【爻辭和卦辭的(de)區別(bie)是什么?】
卦辭和爻辭 周易原文對六十四(si)卦的(de)(de)解釋，由(you)兩部份組(zu)成，一叫「卦辭」，是專門討(tao)論卦的(de)(de)意思。
《象傳(chuan)(chuan)》和《彖傳(chuan)(chuan)》二者的(de)(de)(de)共同點是：通過闡釋(shi)卦辭、象辭所(suo)蘊(yun)涵的(de)(de)(de)道理，告知人們如(ru)何(he)正確決定自(zi)己的(de)(de)(de)行動。《文言傳(chuan)(chuan)》是專門解釋(shi)乾(qian)、坤兩卦的(de)(de)(de)一部文筆優美的(de)(de)(de)哲學散(san)文。
包括《大象(xiang)傳》、《小象(xiang)傳》、《系辭(ci)傳上、下》、《乾、坤文言傳》《彖上、下》、《說卦傳》、《雜(za)卦傳》、《序卦傳》。一般(ban)咱們(men)現(xian)在(zai)在(zai)書店里(li)買的易(yi)經，都是《經》、《傳》一體的。2。
【易經六十四卦中卦辭、爻辭、象辭和 “十翼”講的什么】
周易六(liu)(liu)十(shi)四卦(gua)爻(yao)完整(zheng)解(jie)釋(shi)表(biao)(biao)：六(liu)(liu)十(shi)四卦(gua)白(bai)(bai)話講解(jie) 六(liu)(liu)十(shi)四卦(gua)是(shi)《未(wei)濟(ji)卦(gua)》，原文(wen)和白(bai)(bai)話講解(jie)如(ru)下：原文(wen)：未(wei)濟(ji)：亨(heng)；小狐汔濟(ji)，濡其(qi)尾，無攸利。周易六(liu)(liu)十(shi)四卦(gua)吉(ji)兇查(cha)對表(biao)(biao)。
內容包括(kuo)《經》和(he)《傳》兩個部分 [1] 。《經》主要是六(liu)十四卦(gua)(gua)(gua)和(he)三百八十四爻(yao)(yao)，卦(gua)(gua)(gua)和(he)爻(yao)(yao)各有說明（卦(gua)(gua)(gua)辭(ci)(ci)(ci)、爻(yao)(yao)辭(ci)(ci)(ci)），作為占卜之(zhi)用(yong)。《傳》包含解釋卦(gua)(gua)(gua)辭(ci)(ci)(ci)和(he)爻(yao)(yao)辭(ci)(ci)(ci)的(de)七種(zhong)文(wen)辭(ci)(ci)(ci)共十篇，統稱(cheng)《十翼(yi)》，相傳為孔子(zi)所撰。
《易(yi)經(jing)》內容(rong)包括六(liu)十四卦、卦名、卦辭、三百八十四爻、爻題、爻辭等。由(you)于它里(li)面(mian)的東(dong)西都是基本二元關系(xi)，如陰陽、正反、高(gao)低，長短什么(me)的，所(suo)以(yi)不同人研究，他看(kan)到的是不同的內容(rong)。
易經(jing)六(liu)十四卦是《未(wei)(wei)(wei)濟(ji)(ji)卦》，原(yuan)文(wen)和(he)白話講解如下：原(yuan)文(wen)：未(wei)(wei)(wei)濟(ji)(ji)：亨；小(xiao)狐(hu)汔濟(ji)(ji)，濡其尾，無攸利。白話：《未(wei)(wei)(wei)濟(ji)(ji)卦》象征事(shi)未(wei)(wei)(wei)完成：經(jing)過努力可以得到亨通(tong)；小(xiao)狐(hu)貍渡河快到對岸了(le)，卻浸濕了(le)尾巴，則沒有什么吉(ji)利。
《周易》由(you)兩部分組成：《易經》：共六十四卦(gua)，每卦(gua)的內容包括(kuo)卦(gua)畫、卦(gua)詞、爻題、爻辭(ci)。
至第(di)六十三卦為(wei)既濟，其卦畫是陰爻(yao)與陽(yang)爻(yao)均勻分布，并且陽(yang)爻(yao)居于奇數位(wei)(wei)（陽(yang)位(wei)(wei)），陰爻(yao)居于偶數位(wei)(wei)（陰位(wei)(wei)），意思(si)是陰陽(yang)已發展至完全調和的平(ping)衡(heng)態，似乎世界歸(gui)于靜止(zhi)了。
