【你知道什么是按輩分取名嗎?】
一、輩分取名就是采用姓氏+輩分名字+個人名字組合而成，這樣大家在聽到名字的時候就能夠了解對方的輩分。
每一(yi)個姓氏當中都有不同的(de)(de)輩分(fen)(fen)名(ming)(ming)字(zi)(zi)，每一(yi)個家庭會根(gen)據自(zi)己家族(zu)(zu)的(de)(de)備份名(ming)(ming)字(zi)(zi)進行取(qu)名(ming)(ming)。比(bi)如說現在有一(yi)個張(zhang)氏家族(zu)(zu)，張(zhang)氏家族(zu)(zu)的(de)(de)爺爺輩的(de)(de)備份名(ming)(ming)字(zi)(zi)食(shi)是(shi)“玉”，那么張(zhang)氏家族(zu)(zu)的(de)(de)爸爸備份的(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)(zi)就必須是(shi)“貿(mao)”，張(zhang)氏家族(zu)(zu)孫子的(de)(de)輩分(fen)(fen)名(ming)(ming)字(zi)(zi)必須是(shi)“天”，依次往下(xia)。就是(shi)采(cai)用這樣的(de)(de)輩分(fen)(fen)名(ming)(ming)字(zi)(zi)，大(da)家再聽(ting)到(dao)名(ming)(ming)字(zi)(zi)中間(jian)的(de)(de)那個字(zi)(zi)的(de)(de)時(shi)候，就知道(dao)這個人在我們(men)家族(zu)(zu)處于什(shen)么樣的(de)(de)輩分(fen)(fen)，我們(men)應該(gai)用什(shen)么樣的(de)(de)方式來尊稱他。
二、輩分取名其實是由古代傳至而來。古代家族當中人數眾多，很容易導致輩分混亂，為了理清其中的長幼關系，就有了輩分取名的說法。
輩(bei)(bei)分(fen)(fen)(fen)取(qu)名不關(guan)乎(hu)年齡(ling)，有可能比(bi)你年紀小的人(ren)，他可能還是你的長(chang)輩(bei)(bei)。這就(jiu)是為了理清大(da)家族中的長(chang)幼順序，先出生的人(ren)輩(bei)(bei)分(fen)(fen)(fen)會(hui)高一些，后出生的人(ren)輩(bei)(bei)分(fen)(fen)(fen)會(hui)低一些，以此(ci)類(lei)推。如果有一個家族成員(yuan)中的家庭很早結婚，很早生孩(hai)子(zi)，每一代都如此(ci)，那么很有可能他的孩(hai)子(zi)就(jiu)是別人(ren)孩(hai)子(zi)的長(chang)輩(bei)(bei)，因為采用(yong)輩(bei)(bei)分(fen)(fen)(fen)的方式取(qu)名，不關(guan)乎(hu)年齡(ling)大(da)小，更加注重的是輩(bei)(bei)分(fen)(fen)(fen)高低。
三、如今在普通人家基本上不會出現輩分取名的現象，每個家庭都會根據各自家庭的習慣和喜愛程度來進行取名。
當然我們現(xian)代(dai)生活中還是存(cun)留著上一輩(bei)留下來的(de)(de)備份排序，但(dan)是現(xian)在的(de)(de)人再次取(qu)名(ming)(ming)的(de)(de)時候，就(jiu)沒有了這個習(xi)慣，因為(wei)現(xian)在每(mei)個家庭的(de)(de)都(dou)比較(jiao)分散(san)，每(mei)個家庭都(dou)是單(dan)獨的(de)(de)個體，大家都(dou)可以對(dui)自己(ji)的(de)(de)名(ming)(ming)字有更多(duo)想(xiang)法，會根據每(mei)個人的(de)(de)家庭情況(kuang)進(jin)行取(qu)名(ming)(ming)，不再受(shou)到古代(dai)按輩(bei)分取(qu)名(ming)(ming)的(de)(de)約束。
