【什么是天官】
天(tian)官由青黃白三氣結成，總主諸天(tian)帝(di)王(wang)。每(mei)逢正(zheng)月(yue)十(shi)五(wu)日，即下人間，校定人之罪福(fu)，故稱“天(tian)官賜福(fu)”。舊時中(zhong)國民間用作祈福(fu)消災的吉利(li)話。
天(tian)官貴人代(dai)表什么意思。
天(tian)(tian)官(guan)在各個朝代(dai)(dai)代(dai)(dai)表的(de)(de)職(zhi)(zhi)位不太一致。自從三省六部(bu)制成型之后，天(tian)(tian)官(guan)多數時候是吏(li)部(bu)尚(shang)書(shu)的(de)(de)代(dai)(dai)稱，但沒有什么嚴格用法。其(qi)他部(bu)的(de)(de)尚(shang)書(shu)也可(ke)以稱為部(bu)天(tian)(tian)官(guan)。但如果沒有特指(zhi)，默認是吏(li)部(bu)尚(shang)書(shu)。另外宋代(dai)(dai)天(tian)(tian)官(guan)也指(zhi)天(tian)(tian)子欽賜欽命的(de)(de)官(guan)職(zhi)(zhi)。
從一(yi)品 后(hou)代(dai)常將吏(li)部或(huo)吏(li)部尚書稱(cheng)做天官。
官的起源還得(de)從(cong)中國歷史上(shang)唯一的女皇帝武(wu)則天說起。武(wu)則天取得(de)唐朝李姓江山(shan)后，沿(yan)用(yong)北周的許(xu)多體(ti)制，在光(guang)宅元年(684年)曾進(jin)行(xing)過(guo)一次小小的改(gai)革，其中就將掌管天下官員考(kao)核、選拔(ba)、任免的吏部改(gai)稱(cheng)天官。
有官(guan)職的意思。天文(wen)；天象。天上仙神居官(guan)者。指耳、目、口、鼻(bi)、形體等感覺器官(guan)。天官(guan)是中國古代星(xing)相學術語，紫微斗(dou)數，中國傳(chuan)統命(ming)理學的最(zui)重要的支(zhi)派之一(yi)。
【天官是什么職位】
天(tian)官的意思(si)有(you)：官名，借指(zhi)吏部尚(shang)書(shu)(shu)。清朝戴名世《答趙少宰書(shu)(shu)》：“而足(zu)下出持節(jie)鉞(yue)，入貳(er)天(tian)官。”泛指(zhi)百官。《漢書(shu)(shu)·李尋傳》：“舉有(you)德行(xing)道術通(tong)明之士充備天(tian)官。”泛指(zhi)天(tian)上(shang)仙(xian)神(shen)居官者。
天官由青黃白(bai)三氣(qi)結成，總主諸天帝(di)王(wang)。每逢(feng)正月(yue)十五日，即(ji)下(xia)人間，校定(ding)人之罪福(fu)(fu)，故稱“天官賜福(fu)(fu)”。舊時中國(guo)民間用(yong)作祈福(fu)(fu)消災的吉利話。
《周禮(li)》中所言(yan)各“官(guan)”，俱(ju)不當以現代(dai)漢語“官(guan)名”或“職(zhi)官(guan)名”之(zhi)(zhi)義(yi)釋之(zhi)(zhi)。“官(guan)名”或“職(zhi)官(guan)名”今當被理(li)解為縣令、宰相(xiang)之(zhi)(zhi)類官(guan)職(zhi)名稱(cheng)，然《周禮(li)》之(zhi)(zhi)“官(guan)”，實乃職(zhi)事或部門之(zhi)(zhi)稱(cheng)。
天(tian)(tian)(tian)官(guan)是古代中國神(shen)(shen)話中的天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)。道教奉天(tian)(tian)(tian)、地(di)、水(shui)三(san)神(shen)(shen)，亦叫(jiao)三(san)官(guan)，天(tian)(tian)(tian)官(guan)即其中之一。天(tian)(tian)(tian)官(guan)名(ming)為(wei)上(shang)元(yuan)一品賜福天(tian)(tian)(tian)官(guan)，紫(zi)微大帝，隸屬玉清境(jing)。天(tian)(tian)(tian)官(guan)由青(qing)黃(huang)白(bai)三(san)氣結成(cheng)，總(zong)主諸天(tian)(tian)(tian)帝王。
天官(guan)的(de)解釋有很(hen)多種，一(yi)種是星象學名詞(ci)，一(yi)種是神話(hua)故(gu)事里的(de)神仙職(zhi)位，還有一(yi)種是古代官(guan)員的(de)稱謂。我估計你說的(de)是最后一(yi)種。天官(guan)是在周代開(kai)始設立，天官(guan)是一(yi)種官(guan)名。
事實上，天(tian)官(guan)代(dai)表了整個(ge)(ge)吏部(bu)，而非是(shi)吏部(bu)尚(shang)書個(ge)(ge)人，吏部(bu)尚(shang)書可以稱天(tian)官(guan)，而其他尚(shang)書都不(bu)能叫做天(tian)官(guan)。
