【《周(zhou)易》是儒家(jia)還是道家(jia)?】
孔子晚年(nian)很(hen)喜歡周(zhou)易(yi)，有韋編(bian)三絕之說(shuo)，儒(ru)人(ren)把周(zhou)易(yi)作為自己(ji)的(de)經典。而周(zhou)易(yi)又是道家術數(shu)的(de)一個(ge)源頭，所以道家的(de)人(ren)（更(geng)準確的(de)說(shuo)是道教的(de)人(ren)）也(ye)尊崇周(zhou)易(yi)。實(shi)際上因為周(zhou)易(yi)是合于大道的(de)古代(dai)科學，所以各(ge)家各(ge)派都(dou)很(hen)鐘情于周(zhou)易(yi)。
其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術(shu)、科學等諸多領域，是群經之(zhi)首，儒家(jia)、道家(jia)共同(tong)的經典。
《易(yi)(yi)經(jing)》被(bei)尊(zun)為儒家經(jing)典中“六經(jing)之(zhi)首(shou)”。而在道家經(jing)典中巜易(yi)(yi)經(jing)》被(bei)奉為“三(san)玄之(zhi)冠”。總(zong)之(zhi)《易(yi)(yi)經(jing)》稱(cheng)得(de)上是“群(qun)經(jing)之(zhi)首(shou)，大道之(zhi)源(yuan)。
《易(yi)經》既屬于(yu)道(dao)家(jia)，又屬于(yu)儒家(jia)，是道(dao)儒兩家(jia)的(de)知指導思想。《易(yi)經》該書(shu)闡述了天地世間(jian)關于(yu)萬(wan)象(xiang)變化的(de)古老(lao)經典(dian)，包(bao)括《連山》《歸藏》《周易(yi)》三部易(yi)書(shu)，現存于(yu)世的(de)只有《周易(yi)》。
《易(yi)經》，是(shi)儒家、道家，共同的經典。廣義的《易(yi)》，包括《連山(shan)》、《歸藏》、《周易(yi)》，前兩部已經失傳。
【易(yi)經是道教書籍嗎?】
或者(zhe)可以這么說，《易經》是一本超凡(fan)偉大哲學書，是任(ren)何其(qi)他科學的經典！易經是中(zhong)國傳(chuan)統文化的精髓，它的歷史(shi)比道教(jiao)要久遠(yuan)，來源自三(san)皇(huang)(huang)五帝，三(san)皇(huang)(huang)，指燧人(ren)、伏羲、神(shen)農(nong)；五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
《易經(jing)(jing)》，是儒家、道家，共同的(de)經(jing)(jing)典。廣義的(de)《易》，包括(kuo)《連山(shan)》、《歸藏》、《周(zhou)易》，前兩部(bu)已經(jing)(jing)失傳。
《易(yi)(yi)經(jing)》既屬于道家，又屬于儒(ru)家，是道儒(ru)兩家的(de)知(zhi)指導思想。《易(yi)(yi)經(jing)》該書闡述(shu)了天地世間(jian)關于萬象變化的(de)古(gu)老(lao)經(jing)典，包括《連(lian)山》《歸(gui)藏》《周易(yi)(yi)》三部易(yi)(yi)書，現存(cun)于世的(de)只有《周易(yi)(yi)》。
其內容(rong)涉及哲(zhe)學、、生活(huo)、文(wen)學、藝(yi)術、科學等諸多(duo)領(ling)域(yu)，是群經之(zhi)首，儒(ru)家(jia)、道家(jia)共同的經典。
【易經屬于道教還(huan)是佛教】
《易(yi)經(jing)》既是道(dao)家(jia)(jia)的(de)，也是儒家(jia)(jia)的(de)。《易(yi)經(jing)》承載了歷史使命和任務(wu)，雖不(bu)乏文采和哲(zhe)理(li)，是道(dao)家(jia)(jia)重(zhong)要(yao)經(jing)典(dian)之(zhi)一，儒家(jia)(jia)也有深入研究(jiu)，相傳系周人所(suo)作，內(nei)容包(bao)括(kuo)《經(jing)》和《傳》兩(liang)個部分。
《易(yi)經(jing)》被譽為諸經(jing)之首大道之源”，是中(zhong)華傳(chuan)統文化的(de)總綱(gang)領(ling)，蘊(yun)涵著(zhu)樸素深刻(ke)的(de)自然法則和(he)和(he)諧辨證思(si)想(xiang)，是中(zhong)華民族五千年智慧(hui)的(de)結晶。
