【觀音菩(pu)薩(sa)心咒是什么,漢語翻(fan)譯過來(lai)的】
觀(guan)音心咒包(bao)含了三藏十二(er)部一(yi)(yi)切顯(xian)密經典的內容，也是三藏十二(er)部一(yi)(yi)切顯(xian)密經典的精髓(sui)，我們(men)如(ru)理如(ru)法地念誦觀(guan)音心咒，也就等于(yu)念誦所(suo)有的經典了。
觀(guan)音心(xin)咒是觀(guan)音菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)慈悲(bei)心(xin)，也是諸(zhu)佛菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)慈悲(bei)心(xin)，無上(shang)攝受(shou)，加(jia)持無盡。如(ru)果我們(men)主修此法，這一生無病長(chang)壽(shou)，順緣增(zeng)長(chang)，下一世往生極樂。
自然獲(huo)得佛、法、僧、上師、空行、本尊的功德，還能(neng)消除四(si)百零四(si)種疾病。依靠(kao)觀音菩薩的咒(zhou)語，任何眾(zhong)生都能(neng)獲(huo)得解(jie)脫(tuo)。
如果是希望通過此咒來(lai)達到實質的利益，那么還是依(yi)照自己(ji)正式(shi)領受傳承(cheng)的師父（上師）的讀音(yin)為準(zhun)。
咒(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)術(shu)篇》，第(di)(di)六十(shi)八(ba)‘咒(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)術(shu)部’有(you)此(ci)咒(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)文。名(ming)隨(sui)愿(yuan)陀(tuo)羅(luo)尼。《法(fa)苑(yuan)(yuan)珠林》一(yi)書(shu)成于唐初，顯然(ran)唐代以前(qian)，此(ci)咒(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)已(yi)廣泛流傳，靈感非凡。此(ci)咒(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)最(zui)早見于法(fa)苑(yuan)(yuan)珠林卷第(di)(di)六十(shi)咒(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)術(shu)篇第(di)(di)六十(shi)八(ba)雜咒(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)部第(di)(di)七，有(you)觀世音菩薩說隨(sui)愿(yuan)陀(tuo)羅(luo)尼咒(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。
【我想(xiang)請尊財神,不知道有什么講究沒,我是沈陽的(de)】
財神(shen)爺祭祀講究 雖然很多人每(mei)天每(mei)天都(dou)在祭拜財神(shen)爺，這其實(shi)沒(mei)(mei)什么差(cha)錯，但是(shi)其實(shi)只(zhi)需要在每(mei)個與的(de)(de)初一和十五(wu)保持上(shang)香祭拜就(jiu)可以(yi)了，有的(de)(de)時(shi)候大家沒(mei)(mei)有時(shi)間，不需要時(shi)刻(ke)都(dou)來(lai)祭拜財神(shen)爺的(de)(de)。
中(zhong)國的南方喜歡供(gong)奉關圣(sheng)帝(di)君，中(zhong)國的北方較多(duo)奉趙公明。實際上，財(cai)(cai)(cai)(cai)神在民間(jian)還有很(hen)多(duo)，如招財(cai)(cai)(cai)(cai)童子(zi)、善財(cai)(cai)(cai)(cai)童子(zi)，比乾財(cai)(cai)(cai)(cai)神等等，至于請哪一尊財(cai)(cai)(cai)(cai)神，那要看個人與(yu)財(cai)(cai)(cai)(cai)神的緣分而(er)定，不可以一概而(er)論。
