【什么是天官】
天官由青(qing)黃白三氣結成(cheng)，總(zong)主諸天帝王。每逢(feng)正月十(shi)五日，即下人(ren)間，校定人(ren)之罪福(fu)，故稱“天官賜福(fu)”。舊時中(zhong)國民間用(yong)作(zuo)祈福(fu)消(xiao)災的吉利話。
天官貴(gui)人代表什(shen)么意(yi)思。
天(tian)(tian)官(guan)在各(ge)個(ge)朝代代表的(de)職(zhi)(zhi)位不太一致。自從三省六(liu)部(bu)制(zhi)成型之后，天(tian)(tian)官(guan)多數時候是吏部(bu)尚書的(de)代稱(cheng)，但沒有(you)什么(me)嚴格用法。其他部(bu)的(de)尚書也(ye)可以稱(cheng)為部(bu)天(tian)(tian)官(guan)。但如果(guo)沒有(you)特指，默認(ren)是吏部(bu)尚書。另外宋代天(tian)(tian)官(guan)也(ye)指天(tian)(tian)子欽(qin)(qin)賜欽(qin)(qin)命的(de)官(guan)職(zhi)(zhi)。
從一品 后(hou)代常將吏部(bu)或吏部(bu)尚書稱做天官。
官(guan)(guan)的起(qi)源還(huan)得從中國歷史上唯一的女(nv)皇帝武(wu)則(ze)天說起(qi)。武(wu)則(ze)天取得唐(tang)朝李姓江山(shan)后，沿(yan)用北周的許(xu)多體(ti)制，在光宅元年(684年)曾進行過一次小小的改(gai)革(ge)，其(qi)中就將掌管天下(xia)官(guan)(guan)員考(kao)核、選拔、任(ren)免的吏部改(gai)稱天官(guan)(guan)。
有官(guan)職的意思。天文(wen)；天象。天上仙神居(ju)官(guan)者。指(zhi)耳、目、口、鼻、形體等(deng)感覺器官(guan)。天官(guan)是中國古代星(xing)相學術語，紫微斗數，中國傳(chuan)統命理學的最重要的支派之一(yi)。
【天官是什么職位】
天(tian)官(guan)(guan)的意(yi)思有(you)：官(guan)(guan)名，借指(zhi)吏(li)部尚書。清(qing)朝(chao)戴名世《答(da)趙少宰書》：“而足下出持節(jie)鉞，入貳天(tian)官(guan)(guan)。”泛(fan)指(zhi)百官(guan)(guan)。《漢書·李尋傳(chuan)》：“舉有(you)德(de)行(xing)道術通明之士充備天(tian)官(guan)(guan)。”泛(fan)指(zhi)天(tian)上仙神(shen)居官(guan)(guan)者。
天(tian)官由青黃白三氣結(jie)成，總主諸天(tian)帝王。每(mei)逢正(zheng)月十五日，即下人間，校定人之(zhi)罪福，故稱“天(tian)官賜福”。舊時中國民間用作(zuo)祈福消(xiao)災的吉利話。
《周(zhou)禮》中所言各“官”，俱不當(dang)以現代漢語“官名(ming)”或(huo)“職官名(ming)”之(zhi)義(yi)釋之(zhi)。“官名(ming)”或(huo)“職官名(ming)”今當(dang)被理解為縣令、宰相之(zhi)類官職名(ming)稱，然《周(zhou)禮》之(zhi)“官”，實(shi)乃(nai)職事或(huo)部門(men)之(zhi)稱。
天(tian)(tian)官是(shi)古代中(zhong)國(guo)神(shen)(shen)話中(zhong)的天(tian)(tian)神(shen)(shen)。道(dao)教奉(feng)天(tian)(tian)、地、水三神(shen)(shen)，亦(yi)叫三官，天(tian)(tian)官即其(qi)中(zhong)之一。天(tian)(tian)官名為上元一品賜福天(tian)(tian)官，紫微大(da)帝(di)，隸屬玉清境。天(tian)(tian)官由(you)青黃白三氣結成(cheng)，總主(zhu)諸(zhu)天(tian)(tian)帝(di)王。
天(tian)官(guan)(guan)的解釋有很多種(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是星象學名詞，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是神話故事里的神仙職位，還(huan)有一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是古代(dai)官(guan)(guan)員的稱謂。我(wo)估計你(ni)說的是最(zui)后一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)。天(tian)官(guan)(guan)是在周代(dai)開始設(she)立(li)，天(tian)官(guan)(guan)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)官(guan)(guan)名。
事實上，天(tian)官代(dai)表了整(zheng)個吏(li)部(bu)，而非是吏(li)部(bu)尚書個人，吏(li)部(bu)尚書可以(yi)稱天(tian)官，而其(qi)他尚書都不能(neng)叫做天(tian)官。
