【求教資深(shen)中(zhong)醫(yi),中(zhong)醫(yi)關于身(shen)體(ti)(ti)左和右(you)有什(shen)么具體(ti)(ti)說法么?】
左(zuo)為陽，男為陽；右為陰，女(nv)為陰，故就擁有(you)“男左(zuo)女(nv)右”之說。“左(zuo)”為尊，“右”為屬。古時候(hou)，“左(zuo)”的影響力高過“右”。《逸周書》記述：“三千大(da)道尚左(zuo)，日月西移(yi)；正宗尚右，水路東流。
中醫(yi)理(li)論認為：腎屬于五臟(zang)（注：五臟(zang)：心、肝、脾(pi)、肺(fei)、腎。）之一(yi)，是(shi)人體的(de)先天之本（注：精(jing)氣是(shi)構成人體的(de)基本物質(zhi)，也(ye)是(shi)人體生長發育及各種(zhong)功能活動的(de)物質(zhi)基礎。
內經講：左(zuo)右者(zhe)，陰陽之道路也(ye)。
因為(wei)中醫中的(de)五(wu)臟和西醫中的(de)五(wu)臟是不(bu)一樣(yang)的(de)，因此中醫的(de)腎(shen)不(bu)是西醫的(de)腎(shen)臟，而(er)是以經絡為(wei)基礎劃分(fen)的(de)區域，也就是腎(shen)經所代表(biao)的(de)功(gong)能。
中醫(yi)的脈診左右手(shou)(shou)的確(que)是不同的，簡單說左手(shou)(shou)是心(xin)，肝(gan)，腎，右手(shou)(shou)是肺，脾，命(ming)門。中醫(yi)號(hao)脈常取寸口(kou)，即切壓腕后橈(rao)動(dong)脈淺(qian)表(biao)部位以體(ti)察(cha)脈象(xiang)變(bian)化的脈診方 法(fa)。
你好！一般來說(shuo)按經(jing)取(qu)穴 左經(jing)右治(zhi) 右經(jing)左治(zhi) 如若是配(pei)穴 則(ze)可(ke)以雙側(ce)取(qu)穴 希望對你有所幫(bang)助，望采(cai)納。
主(zhu)陰中(zhong)含陽之(zhi)脈，此(ci)為最(zui)佳的平人脈象(xiang)。寸上(shang)候陽氣(qi)之(zhi)升(sheng)發(fa)，關中(zhong)探陰血之(zhi)虛實，陽氣(qi)在外陰之(zhi)使也，陰氣(qi)在內陽之(zhi)守也，因(yin)肝在中(zhong)醫是藏血之(zhi)器。腎住下焦(jiao)，一(yi)身之(zhi)升(sheng)發(fa)之(zhi)氣(qi)，由(you)此(ci)而出是也。
古人(ren)的(de)左(zuo)肝右肺(fei)是指人(ren)體肝氣(qi)左(zuo)升(sheng)，肺(fei)氣(qi)右降，升(sheng)降往(wang)來，循環無端，源(yuan)于(yu)陰(yin)陽(yang)理論(lun)，天(tian)地人(ren)一體同參(can)，比類取象之說。非指人(ren)體的(de)肝肺(fei)之實體。上(shang)士聞(wen)道(dao)，勤而(er)行之。下士聞(wen)道(dao)，笑而(er)置之，不(bu)笑不(bu)足以為(wei)道(dao)。
【中醫(yi)理論中為什么南上北下左東右西?】
、《易經(jing)》都是(shi)(shi)中華文化的(de)經(jing)典，突(tu)出的(de)貢(gong)獻就是(shi)(shi)表(biao)達“天人合一”思想，既人與自(zi)(zi)然的(de)和諧統(tong)一。中西(xi)方(fang)最大的(de)文化差異就是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)然世界的(de)認識，如地標標志(zhi)正好(hao)相反等等。與世界的(de)交流就是(shi)(shi)讓對(dui)(dui)(dui)方(fang)認知(zhi)對(dui)(dui)(dui)方(fang)的(de)差異的(de)基礎上和睦相處。
上北(bei)下(xia)(xia)南左西(xi)右東是(shi)正確的(de)。在地(di)圖不標(biao)注指向(xiang)標(biao)和經緯網的(de)時候，默(mo)認為“上北(bei)下(xia)(xia)南，左西(xi)右東”是(shi)正確的(de)。在生活中，只有當自(zi)己面(mian)向(xiang)正北(bei)的(de)時候，才能使用(yong)上北(bei)下(xia)(xia)南，左西(xi)右東。判別方向(xiang)是(shi)前(qian)北(bei)后南左西(xi)右東。
