【什么是易經?】
所謂《三(san)墳(fen)》指的就是(shi)(shi)古《易》。從本質上(shang)來講，《易經》是(shi)(shi)闡述關(guan)于變化之(zhi)書，長期被用作“卜筮”。后人多學(xue)習其哲理，因而(er)成為一部博大精(jing)深(shen)的辯(bian)證(zheng)法哲學(xue)書。
《易經》也稱《周易》或(huo)《易》，是(shi)中(zhong)國傳統思想文化中(zhong)自(zi)然哲(zhe)學(xue)與倫(lun)理實(shi)踐的(de)(de)(de)根源，是(shi)中(zhong)國最古(gu)老的(de)(de)(de)占卜術(shu)原著，對中(zhong)國文化產生了巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)影響。
它的(de)中心思想，是(shi)以演譯自然運(yun)行的(de)內在特征(zheng)與規律，解讀陰陽的(de)交替變化描(miao)述世(shi)間萬物。《易(yi)經(jing)》包括《連山(shan)》、《歸藏》、《周(zhou)易(yi)》，《連山(shan)》和(he)《歸藏》已經(jing)失(shi)傳，《周(zhou)易(yi)》是(shi)唯一有傳至后(hou)世(shi)的(de)經(jing)文。
01 《易經》主要思想講的(de)(de)(de)是樸素深刻的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然法則(ze)和(he)和(he)諧辨證(zheng)思想。《易經》從整體的(de)(de)(de)角度(du)去認識和(he)把(ba)握世界，把(ba)人(ren)與自(zi)(zi)然看做是一個(ge)互相(xiang)感應的(de)(de)(de)有機整體，即“天人(ren)合一”。
易經(jing)是書，是中(zhong)國儒家經(jing)典之(zhi)一(yi)，分《經(jing)》《傳》兩部分。易經(jing)講的(de)是一(yi)種哲(zhe)學美德(de)。
《易經》蘊涵著樸素深刻的(de)自然法則和(he)諧(xie)辯證思想，是(shi)(shi)中(zhong)華民族(zu)五千年智慧的(de)結晶(jing)。其從整體的(de)角度去認識(shi)和(he)把握(wo)世界，把人與自然看做是(shi)(shi)一個互相(xiang)感(gan)應的(de)有機整體。不(bu)少人誤以為《易經》就是(shi)(shi)《周(zhou)易》，《周(zhou)易》就是(shi)(shi)《易經》。
我(wo)們今天(tian)講系(xi)統(tong)，世界上最大(da)的系(xi)統(tong)就是(shi)《易(yi)經》。
《周易(yi)(yi)》亦稱《易(yi)(yi)經》，簡稱《易(yi)(yi)》。“易(yi)(yi)”有變(bian)易(yi)(yi)（事(shi)物變(bian)化）簡易(yi)(yi)（執簡馭繁）不(bu)易(yi)(yi)（永恒不(bu)變(bian)）三義，相(xiang)傳系周人(ren)所作，故名。內(nei)容包(bao)括《經》和《傳》兩部分(fen)。
【易經是國學嗎】
易(yi)經文(wen)化就(jiu)是國(guo)學(xue)文(wen)化。易(yi)學(xue)是中國(guo)文(wen)化的根基。我們無時無刻都在(zai)用，比如，天行(xing)健，君(jun)子以(yi)(yi)自強不息(xi)。地勢坤，君(jun)子以(yi)(yi)厚德載(zai)物(wu)。否極泰(tai)來，九五至尊，又變卦了，七上(shang)八下，不三不四，等(deng)等(deng)。
周易是傳統(tong)文化的(de)經典，也是中國流(liu)傳幾千年的(de)文化，算(suan)是國學文化。
《易(yi)經(jing)》既是道家的，也(ye)是儒家的。《易(yi)經(jing)》承載了(le)歷史使(shi)命和任務，雖不乏文采(cai)和哲理，是道家重要經(jing)典之一，儒家也(ye)有深入研究(jiu)，相傳系周人所作，內容包括《經(jing)》和《傳》兩個部分。
在近三百(bai)年(nian)的(de)時間里，眾多的(de)西(xi)方漢學(xue)(xue)家為傳播易學(xue)(xue)做出了大量的(de)貢獻，奠定了易學(xue)(xue)世(shi)界化的(de)堅實基(ji)礎。可以(yi)說《周易》是中(zhong)華(hua)文化的(de)重要組成部分，絕不是國學(xue)(xue)中(zhong)的(de)糟粕(po)。
