【跳出三界外(wai)不(bu)在(zai)五(wu)行(xing)中是(shi)什么意思?】
應該是“十(shi)方無影(ying)像，三界絕(jue)行蹤”楞嚴(yan)經宗通卷十(shi) 通曰。前妄計四大為不生滅。是墮(duo)常(chang)見。此破(po)滅群化而依永滅。是墮(duo)斷(duan)見。明(ming)中虛(xu)(xu)。虛(xu)(xu)中明(ming)。似現圓明(ming)。唯執定明(ming)中虛(xu)(xu)無。以無歸為歸。坐住(zhu)空性。便落無想天果(guo)。
“跳出三界外，不在五行中”這是道教至高無(wu)上修真者的“標語”。是修真者（神學(xue)科(ke)目類(lei)）追求的極致。
“跳出(chu)三界(jie)外(wai)，不(bu)在(zai)五(wu)(wu)行(xing)中”的意思是(shi)說(shuo)某(mou)人(ren)道(dao)行(xing)高深，不(bu)以別人(ren)的是(shi)非所左(zuo)右，言(yan)談舉止(zhi)不(bu)同流俗，特立獨行(xing)。三界(jie)五(wu)(wu)行(xing)，是(shi)三界(jie)和五(wu)(wu)行(xing)的簡略說(shuo)法。昔言(yan)“跳出(chu)三界(jie)外(wai)，不(bu)在(zai)五(wu)(wu)行(xing)中”者神仙也。
【不在五(wu)行中跳(tiao)出三界外什么意(yi)思?】
“跳出出三界(jie)(jie)外”就是超出生(sheng)死(si)輪回，“不(bu)在(zai)五(wu)行中”就是不(bu)受物質的障礙。釋義 佛教把眾生(sheng)世界(jie)(jie)分為“三界(jie)(jie)”。其(qi)中欲界(jie)(jie)包括六欲天、人(ren)間和地(di)獄；色(se)界(jie)(jie)包括四禪十(shi)八天；無色(se)界(jie)(jie)包括四空天。
再說(shuo)“不在五(wu)行(xing)(xing)中”。“五(wu)行(xing)(xing)”原是(shi)中國(guo)古代(dai)的哲學(xue)概念，指構造物(wu)質世(shi)界的五(wu)大元(yuan)素：金、木、水、火、土。這(zhe)“五(wu)行(xing)(xing)”不但有(you)各自(zi)的本質特征，而且相互之間有(you)生成、克(ke)制(zhi)等聯系，從而構成了萬物(wu)及其(qi)運動(dong)變化(hua)。
“跳出(chu)三界外(wai)，不在五行中”這是(shi)道教至高無上(shang)修(xiu)真(zhen)者的“標語”。是(shi)修(xiu)真(zhen)者（神學(xue)科(ke)目類）追求的極致(zhi)。
三界(jie)(jie)是：欲界(jie)(jie)、色界(jie)(jie)、無色界(jie)(jie)；五行(xing)是金、木、水、火、土；三界(jie)(jie)五行(xing)是指(zhi)一切生命存在的構成及形式；跳出其境是心不染著，于相不迷、在物(wu)不執。
如本法師：“跳出三(san)界(jie)外不(bu)在五行中”是啥意思 佛教中講的三(san)界(jie)：欲界(jie)、色(se)界(jie)、無(wu)色(se)界(jie)，是名三(san)界(jie)。
“跳出(chu)三界外，不在五(wu)(wu)行(xing)中”的意思是說某人道行(xing)高深，不以別人的是非所左右，言談舉(ju)止不同流俗，特立獨行(xing)。三界五(wu)(wu)行(xing)，是三界和五(wu)(wu)行(xing)的簡略說法。昔言“跳出(chu)三界外，不在五(wu)(wu)行(xing)中”者神仙也。
跳出三界外，不在五(wu)行(xing)中來(lai)源：在神話小說《西游記》中，有一(yi)章節是地府使者奉(feng)命捉拿孫悟(wu)空，按照生死簿上(shang)的(de)名單，孫悟(wu)空的(de)三百四十二歲(sui)陽壽已(yi)盡。
此(ci)兩句為佛教(jiao)用語，原句應為超(chao)出三界(jie)外，不在五行中。佛教(jiao)把(ba)眾生世(shi)界(jie)分為“三界(jie)”。其中欲界(jie)包括六欲天、人(ren)間和地獄；色界(jie)包括四(si)禪(chan)十八天；無色界(jie)包括四(si)空(kong)天。三界(jie)是眾生生死輪回的處所，充滿痛苦(ku)煩惱，被喻為“火宅”。