反之(zhi)面對大門，自會送財出屋外，小心為要。財神爺擺放位(wei)置究(jiu)(jiu)竟(jing)有哪些講究(jiu)(jiu)呢？①文財神可以(yi)單獨(du)供(gong)(gong)奉，也可以(yi)福祿壽三星(xing)與財帛星(xing)君一起(qi)供(gong)(gong)奉，也可以(yi)與一位(wei)武財神一起(qi)供(gong)(gong)奉，但不宜與二位(wei)武財神一起(qi)供(gong)(gong)奉。
【如(ru)何布施食物,給餓鬼眾生】
怎樣做施食，施食儀軌的方法如下：時間：布(bu)施給餓鬼(gui)道眾生最好是(shi)晚上(shang)黑天(tian)之(zhi)后(hou)到(dao)早上(shang)未出太(tai)陽之(zhi)前，這段時間餓鬼(gui)比較多(duo)，當然不是(shi)也行(xing)，可(ke)以先做好儀軌然后(hou)放出去，等到(dao)晚上(shang)餓鬼(gui)多(duo)了(le)就會來(lai)吃。
如果(guo)樓下(xia)乃其他住戶(hu)的，或者容易引起(qi)鄰里膠葛、環境臟污的，可(ke)(ke)以(yi)取一(yi)干凈的碗碟，放置于自(zi)家陽廣闊平坦的高(gao)地上，然后(hou)在(zai)碗碟上進行施食(shi)傾倒，施完的食(shi)品和水乳(ru)，還可(ke)(ke)以(yi)自(zi)己(ji)食(shi)用，不(bu)要(yao)浪(lang)費。
施(shi)食(shi)給鬼類(lei)眾生，飲食(shi)必需傾瀉於凈地；若施(shi)給仙眾，飲食(shi)則傾瀉於凈流水中(zhong)，使(shi)受施(shi)者有理想環境而取用之(zhi)意。
【各位佛學師兄,我(wo)想給鬼道眾生(sheng)布施(shi)水,請問(wen)應該念(nian)什(shen)么(me)咒語念(nian)幾(ji)遍它(ta)們才能】
唵wèng 步bù步bù底dī哩lī伽qié哆(duo)duō哩lī 怛(da)dá哆(duo)tā哦yē哆(duo)duō耶yě （誦(song)此陀羅尼神(shen)咒時，觀想諸(zhu)鬼以(yi)此咒力，咽喉通息(xi)，猛火息(xi)滅，無復痛(tong)惱，身心安泰。
燒紙(zhi)錢(qian)給鬼道眾生，并不(bu)(bu)符合佛法的精神，不(bu)(bu)是佛教提(ti)倡(chang)的方式(shi)，更別(bie)談(tan)念什么咒語了！佛教對(dui)(dui)此不(bu)(bu)支持，但也(ye)不(bu)(bu)反對(dui)(dui)。畢竟這也(ye)是中國(guo)(guo)的民間習俗(su)，佛教尊重每一個國(guo)(guo)家(jia)的風俗(su)，所以(yi)不(bu)(bu)強迫人們(men)不(bu)(bu)燒紙(zhi)錢(qian)。
關(guan)(guan)于布(bu)施(shi)惡鬼的經(jing)文(wen)有兩部，一是佛說救把(ba)焰口(kou)陀羅尼經(jing) 還有一個是 甘露(lu)施(shi)食的一步經(jing)，你可以去查一下按佛所說的去布(bu)施(shi)，關(guan)(guan)于沒吃完的飯布(bu)施(shi)餓鬼的說法其實沒有佛經(jing)依據(ju)。
《優婆塞(sai)戒(jie)經》上(shang)告訴(su)我們：每用餐前，應先供養(yang)十(shi)方(fang)三世(shi)諸佛菩(pu)薩。（跟圣(sheng)賢結緣，來生則(ze)容易親近他們，接受他們教(jiao)化。）供養(yang)完畢時，應以專用的小(xiao)湯匙盛七粒米-飯或寸面(mian)，拿到(dao)外(wai)面(mian)去供養(yang)鬼神。并且(qie)誦念下列咒語。
可以用(yong)在任何食物的布(bu)施 此食色香(xiang)味，上供十方佛(fo)，中奉諸圣賢，下及(ji)六道品(pin)。等施無差別，隨愿皆(jie)飽(bao)滿，令今施者得，無量(liang)波羅蜜(mi)。
變食眞(zhen)言：南無薩縛(wa)怛(da)他誐哆(duo) 縛嚕枳帝(di) 唵 三跋羅 三跋羅吽(ou) 施無遮食眞(zhen)言：唵 穆(mu)力陵 娑婆訶(he)。
給你一個簡單的施(shi)食儀軌。這(zhe)個是(shi)上師(shi)(shi)認可(ke)的。弟子XXX恭請本師(shi)(shi)釋迦牟尼佛，凈(jing)土導(dao)師(shi)(shi)阿彌陀佛，大慈大悲(bei)觀世音菩薩，十方三(san)(san)世三(san)(san)寶。今弟子施(shi)食，普召(zhao)請盡(jin)虛空(kong)遍法界(jie)一切六趣苦難眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)，畜生(sheng)(sheng)、惡(e)鬼、地獄眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)等，前來(lai)受(shou)食。
