【請到貔貅(xiu)就袋在身(shen)上嗎?需要(yao)開(kai)天(tian)眼(yan)嗎?如果要(yao)開(kai)怎么開(kai)】
一般請到的開光貔貅是需要進行認主之后佩戴上身的，奉請的開光貔貅也是不需要緣主在進行開天眼的。
念菩堂開光貔貅認主
當您接到貔貅的時候一個人在打開，多從耳朵到尾巴多撫摩幾遍就可以擺放了，不要輕易讓別人摸了，這樣對別人不是太好，對自己也會有影響的．摸了之后最好拿清水沖洗即可，清洗完的貔貅眼睛和嘴巴要自然涼干。
念菩堂開光貔貅正確的摸法是：
先按它的耳朵，因為貔貅只忠于自己的主人，按住耳朵代表降伏它，然后順下來是前爪、身體、后爪、屁股，然后從屁股那里虛空抓一把，放到自己口袋里，稱抓財．
念菩堂開光貔貅在風水上的功效：
1、有催財旺財的作用，不但對正財有幫助，對一些偏財和收入浮動者也是有奇效。所以很多做生意的也是很喜歡在家中和公司擺放念菩堂開光貔貅。
2、有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中或者辦公場所，還有就是使用貔貅的掛件，可令家中的運勢轉好，好運加強，并且趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家平安。
3、有化解五黃大煞的作用，五黃在風水上是可怕的煞星，它所到之處，都會令宅中人口不健康、運滯等。在五黃之處安放念菩堂開光貔貅，能夠令其化解。不但能夠化煞鎮宅，尤其在財運方面，念菩堂開光貔貅的作用是最明顯的。
開光貔貅在風水上不但能夠用來驅邪、擋災、鎮宅的效果，相傳貔貅也是喜愛金銀財寶的味道，經常咬回來討主人歡心，因此念菩堂開光貔貅0也有此寓意，吞萬物而不瀉，更能夠幫助主人進一步的招財和守財。
【本命佛(fo)帶在身(shen)上可以(yi)嗎】
完全可以帶身上。
開光的本命佛以南岳開光本命佛最為正宗，奉請開光本命佛基本都在南岳開光本命佛奉請。
我們都知道本命佛是自己的生肖守護神，但是本命佛對于我們大家來說確實很陌生，因為不是這個圈子里的人都不是太清楚怎么請和怎么佩戴這些問題。
請本命佛要請開光的本命佛，沒開光的本命佛基本上是沒有什么功效的，只有開光的本命佛才能有功效，這里據說最靈驗的本命佛都在南岳開光奉請的，是開光好的本命佛，請到之后也都是紅布包起的。
還有請本命佛是按照自己的陰歷也就是農歷生日來請的，每個生肖都對應自己的本命佛，所以按照新歷也就是公歷來算自己的生肖是不對的，要轉化成陰歷來算。
【符、咒佩(pei)帶在(zai)身(shen)上(shang)有(you)(you)沒有(you)(you)作用?】
一、菩薩掛件可不可以佩戴?
許多人想起佛教，往往想求個護身符什么的保平安，各種如法按照傳承制作并經過加持的佛教護身符，確有其不可思議的佩戴功德，能起到攝護行者的作用，不但利己亦利他人。如通行的觀音菩薩六字大明咒——唵嘛呢叭彌吽，大乘莊嚴寶王經中即贊嘆其佩帶功德道：“若復有人以此六字大明陀羅尼。身中項上戴持者。善男子若有得見是戴持之人。則同見于金剛之身。”
菩薩掛件作為護身符并不如法,因為一切佛像當視如真佛,一個人每天行為常有不恭敬之處,易成褻瀆之罪.古代交通不便，水陸多險，于是有護身佛隨身攜帶，以期護法善神保佑，但佩戴有時間和佩帶方式的要求。到了目的地后，就要供起來。并不是象今天這樣做裝飾品的。
不過當今佛菩薩掛件流行，人們無論出于何種原因,愿意佩戴，都是結佛緣，只是應借此隨緣傳播佛法正知正見。
我以為,如果佩戴方式足以表示尊重,應該是可以的.這對于心慕佛法而沒有學佛的人來說,是結了佛緣,在心中種下佛的種子.當然,佛像菩薩像要如法佩戴.后面再談如何如法,先談談佩戴的作用。
二、佩戴的作用是什么?
