【五(wu)行(xing)八卦相生相克】
相(xiang)生(sheng)(sheng)：木(mu)生(sheng)(sheng)火(huo)、火(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)、土(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)、金(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)、水(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)。 相(xiang)克(ke)：木(mu)克(ke)土(tu)、土(tu)克(ke)水(shui)、水(shui)克(ke)火(huo)、火(huo)克(ke)金(jin)、金(jin)克(ke)木(mu)。 相(xiang)乘：木(mu)乘土(tu)、土(tu)乘水(shui)、水(shui)乘火(huo)、火(huo)乘金(jin)、金(jin)克(ke)木(mu)。 相(xiang)侮(wu)：木(mu)侮(wu)金(jin)、金(jin)侮(wu)火(huo)、火(huo)侮(wu)水(shui)、水(shui)侮(wu)土(tu)、土(tu)侮(wu)木(mu)。
展開全部(bu) 五行(xing)八卦相生相克！金(jin)木水火(huo)土(tu)！分別指哪五個人？懸(xuan)賞分超高(gao) 50分 你好、很高(gao)興為您解在易經中(zhong)五行(xing)中(zhong)的金(jin)木水火(huo)土(tu)是世間萬(wan)物都由(you)金(jin)木水火(huo)土(tu)組成的。
八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)：八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)圖共分(fen)先(xian)天八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)及(ji)后天八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)兩種(zhong)。八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)圖共分(fen)兩種(zhong)，一(yi)種(zhong)名(ming)(ming)為先(xian)天八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)，又名(ming)(ming)伏羲八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)，相傳為伏羲氏的(de)創作，據說(shuo)此(ci)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)乃太極圖的(de)演化。另一(yi)種(zhong)則是后天八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)，雙(shuang)名(ming)(ming)文卦(gua)(gua)(gua)，相傳是周文五的(de)創作。
五行相(xiang)生：木火(huo)(huo)土金水(shui)(shui) 五行相(xiang)克：水(shui)(shui)火(huo)(huo)金木土 五行八卦總論 五行是中國(guo)古代道家的一(yi)種(zhong)系統觀，廣(guang)泛用于中醫(yi)學、堪輿、命理、相(xiang)術和(he)占卜等方面。
陰陽五行相(xiang)生相(xiang)克 五行是指木(mu)、火、土(tu)、金、水。“水火者(zhe)，百姓(xing)之所飲(yin)食也，金木(mu)者(zhe)，百姓(xing)之所興(xing)作也，土(tu)者(zhe)，萬物之所滋生是為人用。
“克”就是相(xiang)克，含有相(xiang)互克制、相(xiang)互制約相(xiang)互抑制的意思(si)。五行的生克，說明事物(wu)的運(yun)動變化并不是孤立的、割裂的，而是聯系的、整體相(xiang)關的。在人體，主(zhu)要用以反映正常的生理(li)過程中各臟(zang)腑間的相(xiang)互關系。
五行(xing)數理(li)：金為(wei)七(qi)，木(mu)為(wei)八(ba)，水為(wei)六，火為(wei)九，土(tu)為(wei)五。八(ba)卦所對應(ying)的五行(xing)：金-乾、兌乾為(wei)天(tian)，兌為(wei)澤 木(mu)-震(zhen)、巽(xun)震(zhen)為(wei)雷，巽(xun)為(wei)風八(ba)卦跟五行(xing)。
回頭來(lai)講， 五(wu)(wu)行(xing)(xing)和八(ba)卦(gua)的(de)關系 ，由于(yu) 五(wu)(wu)行(xing)(xing)是構成(cheng)萬物(wu)(wu)的(de)基本(ben)元素 ， 所有(you)一(yi)切事物(wu)(wu)，都有(you)他的(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)屬性， 卦(gua)也不例外 。那每個(ge)卦(gua)，他對應的(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)是什么(me) 呢？乾卦(gua)， 表示(shi)天空，五(wu)(wu)行(xing)(xing)為金(jin) 。兌(dui)卦(gua)： 表示(shi)沼澤，五(wu)(wu)行(xing)(xing)為金(jin)。