是上北(bei)下(xia)南左西右東，原因：人類文明主要(yao)發源于北(bei)半球，用北(bei)極(ji)星(xing)定位。你手里端(duan)著地圖(tu)，面向北(bei)方(fang)找北(bei)極(ji)星(xing)的時(shi)候，當然地圖(tu)上北(bei)方(fang)畫在上面，比較(jiao)容易參照。
現代(dai)的(de)(de)方(fang)位是上北(bei)(bei)(bei)下南，左(zuo)西(xi)(xi)右(you)東(dong)(dong)(dong)(dong)，在易(yi)經(jing)里的(de)(de)方(fang)位剛好是相(xiang)反(fan)的(de)(de)，上南下北(bei)(bei)(bei)，左(zuo)東(dong)(dong)(dong)(dong)右(you)西(xi)(xi)，然后加上東(dong)(dong)(dong)(dong)南、西(xi)(xi)南、東(dong)(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)(bei)、西(xi)(xi)北(bei)(bei)(bei)，一共八個(ge)(ge)方(fang)位，每個(ge)(ge)方(fang)位都用(yong)一個(ge)(ge)卦(gua)(gua)來(lai)表(biao)示。方(fang)位又(you)分(fen)先天八卦(gua)(gua)的(de)(de)方(fang)位和后天八卦(gua)(gua)的(de)(de)方(fang)位。
中國(guo)處于北(bei)(bei)半球，大部分地(di)區處于北(bei)(bei)回(hui)歸線北(bei)(bei)邊，而古(gu)代的(de)時候(hou)繁榮出現在黃河流域，那(nei)個地(di)區的(de)人們看到的(de)太陽(yang)始終是在南(nan)方的(de)（不會直射(she)），但是地(di)球上并不是每(mei)個緯度都(dou)一(yi)樣，所以左西右(you)東上北(bei)(bei)下南(nan)只在北(bei)(bei)回(hui)歸線以北(bei)(bei)才正確。
即交際之禮，亦賓東向，而主人(ren)西(xi)向。”《鴻(hong)門宴(yan)》中項羽宴(yan)請劉(liu)(liu)邦(bang)時，項羽“東向坐(zuo)”，也就是自己一(yi)屁股坐(zuo)到了上位上，讓客人(ren)劉(liu)(liu)邦(bang)坐(zuo)下位。
【五行(xing)與(yu)方(fang)位,五氣(qi),五味關系的具體解釋(shi)?】
五(wu)臟(zang)對應(ying)的五(wu)行(xing)、五(wu)色、五(wu)季分(fen)別是什么 腎色黑：宜食、桃、蔥；黑色應(ying)腎，所以膚色較深(shen)的人少(shao)吃色素添加過多的食物(wu)。五(wu)官(guan)與五(wu)臟(zang) 鼻(bi)為肺(fei)之官(guan)五(wu)臟(zang)對應(ying)五(wu)官(guan)五(wu)方五(wu)味五(wu)聲。
五行、五色、五味。
五行是(shi)(shi)指(zhi)：金、木、水、火、土 五色(se)是(shi)(shi)指(zhi)：青、火、黃、白(bai)、黑 五味(wei)是(shi)(shi)指(zhi)：酸、苦、甘、辛、咸；另一種說法是(shi)(shi)指(zhi)：酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五種味(wei)道(dao)。其實甜就(jiu)是(shi)(shi)甘，辣就(jiu)是(shi)(shi)辛。
【八卦對應人(ren)體內臟的那個部位?】
有利(li)時(shi)間：庚辛壬癸申西(xi)亥(hai)子年(nian)月日時(shi)，忌(ji)戊己辰戌(xu)丑未年(nian)月日時(shi)，次(ci)忌(ji)甲(jia)乙(yi)寅卯年(nian)月日時(shi)。有利(li)方(fang)位：北(bei)(bei)。西(xi)、西(xi)北(bei)(bei)，不利(li)方(fang)位西(xi)南。東北(bei)(bei)方(fang)，次(ci)東、東南方(fang)有利(li)顏色：黑，白(bai)色、忌(ji)黃(huang)色。