【長壽佛(fo)咒 觀音心(xin)咒 蓮師心(xin)咒 (歌詞(ci))】
《百咒(zhou)功德(de)》中說(shuo)：“僅僅諷誦(song)就不(bu)被(bei)業(ye)惑(huo)所染，與七地菩(pu)薩具有同緣分，被(bei)譽為(wei)見解脫(tuo)、聞解脫(tuo)、憶解脫(tuo)、觸解脫(tuo)。”麥(mai)彭仁(ren)波切說(shuo)過：“末(mo)法時代(dai)，觀音菩(pu)薩和度母的加持最(zui)為(wei)靈驗，最(zui)容易(yi)讓我們得到感(gan)應(ying)。
發音注解：嗡：讀(du)(du)作（ōng），不(bu)讀(du)(du)今音（wēng），有的(de)書也寫作“唵”。吽：讀(du)(du)作（hōng轟）。爾：讀(du)(du)音（er輕聲），在咒語(yu)讀(du)(du)誦中，輕聲念，一帶(dai)而過。咕（gǔ）嚕(lu)(lu)（lǔ）：“嚕(lu)(lu)”不(bu)要讀(du)(du)今音（lū）。
蓮師心(xin)咒(zhou)——消除五(wu)濁(zhuo)黑暗的大(da)威力(li)神咒(zhou)，妖魔(mo)鬼怪聞風而逃！蓮花生大(da)士為(wei)阿彌陀(tuo)佛、觀音菩薩和釋迦(jia)牟尼佛的身(shen)口意三(san)密之(zhi)應化(hua)身(shen)，為(wei)利(li)益(yi)末法時期之(zhi)眾生而受生于人間(jian)。
【觀(guan)音(yin)菩薩(sa)心咒是什么意(yi)思/觀(guan)音(yin)菩薩(sa)心咒是什么意(yi)思】
《百(bai)咒功德》中說(shuo)：“僅僅諷(feng)誦就(jiu)不被業(ye)惑所(suo)染，與七地菩薩(sa)具有同緣(yuan)分，被譽為見(jian)解(jie)脫、聞解(jie)脫、憶解(jie)脫、觸解(jie)脫。”麥彭仁波切說(shuo)過(guo)：“末法時代，觀音菩薩(sa)和(he)度母的加(jia)持(chi)最為靈驗，最容(rong)易讓我(wo)們得到感(gan)應。
沒有七(qi)字的(de)(de)。根據網易查詢(xun)，佛(fo)家沒有七(qi)字真言，只(zhi)有六字真言，是唵、嘛、呢、叭、咪(mi)、吽。觀音心(xin)咒源(yuan)于梵文，象征一切(qie)諸菩薩的(de)(de)慈(ci)悲(bei)和加持，特別啟請(qing)大悲(bei)觀世音菩薩的(de)(de)加持。
四大(da)(da)菩(pu)薩心(xin)(xin)咒(zhou)(zhou)為智(zhi)、悲、愿、行(xing)。大(da)(da)智(zhi)文殊(shu)師利菩(pu)薩心(xin)(xin)咒(zhou)(zhou)：嗡(weng)，阿惹(ra)巴札那底。大(da)(da)悲觀世音菩(pu)薩心(xin)(xin)咒(zhou)(zhou)：嗡(weng)瑪尼唄(bai)美吽。大(da)(da)愿地藏王菩(pu)薩心(xin)(xin)咒(zhou)(zhou)：嗡(weng)，哈(ha)哈(ha)哈(ha)，微三摩地梭(suo)哈(ha)。大(da)(da)行(xing)普賢菩(pu)薩心(xin)(xin)咒(zhou)(zhou)：嗡(weng)，梭(suo)嘎(ga)呀梭(suo)哈(ha)。
【求教善知識,初學(xue)者在修觀音燒施法時,如(ru)(ru)何(he)如(ru)(ru)理如(ru)(ru)法地】
他們的(de)種種言行，不過是(shi)執著佛(fo)(fo)法(fa)的(de)表現，仍是(shi)「我(wo)執」：我(wo)信佛(fo)(fo)，我(wo)的(de)佛(fo)(fo)法(fa)好(hao)，我(wo)修(xiu)行好(hao)，我(wo)的(de)師(shi)父好(hao)等等。
此法(fa)(fa)門(men)是用地(di)藏法(fa)(fa)門(men)來修(xiu)持(chi)。南無大(da)愿(yuan)(yuan)地(di)藏王菩薩(sa)是佛門(men)的(de)“滿愿(yuan)(yuan)王”，末學在網上已看(kan)過許許多多修(xiu)持(chi)地(di)藏法(fa)(fa)門(men)得以(yi)滿愿(yuan)(yuan)的(de)例子。
初(chu)學者(zhe)首在建(jian)立對(dui)佛(fo)法(fa)(fa)(fa)的信(xin)心：佛(fo)法(fa)(fa)(fa)中有十一(yi)(yi)(yi)(yi)個善法(fa)(fa)(fa)，是(shi)心所法(fa)(fa)(fa)之一(yi)(yi)(yi)(yi)。晉《華嚴經》曰(yue)：「信(xin)為道元功德母，增(zeng)長一(yi)(yi)(yi)(yi)切諸善法(fa)(fa)(fa)，除滅一(yi)(yi)(yi)(yi)切諸疑惑，示現開發無上道」。
