【龍死(si)后會投(tou)胎成人(ren)么?】
除非(fei)(fei)能夠被超度(du)或者(zhe)找到替身(shen)，否(fou)則會每(mei)隔七天一次次的重(zhong)復，直(zhi)到這個人本來陽壽盡(jin)后，才可以(yi)投胎。但能夠得(de)到超度(du)的非(fei)(fei)正常(chang)死(si)亡(wang)的人非(fei)(fei)常(chang)少，大部分是等待或者(zhe)找替身(shen)。
不(bu)僅僅是龍可(ke)以(yi)投(tou)胎成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)，這只(zhi)能說(shuo)這條龍今生結束(shu)這個身(shen)份以(yi)后(hou)，人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)因果先(xian)成(cheng)(cheng)熟了(le)。其實其他(ta)類的(de)(de)(de)眾生，他(ta)晉升的(de)(de)(de)生命結束(shu)后(hou)也(ye)就是佛教所說(shuo)的(de)(de)(de)舍此(ci)報身(shen)后(hou)，如果投(tou)生成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)道的(de)(de)(de)因果先(xian)成(cheng)(cheng)熟的(de)(de)(de)話，他(ta)們也(ye)會投(tou)胎成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)。
重獲新生。投胎轉世其實(shi)就是(shi)為了讓自(zi)己獲得一(yi)個新的(de)(de)身份，現在讓自(zi)己改變生活的(de)(de)方式，也是(shi)因為自(zi)己曾經(jing)的(de)(de)壽命(ming)已經(jing)到(dao)達(da)了終點。龍是(shi)存在于中(zhong)國古(gu)代神話當中(zhong)的(de)(de)一(yi)種動物，而且(qie)也是(shi)中(zhong)華民族的(de)(de)象征之一(yi)，與(yu)鳳凰和麒(qi)麟都是(shi)祥瑞之兆。
顴骨高 顴骨高的(de)人(ren)(ren)(ren)是龍轉世，這類(lei)人(ren)(ren)(ren)的(de)心態很好，面(mian)對生活的(de)時候不會(hui)悲(bei)觀，能夠保持樂觀的(de)心態，即使在困難的(de)生活這類(lei)人(ren)(ren)(ren)也會(hui)很好的(de)克(ke)服過去的(de)。
當然也有(you)缺點，如(ru)盛(sheng)氣凌人(ren)、自(zi)控能力差、傲慢自(zi)大、不(bu)愿(yuan)意承(cheng)認錯誤(wu)、缺乏(fa)靈活性(xing)、不(bu)夠(gou)含蓄。情感(gan)不(bu)穩定，夢想豐富，茫(mang)然迷(mi)茫(mang)，性(xing)格傲慢缺乏(fa)寬容。不(bu)能抵擋溫柔的(de)粉紅陷阱，龍(long)轉世為人(ren)的(de)相貌特征給(gei)它帶來(lai)了不(bu)計其數的(de)多姿浪(lang)漫。
會，只不(bu)過(guo)在(zai)地球上，與(yu)人(ren)類有些不(bu)同(tong)。萬物(wu)(wu)屬靈，動物(wu)(wu)與(yu)人(ren)都有內在(zai)的(de)一面。只不(bu)過(guo)動物(wu)(wu)的(de)靈與(yu)人(ren)的(de)靈魂(hun)的(de)差異(yi)在(zai)于(yu)，沒有自(zi)由意志(zhi)。而人(ren)可以選擇路線的(de)背離或是順從。
六(liu)道內的(de)(de)一切眾生只要不能(neng)出離，壽(shou)命終(zhong)盡都要投胎，但(dan)具體去(qu)哪投胎，根據其所做的(de)(de)善惡業力絕對。動物死了(le)投胎成人(ren)很正常(chang)，而現在的(de)(de)人(ren)死了(le)去(qu)當動物的(de)(de)更多。