【跳出(chu)三(san)界(jie)外,不在五行中是什(shen)么意思?】
阿彌陀(tuo)佛。你問錯了吧(ba)？是(shi)跳出三界(jie)外，不(bu)在(zai)五(wu)行(xing)中(zhong)。三界(jie)指(zhi)的(de)是(shi)：欲(yu)界(jie)、色界(jie)、無色界(jie)。五(wu)行(xing)指(zhi)的(de)是(shi)：金、木、水、火、土。
跳出三(san)界外，不在(zai)五行中(zhong)來源：在(zai)神話小說《西游(you)記》中(zhong)，有一章節是地府使者奉命捉拿(na)孫悟空，按照生死簿上(shang)的名單，孫悟空的三(san)百四十(shi)二(er)歲陽壽已盡(jin)。
“跳出三(san)界(jie)(jie)外(wai)，不(bu)(bu)在(zai)(zai)五(wu)行(xing)中”的(de)(de)意思(si)是說某人道(dao)行(xing)高深，不(bu)(bu)以別人的(de)(de)是非所左右，言談舉止不(bu)(bu)同流俗，特立獨行(xing)。三(san)界(jie)(jie)五(wu)行(xing)，是三(san)界(jie)(jie)和五(wu)行(xing)的(de)(de)簡略說法(fa)。昔言“跳出三(san)界(jie)(jie)外(wai)，不(bu)(bu)在(zai)(zai)五(wu)行(xing)中”者神仙也。
但是，跳出三界到哪(na)(na)里(li)去呢，不在五行中又在哪(na)(na)里(li)呢，這是不明確的(de)，實(shi)際(ji)上(shang)是不究竟的(de)宇宙人生(sheng)觀(guan)。
【“跳出三(san)(san)界外,不在(zai)五行中(zhong)”,三(san)(san)界、五行什么意思?不看真不知道】
三(san)界(jie)(jie)五行，是(shi)(shi)道家用語三(san)界(jie)(jie)和五行的(de)簡略說法。昔(xi)言“跳出三(san)界(jie)(jie)外，不在(zai)五行中”者神仙也。道家所(suo)說的(de)“三(san)界(jie)(jie)”一般是(shi)(shi)指指欲界(jie)(jie)、色界(jie)(jie)、無色界(jie)(jie)。指的(de)是(shi)(shi)整個大宇(yu)宙范(fan)圍(wei)(wei)或是(shi)(shi)超宇(yu)宙超時間范(fan)圍(wei)(wei)。
是(shi)(shi)道(dao)教術語(yu)。意思是(shi)(shi)，認(ren)為在(zai)(zai)“三界(jie)”和“五(wu)行(xing)”這個(ge)范圍(wei)里雖然也可(ke)以超脫生死，但是(shi)(shi)有約束(shu)，不如意的(de)，跳出三界(jie)五(wu)行(xing)就是(shi)(shi)要脫離這個(ge)范圍(wei)，不受這個(ge)范圍(wei)約束(shu)，最終超凌三界(jie)，逍遙太清境，就是(shi)(shi)真正的(de)自由自在(zai)(zai)，長生不老(lao)。
“跳(tiao)出三界外，不在五行中”這是道教至(zhi)高無上修真(zhen)者(zhe)的(de)“標語”。是修真(zhen)者(zhe)（神學科目類(lei)）追求的(de)極致(zhi)。
【如何理(li)解“跳(tiao)出三界外,不在(zai)五(wu)行中(zhong)”這句話?】
三界(jie)指的(de)是(shi)(shi)“天地(di)人rdquo；，五(wu)行是(shi)(shi)指“金木(mu)水火(huo)土”。這句話的(de)意(yi)思就是(shi)(shi)道行高(gao)深，不(bu)受約束，自由灑脫(tuo)。
