【為什么算(suan)(suan)命不給學佛人算(suan)(suan)】
這(zhe)就(jiu)(jiu)跟買東(dong)西的(de)時候有人告訴你(ni)說不要買隔(ge)壁(bi)競爭(zheng)對手家的(de)一樣。都是(shi)同樣的(de)道理，佛(fo)(fo)教就(jiu)(jiu)是(shi)道教的(de)競爭(zheng)對手，信佛(fo)(fo)就(jiu)(jiu)不會相信他了，所(suo)以(yi)他才說不要信佛(fo)(fo)。
因此，佛教徒應該以(yi)學佛為根本，以(yi)佛法來化導眾生為根本，若以(yi)命(ming)理、星(xing)相(xiang)、風水為專(zhuan)業，則是本末倒(dao)置(zhi)。上(shang)智(zhi)者(zhe)不(bu)妨涉(she)略(lve)，中下(xia)之人若研究此等雜(za)書、外術，浪費時(shi)間，妨礙正修，宜予設限。
“算(suan)(suan)命算(suan)(suan)不(bu)準信佛(fo)人的(de)命運(yun)”這句話的(de)意思是，算(suan)(suan)命的(de)可以算(suan)(suan)準人的(de)命運(yun)；但(dan)是如果這個人信佛(fo)，就(jiu)算(suan)(suan)不(bu)準了。單純從常(chang)理角(jiao)度分析。既然能算(suan)(suan)準人的(de)命運(yun)，信佛(fo)人也是人，自(zi)然也能算(suan)(suan)準。但(dan)生活中(zhong)，經常(chang)聽到(dao)這樣的(de)論調。
學(xue)佛經(jing)，如(ru)果(guo)認真學(xue)，是可以(yi)改(gai)命運(yun)的(de)，所(suo)以(yi)，算命也就不準了。命運(yun)的(de)本質是潛(qian)意識。而學(xue)佛經(jing)，按照佛經(jing)的(de)義理，修正(zheng)自己(ji)的(de)潛(qian)意識，就可以(yi)改(gai)命。
阿(a)彌陀佛，可(ke)以的(de)。算命有一點道(dao)理，但和佛學，是沒有辦法相(xiang)提并論的(de)。
易(yi)經是中國(guo)流傳了(le)五千多(duo)年的(de)魁寶文化，是任何(he)人都無可置疑(yi)的(de)，周易(yi)算命(ming)不是為了(le)簡單的(de)了(le)解自身的(de)命(ming)運，而是在知道(dao)命(ming)運的(de)基礎上還要知道(dao)去做到如(ru)何(he)趨吉(ji)避兇，破禍成福。
【中國信仰的佛教讓人算命的可(ke)信還是(shi)不可(ke)信?】
不可(ke)全(quan)信(xin)，算準的畢(bi)竟很少。許多人堅信(xin)算命(ming)(ming)就是(shi)騙人，除了仍然沒有(you)擺脫曾(ceng)經(jing)接受的教育的影(ying)響，認為算命(ming)(ming)就是(shi)封建迷信(xin)，就是(shi)偽科(ke)學之(zhi)外，再(zai)就是(shi)也可(ke)能曾(ceng)經(jing)讓人算過命(ming)(ming)，而(er)結果(guo)表明(ming)并不準確(que)。
全球信眾7億多，這些信眾中，有帝王將(jiang)相、有平民(min)百姓(xing)、有科學(xue)家哲學(xue)家思想(xiang)家及各(ge)類(lei)名人偉人，這些人都不(bu)是傻(sha)子，都會識(shi)辨是不(bu)是迷(mi)信吧？除非是你見到了(le)打著佛教旗幟搞迷(mi)信的行為，但這也不(bu)是佛教的錯。
佛(fo)信，求(qiu)佛(fo)菩(pu)薩的(de)確有求(qiu)必應(ying)。就要看你(ni)的(de)心(xin)是否與佛(fo)菩(pu)薩的(de)大慈大悲心(xin)相(xiang)應(ying)。你(ni)考上了也是你(ni)過去世的(de)福(fu)報。算命卜卦不是佛(fo)教的(de)產物。雖說佛(fo)教有人算命很準。但佛(fo)事不允(yun)許佛(fo)弟子(zi)給人家算命卜卦的(de)。
迷(mi)信不可(ke)信，算(suan)命(ming)不可(ke)信，但圣經(jing)所啟示的(de)(de)這位(wei)真神(shen)是(shi)可(ke)信的(de)(de)。我(wo)們成長過(guo)程中(zhong)所受到的(de)(de)低劣教(jiao)育使多少有(you)才(cai)華(hua)的(de)(de)青(qing)年迷(mi)失人(ren)(ren)生(sheng)方向，十分為這一代人(ren)(ren)傷痛(tong)。人(ren)(ren)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)是(shi)找到人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)意義，才(cai)不會有(you)難熬(ao)、空(kong)虛之說。
人如果(guo)過于相信(xin)算命(ming)，就(jiu)是(shi)迷信(xin)，也(ye)是(shi)沒(mei)有出(chu)息的，我(wo)(wo)們(men)一生的努力就(jiu)是(shi)要(yao)證明我(wo)(wo)們(men)究竟(jing)有什么的命(ming)。孔(kong)子說過不(bu)占而已，就(jiu)是(shi)要(yao)我(wo)(wo)們(men)不(bu)信(xin)命(ming)。
【有宗(zong)教(jiao)信仰的人可以算命嗎?】