，人常說(shuo)(shuo)神龍(long)(long)見首不(bu)(bu)見尾就是這個(ge)道理。而古時候傳(chuan)說(shuo)(shuo)龍(long)(long)是由“鯉魚(yu)”變的(de)。于是乎才有了鯉魚(yu)跳龍(long)(long)門(men)的(de)故事(shi)，所以(yi)龍(long)(long)除(chu)了能畫蛇(she)(she)添足(zu)，幾乎和蛇(she)(she)不(bu)(bu)能沾什么邊。那么常說(shuo)(shuo)的(de)真(zhen)龍(long)(long)天(tian)子的(de)轉世也不(bu)(bu)用來蛻變成蛇(she)(she)來進行(xing)了。
【八字(zi)看(kan)自己什(shen)么(me)轉世,如何從八字(zi)看(kan)一個人(ren)是(shi)否是(shi)龍投(tou)胎轉世?】
看八字前世今生的(de)(de)運勢(shi)。把錢(qian)抓在肩上。它八字日12干支(zhi)地支(zhi)有很(hen)多肩并(bing)肩的(de)(de)劫，這不(bu)是(shi)什么好事。因為比(bi)肩劫多是(shi)奮斗的(de)(de)標志，可能是(shi)上輩(bei)子欠兄弟或者(zhe)朋友(you)的(de)(de)債，也意味著(zhu)這輩(bei)子和很(hen)多人相處，對一個(ge)人極其不(bu)利的(de)(de)自身發展。
八(ba)字排(pai)盤(pan)以(yi)人(ren)出生的年(nian)(nian)、月(yue)(yue)、日、時(shi)(shi)(shi)為四柱(zhu)，合四柱(zhu)之干(gan)支為八(ba)字。具體是由“年(nian)(nian)干(gan)、年(nian)(nian)支”為年(nian)(nian)柱(zhu)，“月(yue)(yue)干(gan)、月(yue)(yue)支”為月(yue)(yue)柱(zhu)，“日干(gan)、日支”為日柱(zhu)，“時(shi)(shi)(shi)干(gan)、時(shi)(shi)(shi)支”為時(shi)(shi)(shi)柱(zhu)。
算(suan)了又能(neng)怎么樣，你能(neng)回(hui)到(dao)前(qian)(qian)世(shi)嗎？還(huan)是能(neng)改變前(qian)(qian)世(shi)？現在(zai)唯一能(neng)做的只有好好念經修心，才能(neng)改命運，才是真實利(li)益。
算(suan)前(qian)(qian)世(shi)：怎(zen)么算(suan)出(chu)自己的(de)(de)前(qian)(qian)世(shi) 算(suan)出(chu)自己的(de)(de)前(qian)(qian)世(shi)是你可以用奇門遁甲來算(suan)，預(yu)測數(shu)當中(zhong)奇門遁甲是能夠算(suan)神的(de)(de)預(yu)測數(shu)。所(suo)以也可以用奇門遁甲來算(suan)你的(de)(de)前(qian)(qian)世(shi)是什么樣的(de)(de)人。
屬(shu)火的(de)(de)人(ren)(ren)熱情奔放 正如熊(xiong)熊(xiong)烈(lie)火恣意燃燒一樣(yang)，火屬(shu)性的(de)(de)人(ren)(ren)對待生(sheng)活熱情奔放，對待朋友也(ye)開朗大度(du)生(sheng)辰八(ba)字命(ming)(ming)格怎么看。屬(shu)土的(de)(de)人(ren)(ren)溫和平靜(jing)免費查(cha)詢自己命(ming)(ming)格。土屬(shu)性是憨厚質樸的(de)(de)代表，這一屬(shu)性的(de)(de)人(ren)(ren)做(zuo)事緩慢持久，為人(ren)(ren)謹(jin)慎小心。
生(sheng)辰八(ba)字(zi)(zi)(zi)前世(shi)(shi)(shi)：怎么測(ce)自(zi)己的(de)前世(shi)(shi)(shi) 一是看今(jin)(jin)身今(jin)(jin)世(shi)(shi)(shi)的(de)生(sheng)辰八(ba)字(zi)(zi)(zi)信息。雖然八(ba)字(zi)(zi)(zi)本身是體(ti)現今(jin)(jin)生(sheng)今(jin)(jin)世(shi)(shi)(shi)吉兇的(de)，但是也蘊(yun)含了(le)一定(ding)的(de)前世(shi)(shi)(shi)信息。