北(bei)為坎水，在(zai)人(ren)(ren)體(ti)(ti)為腎(shen)；南為離火，在(zai)人(ren)(ren)體(ti)(ti)為心；東(dong)為震，屬(shu)木，在(zai)人(ren)(ren)體(ti)(ti)為肝；西(xi)為兌，屬(shu)金，在(zai)人(ren)(ren)體(ti)(ti)為肺。中(zhong)醫講腎(shen)主(zhu)骨，技巧(qiao)出(chu)焉。腎(shen)臟強骨骼必發達。北(bei)方人(ren)(ren)身高體(ti)(ti)健，出(chu)運(yun)動員。
眾所(suo)周知，五(wu)(wu)臟六(liu)腑對應天干地支五(wu)(wu)行八卦(gua)，在《道詭異仙》中，五(wu)(wu)臟六(liu)腑的”心“字輩傳(chuan)人更是(shi)與眾不(bu)同(tong)。坐而忘道不(bu)可(ke)聞，行而學(xue)者不(bu)可(ke)分。說起”心“字，便(bian)要先(xian)看這個字輩自身(shen)的由來。乾為頭(tou)首，或說，頭(tou)屬(shu)于乾卦(gua)。
從人體角度(du)來(lai)說，吃(chi)進去的東西(xi)要(yao)靠脾(pi)來(lai)運化，再把營養(yang)輸送到需要(yao)的地(di)方。如果脾(pi)是正(zheng)常的，保持(chi)了(le)潤的狀(zhuang)(zhuang)態(tai)，它(ta)的陰陽是平(ping)衡的，身體就不會有病，是健(jian)康的。但是一旦(dan)它(ta)的特性、它(ta)潤的狀(zhuang)(zhuang)態(tai)打(da)破了(le)，那就要(yao)有病。
后天八卦(gua)(gua)(也叫九宮(gong)(gong)(gong)八卦(gua)(gua)，共(gong)九個(ge)數(shu)字)的卦(gua)(gua)數(shu)順序：乾六宮(gong)(gong)(gong)、坎一宮(gong)(gong)(gong)、艮八宮(gong)(gong)(gong)、震(zhen)三宮(gong)(gong)(gong)、巽四宮(gong)(gong)(gong)、離九宮(gong)(gong)(gong)、坤二(er)宮(gong)(gong)(gong)、兌(dui)七(qi)宮(gong)(gong)(gong)、人體中間是五(wu)宮(gong)(gong)(gong)(故“五(wu)”字在胸腹(fu)部的中央(yang)，見后天八卦(gua)(gua)圖)。
因此，從上面的先天和后天八卦對應的數字(zi)來看，我們既(ji)得不(bu)出(chu)2為(wei)(wei)(wei)(wei)木(mu)(mu)，4為(wei)(wei)(wei)(wei)火(huo)、6為(wei)(wei)(wei)(wei)土，8為(wei)(wei)(wei)(wei)金，0為(wei)(wei)(wei)(wei)水；也得不(bu)出(chu)8為(wei)(wei)(wei)(wei)木(mu)(mu)，7為(wei)(wei)(wei)(wei)火(huo)，0為(wei)(wei)(wei)(wei)土，9為(wei)(wei)(wei)(wei)金，6為(wei)(wei)(wei)(wei)水。
代表澤(ze)(ze)。指(zhi)(zhi)的(de)是有水(shui)的(de)地(di)方(fang)，比如沼澤(ze)(ze)，可以(yi)孕育生(sheng)命，人體之(zhi)中代表口(kou)舌，人物上指(zhi)(zhi)的(de)是少女，五行之(zhi)中也指(zhi)(zhi)的(de)是金，地(di)理位置(zhi)上指(zhi)(zhi)的(de)是東南方(fang)。
六(liu)腑胃小腸(chang)(chang)大腸(chang)(chang)膽(dan)膀(bang)胱及(ji)三(san)焦(jiao)對應(ying)五(wu)臟并與其(qi)相表里(li)，其(qi)中(zhong)三(san)焦(jiao)對應(ying)心包(bao)，胃小腸(chang)(chang)大腸(chang)(chang)膽(dan)膀(bang)胱對應(ying)脾心肺(fei)肝腎并與其(qi)相表里(li)，五(wu)臟六(liu)腑及(ji)心包(bao)都(dou)有經絡與其(qi)相通，它們是人體十二正(zheng)經。需要說明的是中(zhong)醫五(wu)臟是功能意(yi)義上的臟器。
