【佛說怎樣讓(rang)夫妻(qi)惡緣變成善緣】
夫妻有(you)(you)有(you)(you)：夫妻感(gan)情(qing)破裂經(jing)才能， 恭敬誠心的專號，和《》，不(bu)僅僅要(yao)，更要(yao)做到經(jing) 中的要(yao)求(qiu)，行善(shan)，和日常中夫妻相處(chu)之道，規里有(you)(you)教。轉(zhuan)逆(ni)緣(yuan)緣(yuan)。夫妻是(shi)緣(yuan)，有(you)(you)，有(you)(you)，冤冤相報。（這(zhe)是(shi)上聯… 能。
你的柔情哪(na)里去了(le)，晚上搞好性生活(huo)，那是(shi)實(shi)實(shi)在在的溝通。關于念(nian)(nian)咒，應該(gai)不在一起是(shi)時念(nian)(nian)或者吵架時默默念(nian)(nian)，他有反(fan)應說明有效果，繼續加(jia)大力度。
夫妻是緣，善(shan)(shan)緣惡緣，無(wu)緣不聚(ju)；孩(hai)子是債(zhai)，討債(zhai)還債(zhai)，無(wu)債(zhai)不來。改善(shan)(shan)關系的最好辦法(fa)是修善(shan)(shan)積德(de)，夫妻之間要(yao)(yao)互相(xiang)忍(ren)讓、互相(xiang)尊重。佛經(jing)(jing)有(you)無(wu)量功德(de)，你讀哪部(bu)經(jing)(jing)歡喜就說(shuo)明你跟哪部(bu)經(jing)(jing)有(you)緣。放(fang)生是結善(shan)(shan)緣，要(yao)(yao)努力多放(fang)生。
【皈依佛(fo)門可以使惡(e)緣(yuan)變成善緣(yuan)嗎(ma)?】
以上只是大(da)概的(de)(de)分(fen)類，如(ru)果細分(fen)，有(you)的(de)(de)有(you)報恩(en)但夾(jia)雜(za)抱怨，有(you)的(de)(de)友情但夾(jia)雜(za)討債，那種類就很繁多(duo)了。綜上所述(shu)，善緣、惡緣，不(bu)是您想要就要得到想推(tui)就推(tui)脫(tuo)得了的(de)(de)。
父母和兒女(nv)是什(shen)么(me)關系？只要(yao)成為父母和兒女(nv)，就這四種緣(yuan)(yuan)：報恩、抱怨、討(tao)債、還債。有(you)副聯上寫的好：兒女(nv)是債，討(tao)債還債，無債不(bu)來；夫(fu)妻是緣(yuan)(yuan)，善(shan)緣(yuan)(yuan)惡緣(yuan)(yuan)，緣(yuan)(yuan)緣(yuan)(yuan)相報。我們要(yao)搞(gao)懂(dong)人和人之間的關系，正確地(di)處(chu)理。
夫妻有(you)有(you)：夫妻感情破裂(lie)經(jing)才能， 恭(gong)敬誠心(xin)的(de)專號，和《》，不僅僅要(yao)，更要(yao)做到經(jing) 中的(de)要(yao)求，行善，和日常中夫妻相處之道，規(gui)里有(you)教。轉逆緣(yuan)緣(yuan)。夫妻是緣(yuan)，有(you)，有(you)，冤冤相報。（這是上聯(lian)… 能。
您很有慈悲(bei)心，隨喜(xi)您的(de)功(gong)德。你(ni)傷害過(guo)人家要(yao)發(fa)心懺悔，要(yao)得到他(ta)們的(de)原諒，眾生(sheng)不覺悟，不原諒你(ni)，不明理，他(ta)們不會讓你(ni)皈依的(de)，多誦經回(hui)向(xiang)給他(ta)們，惡(e)緣(yuan)轉善(shan)緣(yuan)后才能 善(shan)緣(yuan)轉法緣(yuan)。
后來，他(ta)便成了這(zhe)座寺廟虔誠供養的功德(de)主，香火終(zhong)年不(bu)絕。這(zhe)是老和(he)尚最喜歡講的，一個改造“惡緣”的故(gu)事。世(shi)界說(shuo)小(xiao)不(bu)小(xiao)，說(shuo)大不(bu)大，人生何處不(bu)相逢(feng)。
【如(ru)何化解惡緣感情的惡緣怎么化解婚姻惡緣也能轉成善(shan)緣】
阿彌陀(tuo)佛問：請(qing)問有什么經能化(hua)解惡緣(yuan)？學誠法師：《地藏經》、《普門品》、《金剛經》皆可，至心(xin)恭(gong)誦回向，就能打開自(zi)己的心(xin)胸，轉惡緣(yuan)為(wei)善(shan)緣(yuan)。