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所有的(de)(de)東西都是(shi)(shi)(shi)從《易(yi)經》發源(yuan)出(chu)來(lai)，《易(yi)經》是(shi)(shi)(shi)中華文化的(de)(de)總源(yuan)頭、是(shi)(shi)(shi)諸子百家的(de)(de)開始(shi)，所以(yi)叫做群經之始(shi)。
易學是國學的(de)基礎(chu)，但并不完全是一(yi)回事，除非完整考察到了‘’易經‘’作(zuo)者意圖(tu)，這一(yi)點，也是易學作(zuo)為第(di)一(yi)代國學的(de)原因所在(zai)。
所(suo)以周(zhou)易(yi)是(shi)出自于《易(yi)經》的，它承載了過多(duo)的歷史使命(ming)和任務，但不乏文采和哲(zhe)理，是(shi)國(guo)學(內含儒道兩家思想)重要(yao)經典之一(yi)。但是(shi)用(yong)易(yi)經占卜算(suan)卦，實在是(shi)一(yi)種謬誤，中國(guo)古話說得好：生死有命(ming)富貴在天。
【國(guo)學易經(jing)是什么意(yi)思】
易(yi)經文化就是(shi)國學文化。易(yi)學是(shi)中國文化的根基。我們無時(shi)無刻都在用，比如，天行健，君(jun)子以自強(qiang)不息。地勢(shi)坤，君(jun)子以厚德載物。否極泰(tai)來，九五(wu)至尊，又變卦了，七(qi)上八下，不三不四，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
四書(shu)(shu)五經(jing)是(shi)(shi)(shi)國學(xue)的(de)根本，四書(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)《論(lun)語》、《孟子》、《大學(xue)》和(he)《中庸》；周(zhou)(zhou)易在五經(jing)之內，五經(jing)為《詩經(jing)》、《尚書(shu)(shu)》、《禮記》、《周(zhou)(zhou)易》、《春秋》；所以，易經(jing)是(shi)(shi)(shi)國學(xue)。
其實(shi)，從一開(kai)始，《易經》就被看成是一本(ben)用來(lai)算(suan)命的書。你(ni)在公園的角落，喧囂的市井中，經常會看到有(you)人(ren)打著(zhu)易經大師的旗號，為(wei)(wei)人(ren)打卦算(suan)命，煞有(you)介事地(di)為(wei)(wei)人(ren)預測吉兇，結果連城(cheng)管來(lai)了收了他的攤子，他也沒(mei)有(you)算(suan)出(chu)來(lai)。
優(you)秀國學底蘊。《易經(jing)》被譽(yu)為群經(jing)之首、大道之源(yuan)，它(ta)是(shi)中華民族五千(qian)年(nian)智慧的結晶。中華一切(qie)優(you)秀傳統文(wen)化(hua)都(dou)扎根于《易經(jing)》，了解了《易經(jing)》，就了解了中華傳統文(wen)化(hua)。明辨(bian)是(shi)非能(neng)力。
儒家基本經(jing)典 之一 。內容包括《易(yi)經(jing)》、《易(yi)傳》。通過八卦(gua)形式( 象征 天、地、雷、風、水、火、山、河流八種(zhong) 自然 現象)，推測自然和 社(she)會(hui) 的變化。含有 樸素 辯(bian)證(zheng)法的觀點。在 中國(guo) 思想 史上產生過深遠 影(ying)響 。
醫家來自易經(jing)，諸子百(bai)家的(de)時(shi)候，包括儒家釋家等，都來自易經(jing)，古人也(ye)想(xiang)恢復曾經(jing)輝(hui)煌(huang)的(de)易經(jing)文(wen)化(hua)。但是(shi)易經(jing)的(de)沒落(luo)是(shi)有歷史原因(yin)的(de)，諸子百(bai)家各執一詞，各行各事，再加上獨尊儒術的(de)行政干預，中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)徹底走向了虛的(de)道(dao)路。