【中西醫結合執業醫師考點:五行(xing)學說簡述】
傳染(ran)病(bing)學出題側(ce)重(zhong)點：考(kao)(kao)試面廣、點細，不容易(yi)抓(zhua)住(zhu)，但是內容簡單、基礎，要多(duo)跟課程(cheng)學習(xi)。西醫(yi)(yi)診斷學，近幾年(nian)中西醫(yi)(yi)執業醫(yi)(yi)師(shi)的(de)(de)考(kao)(kao)試來看，西醫(yi)(yi)的(de)(de)側(ce)重(zhong)越來越多(duo)，整體西醫(yi)(yi)診斷考(kao)(kao)查的(de)(de)知(zhi)識點還是比(bi)較基礎的(de)(de)，所以要耐心記憶(yi)。
同時(shi)，因(yin)中(zhong)醫(yi)(yi)執業醫(yi)(yi)師考(kao)試容易逆向考(kao)學(xue)員對《內經》原文的(de)理解(jie)，大家(jia)在學(xue)習(xi)過程中(zhong)要有(you)意識的(de)去掌握這(zhe)一點(dian)。第中(zhong)醫(yi)(yi)基礎理論(lun)的(de)難點(dian)在陰陽學(xue)說、五(wu)行學(xue)說、臟(zang)臟(zang)關(guan)系和治則中(zhong)，大家(jia)在學(xue)習(xi)這(zhe)四個知(zhi)識點(dian)的(de)時(shi)候要多花些精力。
同時，因(yin)中醫(yi)(yi)、中西醫(yi)(yi)醫(yi)(yi)師考試容易逆向考學員對《內經》原文的理(li)解，大家在(zai)學習過(guo)程中要(yao)有意(yi)識的去掌握這一點。
【中國古代(dai)常用(yong)五行相生(sheng)相克解(jie)釋(shi)朝代(dai)更替...2010年(nian)的高考(kao)題 RT】
中國古代思想(xiang)家用五(wu)行理論來(lai)說明(ming)世界萬物(wu)的形成及其相互(hu)關系。中國中醫(yi)用五(wu)行來(lai)解釋生(sheng)理病理上(shang)的種(zhong)種(zhong)現象。迷信的人用五(wu)行推算(suan)人的命運。五(wu)行相生(sheng)： 金生(sheng)水， 水生(sheng)木(mu)， 木(mu)生(sheng)火(huo)， 火(huo)生(sheng)土， 土生(sheng)金。
“相克”的意思與相生(sheng)的意思是相反的，也就是抑制、排斥(chi)、相對等(deng)。是指(zhi)一件事物對另(ling)一件事物起著制約的作用。“五行”相克就是“金克木”、“木克土”、“土克水”、“水克火(huo)”、“火(huo)克金”。
《尚書(shu)大禹謨》為(wei)六行，《尚書(shu)洪范》去谷，變五行，但無相生相克之說(shuo)。戰國鄒衍陽陽與五行合一(yi)，作《終始(shi)》，即五行五德(de)相生，朝代更替，天命如此(ci)。秦(qin)始(shi)皇推(tui)崇五德(de)終始(shi)，秦(qin)為(wei)水德(de)。
凡是繼(ji)承、禪(chan)讓或(huo)雖亡(wang)國，皇帝不(bu)死（不(bu)是沒被殺死，而是根本新(xin)朝就不(bu)想殺他）的朝代，用生的關(guan)系計算。現在(zai)從五(wu)帝時代推起：伏(fu)羲氏(shi)為(wei)(wei)風姓，五(wu)行對應木(mu)朝。神農為(wei)(wei)繼(ji)承伏(fu)羲，五(wu)行木(mu)生火，為(wei)(wei)火德。
五行相克次序是：木克土(tu)，因為(wei)樹根吸收土(tu)中(zhong)的營養，以補己用(yong)，樹木強壯了，土(tu)壤如果得不到補充，自然削弱。土(tu)克水(shui)，因為(wei)土(tu)能防水(shui)。（兵來將擋水(shui)來土(tu)掩）水(shui)克火(huo)，因為(wei)火(huo)遇水(shui)便(bian)熄滅。火(huo)克金(jin)，因為(wei)烈火(huo)能融化(hua)金(jin)屬。
虞（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→漢（火(huo)），漢代(dai)起初在漢高祖劉邦(bang)時，張蒼認為(wei)秦國(guo)祚(zuo)太短且暴虐無道，不(bu)屬(shu)于(yu)正統朝(chao)代(dai)。應該由漢朝(chao)接(jie)替(ti)周朝(chao)的(de)火(huo)德(de)，所以漢朝(chao)之正朔應為(wei)水德(de)。
五行的相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)表：五行相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)關系表，中(zhong)國古(gu)代將天(tian)地(di)萬(wan)物化五行。五行分為(wei)，金(jin)、木、水、火(huo)(huo)、土。金(jin)克(ke)木，木克(ke)土，土克(ke)水，水克(ke)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)克(ke)金(jin)。金(jin)生(sheng)水，水生(sheng)木，木生(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生(sheng)土，土生(sheng)金(jin)。金(jin)乃金(jin)屬。