彖辭(ci)(ci)(ci)，彖辭(ci)(ci)(ci)是《易經(jing)》中(zhong)論卦(gua)義的(de)文(wen)字(zi)，也叫“卦(gua)辭(ci)(ci)(ci)”。象辭(ci)(ci)(ci)，乃是周文(wen)王引用(yong)商代(dai)《坤乾易》（象辭(ci)(ci)(ci)易）做為佐證的(de)部分辭(ci)(ci)(ci)句。爻辭(ci)(ci)(ci)，《易經(jing)》中(zhong)六十四(si)卦(gua)每卦(gua)爻題下所系文(wen)辭(ci)(ci)(ci)。爻 辭(ci)(ci)(ci)是組成(cheng)各卦(gua)內容(rong)的(de)主要部分。
因為易經中記(ji)錄的(de)(de)是各個狀(zhuang)態，只要能夠(gou)定位你(ni)現在(zai)的(de)(de)狀(zhuang)態當然能夠(gou)指導你(ni)的(de)(de)行為，所以它(ta)能夠(gou)算命，是正(zheng)確的(de)(de)。
【卦辭和爻辭 有(you)什么區別】
卦(gua)(gua)辭(ci) [guà cí]，說明《周易(yi)》卦(gua)(gua)義的(de)文辭(ci)。一(yi)般認(ren)為是(shi)(shi)卜(bu)筮者的(de)記錄，與(yu)甲骨(gu)文辭(ci)同類(lei)。“卦(gua)(gua)辭(ci)是(shi)(shi)對易(yi)經全(quan)卦(gua)(gua)的(de)斷語。”爻(yao)辭(ci) [yáo cí]，《易(yi)經》中(zhong)六十四卦(gua)(gua)每卦(gua)(gua)爻(yao)題下所系(xi)文辭(ci)。爻(yao)序號后面的(de)話就是(shi)(shi)“爻(yao)辭(ci)”。
彖辭(ci)，彖辭(ci)是(shi)《易(yi)經》中(zhong)論卦義的文(wen)字(zi)，也叫“卦辭(ci)”。象辭(ci)，乃是(shi)周(zhou)文(wen)王引(yin)用商代《坤乾(qian)易(yi)》（象辭(ci)易(yi)）做(zuo)為佐證的部分辭(ci)句。爻(yao)辭(ci)，《易(yi)經》中(zhong)六十四(si)卦每卦爻(yao)題下(xia)所系文(wen)辭(ci)。爻(yao) 辭(ci)是(shi)組成各卦內容的主要(yao)部分。
乾(qian))、三(坤)等，可(ke)以形成(cheng)(cheng)八(ba)(ba)種(zhong)組合形式，稱為八(ba)(ba)卦(gua)(gua)；用八(ba)(ba)卦(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)象兩兩重(zhong)迭，又(you)能組合成(cheng)(cheng)六十(shi)四(si)(si)卦(gua)(gua)；六十(shi)四(si)(si)卦(gua)(gua)每(mei)(mei)卦(gua)(gua)又(you)有六爻。六十(shi)四(si)(si)卦(gua)(gua)每(mei)(mei)卦(gua)(gua)有卦(gua)(gua)辭，每(mei)(mei)爻有爻辭，分別(bie)闡述各(ge)卦(gua)(gua)各(ge)爻的(de)意義，卦(gua)(gua)辭和爻辭是《周易》的(de)經文。
【《易經(jing)》中的(de)卦(gua)畫卦(gua)名(ming),卦(gua)辭,爻辭有什(shen)(shen)么(me)區(qu)別,什(shen)(shen)么(me)意思】
【注釋】 ①乾，卦名。 《周易》以卦為單位，全書共(gong)六十四卦。每卦有四個組(zu)成部分(fen)。即卦畫、卦名、卦辭、爻(yao)辭。易卦的(de)(de)結構分(fen)為三個層次，最小(xiao)的(de)(de)單位是爻(yao)，基(ji)本(ben)單位是經卦，每卦由(you)二個經卦，或者(zhe)說由(you)六爻(yao)組(zu)成。
卦(gua)辭：周易原文里，對六(liu)十(shi)四卦(gua)都有解釋，它的內(nei)容由兩部份組成，一(yi)叫(jiao)「卦(gua)辭」，是(shi)專門討論卦(gua)的意思。