【人體中(zhong)醫解(jie)剖部位與經絡(luo)關系(xi)】
在體內，相(xiang)為表(biao)里(li)的(de)兩條經(jing)脈(mo)分別絡屬于相(xiang)為表(biao)里(li)的(de)臟腑，而且其(qi)經(jing)別除了共同通過(guo)所絡屬的(de)臟腑外，六陰經(jing)的(de)經(jing)別從體內走出體表(biao)之后又合(he)入相(xiang)為表(biao)里(li)的(de)六陽(yang)經(jing)的(de)經(jing)別，而歸于六陽(yang)經(jing)。
3 感(gan)應(ying)傳導作用 由于(yu)經(jing)絡在人(ren)體各(ge)部分的關系，如內臟有(you)病時(shi)便可在相應(ying)的經(jing)脈循行部位出現不同的癥狀和體征。有(you)時(shi)內臟疾患(huan)還在頭(tou)面五官等部位出現反應(ying)。
中醫(yi)的經(jing)絡，在解剖學上看，其循(xun)行(xing)部位附近既有血(xue)管，又有神經(jing)，還(huan)有淋巴腺。其主要功能(neng)包括運行(xing)氣血(xue)津液(ye)，營養周身，控制肢(zhi)節活(huo)動，大概(gai)相當于血(xue)管和神經(jing)的功能(neng)。
【急請(qing)真(zhen)正(zheng)的(de)風水大(da)師(shi)幫我解答“房屋方位代表家族成員”的(de)問題,萬分感(gan)謝】
和算那個位置的(de)后天八(ba)卦所指的(de)家庭(ting)成員是否(fou)(fou)忌水(shui)(shui)。否(fou)(fou)則只有害(hai)無(wu)益。8 財丁(ding)兩旺的(de)房(fang)子，必(bi)須完(wan)全符合八(ba)運的(de)當旺星，在配合巒頭學(xue)，這才是真的(de)旺。風水(shui)(shui)物的(de)作用(yong)有限。如果(guo)放魚(yu)缸，可以選(xuan)擇(ze)理氣上(shang)八(ba)運向星的(de)位置，最旺財。
正北(bei)代表第(di)二個兒子(zi)，如果想生第(di)二個兒子(zi)，可以在正北(bei)的(de)墻上貼個“坎”字(zi)。東南角代表大女(nv)兒，可以睡房的(de)墻上貼個“巽(xun)”字(zi)。你們兩夫妻是(shi)鼠馬(ma)相沖，性格上有(you)很(hen)多不同的(de)觀點，但(dan)是(shi)你老(lao)公很(hen)遷就你。
離宮為火，火代表(biao)心臟血液，是身體(ti)精(jing)神支柱，所以正南方代表(biao)身體(ti)的(de)精(jing)神世界。
【風水對家(jia)庭關(guan)系影響(xiang)很大(da)嗎?】
有人認為風水只是一種迷信，與婚姻(yin)沒(mei)有任何關(guan)(guan)系；而有人則堅(jian)信風水能夠影響婚姻(yin)的運勢和幸福程度(du)。究(jiu)竟情(qing)感婚姻(yin)與風水是否有關(guan)(guan)系？本(ben)文將從風水的基本(ben)概念(nian)、婚姻(yin)的本(ben)質和風水對(dui)婚姻(yin)的影響等方面進行(xing)探討。
房(fang)門(men)對(dui)大(da)門(men)，漏財(cai)漏健康和情(qing)緣(yuan) 臥室門(men)不可正對(dui)大(da)門(men)，否則容易導(dao)致健康出問(wen)(wen)題、沒情(qing)緣(yuan)或(huo)者(zhe)情(qing)感婚姻(yin)不好(hao)、財(cai)運不濟等等問(wen)(wen)題。
盡(jin)管(guan)有些(xie)人認為風(feng)水與情感婚姻(yin)(yin)有關，但這種說法并沒有得到(dao)科學界的廣泛認可(ke)和(he)支持。目前還缺乏足(zu)夠的科學證(zheng)據證(zheng)明風(feng)水會對(dui)人的情感婚姻(yin)(yin)產生實質性(xing)的影響。