我們首先要了解,佛教是什么,凈空法師開示:‘佛教’是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。
然后要了解,佛菩薩是怎么回事.凈空法師開示: 一切諸佛是代表我們的性德；一切菩薩、羅漢是代表修德。通常我們供養釋迦牟尼佛，即是代表‘本體’。釋迦牟尼佛的兩邊，供養兩尊羅漢——阿難尊者、迦葉尊者。阿難尊者是多聞第一，他代表‘解’、代表智慧。迦葉尊者苦行第一，代表實‘行’。也有供奉釋迦牟尼佛，旁邊是文殊、普賢。文殊是智慧第一，代表‘解’，普賢菩薩是‘行’的代表。換句話說，不管有多少，總不外乎‘解、行’兩大類。凈土宗供奉阿彌陀佛——代表本體。觀音菩薩大慈大悲，代表‘行’；大勢至菩薩智慧第一，代表‘解’。所以佛像的供法都有他的意義，一定是一佛二菩薩，不會供兩個佛三個菩薩！
每一尊佛代表性德的一個部份，但是諸位要曉得，每一個部份都是究竟圓滿的，所以‘一即一切，一切即一’。釋迦牟尼佛是從名號上說的，對人慈悲，對自己要求的是清凈！這是釋迦牟尼佛代表的，這是我們性德本來具足的。阿彌陀佛是梵音翻過來的，阿彌陀是無量的意思啊。觀音教我們大慈大悲，大勢至菩薩教我們一心念佛。所以供佛便要了解每一尊佛、每一尊菩薩，代表佛教的一種修行方法、代表宇宙之間的一種真理。
佛教正規的建筑，一進山門，第一個見到的建筑物就是天王殿，里面供養四大天王——護法神——當中供著彌勒菩薩。這樣的供奉方式，使人一進山門，第一眼就看到彌勒菩薩。彌勒菩薩塑的是布袋和尚像，看他那笑咪咪的樣子，就是告訴我們：你想學佛嗎？先要笑臉迎人，不能發脾氣；發脾氣不能學佛，一定要歡歡喜喜。再看，他肚皮很大。‘大’代表什么都能包容，不與人計較。所以也代表（教給我們）平等心、喜悅相——對待任何人、任何事物，心里都歡歡喜喜、平平靜靜的，不要跟任何人計較。有這些條件才可以入佛門學佛。所以彌勒菩薩面對著大門，告訴來者：要有我這個條件，才夠資格入佛門。
旁邊的護法，分東、南、西、北四大天王。東方天王，代表負責任，叫持國天王。南方增長天王。單單把我們職責之內的事情做得很好還不夠，還要天天求進步。不進則退啊！西方廣目天王，叫我們多看；北方多聞天王，叫我們多聽。這就是中國人講的‘讀萬卷書，行萬里路’。讀書，是成就根本的學問，行萬里路，就是今天所謂的觀光、旅游、考察，到處去看看。看到別人的優點，我們采納；缺點，我們警惕、改進。我們能夠‘舍人之短，取人之長’，來建造自己的社會、建造自己的國家，那這個國家就是世界上最完美的國家。這叫真正的護法！四大天王手上都拿著道具，這道具也是表法的。所以這些塑像供在那兒，是在給我們上課的！你要一看就曉得，并且時時刻刻提醒自己朝這理想目標精進！
能這樣做，佛那里是迷信、那里是崇拜偶像呢！為什么要燒香？為什么要供這些東西？都不知道啊，所以信佛統統都變成迷信。社會上有人批評學佛的人‘迷信’，更有人說學佛的人都是神經病。他說得沒錯啊！多少學佛的人真沒有弄清楚啊。如果自己清楚了，再跟他們講解清楚，相信他們也要學啊。
所以,如果請的是觀世音菩薩像,就要了解,觀世音菩薩代表的是慈悲，對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助．觀世音菩薩代表的是行,就是大慈大悲之行！這是教我們去行動,去做.這樣就容易知道,我們佩戴菩薩像,是要用這個像時刻提醒自己用慈悲心去關懷幫助大眾（眾生）．其實,是把自己的慈悲本性請回來了.