爻(yao)(yao)辭(ci)指說明(ming)《易(yi)》六十四卦各爻(yao)(yao)象的(de)文(wen)辭(ci)。指說明(ming)《易(yi)》六十四卦各爻(yao)(yao)象的(de)文(wen)辭(ci)。如“初(chu)(chu)九(jiu)：潛龍勿用(yong)。”“初(chu)(chu)九(jiu)”是爻(yao)(yao)題；“潛龍勿用(yong)”就(jiu)是《乾》卦初(chu)(chu)爻(yao)(yao)的(de)爻(yao)(yao)辭(ci)。
六(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)(gua)-易經六(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)(gua)詳解-六(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)(gua)金錢課-64卦(gua)(gua)(gua)圖 先(xian)天八卦(gua)(gua)(gua)：乾南(nan)，兌東南(nan)，離東，震(zhen)東北(bei)，巽西(xi)(xi)南(nan)，坎西(xi)(xi)，艮(gen)西(xi)(xi)北(bei)，坤北(bei)。 《說卦(gua)(gua)(gua)傳(chuan)》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦(gua)(gua)(gua)相錯，數往者(zhe)順(shun)，知來者(zhe)逆。
一般認(ren)為是(shi)(shi)卜筮(shi)者的記錄，與甲(jia)骨文辭(ci)同(tong)類(lei)。“卦(gua)(gua)辭(ci)是(shi)(shi)對易(yi)經全卦(gua)(gua)的斷語。”。卦(gua)(gua)辭(ci)的網絡解釋是(shi)(shi)：卦(gua)(gua)辭(ci)卦(gua)(gua)辭(ci)拼音：guàcí基本解釋卦(gua)(gua)辭(ci)是(shi)(shi)說明《周易(yi)》卦(gua)(gua)義的文辭(ci)。一般認(ren)為是(shi)(shi)卜筮(shi)者的記錄，與甲(jia)骨文辭(ci)同(tong)類(lei)。
首先你(ni)要了解卦(gua)(gua)的結構(gou)(gou)，每(mei)個卦(gua)(gua)象都有卦(gua)(gua)辭，卦(gua)(gua)有六爻每(mei)爻都有對應的爻辭，掛名(ming)就是(shi)掛的名(ming)字但是(shi)他不是(shi)構(gou)(gou)成掛的必備。
卦(gua)辭(ci)(ci) [guà cí]，說明《周易(yi)》卦(gua)義的文(wen)(wen)辭(ci)(ci)。一般認(ren)為是(shi)卜筮者(zhe)的記錄，與甲骨(gu)文(wen)(wen)辭(ci)(ci)同類。“卦(gua)辭(ci)(ci)是(shi)對易(yi)經全卦(gua)的斷語(yu)。”爻(yao)辭(ci)(ci) [yáo cí]，《易(yi)經》中六十(shi)四卦(gua)每卦(gua)爻(yao)題下所系文(wen)(wen)辭(ci)(ci)。爻(yao)序號后面(mian)的話就是(shi)“爻(yao)辭(ci)(ci)”。
【卦辭和爻辭是(shi)什么意思(si)?】
一(yi)般(ban)認為是(shi)卜筮(shi)者的(de)記(ji)錄，與甲(jia)(jia)骨文辭(ci)同類(lei)。“卦(gua)(gua)(gua)辭(ci)是(shi)對易(yi)經全卦(gua)(gua)(gua)的(de)斷語。”。卦(gua)(gua)(gua)辭(ci)的(de)網絡解(jie)釋(shi)是(shi)：卦(gua)(gua)(gua)辭(ci)卦(gua)(gua)(gua)辭(ci)拼音：guàcí基本解(jie)釋(shi)卦(gua)(gua)(gua)辭(ci)是(shi)說明(ming)《周易(yi)》卦(gua)(gua)(gua)義的(de)文辭(ci)。一(yi)般(ban)認為是(shi)卜筮(shi)者的(de)記(ji)錄，與甲(jia)(jia)骨文辭(ci)同類(lei)。