三(san)界(jie)(jie)指欲(yu)界(jie)(jie)、色(se)界(jie)(jie)、無(wu)色(se)界(jie)(jie)，是未(wei)得到真(zhen)正解脫的人所處的空間(jian) 宗教(jiao)中(zhong)五行(xing)(xing)就是無(wu)行(xing)(xing).五：恒河沙(sha)數(shu) 跳(tiao)出(chu)三(san)界(jie)(jie)外不(bu)在五行(xing)(xing)中(zhong)就是超脫了 三(san)界(jie)(jie)指天，地(di)，人三(san)界(jie)(jie)。
從(cong)而(er)構成了(le)萬物(wu)及其運動變化。據(ju)中國(guo)佛教文化研究所編寫(xie)的(de)《俗(su)語佛源》解(jie)釋，“超(chao)(chao)(chao)出(chu)三(san)界外(wai)”就是超(chao)(chao)(chao)出(chu)生死(si)輪(lun)回，“不(bu)在五行中”就是不(bu)受物(wu)質的(de)障礙。俗(su)語“超(chao)(chao)(chao)出(chu)三(san)界外(wai)，不(bu)在五行中”指超(chao)(chao)(chao)凡脫俗(su)，不(bu)受世(shi)俗(su)的(de)污(wu)染和拘束。
佛教(jiao)(jiao) 三(san)(san)(san)界(jie)(jie)指欲界(jie)(jie)、色界(jie)(jie)、無色界(jie)(jie)，是(shi)未得到真正解脫的人所(suo)處的空間 宗教(jiao)(jiao)中五行就是(shi)無行.五：恒河(he)沙數 跳出三(san)(san)(san)界(jie)(jie)外不在(zai)五行中就是(shi)超脫了 道(dao)教(jiao)(jiao) 三(san)(san)(san)界(jie)(jie)指天(tian)，地，人三(san)(san)(san)界(jie)(jie)。
是(shi)道教(jiao)術語。意思是(shi)，認(ren)為在(zai)(zai)“三(san)界”和“五(wu)行”這個范圍(wei)里雖然也(ye)可(ke)以(yi)超脫生(sheng)(sheng)死，但是(shi)有約束(shu)(shu)，不如(ru)意的，跳出三(san)界五(wu)行就(jiu)是(shi)要脫離(li)這個范圍(wei)，不受(shou)這個范圍(wei)約束(shu)(shu)，最終超凌(ling)三(san)界，逍遙太清境，就(jiu)是(shi)真正的自由(you)自在(zai)(zai)，長生(sheng)(sheng)不老。
【三界(jie)】 梵語trayo dha^tavah！ ，巴利(li)語tisso dha^tuyo。(一(yi))指眾生所居之欲界(jie)、色(se)界(jie)、無色(se)界(jie)。
站著(zhu)不動(dong)還受著(zhu)地球引力的(de)(de)束縛(fu)，總(zong)之就是(shi)被事物脅迫，強制(zhi)，束縛(fu)而不得不疲于應付(fu)。而跳出三界(jie)外，不在(zai)五行中(zhong)(zhong)，則是(shi)達到了(le)一種(zhong)極度自由的(de)(de)境(jing)(jing)界(jie)，肉(rou)體(ti)包括精(jing)神(shen)世界(jie)處(chu)于一種(zhong)超然的(de)(de)狀態，有點類似(si)逍(xiao)遙游中(zhong)(zhong)的(de)(de)境(jing)(jing)界(jie)。
【跳出三界外,不在五行中是什么意思啊?】
“跳出(chu)(chu)出(chu)(chu)三界(jie)(jie)外(wai)”就是超出(chu)(chu)生死輪回，“不在(zai)五行中(zhong)”就是不受物質的(de)障礙。釋義(yi) 佛教把眾(zhong)生世(shi)界(jie)(jie)分為(wei)“三界(jie)(jie)”。其中(zhong)欲界(jie)(jie)包括(kuo)六欲天(tian)、人間和地(di)獄；色(se)界(jie)(jie)包括(kuo)四禪十(shi)八天(tian)；無色(se)界(jie)(jie)包括(kuo)四空(kong)天(tian)。