【人名是什(shen)么時候開始出現(xian)的?】
姓氏起源
中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。那時是母族社會，只知有母，不知有父 。 所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。夏、商、周的時候，人 們有姓也有氏。“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地 、所賜的爵位、所任的官職，或者死后按照功績，追加的稱號而來。
人名的起源
早在人類的遠古時代，我們的祖先過著群居的原始生活。他們生活的主要內容是如何通過自衛來保護自己，或者采集狩獵以維持生命。他們的生活十分原始，還不需要姓名來區分彼此。后來，隨著社會的進步和人口的增多，人際之間的交往日漸密切，為了把某一群人與另一群人區分開來，便出現了某一群人共有的標志，亦即我們后來所說的“姓”；在一群人中間，為了把彼此區分開來，也出現了只屬于個人的標志，這種標志也就是我們后來所說的“名”。在社會交往中，無論哪一群人，在自己內部只用“名”便可以彼此區分，若與另一群人交往，僅僅稱“名”便不足以表明自己的身份，他只有把自己所在人群的標志”姓”與自己的標志“名”結合在一起，才能充分地表達自己。這種一群人的標志和個體標志的結合，便是人類最早的姓名。
關于人類名字的起源，從漢字“名”字本身也可以推知其最早的含義。這一漢字由“夕”和“口”兩部分組成，對此，《說文解字》解釋說：“名，自命也，從口、夕。夕者，冥也，冥不相見，故以口自名。”意思是說，在早期的社會交往中，人們白天相見，可能通過形體、面貌、聲音相互識別。一旦到了晚上，相互看不清楚，就只能通過自報名字來區分你我了。可見，人名的產生是社會交際的需要，它的最本質的作用，就是在社會交往的所有場合都可以區別人的個體。
在文字出現以后，原由口頭表達的人名也進化到文字階段。在目前已經發現的一些原始社會的陶器中，上面都刻畫有一兩個符號，據專家考證，這些符號都與早期的人名有關。如果這種解釋可信的話，那么，不同的人名就是我國最早的文字。到了商周時期，我國的文字大量出現并趨向于定型，其中的很大一部分也是人名。如在商代的甲骨卜辭中，不僅有“名”這個漢字，而且還有示壬、中丁、外丙、小乙等人名。這些，都是我國最早見于文字記載的名字。
總之，人名是在人類社會處于原始時期而出現的一種文化現象，它的起源和發展經歷了一個由不完善到完善的過程。最早，它是人們隨意用來區分彼此的符號，以后又演變成為固定身份的標志，在文字出現以后又以文字形式記載下來。從它產生的那一天起，就已顯示了強大的生命力，隨著名字本身的不斷發展和完善，名字也越來越成為人類社會中不可缺少的東西。
歷代人名特點
我們中華民族有五千年的文明史。五千年來， 人名從產生到發展，基本格局大體不變。具體到每個朝代，名字則表現出鮮明的時代特色。
我國人名最早有規律可尋的是夏代。當時人崇拜太陽，通行的歷法是干支記年，因此，當時的帝王和貴族都喜歡用天干命名。據《史記?夏本紀》記載，夏代的帝王名字有太康、仲康、少康等人，據陳夢家在《殷墟卜辭綜述》一書中考證，這些名字中的“康”字即“庚”字，是傳說中的十個太陽（天干）之一。此外，夏代帝王的名字還有孔甲、胤甲、履癸等，名中的“甲”、“癸”也都是天干。至于商代帝王，取名時無不繼承了夏代帝王的這一傳統，無論是開國之君商湯（又名太乙）還是亡國之主帝辛（即殷紂王），包括其間的29位帝王，無不以天干命名。當時的貴族也效法帝王的這種做法，在名字中使用十個天干，如祖已、父癸、虎父丁、弓父庚等，無不如此。