易經中(zhong)的(de)卦(gua)名(ming)是(shi)上(shang)下(xia)二個(ge)單卦(gua)組合在一起(qi)(qi)的(de)名(ming)稱(cheng)，如(ru)上(shang)巽下(xia)坤叫風(feng)地觀(guan)卦(gua)。而卦(gua)辭是(shi)指這(zhe)個(ge)組合在一起(qi)(qi)卦(gua)的(de)意思，如(ru)觀(guan)卦(gua)有觀(guan)察，觀(guan)望(wang)，等待(dai)。。而爻辭是(shi)指這(zhe)個(ge)觀(guan)卦(gua)每個(ge)爻動(dong)變(bian)之后所代表的(de)信息提(ti)示。
意(yi)思是：通過觀察天地運行(xing)的(de)規律，以(yi)認知時節的(de)變化；通過注重倫(lun)理道德，使人們的(de)行(xing)為合乎(hu)文明禮(li)儀。《周易》“賁”卦(gua)的(de)卦(gua)辭 《周易》的(de)《賁卦(gua)·彖傳》 “人文”一詞(ci)最早出現在《易經》中(zhong)。
【周易的(de)卦辭爻辭是什么意思】
易經(jing)六(liu)十四卦的(de)乾卦原文注(zhu)解 第一卦 乾 乾為天(tian)乾上(shang)乾下乾：qianz粵{虔凜凜皇者(zhe)之(zhi)(zhi)象 自強不(bu)息之(zhi)(zhi)意(yi)困(kun)龍(long)得水(shui)，上(shang)上(shang)卦卦辭：困(kun)龍(long)得水(shui)好運交，不(bu)由喜氣上(shang)眉梢。一切謀望皆如意(yi)，向(xiang)后時運漸漸高。
每卦重(zhong)卦共有六爻(yao)(yao)，每爻(yao)(yao)先(xian)標(biao)出爻(yao)(yao)名，再列(lie)出爻(yao)(yao)辭(喻示本(ben)爻(yao)(yao)含意)。爻(yao)(yao)的(de)(de)次序是自下而(er)上排列(lie)的(de)(de)。
乾 qián 乾指(zhi)天；象征著浩瀚(han)的(de)宇宙，是世間萬物的(de)原動力(li)，也代(dai)(dai)表(biao)著人的(de)大腦，代(dai)(dai)表(biao)君，父，五行中指(zhi)的(de)是金，地理位(wei)置上(shang)代(dai)(dai)表(biao)著南方(fang)。
為什么乾卦(gua)、坤卦(gua)會多(duo)出(chu)用(yong)用(yong)六(liu)？易經六(liu)十四卦(gua)，每卦(gua)六(liu)爻(yao)，乾卦(gua)多(duo)出(chu)一條爻(yao)辭曰“用(yong)九”，坤卦(gua)多(duo)出(chu)一條爻(yao)辭曰“用(yong)六(liu)”。
周(zhou)易(yi) 《周(zhou)易(yi)》名(ming)列(lie)五經(jing)之首，周(zhou)易(yi)文化是(shi)中(zhong)華(hua)文化的(de)發展，中(zhong)華(hua)建(jian)筑、音(yin)樂、醫學、紀年等(deng)等(deng)，無不與周(zhou)易(yi)有(you)著(zhu)千絲萬縷的(de)聯系，孔子讀易(yi)、韋編三絕，就連《論語(yu)》中(zhong)也多(duo)處引用《周(zhou)易(yi)》的(de)詞語(yu)。
卦(gua)辭共六十四條(tiao)，爻辭三百(bai)八十四條(tiao)，加上乾卦(gua)“用(yong)(yong)九”，坤卦(gua)“用(yong)(yong)六”，總稱為(wei)筮辭，共四百(bai)五十條(tiao)。
”這則(ze)爻辭不但擬取生動的(de)形象(xiang)來說明爻義，而且(qie)講究諧韻(yun)，甚至還(huan)采(cai)用了接近于“比興”的(de)手(shou)法。宋代(dai)陳骙《文則(ze)》曾(ceng)舉(ju)此例為證，指出“《易》文似《詩》”，并稱“使入《詩·雅(ya)》，孰(shu)別(bie)爻辭？”這是很(hen)有(you)見地的(de)說法。
【第十一課 卦辭和爻辭】
卦辭 [guà cí]，說明《周易》卦義的(de)文辭。一般認為是卜筮(shi)者的(de)記錄，與甲骨(gu)文辭同(tong)類。“卦辭是對(dui)易經(jing)(jing)全卦的(de)斷語。”爻(yao)辭 [yáo cí]，《易經(jing)(jing)》中六(liu)十四卦每(mei)卦爻(yao)題下所系(xi)文辭。爻(yao)序號后面的(de)話就是“爻(yao)辭”。