按照(zhao)順(shun)序，也就是從甲子、乙疇到桂海(hai)，一個(ge)(ge)周期正好有60組。年、月、日(ri)、時稱(cheng)為(wei)“四柱”。每根柱子都(dou)有兩個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)，每個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)都(dou)用“一日(ri)一枝”來表(biao)示。一共八(ba)個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)，所以(yi)叫“八(ba)字(zi)(zi)(zi)”。
根據五行八(ba)卦，算自己的(de)生成八(ba)字(zi)就能算得出來，你也可以(yi)把自己的(de)八(ba)字(zi)給的(de)師傅算算。但是知道自己的(de)命格未(wei)必是好事~~如何看(kan)自己八(ba)字(zi)屬什么命 命運這個東(dong)西是很(hen)神(shen)奇的(de)，你看(kan)不到摸不著，只能靠平時的(de)感(gan)受。
【降龍羅(luo)漢為何(he)要下(xia)凡投胎,他是如何(he)降世成為濟公活佛的?】
相傳濟(ji)(ji)公(gong)是(shi)天界羅漢(han)轉世(shi)下凡(fan)，那么大家(jia)知(zhi)道(dao)濟(ji)(ji)公(gong)是(shi)什(shen)么羅漢(han)嗎？ 《濟(ji)(ji)公(gong)游記》濟(ji)(ji)公(gong)劇照 相傳濟(ji)(ji)公(gong)俗家(jia)名字(zi)叫做(zuo)李修緣，當然對于他本來(lai)的(de)名字(zi)我們(men)從電視劇或者電影里面都可以清楚的(de)知(zhi)道(dao)。
惡(e)管家(jia)已霸占了李府(fu)家(jia)產，道(dao)忌經受不(bu)住(zhu)這巨大的(de)打擊，從此瘋(feng)癲不(bu)知(zhi)去向。不(bu)知(zhi)過了多少日多少月(yue)多少年，突然在街(jie)市中出現(xian)了一個瘋(feng)瘋(feng)癲癲的(de)和尚，他懲惡(e)揚善(shan)扶危濟(ji)貧，有人叫他瘋(feng)和尚，有人尊(zun)稱他為濟(ji)公。
相傳濟公(gong)俗(su)家名(ming)字叫做李修(xiu)緣，當然對于他本來的(de)名(ming)字我們(men)從電視劇或者電影里(li)面都可以(yi)清楚的(de)知道。他是(shi)浙江人(ren)，后代人(ren)們(men)都尊稱他為活(huo)佛濟公(gong)，起初他在靈隱寺出(chu)家為僧(seng)，后來常住凈慈寺。
十八羅(luo)漢只有降(jiang)龍(long)下凡(fan)的原因是在(zai)濟公外傳(chuan)中(zhong)，濟公是降(jiang)龍(long)羅(luo)漢轉世(shi)，降(jiang)龍(long)羅(luo)漢乃佛祖(zu)(zu)座(zuo)下弟子，法力無(wu)邊，助佛祖(zu)(zu)降(jiang)龍(long)伏妖，立下不少奇功。
在佛(fo)教菩薩中(zhong)，十八(ba)(ba)羅(luo)漢像(xiang)八(ba)(ba)毛(mao)驢孔(kong)一(yi)樣，經常(chang)充當守護者。降龍(long)羅(luo)漢是十八(ba)(ba)羅(luo)漢中(zhong)的第一(yi)個，在靈山菩薩中(zhong)地位很高。那(nei)么(me)，如來佛(fo)祖(zu)要把龍(long)羅(luo)漢轉(zhuan)世成(cheng)癲癇病僧，行走(zou)人(ren)間？《濟公傳》第一(yi)章，提到了一(yi)個原因(yin)。
濟公，或稱濟公活(huo)佛(fo)、濟公禪師、濟顛。他本姓李，名修元，又名心遠，是宋朝時浙江臺州（臨海）天(tian)臺縣人(ren)(ren)。父親(qin)李茂春，母親(qin)為(wei)王氏。夫(fu)婦二人(ren)(ren)因年邁尚無子嗣，於是日夜祈(qi)神求佛(fo)。