到了周代，隨著人口的繁衍和文化的發達，人名制度也日臻完善。這時和人名不再像夏商人名那樣質樸，而是開始注重文采。這種重視的結果，在一方面是大量莊重、新穎名字的出現，另一方面則是“五則”、“六避”制原則的產生。根據這些原則，人一生下來必須根據信（身體上的某些標志）、義（嬰兒表現的天賦）、相（相貌）、假（假借）、類（象似）命名。同時，還要避開國名、山川名、官名、疾患名、祭品名（畜牲）、祭器名，清規戒律十分繁瑣。盡管如此，大量優美動聽的名字仍然不斷出現，如姬發（周武王）、孔丘（孔子）、莊周（莊子）、李耳（老子）、屈平（屈原）、宋玉等名字都極具特色。
周代的人名特點一直持續到春秋戰國及秦朝以后，直到漢代時才有所變更。當時，處在我國封建社會上升和繁榮時期，人們渴望建功立業以報效國家，因此在名字問題上也體現了這種時代精神。有些人注重對國家的貢獻，取名孔安國、趙充國、于定國等；有些人景慕古代英雄人物，取名陳湯、趙堯、張禹；有些人尚武，取名蘇武、班彪、夏侯勝；有些人氣概豪邁、取名孔奮、魏霸、法雄；有些人德操卓犖，取名曹操、董卓、龐德等等。這些，無不具有鮮明的時代特色。
兩漢之際，當政的王莽推行一場雙名單名運動，強行把那些雙字名的人改為單字名。他認為：“秦以前復名蓋寡，遂禁復名”。當時有匈奴單于前來進貢，也被他專門下詔改為單字名；另有他的長孫王會宗，在這次運動中隨例改名王宗，后因企圖謀反，不僅事泄，而且名字也被恢復了雙字名，以示懲罰。像這樣對取名用字的一增一減，表現了強烈的褒貶意向，此后，人們開始有了“取雙字名是低賤的”這一觀念，很少再有人用雙字名。這種風氣一直持續了近300年，直到南北朝時期才略有改觀。
魏晉南北朝時期，人們取名時除喜歡重復用字和在小名前加“阿”字外，還喜歡加上“之”字或表明自己的宗教信仰。其中，用“之”字取名的突出例子是著名大書法家王羲之及其子孫。他的名字是羲之，7個兒子的名字是玄之、凝之、渙之、肅之、徽之、操之、獻之，兩位孫子的名字是楨之、靖之，兩位曾孫的名字是翼之、悅之。如此祖孫4代相繼，也不加以避諱，在中國姓名史上是十分特殊的現象。另外，南北朝人大多篤信佛教，為了表明自己的宗教信仰，也大多喜歡在名字中加上與信仰有關的字眼，如“僧”、“惠”、“曇”等表示信仰佛教，“道”、“玄”、“靈”等字表示信仰道教。諸如此類的名字有王僧達、陸惠曉、王曇首、蕭道成、王玄謨、謝靈運等。據日本《東洋史研究》的有關文章統計，當時的人名僅帶“僧”字的就有122人，帶“曇”字的39人，可見當時用名字反映信仰的風尚之盛。
歷史發展到隋唐五代時期，人的名字又出現了喜歡在取字時只用一字、稱呼上標榜排行、名字中喜用“彥”字等新特點。屬于第一種情況的人名有房玄齡字喬、張巡字巡、徐堅字倫、謝逸字海等；屬于第二種情況的人名，從當時人韓愈所寫一首詩的題目中就可看出。這首詩題即《赴江陵途中寄贈王二十補闕，李十一拾遺，李二十六員外，翰林三學士》，其中的人名分別代表王涯、李建、李程等；第三種情況則主要集中在唐末五代。由于“彥”字指有才德的杰出人物，加上當時世風日下、朝中乏人、社會動蕩，所以，許多人都 以“彥”字取名。其中的知名人士，有唐末宰相徐彥章、后梁都指揮使楊彥洪、南漢大將伍彥壽等。據統計，僅唐末至宋初幾十年間，以“彥”命名的大小人物就有145人見于史冊。甚至有些人想取帶“彥”字的名字而找不到適合與這搭配的字，只好借用別人已經叫響的名字。如當時僅名“彥章”、“彥咸”、“彥卿”的人就各有7個，“彥超”有11個，“彥進”有4個，“彥溫”、“彥韜”各有3個。整個官場政界，幾乎成了“彥”名人的天下！