后來，他便(bian)成了這座寺廟虔誠(cheng)供養的功德(de)主，香火終年不(bu)絕。這是老和尚最(zui)喜歡講(jiang)的，一個改造“惡緣”的故事(shi)。世界說小(xiao)不(bu)小(xiao)，說大不(bu)大，人生何處不(bu)相逢。
唯一的要(yao)點(dian)是(shi)，在家(jia)庭生(sheng)(sheng)活中嚴守已心，勿(wu)滋生(sheng)(sheng)五毒、勿(wu)生(sheng)(sheng)嗔(chen)恨，并勿(wu)生(sheng)(sheng)向外貪求之心。需(xu)要(yao)知(zhi)道的是(shi)，三次元的人生(sheng)(sheng)都是(shi)極短，夫(fu)妻一生(sheng)(sheng)的緣(yuan)份也如(ru)閃電般(ban)，轉瞬即過。你是(shi)為(wei)下一生(sheng)(sheng)種(zhong)下善緣(yuan)，還是(shi)惡緣(yuan)，都需(xu)要(yao)有明辨之心。
【我心中(zhong)有佛 但是不去寺(si)廟皈依的話(hua)可以么 這樣最后還會修行往生極樂么】
沒(mei)皈依也可(ke)以啊，只要默念佛(fo)名號就(jiu)行了(le)，行善(shan)(shan)者一(yi)般(ban)是往生(sheng)為(wei)人(ren)，成天人(ren)的要求更高一(yi)點。另(ling)外向佛(fo)者不一(yi)定要往生(sheng)極樂世界，像我就(jiu)打(da)算去琉璃(li)凈土：)善(shan)(shan)人(ren)自然有善(shan)(shan)報，這個和(he)信不信佛(fo)沒(mei)有關系。
去拜： 丹(dan)貝旺旭仁波切 為師 或 四川省甘孜洲白玉縣(xian)阿宗寺 ：江(jiang)央(yang)確吉寧瑪仁波切 修習大圓滿法，能即生(sheng)開悟 ！所謂念念修行(xing)，就是終生(sheng)念一佛名，念到一心不亂(luan)。從而(er)能往(wang)生(sheng)極樂世界。
諸(zhu)惡(e)莫作眾(zhong)善奉行，不昧因果慈悲一(yi)(yi)切。如此言(yan)行愿行一(yi)(yi)致(zhi)，自(zi)然在家出家無(wu)二分別。而自(zi)己(ji)不明，就要深入經(jing)藏，尊(zun)重(zhong)在家出家一(yi)(yi)切圣賢，自(zi)己(ji)才(cai)有(you)悟(wu)道的(de)機(ji)緣，所(suo)謂道之(zhi)所(suo)存(cun)，師之(zhi)所(suo)存(cun)也，自(zi)然不能局限于形(xing)式(shi)外(wai)相。
所以如果(guo)不是已經確定知曉了佛法的(de)(de)(de)究(jiu)竟(jing)，最好還是多(duo)接觸一些善知識(shi)和(he)大(da)德，多(duo)親近他們。多(duo)問多(duo)研(yan)究(jiu)，那么如果(guo)是這樣的(de)(de)(de)話，就最好去寺院找個(ge)大(da)德皈依，就會有人(ren)專門(men)針對你(ni)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)情況因(yin)材(cai)施教，會長進(jin)的(de)(de)(de)更快。
這個沒有(you)關系。關鍵是平時(shi)積德(de)行善(shan)，孝親尊師，就一定(ding)前(qian)途光明，運氣好轉。皈依，主要是心中恭敬三寶，信奉佛(fo)菩薩教導，沒有(you)閑暇就不(bu)一定(ding)要跑到寺院去。
所說無不是(shi)修行，這是(shi)從(cong)塵俗人(ren)的(de)眼光來看的(de)，因為事事、時時都可以成(cheng)為其(qi)他(ta)人(ren)的(de)標榜準則(ze)、模式規范(fan)，所以才會感(gan)覺解脫者無時不在修行的(de)境界(jie)中。
依(yi)(yi)(yi)教修行即是皈(gui)(gui)依(yi)(yi)(yi)，三皈(gui)(gui)依(yi)(yi)(yi)上講自(zi)(zi)皈(gui)(gui)依(yi)(yi)(yi)。自(zi)(zi)性(xing)皈(gui)(gui)依(yi)(yi)(yi)，自(zi)(zi)此(ci)皈(gui)(gui)依(yi)(yi)(yi)。天天早晚課要念三皈(gui)(gui)依(yi)(yi)(yi)，有緣(yuan)要去寺院皈(gui)(gui)依(yi)(yi)(yi)。自(zi)(zi)皈(gui)(gui)依(yi)(yi)(yi)僧(seng)，當愿眾生，統理大眾，一切(qie)無(wu)礙，和南圣眾。寺院僧(seng)是佛陀的代表！無(wu)緣(yuan)，沒(mei)有去寺院皈(gui)(gui)依(yi)(yi)(yi)也能往(wang)生。