當人們親近佛法，常存善念，心中都是慈悲助人的念頭，就會感應佛菩薩護法善神暗暗護佑你，令你逢兇化吉，善心越大，護法善神越多，這是佩戴的作用．
三、佩戴時應注意什么？
佛法利益當從恭敬中求，一分恭敬得一分利益。而一分輕慢，則落一分罪過。而一切佛像當視如真佛。所以不恭敬地佩戴、隨意置放，實際是未得實益，先獲其罪。首先，出外（尤其出遠門）不妨佩戴在身，以期護法善神保佑，但不應緊貼皮膚佩戴，進廁所、洗澡堂及歌舞廳等不凈場所均應預先摘下，恭敬放置．另外，佩戴菩薩像給別人行禮，或入廟拜神，種種動作，都是不敬的，佩戴時要注意。回家后（尤其睡前）可摘下，不能放在夫妻的臥室中，不能亂扔在床上或放雜物的桌上，應在固定的干凈地方放置，或掛起來．總之，見佛像如見佛，處處恭敬就是．
其實，佛教護身之法物甚多，當依我佛經典開示為據。如楞嚴咒。<大佛頂首楞嚴經>卷七云：“……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒，貯于香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。……”
密宗經典中開示可佩帶之神咒也甚多，功德皆不可思議!現今科技又加工出許多各種質地的精美飾件，內裝此種神咒，不但植福護身，又不失美感。實乃替代佛像掛件之善法!望大眾廣傳，皆獲殊勝利益!
修凈宗者亦可佩戴“南無阿彌陀佛”六字圣號之佛牌。
四、開光是怎么回事？
開光，那只是一種儀式，佛并不需要我們去為他開光的。開光的意思是表明從即日起我開始禮佛學佛了。
“不開光佛就不在”的說法也是錯誤的，我們自己隨時能見到佛像，提示自己的心中要有佛光，遇事要有正知正見，息滅貪嗔癡，勤修戒定慧。所以佛像請回家來，供在你認為既恭敬又合適的地方，擺上鮮花供品，只要一上香頂禮，就自然開光了，有天眼的人可以看到佛像在放金光，沒天眼的人可以用手掌(對“氣”敏感者)在幾米外向佛像方向輕輕地推試，會感到一股無形的氣的阻力。請來的佛像在我們以恭敬心頂禮后就不一樣了，確實佛菩薩就會分身在此，不用執著自己有沒有氣感，能不能看到金光。佛說“一切唯心造”，只要我們自請佛像后，常發善心，能持五戒修十善，就是佛的真弟子了。反之，如心存貪嗔癡，不能持五戒修十善，你就是去多少寺廟開光，佛也不會降臨你家門的。
凈空法師開示:如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學佛不能不知道的。
五、加持是什么?