所有的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)都是(shi)從《易(yi)經(jing)(jing)》發源(yuan)出來，《易(yi)經(jing)(jing)》是(shi)中華(hua)文化的(de)(de)(de)總(zong)源(yuan)頭、是(shi)諸子百(bai)家的(de)(de)(de)開始(shi)(shi)，所以叫(jiao)做(zuo)群經(jing)(jing)之(zhi)始(shi)(shi)。
《易經(jing)(jing)》被(bei)尊為(wei)儒家(jia)經(jing)(jing)典中“六經(jing)(jing)之(zhi)首”。而在道家(jia)經(jing)(jing)典中巜易經(jing)(jing)》被(bei)奉(feng)為(wei)“三玄之(zhi)冠”。總(zong)之(zhi)《易經(jing)(jing)》稱得上是“群經(jing)(jing)之(zhi)首，大道之(zhi)源(yuan)。
【為什么(me)學易經沒好下場(為什么(me)會有人說學易經沒好下場)】
當然這只是(shi)(shi)傳說(shuo)，但是(shi)(shi)從(cong)那時開始(shi)，《易經》成為了占卜的基礎，要學(xue)占卜必須先學(xue)《易經》。
假的，當然不是。易經能算(suan)(suan)，但不能改(gai)命(ming)啊！為(wei)什么能算(suan)(suan)命(ming)，因為(wei)前世今生的善(shan)惡因果(guo)延續，所以能算(suan)(suan)出(chu)。
零基礎(chu)入(ru)門，5天4晚名師易經入(ru)門直播(bo)課(ke)，普通(tong)(tong)人(ren)因為(wei)學不懂易學而(er)放(fang)棄(qi)，聰(cong)明(ming)的人(ren)已經0元試(shi)聽我(wo)們的課(ke)程了(le)，從小白到(dao)入(ru)門，助力(li)人(ren)生零基礎(chu)入(ru)門。一(yi)旦把易經研究透(tou)徹了(le)：你會(hui)變(bian)得更睿智，更通(tong)(tong)透(tou)，更深(shen)刻(ke)…立即免費領課(ke)。
你想象的(de)而已(yi)，易(yi)經(jing)(jing)是(shi)古代文化人的(de)必修課，這(zhe)其中易(yi)經(jing)(jing)研究比較(jiao)透徹的(de)代表人物如周文王、孔子、鬼谷子、諸葛亮(liang)、朱熹、李光地等(deng)等(deng)等(deng)等(deng)也沒聽說(shuo)他們(men)誰倒霉(mei)了，你要知(zhi)道易(yi)經(jing)(jing)的(de)功(gong)能本(ben)就(jiu)是(shi)趨吉(ji)避兇(xiong)的(de)。
【為什么學易經沒好下場?】
學易(yi)經是不會有(you)什(shen)么危害的。易(yi)經本(ben)身不會給(gei)我們帶來任何(he)的傷(shang)害，它只是一(yi)本(ben)綜合了卜筮、自然規律、哲學、天象學等多方面內容的書(shu)籍，學習(xi)它能夠給(gei)我們增長見識，鍛煉(lian)我們的思考(kao)能力(li)，所以是沒(mei)有(you)什(shen)么缺點的。
學易(yi)經的(de)(de)(de)好處就(jiu)是能(neng)夠讓(rang)你用易(yi)經的(de)(de)(de)思(si)維來思(si)考易(yi)經的(de)(de)(de)思(si)維是什么是一種(zhong)統(tong)籌的(de)(de)(de)思(si)維。易(yi)經他能(neng)夠讓(rang)你的(de)(de)(de)看待事(shi)物站在(zai)一個更高(gao)的(de)(de)(de)角度。這(zhe)樣你就(jiu)能(neng)夠對于事(shi)情(qing)還有(you)事(shi)物做一個高(gao)度的(de)(de)(de)總結。能(neng)夠對事(shi)物進行歸納(na)，從而讓(rang)事(shi)情(qing)的(de)(de)(de)本(ben)質顯(xian)現。
假(jia)的，當然不是。易經能算，但不能改(gai)命啊！為什么能算命，因為前世今生的善惡因果延(yan)續，所以能算出。
你想象的(de)(de)而已(yi)，易經是古代文化人的(de)(de)必修課，這其中易經研究比較透(tou)徹的(de)(de)代表人物如周文王、孔子(zi)、鬼谷(gu)子(zi)、諸葛亮、朱熹、李光地(di)等(deng)等(deng)等(deng)等(deng)也沒聽說他們誰倒霉了，你要知(zhi)道易經的(de)(de)功能本(ben)就(jiu)是趨吉(ji)避兇的(de)(de)。