【如(ru)何理解五行相生相克的原理?】
下雨(yu)時備水以備火(huo)災(zai)。水可滅火(huo)(火(huo))，為保衛家園及家中煮飯生火(huo)，又(you)必需有(you)刀(dao)槍斧頭(tou)器具所以要提煉(lian)頑鐵(tie)(金)，生火(huo)需要用鋸子斧頭(tou)來(lai)劈材(木)，這(zhe)自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火(huo)→火(huo)克金→金克木。
五行中包(bao)括(kuo)金木(mu)(mu)火、水和土(tu)。大(da)多數(shu)人(ren)都聽說過金木(mu)(mu)火，水和土(tu)，但他們不具體(ti)的互動我(wo)不太了解。五行之(zhi)間的具體(ti)關系是什(shen)么？五行涉及到我(wo)們日常生活的方方面面，包(bao)括(kuo)風水、命(ming)運、醫學等(deng)(deng)等(deng)(deng)。如何分析陰陽五行五行分為(wei)陰陽。
相克(ke)(ke)關(guan)系是木克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)(ke)木。 五行相生(sheng)、相克(ke)(ke)； 土(tu)生(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)木，木生(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)土(tu)。 土(tu)克(ke)(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)(ke)木，木克(ke)(ke)土(tu)。
中醫的(de)臟(zang)象學說和辨證施(shi)治原(yuan)則(ze)都(dou)是對這一“放(fang)之四海(hai)而(er)皆準”真理的(de)擴展應用和延伸，然而(er)，查(cha)閱文獻以(yi)及教科書對此相生相克原(yuan)理的(de)淵源和解(jie)釋始終是霧(wu)里看花，似是而(er)非，令人有“知其(qi)然不知其(qi)所以(yi)然”之嫌(xian)。
五(wu)行的(de)相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)克：五(wu)行構成(cheng)了萬事萬物(wu)，但五(wu)行之間仍按一定的(de)規(gui)律(lv)相(xiang)(xiang)(xiang)互依存、相(xiang)(xiang)(xiang)互制約，以(yi)維持事物(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)化(hua)不息的(de)動態平(ping)衡(heng)。在(zai)正常狀態下(xia)，有五(wu)行相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)五(wu)行相(xiang)(xiang)(xiang)克兩種機制。五(wu)行相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)：生(sheng)(sheng)(sheng)有資生(sheng)(sheng)(sheng)、助(zhu)長(chang)、促進之意。
??五行(xing)相生，古代說法(fa)，木(mu)生火(huo)， 是(shi)因為木(mu)性溫暖， 火(huo)隱伏其中， 鉆木(mu)而生火(huo)， 所(suo)以木(mu)生火(huo)。火(huo)生土， 是(shi)因為火(huo)灼熱， 所(suo)以能夠焚燒木(mu)， 木(mu)被焚燒后就變成灰燼， 灰即土，所(suo)以火(huo)生土。
五行相(xiang)生(sheng)相(xiang)克(ke)(ke)(ke) 相(xiang)生(sheng)，有(you)相(xiang)互滋(zi)生(sheng)、促(cu)進、助長的(de)意思；相(xiang)克(ke)(ke)(ke)，有(you)相(xiang)互制約、抑制、克(ke)(ke)(ke)服的(de)意思。五行相(xiang)生(sheng)的(de)規律是(shi)：木(mu)生(sheng)火，火生(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)木(mu)。相(xiang)克(ke)(ke)(ke)的(de)規律是(shi)：木(mu)克(ke)(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)(ke)(ke)木(mu)。
五(wu)(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)克一個臟腑相(xiang)(xiang)乘必然侮，乘和侮是同(tong)時發(fa)生的(de)(de)(de)。所以(yi)五(wu)(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)克指導著疾病的(de)(de)(de)判斷(duan)，五(wu)(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)克時原則是“抑強扶弱(ruo)”“分清主次”比(bi)如上面講(jiang)的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)侮原理中的(de)(de)(de)“肝(gan)旺侮肺”就(jiu)必須(xu)抑制(zhi)肝(gan)的(de)(de)(de)陽氣過多，同(tong)時扶持肺的(de)(de)(de)肺氣。