大眾一旦遇到身心的病障、家人的災難、事業的不順，就會自然而然期待外力的支援、神力的加持、佛菩薩的救濟。因此，加持雖非佛法的究竟，佛教為了接引方便，和適應大眾的需要，并不否定和反對加持的信仰和作用。
有人以咒愿力或祝福加予念珠、法物乃至于普通的物品上，而使之成為有治病、避邪、安宅、降福等的靈物。大眾不明原因，習慣也稱為開光.如果被加持者自己不斷惡修善，所謂的光會越來越小,至近于無。
愿力強的人能夠以發愿心感通諸佛菩薩以及護法龍天的護持和救濟；心力強的人可以直接影響被加持者的心向，加強他們的意志，轉變他們的觀念，所謂逢兇化吉、消災、治病，都是以精神的心力為主宰。
所以,在寺院或請人開了光(加持),也要注重自己的心行。
六、皈依的意義
皈依即是皈依三寶,戴菩薩掛件是不需要皈依的,但為了你戴掛件的目的(菩薩護佑加持,幸福平安),應該時時提醒自己的善心善念。
圣嚴法師開示:所謂三寶指的是佛、法、僧；所以稱為寶，是取之不盡，用之不竭，一旦接受，永遠常隨，水火不能毀，盜賊不能奪，受用無盡，非世間諸寶所能比。佛寶是指已修行而至福德、智慧圓滿究竟的人。所謂法寶是指修行成佛的方法和道理，是指導我們如何修行而且必須修行的依準。所謂僧寶是指正在修學佛法，并且協助他人修學佛法，護持眾生修學佛法的人，是包括菩薩、羅漢以及凡夫僧尼。
僧寶是老師，法寶是教材，佛寶是發明及發現教材的過來人。唯有三寶齊備，才是完整的佛教；否則僅信三寶之中的佛寶，那和盲目地迷信神鬼無異；僅信三寶中的法寶，則和一般的學者研究學問無異；僅信僧寶，則和普通人認干爹、拜干娘相似，那就不是佛教。
所以皈依三寶，相當于學生到學校注冊，是信佛學佛的開始。
【買了(le)黃金手鐲可以請人(ren)帶去開光嗎】
所有手鐲都可以開光的。
飾品開光，一般都是象征性的。商家拿大批量商品到佛寺，由和尚做法事，加持佛法。寺廟會出具開光證書。這是良心商家的做法。
也有商家自己印制一些開光證書，謊稱開過光，省去做佛事的錢，反正顧客也看不到，顧客只是求個心理安慰而已。
真正由法師親自佩戴，加持法力開光的飾品，少之又少，市面上基本沒有。
【貔貅的(de)佩戴忌諱和佩戴禁忌】
眾人皆知貔貅是上古瑞獸，隨身佩之，可旺財驅煞、鎮宅。了解貔貅的佩戴忌諱，可以更好的幫助自己，以免適得其反起到不好作用。
貔貅的佩戴忌諱要注意一下幾點：
1、用紅繩佩帶在手腕、頸項上。貔貅作為吊墜時貔貅頭要朝上，可吸收日月靈氣納八方之財，也寓意蒸蒸日上。貔貅手鏈佩戴在左手，黑曜石貔貅手鏈左手和右手都可以。
2、貔貅佩戴在手上時一定要戴在左手，靈氣是左手進右手出的。
3、貔貅不能摸其嘴，因為用嘴叼錢；不可摸其眼，因為用眼尋寶。
4、貔貅忌類似電焊光之類強光，自然光和模擬自然光沒事。
5、貔貅吊墜佩戴的時候不要沾血，血會污染貔貅招財的靈力。
6、短時間不佩戴的話可以隨意擺放，長時間不佩戴的話需要把貔貅的頭部朝門或者窗口。
7、貔貅最好親自佩戴，不要別人觸摸。
8、洗澡和房事時要將貔貅取下。
9、如果需要收納起來的話，將貔貅用紅布包起收藏即可。
上述就是針對貔貅的佩戴忌諱做出的簡述，而對于網上流傳的屬虎、屬蛇忌諱佩戴貔貅，這些都是不可信的。百瑞堂專注開光貔貅多年，正規寺廟開光質量有保證，受到了不少緣主的厚愛，也正因為各位緣主的認可，為百瑞堂贏得不少的口碑，奉請開光貔貅，推薦百瑞堂。
【帶金佛項(xiang)鏈有什么講究(jiu)嗎】
民間常見的說法是-男帶觀音女帶佛。
不過現在很多搞易學的說要找出自己的本命佛佩戴更好，貌似是按照生肖分的。我只記得屬豬的是彌勒佛為本名佛。
還有就是開光了的佛教圣物，【當然包括開光后的佛像】，不能弄上污物，特指大小便、女性月經等，還不能帶著進行房事。