這一步，我重(zhong)新認(ren)識(shi)了易(yi)，把(ba)易(yi)從(cong)(cong)封建迷信從(cong)(cong)計倆中剝離，把(ba)易(yi)經和周(zhou)易(yi)剝離，把(ba)易(yi)和經剝離，然后回(hui)歸先天易(yi)的陰和陽，從(cong)(cong)新認(ren)識(shi)如雷貫耳的無字(zi)天書；從(cong)(cong)新認(ren)識(shi)后天三易(yi)，連山易(yi) 歸藏易(yi)和周(zhou)易(yi)。
【易經文化是什么】
易經(jing)(jing)是(shi)什么東西 在中國所有(you)的(de)(de)經(jing)(jing)典(dian)當中，最重要的(de)(de)一部經(jing)(jing)典(dian)，叫做(zuo)《易經(jing)(jing)》，通過學(xue)習這部經(jing)(jing)典(dian)，培養了(le)無數的(de)(de)人成為優秀的(de)(de)杰(jie)出的(de)(de)人才，這本書的(de)(de)起源非常的(de)(de)不簡單，有(you)兩(liang)句話(hua)，叫做(zuo)“人更(geng)三圣，世歷三古(gu)”。
周易作為(wei)五行八卦的載體，其(qi)文化內涵是(shi)(shi)從從內部聚攏、循(xun)環的，同時它的發展并不是(shi)(shi)迸發式的更(geng)新換代，而(er)是(shi)(shi)歷經風霜的時間(jian)沉淀(dian)，即是(shi)(shi)一種(zhong)在改變(bian)中又有傳承(cheng)，在傳承(cheng)時又有不斷的更(geng)新的一個過程。
易(yi)經，是闡述(shu)天地世(shi)間(jian)萬象變(bian)化(hua)的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書(shu)。包括(kuo)《連(lian)山》《歸(gui)藏(zang)》《周易(yi)》三部易(yi)書(shu)，其中《連(lian)山》《歸(gui)藏(zang)》已經失(shi)傳(chuan)，現存于世(shi)的只有(you)《周易(yi)》。
由于周(zhou)易經過了歷代(dai)先賢，如孔子等人的(de)不斷整理與完善，其中的(de)卦辭爻辭非常(chang)精警深刻，即使(shi)是放到現(xian)代(dai)的(de)科學文化中也(ye)是難得的(de)精粹，富(fu)有極高的(de)研究價值。
影響 《易經》的(de)思想智慧已經滲透到中(zhong)國(guo)人生活的(de)方方面面，堪稱(cheng)我國(guo)文化的(de)源頭(tou)活水(shui)。它的(de)內容極(ji)其(qi)(qi)豐富，對中(zhong)國(guo)幾千年來的(de)、經濟、文化等(deng)各個領(ling)域都產生了極(ji)其(qi)(qi)深刻的(de)影響。
在這樣的(de)時空背景下，如何保持(chi)資源(yuan)循環、生態(tai)平衡(heng)，促進天、地(di)、人(ren)、物(wu)協調統一，和(he)諧(xie)發展，已經成為人(ren)類所面臨的(de)共同而又巨大的(de)難題。
它的中(zhong)心思想，是以(yi)演譯自然運行的內在特征(zheng)與規律，解讀陰陽的交替變化描(miao)述世間萬物。《易經》包括《連山》、《歸(gui)藏(zang)》、《周易》，《連山》和《歸(gui)藏(zang)》已經失傳，《周易》是唯一(yi)有傳至后世的經文(wen)。
【易經國學(xue)是(shi)什么意思】
易經的解(jie)釋[the Book of Changes ] 中國 儒(ru)家經典 之一 ，分 《經》 、 《傳》 兩(liang)部分， 《經》 據傳為周文王(wang)所作，由卦、爻兩(liang)種符號重疊演(yan)成64卦、384爻， 依(yi)據 卦象推測吉兇。
易經，是(shi)闡述(shu)天地世(shi)間(jian)萬象變(bian)化的古老(lao)經典，是(shi)博大精深的辯(bian)證法哲(zhe)學書。包括《連山(shan)》《歸藏(zang)(zang)》《周(zhou)易》三部(bu)易書，其中《連山(shan)》《歸藏(zang)(zang)》已經失(shi)傳(chuan)，現存于世(shi)的只有《周(zhou)易》。