【五行(xing)相(xiang)生(sheng)相(xiang)克的道理?】
相克(ke)者，制(zhi)其(qi)太過。相生(sheng)相克(ke)，皆(jie)圓(yuan)運(yun)動(dong)自(zi)身維(wei)持自(zi)身運(yun)動(dong)之(zhi)圓(yuan)而已。天人之(zhi)氣，和平則(ze)無(wu)病。運(yun)動(dong)圓(yuan)則(ze)和平，亦和平則(ze)運(yun)動(dong)圓(yuan)。相生(sheng)則(ze)生(sheng)，相克(ke)則(ze)平。相生(sheng)相克(ke)者，中醫(yi)(yi)學(xue)的生(sheng)理(li)、病理(li)、醫(yi)(yi)理(li)之(zhi)事(shi)也。
金克木，因(yin)為(wei)(wei)(wei)金屬鑄造的(de)割(ge)切(qie)工(gong)具可鋸毀樹(shu)木。木克土(tu)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)樹(shu)根苗的(de)力量強(qiang)大(da)，能(neng)(neng)(neng)突破土(tu)的(de)障(zhang)礙。土(tu)克水(shui)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)土(tu)能(neng)(neng)(neng)防水(shui)。水(shui)克火，因(yin)為(wei)(wei)(wei)火遇(yu)水(shui)便(bian)熄滅。火克金，因(yin)為(wei)(wei)(wei)烈火能(neng)(neng)(neng)溶解金屬。
五行(xing)相生相克的(de)順(shun)序(xu)？ 五行(xing)指水、火(huo)、木、金(jin)、土。
五行生克 五行學(xue)說(shuo)認為(wei)宇(yu)宙(zhou)是(shi)由金、木、水、火、土五種最基本(ben)物質(zhi)構成的，宇(yu)宙(zhou)中各種事物和(he)現象(包括人在內)的發展(zhan)、變化都是(shi)這五種不同屬(shu)性的物質(zhi)不斷運動和(he)相(xiang)互作用的結(jie)果。
相生關系(xi)是(shi)：火(huo)生土(tu)(tu)，土(tu)(tu)生金，金生水，水生木，木生火(huo)。
五行(xing)：金、木(mu)、水(shui)、火、土(tu)(tu)(tu)。五行(xing)相生(sheng)(sheng)：木(mu)生(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金，金生(sheng)(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)。（相生(sheng)(sheng)含有(you)互相滋(zi)生(sheng)(sheng)、促進、助長的意思）五行(xing)相克(ke)：木(mu)克(ke)土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)克(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)火，火克(ke)金，金克(ke)木(mu)。
克(ke)(ke)有克(ke)(ke)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、抑制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)約(yue)之意。五(wu)行(xing)(xing)相克(ke)(ke)，是(shi)指木火土金(jin)水之間存(cun)在(zai)著有序的遞相克(ke)(ke)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)約(yue)的關系。制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，即(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)約(yue)、克(ke)(ke)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；化(hua)(hua)即(ji)生化(hua)(hua)、變化(hua)(hua)。五(wu)行(xing)(xing)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)化(hua)(hua)是(shi)指五(wu)行(xing)(xing)生克(ke)(ke)的動態平衡關系。
五行相生(sheng)(sheng)(sheng)的規律(lv)是：木生(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)土，土生(sheng)(sheng)(sheng)金，金生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)木。相克的規律(lv)是：木克土，土克水(shui)(shui)，水(shui)(shui)克火(huo)，火(huo)克金，金克木。