【有誰知道求財的咒語?要(yao)有效(xiao)的啊!】
求(qiu)財(cai)語8個(ge)字(zi)：8字(zi)招財(cai)語 天精地靈(ling)，應化無停，五精靈(ling) 與我(wo)，運財(cai)XX，不可停留(liu) 順我(wo)者(zhe)(zhe)吉，逆我(wo)者(zhe)(zhe)兇，令爾xx念(nian)準提(ti)500萬(wan)。即速加(jia)行，我(wo)奉(feng)XX侓令x。
旺偏(pian)財方(fang)法(fa)六：錢生錢轉運法(fa)發財的(de)語。 準備紅(hong)包一(yi)只，裝入幾張新鈔票、銅錢以及少量(liang)的(de)茶(cha)葉(xie)、大米。在(zai)房子門(men)口放一(yi)塊(kuai)紅(hong)地(di)毯，把紅(hong)包放在(zai)地(di)毯下。然后在(zai)房子北方(fang)放置五(wu)顆白水(shui)晶，取其金生水(shui)旺之意(yi)(yi)，就可(ke)以化(hua)煞(sha)招財，帶來意(yi)(yi)外好運。
求(qiu)財語8個字：求(qiu)財的密(mi)是(shi)什么 求(qiu)財的密(mi)是(shi)：財神入門來，四季(ji)廣招(zhao)財，日進千(qian)鄉寶，時得萬里財，五路財神到，四方(fang)貴人來，與郎君，招(zhao)寶又財。神兵火(huo)。修財神法也(ye)可以使你的事業變得順(shun)利(li)吉祥。
【觀世音菩(pu)薩發財咒(zhou)有(you)哪(na)些(xie)】
財(cai)神(shen)(shen)咒：嗡 貝也 薩(sa)哇那耶(ye)(ye) 梭(suo)哈(wēng bèiyě sàwānàyé suowahe) 黃財(cai)神(shen)(shen)咒 唵(an) 贊巴(ba)拉(la) 扎連達耶(ye)(ye) 梭(suo)哈(ong zànbālā zāliándáyé suowahe)黃財(cai)神(shen)(shen)，藏名(ming)藏拉(la)色波(bo)，是密教之(zhi)護法神(shen)(shen)祗，諸財(cai)神(shen)(shen)之(zhi)首(shou)。
紅財神：高權(quan)位者，如(ru)院、市、縣長、大(da)公司主管(guan)等修之(zhi)容(rong)易相應(ying)，能招(zhao)聚人、財食等諸受(shou)(shou)用自(zi)主富饒。綠財神：令(ling)一(yi)(yi)切所作(zuo)成功(gong)、圓滿、凈(jing)化惡運障礙，成就一(yi)(yi)切愿望於諸受(shou)(shou)用富饒增長。
發(fa)(fa)財正(zheng)確念法(fa)：世(shi)界(jie)最厲害的(de)(de)發(fa)(fa)財怎么念 這(zhe)個世(shi)上不(bu)(bu)存在厲害的(de)(de)發(fa)(fa)財。如(ru)果有(you)這(zhe)種誰還去拼搏；就是有(you)這(zhe)語(yu)也需自身才能用動語(yu)。不(bu)(bu)然不(bu)(bu)勞而或的(de)(de)事情是不(bu)(bu)存的(de)(de)。一夜變有(you)錢語(yu)。
【觀音心咒的念法】
唵(an)(an)(an)（ōng)、嘛(ma)（ma)、呢(ni)（nī）、叭（bēi)、咪（mēi)、吽（hōng)唵(an)(an)(an)嘛(ma)呢(ni)叭咪吽是藏(zang)(zang)傳佛(fo)教(jiao)的咒語(yu)，又稱六字真(zhen)言。漢語(yu)音(yin)譯為唵(an)(an)(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭、哞(mou)、吽、。是藏(zang)(zang)傳佛(fo)教(jiao)中最尊崇的一句咒語(yu)。
可(ke)以。隨(sui)時都可(ke)以念誦的，念誦觀(guan)音(yin)心咒沒有特定的時間(jian)，只(zhi)要是(shi)主義不會打(da)擾到他人就可(ke)以了。注(zhu)意念誦觀(guan)音(yin)心咒的地(di)點，最好(hao)不是(shi)洗手(shou)間(jian)等(deng)地(di)。
假(jia)如你(ni)在生活中突遇急事，你(ni)可念觀(guan)音心咒，通常宜念三遍，七(qi)遍。二十(shi)一(yi)遍。四十(shi)九遍。一(yi)百零八遍。一(yi)千零八十(shi)遍。……下面我把咒語告訴大家；觀(guan)音心咒《白衣大士(shi)神咒》；南無佛(fo)南無法南無僧南無救苦救難觀(guan)世音菩薩(sa)。