang)賦予生(sheng)命和法(fa)力的儀式(shi)。它必須是(shi)要(yao)由有功德的法(fa)師裝臟開光點竅通靈，才(cai)有效(xiao)用，等財(cai)神(shen)請到家(jia)一(yi)后，選擇財(cai)神(shen)安(an)放的位(wei)置也就非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)啦，一(yi)般情(qing)況是(shi)吧財(cai)神(shen)供在財(cai)位(wei)。
一些經商做老板、軍人、從事武職或生意有偏門、帶有點投機(ji)性的生意(股票、等(deng))適合擺放或供奉武財神。 中國(guo)的南方喜歡供奉關圣帝君，中國(guo)的北方較多奉趙(zhao)公明。
地方(fang)：家中。具體操作：在(zai)正月(yue)初五零(ling)時零(ling)分，要打開大門(men)和窗戶，燃香(xiang)放爆竹，點煙花，向財(cai)神(shen)表(biao)示歡迎。財(cai)神(shen)：文財(cai)神(shen)—財(cai)帛星(xing)君(jun)。
一般(ban)來來說，財神面對大門，就可以。并沒有方位的(de)規定。積德行善，孝敬父母，財神就會(hui)靈驗。
但是(shi)給財(cai)(cai)神(shen)上(shang)(shang)(shang)供，你最(zui)好是(shi)在(zai)你吃飯前(qian)供給他(ta)，表示你對他(ta)尊敬(jing)，所以財(cai)(cai)神(shen)會特別(bie)的光顧你的。上(shang)(shang)(shang)香(xiang) 上(shang)(shang)(shang)香(xiang)是(shi)與(yu)財(cai)(cai)神(shen)溝通的一種方(fang)式，你燃香(xiang)敬(jing)他(ta)，他(ta)馬上(shang)(shang)(shang)就知道。
【財神(shen)爺(ye)(ye)供奉哪個神(shen)好(hao)啊(a)?是關公,還是誰啊(a)?財神(shen)爺(ye)(ye)塑像么(me)材料的好(hao)啊(a)?】
請關(guan)公財(cai)(cai)神是一(yi)種傳統的民(min)間(jian)信(xin)(xin)(xin)仰，也稱為(wei)“武(wu)財(cai)(cai)神”或(huo)“武(wu)圣”。請關(guan)公財(cai)(cai)神需(xu)要注(zhu)意以下幾點： 確定自(zi)己的信(xin)(xin)(xin)仰需(xu)求：請關(guan)公財(cai)(cai)神是因為(wei)希望獲(huo)得財(cai)(cai)富和好(hao)運。在(zai)請之(zhi)前，需(xu)要認真思考自(zi)己的信(xin)(xin)(xin)仰需(xu)求，確定是否需(xu)要請關(guan)公財(cai)(cai)神。
家里(li)的話供(gong)財神(shen)好些，關公(gong)屬于(yu)武財神(shen)，適合供(gong)在店面里(li)，面對出入口的。
財神(shen)爺（theGodofWealth）在中國道教(jiao)(jiao)中是主(zhu)管(guan)世間(jian)財源的神(shen)明，財神(shen)主(zhu)要分為兩大(da)類：一是道教(jiao)(jiao)賜封(feng)，二是中國民間(jian)信仰。道教(jiao)(jiao)賜封(feng)為天官上神(shen)，中國民間(jian)信仰為天官天仙。
【一家里應該供奉幾個財神】
神三(san)(san)鬼四。也就(jiu)(jiu)是說供神要三(san)(san)樣。每樣三(san)(san)個就(jiu)(jiu)可(ke)以了(le)。或者供一(yi)樣也可(ke)以。只要是三(san)(san)個就(jiu)(jiu)行 貢品：水果可(ke)以用(yong)蘋果、橘子(zi)(zi)、香蕉、桃子(zi)(zi)等 也可(ke)以買糕點。上(shang)三(san)(san)個盤子(zi)(zi)，最好是專門上(shang)供用(yong)的。每個盤中房三(san)(san)樣貢品。
講究(jiu)供奉財神，一定要選擇家(jia)中的(de)吉(ji)位。
大家對于(yu)財(cai)(cai)神(shen)爺一般都(dou)是(shi)比較(jiao)尊(zun)敬的，除了民間正月(yue)初五(wu)接財(cai)(cai)神(shen)之外，也有不少人會(hui)在(zai)家里(li)供奉財(cai)(cai)神(shen)爺的。
這八位財神爺(ye)都大(da)有來頭，今天就跟大(da)家(jia)仔(zi)仔(zi)細細來討論一下(xia)第一位即是專管人間財富的(de)神仙——趙公(gong)明。趙公(gong)明，是“正財神爺(ye)”，他也是眾多財神爺(ye)中影響最大(da)的(de)一個(ge)，傳說他有許多奇特功能(neng)，而(er)且變化無(wu)窮，能(neng)夠呼(hu)風喚雨。
供奉一(yi)尊與多尊其實是(shi)一(yi)樣的。只要尊重就(jiu)行。元天(tian)上帝(di)是(shi)道教人(ren)物。