天(tian)官(guan)(guan)(guan)在(zai)不同(tong)時期的(de)所指(zhi)官(guan)(guan)(guan)位不同(tong)，尚(shang)書(shu)則相對(dui)固(gu)定。天(tian)官(guan)(guan)(guan)也可(ke)指(zhi)尚(shang)書(shu)這(zhe)個(ge)官(guan)(guan)(guan)位，但這(zhe)是人們口頭上對(dui)尚(shang)書(shu)的(de)非正式稱(cheng)謂。天(tian)官(guan)(guan)(guan)是一種(zhong)官(guan)(guan)(guan)名。《周禮》中記載(zai)：廷(ting)分設(she)六(liu)官(guan)(guan)(guan)，以(yi)天(tian)官(guan)(guan)(guan)冢宰居首，總御(yu)百官(guan)(guan)(guan)。
【天官是什么意思】
天(tian)(tian)官(guan)的起(qi)源(yuan)還得從中(zhong)國歷史上唯(wei)一的女(nv)皇帝(di)武(wu)則(ze)天(tian)(tian)說起(qi)。武(wu)則(ze)天(tian)(tian)取得唐朝(chao)李(li)姓江山(shan)后(hou)，沿用北(bei)周的許多體(ti)制，在光宅元年(nian)(684年(nian))曾(ceng)進(jin)行過一次小小的改(gai)革，其中(zhong)就將(jiang)掌(zhang)管天(tian)(tian)下官(guan)員考核、選拔、任免的吏(li)部改(gai)稱天(tian)(tian)官(guan)。
這(zhe)些(xie)吉(ji)祥圖或年(nian)畫通(tong)常畫的是：慈祥和氣的天官抱著如意(yi)(yi)，五個童(tong)(tong)子各(ge)捧(peng)吉(ji)祥物圍繞在(zai)他身旁；或者天官抱著五個童(tong)(tong)子，童(tong)(tong)子手中分別捧(peng)著石榴、仙桃(tao)、佛手、梅花和吉(ji)慶花燈，寓意(yi)(yi)了(le)福(fu)星高照、吉(ji)祥富貴。
天官賜福：舊時(shi)常(chang)見(jian)的年畫，一個面團(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)的官老爺拿(na)著一個“福”字，象(xiang)征家庭盼望富有(you)。百(bai)無禁忌(ji)：俗(su)語“姜(jiang)太公(gong)在此，百(bai)無禁忌(ji)”。舊時(shi)人(ren)們的“禁忌(ji)”很多。
【大六壬神煞】
你這話(hua)是(shi)來自《壬歸》。用神(shen)，也(ye)叫做發用，也(ye)叫做初(chu)傳(chuan)。用神(shen)是(shi)用九宗門三十(shi)七法依次尋克而(er)得到的(de)。至于類(lei)神(shen)和用神(shen)，是(shi)兩個概(gai)念。類(lei)神(shen)有幾種：第一種，類(lei)將所乘之天(tian)神(shen)。第二種，從六(liu)親的(de)角度(du)去取類(lei)神(shen)。
大煞，以月(yue)(yue)份查之，正月(yue)(yue)起(qi)午(wu)(wu)(wu)，逆行四(si)仲位。正月(yue)(yue)午(wu)(wu)(wu)，二月(yue)(yue)卯(mao)，三月(yue)(yue)子，四(si)月(yue)(yue)酉，周(zhou)而復始；主災速，家長(chang)兇(xiong)，小人(ren)兇(xiong)事。即(ji)寅午(wu)(wu)(wu)戌月(yue)(yue)在(zai)午(wu)(wu)(wu)，亥卯(mao)未(wei)月(yue)(yue)在(zai)卯(mao)，申(shen)子辰月(yue)(yue)在(zai)子，巳酉丑(chou)月(yue)(yue)在(zai)酉。
神煞歌訣你看不(bu)明(ming)白，但(dan)是畫(hua)個表格你就明(ming)白了。
【奇門(men)與六壬皆有天機,這個區別很(hen)重要?】
問題一：奇(qi)門遁(dun)甲準確(que)還是六(liu)爻(yao)(yao)準確(que)？ 奇(qi)門管的(de)是大運，而六(liu)爻(yao)(yao)管的(de)在某一時段(duan)內(nei)發生的(de)事物轉化。后者較準確(que)些(xie)。問題二：中午好(hao)，八字(zi).六(liu)爻(yao)(yao).奇(qi)門，哪一個(ge)準確(que)率最高(gao)，原理是什么 八字(zi)高(gao)些(xie)。
據說，很多人學習奇門(men)遁甲(jia)，最后(hou)都會(hui)走火(huo)入(ru)魔然后(hou)瘋(feng)掉，而另(ling)一些人會(hui)解釋(shi)道“天機不可泄露(lu)”，事(shi)實(shi)是，奇門(men)遁甲(jia)之術晦(hui)澀難(nan)懂，沒有一定(ding)的(de)(de)知(zhi)識結構是很難(nan)領會(hui)其中之要的(de)(de)。
奇門(men)(men)遁(dun)(dun)甲：能夠變(bian)革(ge)歷史(shi)的(de)軍事決策(ce)學(xue)，中華術數的(de)至(zhi)高機(ji)密，社會流傳(chuan)的(de)奇門(men)(men)遁(dun)(dun)甲歌訣(jue)只有結論判斷部分(fen)，沒(mei)有起(qi)局方(fang)法部分(fen)，根本(ben)學(xue)不通。真(zhen)正(zheng)的(de)奇門(men)(men)遁(dun)(dun)甲在太乙、六(liu)壬的(de)層次之上(shang)，不讓學(xue)，也學(xue)不會，學(xue)會了也是九死一(yi)生。