卦(gua)辭(ci)共六十四(si)(si)條，爻辭(ci)三百(bai)八(ba)十四(si)(si)條，加(jia)上乾卦(gua)“用九”，坤卦(gua)“用六”，總稱(cheng)為(wei)筮辭(ci)，共四(si)(si)百(bai)五十條。
易經六十四卦(gua)，每(mei)卦(gua)六個爻(yao)，共384爻(yao)，每(mei)一爻(yao)都有爻(yao)辭(ci)，每(mei)句爻(yao)辭(ci)都對應(ying)(ying)著相應(ying)(ying)的(de)道(dao)理(li)或故事，并(bing)且環環相扣，形成(cheng)完整閉環，周而復(fu)始，詳細闡述世間大道(dao)。
【易經八卦講解】
王(wang)氏成名軒起名公司 對(dui)易經八卦的(de)解析：儒(ru)家典籍，有四書(shu)五(wu)經。自漢代以來，《易經》被尊稱為五(wu)經之(zhi)首(shou)。傳統理解，這個五(wu)經之(zhi)首(shou)的(de)首(shou)，是指(zhi)《易經》的(de)分量與重要性。擔當(dang)五(wu)經之(zhi)首(shou)的(de)《易經》，當(dang)然(ran)足(zu)夠(gou)重要，也足(zu)夠(gou)分量。
九(jiu)四(si)：可貞(zhen)，無(wu)(wu)咎(jiu)。象曰：可貞(zhen)無(wu)(wu)咎(jiu)，固有(you)之(zhi)也(ye)。九(jiu)五：無(wu)(wu)妄之(zhi)疾，勿(wu)藥(yao)有(you)喜。象曰：無(wu)(wu)妄之(zhi)藥(yao)，不可試也(ye)。上(shang)九(jiu)：無(wu)(wu)妄，行有(you)眚，無(wu)(wu)攸(you)利(li)。象曰：無(wu)(wu)妄之(zhi)行，窮之(zhi)災也(ye)。
五行八卦中乾(qian)(qian)代(dai)表(biao)(biao)天，坤代(dai)表(biao)(biao)地，震(zhen)代(dai)表(biao)(biao)雷，巽代(dai)表(biao)(biao)風木，坎代(dai)表(biao)(biao)水(shui)雨，離代(dai)表(biao)(biao)火(huo)日，艮代(dai)表(biao)(biao)山，兌代(dai)表(biao)(biao)澤。八卦屬性中乾(qian)(qian)兌為(wei)金，震(zhen)巽為(wei)木，艮坤為(wei)土，離為(wei)火(huo)，坎為(wei)水(shui)。
易經八卦分(fen)為乾、坤、震(zhen)、巽、離、坎、艮、兌，代(dai)表了宇宙、自然(ran)、人(ren)類和(he)(he)社(she)會(hui)的(de)各種力量和(he)(he)狀態(tai)。每個卦象代(dai)表著一種基本的(de)自然(ran)元素，同(tong)時也(ye)對應(ying)著人(ren)類和(he)(he)社(she)會(hui)的(de)各種現象。
八卦中 乾坤(kun) 艮(gen)兌 坎離 巽(xun)震 的讀音和意思 乾（qián） 八卦之一(yi)，代(dai)(dai)表(biao)天：～坤(kun)（“坤(kun)”，代(dai)(dai)表(biao)地）。坤(kun)（kūn ） 八卦之一(yi)：乾（qi俷 ）～。～輿。 稱女(nv)性(xing)的：～造。～宅（舊時婚(hun)禮稱女(nv)家）。～表(biao)。
乾(qian)代(dai)(dai)表(biao)(biao)天，坤代(dai)(dai)表(biao)(biao)地，巽（xùn）代(dai)(dai)表(biao)(biao)風(feng)，震代(dai)(dai)表(biao)(biao)雷，坎代(dai)(dai)表(biao)(biao)水(shui)，離代(dai)(dai)表(biao)(biao)火(huo)，艮（gèn）代(dai)(dai)表(biao)(biao)山，兌(dui)代(dai)(dai)表(biao)(biao)澤(ze)。八卦是中國古老(lao)文化的(de)深奧概念，是一套用三組陰陽(yang)組成的(de)形而上的(de)哲學符(fu)號(hao)。其深邃的(de)哲理(li)解釋(shi)自然(ran)、社會現(xian)象。