天(tian)官(guan)(guan)(guan)在不同時期的所指(zhi)官(guan)(guan)(guan)位(wei)不同，尚(shang)書則相對固定。天(tian)官(guan)(guan)(guan)也可指(zhi)尚(shang)書這個(ge)官(guan)(guan)(guan)位(wei)，但這是人們口頭上對尚(shang)書的非正式稱謂(wei)。天(tian)官(guan)(guan)(guan)是一種官(guan)(guan)(guan)名。《周(zhou)禮》中記載：廷(ting)分設六(liu)官(guan)(guan)(guan)，以天(tian)官(guan)(guan)(guan)冢宰居首(shou)，總御(yu)百官(guan)(guan)(guan)。
【天官是什么意思】
天官的(de)(de)起(qi)源還得(de)從(cong)中國歷史上(shang)唯一(yi)的(de)(de)女(nv)皇帝武(wu)則天說起(qi)。武(wu)則天取得(de)唐朝李姓江山后(hou)，沿用北(bei)周的(de)(de)許多體(ti)制，在光宅元年(nian)(684年(nian))曾進行過一(yi)次(ci)小小的(de)(de)改(gai)革，其(qi)中就將掌管天下(xia)官員考核、選拔(ba)、任(ren)免的(de)(de)吏部改(gai)稱天官。
這些吉祥(xiang)(xiang)圖或(huo)年畫通(tong)常畫的(de)是：慈祥(xiang)(xiang)和氣的(de)天官抱著(zhu)如意，五(wu)個童(tong)子各捧(peng)吉祥(xiang)(xiang)物圍繞在他身(shen)旁；或(huo)者天官抱著(zhu)五(wu)個童(tong)子，童(tong)子手(shou)中分別捧(peng)著(zhu)石(shi)榴(liu)、仙桃(tao)、佛(fo)手(shou)、梅花(hua)和吉慶花(hua)燈，寓意了福星高照(zhao)、吉祥(xiang)(xiang)富貴。
天官賜福：舊(jiu)時(shi)常見的(de)年畫，一(yi)個面團(tuan)團(tuan)的(de)官老爺拿著一(yi)個“福”字，象征家(jia)庭盼(pan)望富有。百無(wu)禁忌：俗語“姜(jiang)太(tai)公(gong)在此(ci)，百無(wu)禁忌”。舊(jiu)時(shi)人們的(de)“禁忌”很多。
【大六壬神煞】
你這(zhe)話是(shi)來自《壬歸》。用(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)，也叫做發用(yong)(yong)(yong)，也叫做初傳。用(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)是(shi)用(yong)(yong)(yong)九宗門三十七法依次尋(xun)克而得到的。至(zhi)于(yu)類(lei)神(shen)(shen)(shen)和(he)用(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)，是(shi)兩個(ge)概念。類(lei)神(shen)(shen)(shen)有幾(ji)種：第(di)(di)一種，類(lei)將所(suo)乘之天神(shen)(shen)(shen)。第(di)(di)二(er)種，從(cong)六親的角度去取類(lei)神(shen)(shen)(shen)。
大煞(sha)，以月(yue)份查之，正(zheng)月(yue)起午(wu)，逆行四(si)仲位。正(zheng)月(yue)午(wu)，二月(yue)卯(mao)，三月(yue)子，四(si)月(yue)酉(you)，周而復始(shi)；主(zhu)災速，家長兇，小人(ren)兇事。即寅(yin)午(wu)戌月(yue)在(zai)午(wu)，亥卯(mao)未月(yue)在(zai)卯(mao)，申(shen)子辰月(yue)在(zai)子，巳酉(you)丑月(yue)在(zai)酉(you)。
神煞歌(ge)訣(jue)你看不明白，但是畫(hua)個(ge)表(biao)格你就(jiu)明白了。
【奇門與六(liu)壬皆(jie)有天機(ji),這個區別很重要?】
問題一(yi)(yi)：奇(qi)門(men)遁甲準確還是(shi)六(liu)爻準確？ 奇(qi)門(men)管的是(shi)大運(yun)，而六(liu)爻管的在某一(yi)(yi)時(shi)段內發生的事物轉(zhuan)化。后者較準確些(xie)。問題二：中午好，八字.六(liu)爻.奇(qi)門(men)，哪一(yi)(yi)個準確率最(zui)高，原理是(shi)什么(me) 八字高些(xie)。
據說，很(hen)多人(ren)學習(xi)奇門遁(dun)甲，最后(hou)都會走火入魔然(ran)后(hou)瘋掉，而另一些人(ren)會解釋道“天(tian)機不可泄(xie)露”，事實是，奇門遁(dun)甲之(zhi)術(shu)晦(hui)澀難懂，沒有一定的知識(shi)結構是很(hen)難領(ling)會其中之(zhi)要的。
奇門(men)遁甲(jia)：能夠變(bian)革歷史的(de)軍事(shi)決策學(xue)，中華術數的(de)至(zhi)高機密，社會(hui)(hui)流傳的(de)奇門(men)遁甲(jia)歌訣只(zhi)有結(jie)論判斷(duan)部分，沒(mei)有起局方法(fa)部分，根本(ben)學(xue)不通。真正的(de)奇門(men)遁甲(jia)在太乙(yi)、六壬的(de)層(ceng)次之上，不讓學(xue)，也學(xue)不會(hui)(hui)，學(xue)會(hui)(hui)了也是(shi)九(jiu)死一生。