來歷(li)：《西域志》載：“天臺山石(shi)梁橋(qiao)古方廣(guang)寺，五百(bai)羅(luo)漢之(zhi)所住持，其靈(ling)異事跡(ji)往往稱(cheng)著。”而濟公誕生時正好碰上國清(qing)寺羅(luo)漢堂里(li)的(de)第十七尊羅(luo)漢（即降龍羅(luo)漢）突然傾倒，于是(shi)人們便把(ba)濟公說成是(shi)羅(luo)漢投胎。
濟(ji)公誕生時(shi)正好碰上國清寺羅(luo)(luo)漢(han)(han)堂里的(de)第十(shi)七尊羅(luo)(luo)漢(han)(han)（即降龍(long)羅(luo)(luo)漢(han)(han)）突然傾(qing)倒，于是(shi)(shi)人(ren)們(men)便把濟(ji)公說成(cheng)(cheng)是(shi)(shi)羅(luo)(luo)漢(han)(han)投胎(tai)。黎民盼望(wang)救星，社會呼喚(huan)英雄，當人(ren)民十(shi)分需要圣(sheng)賢的(de)時(shi)候，高僧就成(cheng)(cheng)了“活佛”。
【算(suan)命的說我,上輩子(zi)是龍太(tai)子(zi)。佛教中人也(ye)這么(me)講過,到底真假(jia)啊,這輩子(zi)】
同理可證(zheng)，如果有(you)比我們(men)(men)人類(lei)更高級的生物(wu)，他們(men)(men)就(jiu)很容易看(kan)到我們(men)(men)的前世今(jin)生來(lai)世（我們(men)(men)卻看(kan)不見(jian)也(ye)不相信，原理和蛹(yong)們(men)(men)是一(yi)樣的）。
悟(wu)(wu)空(kong)(kong)一棒將其(qi)打(da)死，又(you)被(bei)觀(guan)音送回(hui)唐(tang)僧處。●第五(wu)十九回(hui) 唐(tang)三(san)藏路阻火焰(yan)(yan)山 孫(sun)行者一調(diao)芭(ba)蕉扇(shan)(shan)(shan)前方火焰(yan)(yan)山擋(dang)路，悟(wu)(wu)空(kong)(kong)向牛魔(mo)王(wang)妻羅剎女(nv)借(jie)扇(shan)(shan)(shan)，羅剎女(nv)因(yin)其(qi)子紅孩(hai)兒被(bei)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)降伏，一扇(shan)(shan)(shan)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)扇(shan)(shan)(shan)到(dao)五(wu)萬里(li)外(wai)的靈吉菩(pu)薩處。
而這個世(shi)界(jie)上沒有任何人，有義務去感受自己的痛苦，苦難(nan)。似乎遇到(dao)的幸運(yun)或運(yun)氣(qi)是自然(ran)界(jie)的精確法律(lv)，這實(shi)際(ji)上是由于你在(zai)前世(shi)曾播下的“好(hao)人”業力。
【遠(yuan)古(gu)神話中的種族(zu)】
其實(shi)龍族除了姓敖還(huan)姓龍、元和燭。
“白(bai)(bai)澤(ze)”“白(bai)(bai)澤(ze)”是傳說(shuo)(shuo)中昆(kun)侖山上的神獸，渾身雪白(bai)(bai)，能說(shuo)(shuo)人(ren)話，通萬(wan)物之情，很少出沒，除非(fei)當(dang)時有圣人(ren)治理(li)天(tian)下(xia)，才(cai)奉(feng)書而至，是可(ke)使人(ren)逢兇化吉的吉祥之獸。
一(yi)個巨人的種族， 因為據說為神話(hua)中(zhong)(zhong)逐日巨人夸父的后裔而得(de)名。傳說中(zhong)(zhong)他們(men)是可(ke)以無限長(chang)高(gao)的，但大多數夸父族只(zhi)能長(chang)到人類(lei)身高(gao)的兩倍。如山般巨人的出(chu)現需要特(te)異事件或極長(chang)的壽命(ming)。這(zhe)個種族的數量一(yi)直(zhi)很(hen)少(shao)，只(zhi)是人族的百分之一(yi)。