八卦(gua)（先天八卦(gua)）的順序為：乾南，坤北(bei)，離東(dong)，坎西(xi)，兌東(dong)南，震(zhen)東(dong)北(bei)，巽西(xi)南，艮西(xi)北(bei)。八卦(gua)源(yuan)于中國古代對基(ji)本的宇宙生成(cheng)、相(xiang)應日月的地球自轉（陰陽）關(guan)系、農業社會和人生哲學互(hu)相(xiang)結合的觀念。
對于(yu)八卦(gua)不要(yao)有(you)過多(duo)神(shen)秘色， 它在漢族文化(hua)中(zhong)與陰陽、五行(xing)一(yi)樣用來推演世(shi)界空間(jian)時間(jian)各類事物關系(xi)的工具。 易經(jing)卦(gua)辭誰寫的？ 5分 文王作卦(gua)，周公(gong)作辭。
【《易經》六十(shi)四卦(gua)分別是什么?】
卦(gua)序溯(su)源──六(liu)十(shi)(shi)四卦(gua)之(zhi)(zhi)陰(yin)陽分(fen)類 易經的精(jing)要(yao)是陰(yin)陽之(zhi)(zhi)對(dui)立統一(yi)，奧秘(mi)也在陰(yin)陽之(zhi)(zhi)中。六(liu)十(shi)(shi)四卦(gua)是有陰(yin)陽之(zhi)(zhi)分(fen)的。
六(liu)十(shi)(shi)四卦(gua)的解釋《易(yi)》中(zhong)的八經卦(gua)，兩(liang)兩(liang)重復(fu)排列為六(liu)十(shi)(shi)四卦(gua)。
《易(yi)》中的八經卦，兩兩重(zhong)復排列為六十四卦。
上九：既雨既處，尚(shang)德載(zai)，婦貞厲(li)。月幾(ji)望，君子征(zheng)兇(xiong)。象曰(yue)：既雨既處，德積(ji)載(zai)也(ye)。君子征(zheng)兇(xiong)，有所疑(yi)也(ye)。第十卦履(lv)、天澤履(lv)、乾上兌下(xia) 履(lv)：履(lv)虎尾，不(bu)咥(xi)人(ren)，亨。彖(tuan)曰(yue)：履(lv)，柔履(lv)剛也(ye)。
易經六十四卦是(shi)《未(wei)濟(ji)(ji)卦》，原文和白話講(jiang)解如下：原文：未(wei)濟(ji)(ji)：亨(heng)；小狐汔濟(ji)(ji)，濡其尾，無攸利。白話：《未(wei)濟(ji)(ji)卦》象征(zheng)事未(wei)完成：經過努力可(ke)以得到(dao)亨(heng)通(tong)；小狐貍渡河(he)快到(dao)對岸了，卻浸濕了尾巴，則沒有什么(me)吉利。
包括《連山》、《歸(gui)藏》、《周易(yi)(yi)》三部易(yi)(yi)書(shu)，其(qi)中(zhong)《連山》和(he)《歸(gui)藏》已經(jing)(jing)失傳，現存(cun)于世的只有《周易(yi)(yi)》。《易(yi)(yi)經(jing)(jing)》從(cong)整體(ti)的角度去認識和(he)把(ba)握世界，把(ba)人與自然看(kan)做(zuo)是(shi)一個互相(xiang)感應的有機整體(ti)，即“天人合一”。
這是一(yi)個以(yi)不同的(de)宮排在一(yi)起的(de)比較(jiao)接(jie)近(jin)原本思(si)想的(de)序(xu)列。其實(shi)根據二進制數原理，六(liu)十(shi)四卦(gua)的(de)陰(yin)陽爻組合本身就明確(que)指定了(le)自身固(gu)有的(de)序(xu)列，而這一(yi)序(xu)列才是真(zhen)正表示出易經排序(xu)的(de)含義。
1，易經(jing)六(liu)(liu)十四卦(gua)記載于《易經(jing)》，每(mei)一(yi)卦(gua)的(de)(de)圖像均由兩個八(ba)卦(gua)上(shang)下(xia)組(zu)合而(er)成，每(mei)一(yi)卦(gua)各有六(liu)(liu)個爻。它(ta)是透過六(liu)(liu)十四卦(gua)的(de)(de)組(zu)合，去反應(ying)六(liu)(liu)十四種不同(tong)的(de)(de)事務(wu)、情境、現象(xiang)、特定環境下(xia)的(de)(de)人生哲理、以及大自然的(de)(de)運作(zuo)法則。