《周(zhou)易》相傳為周(zhou)文王主編(bian)，成書大約(yue)在(zai)西(xi)周(zhou)時期，可分為《上經(jing)》三十卦，《下經(jing)》三十四卦。
《易(yi)(yi)經(jing)》主要思想講的(de)是(shi)樸素深刻的(de)自然法(fa)則和和諧辨(bian)證思想。《易(yi)(yi)經(jing)》從整體的(de)角(jiao)度(du)去認識和把(ba)握世(shi)界，把(ba)人與自然看做是(shi)一個(ge)互(hu)相(xiang)感應的(de)有(you)機整體，即“天人合一”。 《易(yi)(yi)經(jing)》是(shi)中國(guo)文化的(de)元典，就是(shi)說《易(yi)(yi)經(jing)》是(shi)中國(guo)五千(qian)年文明的(de)一個(ge)載體。
《易(yi)經(jing)》是我國一部最(zui)古老而(er)深(shen)邃(sui)的(de)(de)經(jing)典(dian)，據說是由(you)伏羲的(de)(de)言論加(jia)以(yi)總(zong)結(jie)與(yu)修(xiu)改概(gai)括而(er)來（同時(shi)產生(sheng)了易(yi)經(jing)八卦圖），是華夏五千年智(zhi)慧與(yu)文化的(de)(de)結(jie)晶，被譽為(wei)“群經(jing)之首(shou)，大道(dao)之源”。
國學易經(jing)指《周易》，是(shi)傳(chuan)統(tong)經(jing)典之一，相傳(chuan)系周文(wen)王姬昌所作，內容(rong)包括《經(jing)》和《傳(chuan)》兩個部(bu)分。《周易》是(shi)中國傳(chuan)統(tong)思(si)想文(wen)化中自然(ran)哲學與人文(wen)實踐的理論根源，是(shi)古代漢民族(zu)思(si)想、智慧的結(jie)晶，被譽為“大道(dao)之源”。
【《易(yi)經》和《周易(yi)》是(shi)不是(shi)一(yi)本書(shu)?為(wei)什(shen)么叫法不同呢?是(shi)不是(shi)都(dou)屬于國學】
其(qi)從整(zheng)體的(de)(de)角度(du)去認識和把(ba)握世界，把(ba)人(ren)與自然看(kan)做是(shi)(shi)(shi)一(yi)個互相感應的(de)(de)有機整(zheng)體，即“天人(ren)合一(yi)”。《易(yi)經(jing)(jing)》長(chang)期被用作“卜筮”。“卜筮”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)對(dui)未來事態(tai)的(de)(de)發展(zhan)進(jin)行預測，而《易(yi)經(jing)(jing)》便是(shi)(shi)(shi)總結這些預測的(de)(de)規(gui)律理(li)論的(de)(de)書。
廣義的(de)《易經(jing)》就是指《周易》，屬于儒家“五經(jing)”中的(de)一本。 《周易》這個名字是在(zai)孔子編(bian)撰(zhuan)完《易》之后出現的(de)，當時它還(huan)沒有上升到(dao)“經(jing)書”的(de)地位。
額。。
關于(yu)《周易(yi)》中的(de)(de)“周”字，通行的(de)(de)觀點，就是“周代(dai)”的(de)(de)意思，是朝代(dai)名。“易(yi)”，是先秦(qin)時代(dai)卜筮之書的(de)(de)統稱。關于(yu)“易(yi)”字的(de)(de)展(zhan)開討(tao)論，有(you)“ 易(yi)有(you)三解 ”之說。
《周(zhou)易(yi)(yi)》就是《易(yi)(yi)經》，兩者是一個東(dong)西，只(zhi)是叫法不同。《易(yi)(yi)經》蘊涵著(zhu)樸(pu)素深刻的自然法則和諧辯(bian)證(zheng)思想，是中華民族五(wu)千年智(zhi)慧的結晶(jing)。
《易(yi)經》也稱《周易(yi)》或《易(yi)》，是中國傳統思想文(wen)化中自然(ran)哲(zhe)學與倫理實踐(jian)的(de)根源，是中國最古(gu)老的(de)占卜術(shu)原著，對中國文(wen)化產生了巨大的(de)影響。