，但很(hen)多(duo)人均(jun)有同一疑(yi)問，便是民間流傳的財(cai)神(shen)(shen)(shen)有很(hen)多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)類(lei)，到底哪一種(zhong)(zhong)(zhong)才適合自己擺放(fang)或是供(gong)奉呢？民間流傳的財(cai)神(shen)(shen)(shen)雖然很(hen)多(duo)，但大致可分(fen)為文(wen)財(cai)神(shen)(shen)(shen)和武財(cai)神(shen)(shen)(shen)兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)。文(wen)財(cai)神(shen)(shen)(shen)：文(wen)財(cai)神(shen)(shen)(shen)有二，分(fen)為財(cai)帛星(xing)君(jun)，以及福祿壽三星(xing)。
(2)關公(gong)：關公(gong)原名關羽，字云長(chang)，是(shi)三國時代的名將。形(xing)象威武(wu)，他不(bu)但忠勇感人，而且能(neng)招財進寶，護財避邪(xie)。
【供什么財神好】
財神(shen)(shen)供品要放幾樣？神(shen)(shen)三(san)(san)(san)鬼四。也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)是說供神(shen)(shen)要三(san)(san)(san)樣。每樣三(san)(san)(san)個就(jiu)(jiu)可以(yi)了(le)。或者供一樣也(ye)(ye)可以(yi)。只要是三(san)(san)(san)個就(jiu)(jiu)行(xing) 貢品： 水果可以(yi)用蘋果、橘子、香蕉、桃子等 也(ye)(ye)可以(yi)買糕點。 上三(san)(san)(san)個盤子，最好是專(zhuan)門(men)上供用的。
第一(yi)：佛(fo)教中的黃(huang)(huang)財(cai)(cai)神。黃(huang)(huang)財(cai)(cai)神，藏名藏拉(la)色(se)波，是(shi)密(mi)教之護(hu)法神祗，諸財(cai)(cai)神之首。黃(huang)(huang)財(cai)(cai)神是(shi)藏傳佛(fo)教各大(da)教派普遍供(gong)養的五姓財(cai)(cai)神之一(yi)，因其(qi)身(shen)相(xiang)黃(huang)(huang)色(se)，故稱為黃(huang)(huang)財(cai)(cai)神。
明清時(shi)代，關羽極顯，有“武(wu)王”、“武(wu)圣人”之尊(zun)，不(bu)但在佛教界(jie)擔(dan)任了警衛局，位居伽藍殿之尊(zun)，商賈們(men)更是敬佩關公的(de)忠誠和(he)信義，把關公作為他們(men)發財(cai)致富(fu)的(de)守(shou)護神。
供(gong)品可(ke)以(yi)有饅頭、包子(zi)、餃(jiao)子(zi)、水果、雞鴨(ya)魚(yu)肉等等，有的(de)供(gong)奉武財神(shen)(shen)的(de)，也會(hui)把(ba)酒作為(wei)供(gong)品供(gong)酒。一般給(gei)財神(shen)(shen)上(shang)供(gong)，都是在信眾自己吃(chi)飯之(zhi)前就先(xian)呈上(shang)，表示供(gong)奉者對財神(shen)(shen)的(de)尊敬，所以(yi)財神(shen)(shen)會(hui)特別光顧。
道教賜封并不稱(cheng)為(wei)財(cai)神(shen)(shen)，而是在所官職上加封神(shen)(shen)明。中國大乘佛(fo)教里也有財(cai)神(shen)(shen)：北方(fang)多聞天王和(he)善財(cai)童(tong)子。現(xian)代，為(wei)了迎合大家(jia)的心理需要，還推出了網絡財(cai)神(shen)(shen)和(he)電子財(cai)神(shen)(shen)等(deng)。
家里供財神(shen)(shen)爺(ye)好。財神(shen)(shen)爺(ye)在中國道教中是(shi)主管世間(jian)財源的神(shen)(shen)明，財神(shen)(shen)主要分為(wei)兩大類：一是(shi)道教賜封(feng)，二(er)是(shi)中國民間(jian)信仰(yang)。道教賜封(feng)為(wei)天(tian)官(guan)上神(shen)(shen)，中國民間(jian)信仰(yang)為(wei)天(tian)官(guan)天(tian)仙。
八字五行(xing)喜(xi)木者，自(zi)然要(yao)請木質(zhi)財(cai)(cai)神(shen)、根(gen)雕財(cai)(cai)神(shen)。其(qi)他五行(xing)屬性，以此類推。 請財(cai)(cai)神(shen)，最要(yao)緊的是，適合自(zi)己。一(yi)不(bu)要(yao)刻(ke)(ke)意(yi)追求(qiu)價格(ge)的高(gao)低(di)，量(liang)力而(er)為可也；二不(bu)要(yao)刻(ke)(ke)意(yi)追求(qiu)傳統(tong)、拒(ju)絕現代(dai)，樹脂財(cai)(cai)神(shen)、電子財(cai)(cai)神(shen)，沒什么不(bu)好。