問(wen)這問(wen)題的(de)你是否(fou)知(zhi)道皈依佛法僧是什么意思？往生也是需要修行的(de)（按(an)佛家的(de)說(shuo)法凈(jing)土不在六(liu)道，不能自然(ran)轉生的(de)），皈依是一切佛家修行的(de)第(di)一步。不皈依而說(shuo)自己在學佛的(de)人都是葉(xie)公好龍、濫(lan)竽充數罷了。
【怎樣(yang)把惡緣變成善緣】
結交一個高意識能(neng)(neng)(neng)量(liang)的(de)善緣，可(ke)能(neng)(neng)(neng)不(bu)僅(jin)會(hui)改變我們自己，也有可(ke)能(neng)(neng)(neng)改變我們的(de)家庭(ting)，甚(shen)至會(hui)影響未來子孫后代的(de)命(ming)(ming)運(yun)，因為能(neng)(neng)(neng)量(liang)的(de)影響是不(bu)可(ke)估量(liang)的(de)，善緣能(neng)(neng)(neng)量(liang)能(neng)(neng)(neng)逆天(tian)改命(ming)(ming)，惡緣力量(liang)同樣能(neng)(neng)(neng)摧毀(hui)命(ming)(ming)運(yun)軌(gui)跡(ji)。
經濟結(jie)緣 有時候我們可以用一(yi)塊錢跟別人(ren)結(jie)善緣，不但帶給別人(ren)親切感(gan)，甚至也許因此救(jiu)了(le)他人(ren)一(yi)條命(ming)。
佛(fo)眼觀世間(jian)，世間(jian)皆是佛(fo)；鬼眼看世間(jian)，世間(jian)皆是鬼。想(xiang)把惡緣變成(cheng)善緣呀，那得先有一(yi)顆善良的(de)心，當然(ran)還要有足夠的(de)智慧。
你(ni)(ni)有智慧，你(ni)(ni)知道惡緣不是好東西，而(er)且惡緣要是這(zhe)樣結下去，不能化解掉，生生世(shi)世(shi)彼此報復，沒(mei)完(wan)沒(mei)了，冤冤相報，這(zhe)種報復必(bi)定(ding)是一次比一次殘酷。
如果想(xiang)結束不好的(de)因緣(yuan)或(huo)(huo)果報(bao)，就(jiu)要把心安穩下來，去懺(chan)悔(hui)、去消(xiao)業，這些不好的(de)因緣(yuan)與果報(bao)自然就(jiu)會消(xiao)失(shi)。如果你想(xiang)得到(dao)一些暫時或(huo)(huo)究竟的(de)利益(yi)，就(jiu)多做(zuo)善(shan)事(shi)，多積功(gong)德，終有一日會如愿以償。
父(fu)母和兒女(nv)(nv)是什么關系？只要(yao)成(cheng)為父(fu)母和兒女(nv)(nv)，就這(zhe)四種緣(yuan)：報(bao)(bao)恩、抱怨(yuan)、討債(zhai)、還債(zhai)。有副聯上寫的(de)好：兒女(nv)(nv)是債(zhai)，討債(zhai)還債(zhai)，無債(zhai)不來(lai)；夫妻是緣(yuan)，善緣(yuan)惡緣(yuan)，緣(yuan)緣(yuan)相報(bao)(bao)。我們要(yao)搞懂人(ren)和人(ren)之間的(de)關系，正確(que)地(di)處理。
這位居士總結說，其實(shi)人生在世(shi)就(jiu)是來了(le)緣(yuan)的，如果一人對你(ni)(ni)不(bu)好(hao)，你(ni)(ni)就(jiu)想法把這種(zhong)惡緣(yuan)轉(zhuan)化(hua)為善緣(yuan)，即使(shi)轉(zhuan)化(hua)不(bu)了(le)，那(nei)么上天一定會把他帶走出你(ni)(ni)的視線。
緣也(ye)有善(shan)惡(e)之分(fen)，如果是(shi)抱著自利(li)利(li)他的關系(xi)，那(nei)么所結(jie)的就(jiu)是(shi)善(shan)緣。相反，就(jiu)是(shi)惡(e)緣。人(ren)生想要修(xiu)得(de)福報，那(nei)么一定要結(jie)善(shan)緣。而惡(e)緣只會使別人(ren)心生怨恨、指責(ze)，為自己召感來惡(e)業與阻力，反而不利(li)于(yu)我們的人(ren)生。