不能(neng)說(shuo)占(zhan)卜，算卦(gua)是(shi)(shi)宗(zong)教，其(qi)實(shi)世(shi)界(jie)三(san)大(da)宗(zong)教（伊斯蘭教、基督教、佛教）多是(shi)(shi)反對占(zhan)卜算卦(gua)的(de)(de)。俗(su)話說(shuo)：但行(xing)好事(shi)，莫問前(qian)程。也是(shi)(shi)不要(yao)占(zhan)卜的(de)(de)意思。占(zhan)卜算卦(gua)在古代主要(yao)是(shi)(shi)各國出兵打仗(zhang)前(qian)的(de)(de)一種(zhong)儀式(shi)或必要(yao)過程，比如出兵方(fang)向。
佛(fo)(fo)教不允許算命。這(zhe)個是(shi)有(you)根據的，沒有(you)看過是(shi)自己(ji)不深入經藏。對于(yu)佛(fo)(fo)教，若不是(shi)開悟的人不可以自己(ji)理(li)解戒律。出自《佛(fo)(fo)說阿難(nan)分別經》：“為佛(fo)(fo)弟子。
不是不能(neng)，而是命里沒(mei)有(you)。許多人(ren)的(de)(de)(de)命里，沒(mei)有(you)宗教。如(ru)同(tong)：命里沒(mei)錢的(de)(de)(de)人(ren)，怎么努力工作，也還是沒(mei)錢。如(ru)果強(qiang)求做生意，甚至(zhi)可(ke)能(neng)破財。命里沒(mei)有(you)的(de)(de)(de)，強(qiang)求不到。能(neng)遇到的(de)(de)(de)，那說明命里有(you)。
就是到那些有(you)錢的(de)人家進(jin)進(jin)出出，花(hua)言巧語阿諛奉(feng)承得到食(shi)物，這有(you)點(dian)像過(guo)去古(gu)代(dai)的(de)“幕僚(liao)(liao)”。春秋戰國時代(dai)，那些國王下面(mian)都有(you)很多“幕僚(liao)(liao)”；第四種叫“維口食(shi)”，就是通過(guo)研習咒術、打卦算(suan)命求得衣食(shi)。
封建迷信(xin)是舊社會遺留(liu)下(xia)來的一(yi)種陋習，一(yi)般是由神漢(han)、神婆等(deng)迷信(xin)職業者主持(chi)的算命、看風水、求簽卜(bu)卦(gua)等(deng)活動組成。
【信佛教的可以(yi)去(qu)算(suan)命嗎】
不(bu)可以，求神(shen)問吉兇會破壞皈依體，相當(dang)于連佛都不(bu)信了，不(bu)老老實(shi)(shi)實(shi)(shi)修行，去關(guan)心(xin)果而不(bu)關(guan)心(xin)因。末法時代，非常混亂，求神(shen)問卦本身就可能招來不(bu)好的因緣(yuan)。
所以學佛人(ren)不(bu)要(yao)去(qu)算(suan)(suan)命，算(suan)(suan)命往往都是根(gen)據(ju)出生(sheng)年月日，有一(yi)定規(gui)律，去(qu)推算(suan)(suan)的(de)。有時候規(gui)律碰(peng)上(shang)了還準(zhun)，碰(peng)不(bu)上(shang)根(gen)本(ben)就不(bu)準(zhun)，對學佛人(ren)就更不(bu)準(zhun)了。
周易算命(ming)，勉強說(shuo)屬(shu)于道家(jia)的吧，因為道家(jia)比較雜，呵呵。但是易經是儒家(jia)的根本經典。儒家(jia)的也有好多玩(wan)周易的。基督(du)教好像有語言這(zhe)一說(shuo)，具(ju)體我不(bu)太清楚，阿(a)彌陀佛。
【為什么信佛人(ren)不算命,因(yin)為機靈(ling)有智慧嗎?】
說所得(de)利(li)，以動人心(xin)。于(yu)彼(bi)得(de)利(li)，于(yu)此稱說；于(yu)此得(de)利(li)，于(yu)彼(bi)稱說，令人動心(xin)，而求利(li)養(yang)。
沒(mei)有(you)！這是風(feng)馬(ma)牛不相及！佛教講因(yin)果，普通人都想知道果的(de)好(hao)壞(huai)。而(er)修(xiu)行的(de)人注重的(de)是因(yin)，因(yin)為因(yin)地的(de)善惡，決定你未(wei)來的(de)結果！所以(yi)佛教不贊成算命(ming)。
這就是(shi)：國(guo)王(wang)(wang)(wang)將(jiang)(jiang)(jiang)出發，國(guo)王(wang)(wang)(wang)將(jiang)(jiang)(jiang)不會(hui)觸發；我(wo)方(fang)(fang)國(guo)王(wang)(wang)(wang)將(jiang)(jiang)(jiang)會(hui)進攻(gong)，敵方(fang)(fang)國(guo)王(wang)(wang)(wang)將(jiang)(jiang)(jiang)會(hui)撤退；敵方(fang)(fang)國(guo)王(wang)(wang)(wang)將(jiang)(jiang)(jiang)會(hui)進攻(gong)，我(wo)方(fang)(fang)國(guo)王(wang)(wang)(wang)將(jiang)(jiang)(jiang)會(hui)撤退；我(wo)方(fang)(fang)國(guo)王(wang)(wang)(wang)將(jiang)(jiang)(jiang)會(hui)勝利(li)(li)，敵方(fang)(fang)國(guo)王(wang)(wang)(wang)將(jiang)(jiang)(jiang)被打(da)敗；敵方(fang)(fang)國(guo)王(wang)(wang)(wang)將(jiang)(jiang)(jiang)會(hui)勝利(li)(li)，我(wo)方(fang)(fang)國(guo)王(wang)(wang)(wang)將(jiang)(jiang)(jiang)被打(da)敗；如(ru)此(ci)，一方(fang)(fang)將(jiang)(jiang)(jiang)勝利(li)(li)，一方(fang)(fang)將(jiang)(jiang)(jiang)被打(da)敗。