入宋以后，雙字名的使用率越來越高，一些“思賢欲齊”和按家族字輩而取的名字也開始出現。這些特點，歷遼、金、元、明、清，一直延續到近現代。在宋代以前，雙字名的使用率還不到人口總數的一半。甚至一些貴族為一國之尊的帝王也喜歡以單字取名。宋代以后，無論是帝王還是普通百姓，大都采用雙字命名。至明清時，雙字名已占人名總數的60％－70％。另外，由于文化的高度發達，一些飽讀之士在為人取名時開始喜歡引經據典，如北宋詞人周邦彥的名字就出自《詩經》“彼其之子，邦之彥兮”。據宋人俞成《螢雪叢說》一書的記載，當時崇拜顏回的人取名“唏顏”或“望回”，敬慕韓愈的人取名“次韓”或“齊愈”。此后，這種風氣便愈演愈烈。隨著宗族觀念的強化和譜學的興盛，同姓共族的人采用字輩譜的方式命名，則是宋代以后特別是明清時期取名的重要手段。
建國以來，我國人的取名也可以分出幾個時期。如1949年出生的人取名“建國”，大躍進年月的人取名“躍進”，60年代初期的人取名“反帝”、“返修”，文革中間的人取名“衛彪”、“向東”，十一屆亞運會期間的人取名“盼盼（亞運會吉祥物大熊貓的名字）”。上述這些，無不具有鮮明的時代烙印，一見這些名字，我們就很容易知道他們出生的年代。此外，如春生、魯生等名，則是為了紀念出生的時間（春天）或地點（魯，今山東簡稱），有著顯而易見的紀念意義。
近現代人的取名特點，除具備一些傳統的特色外，還重視姓名的時代性。此外，如在人名用字上喜歡單字名、重疊名；因受西方社會的影響而取西化的名字，以及因宗教的復蘇而重新使用字輩名等等，也都是一些值得注意的特點。
總之，我們中國人的名字由于歷史上各個時代的背景不同，大都帶有各個時代的歷史烙印。了解了這些不同的特點和知識，將有助于我們正確認識名字的作用。
【姓氏起名字輩是那個朝代開始的】
姓氏的輩是從漢代開始有的。在漢代以前，同姓的人遷徙到一個新地方以后會改一個新的氏，但到了漢代，姓氏合流，氏與姓變得一樣，這時候遷徙到一個新的地方就不能再改氏了，因為那就是姓，于是一種新的方法應運而生，這就是輩，輩分排的不一樣，代表不同的地方。
【古(gu)代人用(yong)輩(bei)分(fen)作為(wei)名字(zi)一部(bu)分(fen)的習慣從(cong)什么時候(hou)開始的?】
我所知道最早的就是周朝（應該說是商朝）的伯邑考，就是周文王的大兒子。
【陳姓(xing)男孩(hai)起名,2008年9月(yue)23日,出生(sheng)11點(dian)55分.謝謝各位了(le).】
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
燁磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）
健柏（柏：松柏，是長壽的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）
喆劼（嘿嘿，這個名字超極無敵吉利哦，讀音同“哲杰”）
玉軒（這個名字男孩子用會很斯文哦，而且光是文字就讓人看了很舒服）
祈澤..福澤比佑
越澤 澤:廣博的水源
永俊 漂亮帥氣
鴻煊 鴻:旺盛,興盛煊：光明
志澤 澤:廣域的水源
睿淵 睿智;學識淵博
弘瑞..吉祥而又堅強
吉鎧（凱旋歸來）
吉浩（浩很大氣，氣度非凡）
吉斌（文武雙全）
吉鑫（三金陪一生，錢無所缺）
吉犇（三牛鼎立，非同凡人）
吉堃（堃是坤的諧音，乾坤一片光明）
吉坤（乾坤一片光明）
吉鎧（做事凱旋歸來）
吉志（志在高遠）
文鎧
文斌
【求陳姓(xing)男孩好聽、寓(yu)意(yi)好的名字】
陳騰文：呈現文采。適用于男孩取名字。出自南朝江淹《別賦》：“日出天而耀景，露下地而騰文。”
唐李白《明堂賦》：“冠百王而垂勛，燭萬象而騰文。”