“跳出(chu)三(san)界外(wai)，不(bu)在五(wu)(wu)行(xing)中”的意(yi)思是說某人(ren)道行(xing)高(gao)深，不(bu)以(yi)別人(ren)的是非(fei)所(suo)左右，言談舉止(zhi)不(bu)同流俗，特立獨行(xing)。三(san)界五(wu)(wu)行(xing)，是三(san)界和五(wu)(wu)行(xing)的簡(jian)略說法。昔言“跳出(chu)三(san)界外(wai)，不(bu)在五(wu)(wu)行(xing)中”者(zhe)神仙(xian)也。
是(shi)(shi)道教(jiao)術語(yu)。意(yi)思是(shi)(shi)，認為在“三界(jie)”和“五(wu)行”這個范圍(wei)里(li)雖然也可以超脫生死，但是(shi)(shi)有約束，不如意(yi)的，跳出三界(jie)五(wu)行就(jiu)是(shi)(shi)要脫離這個范圍(wei)，不受(shou)這個范圍(wei)約束，最終超凌三界(jie)，逍(xiao)遙太清境，就(jiu)是(shi)(shi)真正的自由自在，長(chang)生不老(lao)。
但是，跳出三界到哪(na)里(li)去(qu)呢，不(bu)在五(wu)行中又在哪(na)里(li)呢，這是不(bu)明(ming)確(que)的，實際上是不(bu)究竟的宇(yu)宙人生觀。
三(san)(san)界(jie)指欲界(jie)、色(se)界(jie)、無色(se)界(jie)，是未得到真正解脫的人所處的空間 宗教中五(wu)行就是無行.五(wu)：恒河沙數 跳(tiao)出三(san)(san)界(jie)外不(bu)在五(wu)行中就是超(chao)脫了 三(san)(san)界(jie)指天，地，人三(san)(san)界(jie)。
【跳出三界,不在五(wu)行什(shen)么意思(si)?】
“跳出三界外，不在(zai)五行中”這(zhe)是道教至高無上修真者的(de)“標語”。是修真者（神學科目類）追求的(de)極致。
如(ru)本法師：“跳出三界(jie)(jie)外不在五行中”是(shi)啥意思 佛(fo)教中講(jiang)的三界(jie)(jie)：欲(yu)界(jie)(jie)、色(se)界(jie)(jie)、無色(se)界(jie)(jie)，是(shi)名三界(jie)(jie)。
三(san)界(jie)指欲界(jie)、色界(jie)、無色界(jie)，是未(wei)得到真(zhen)正(zheng)解脫(tuo)的人(ren)所(suo)處(chu)的空間 宗(zong)教中五行(xing)(xing)就(jiu)是無行(xing)(xing).五：恒河沙數(shu) 跳出(chu)三(san)界(jie)外不在五行(xing)(xing)中就(jiu)是超脫(tuo)了 三(san)界(jie)指天，地(di)，人(ren)三(san)界(jie)。
【為什么三界(jie)內有五(wu)行(xing),三界(jie)外(wai)沒(mei)有?】
如本法師：“跳出三界外不(bu)在五行(xing)中”是(shi)啥(sha)意思 佛教中講的三界：欲界、色界、無色界，是(shi)名(ming)三界。
孫(sun)悟空(kong)(kong)說(shuo)他在地獄的時候是(shi)(shi)超越(yue)三界，不在五(wu)行，但是(shi)(shi)他在五(wu)行山上被佛陀壓迫，這說(shuo)明孫(sun)悟空(kong)(kong)所謂的“超越(yue)三界，不在五(wu)行”不過是(shi)(shi)自夸而已。
成為自由(you)自在的(de)(de)仙(xian)人了。而在佛教(jiao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)三界(jie)中(zhong)(zhong)，每個界(jie)又有(you)自己獨特的(de)(de)含義(yi)。三界(jie)中(zhong)(zhong)的(de)(de)欲(yu)界(jie)，共(gong)有(you)六天，無論人類(lei)、畜生(sheng)所居的(de)(de)四大洲(zhou)，還是各層地(di)獄（無間地(di)獄）都在欲(yu)界(jie)之內。
三(san)界(jie)(jie)就是(shi)欲界(jie)(jie)、色(se)界(jie)(jie)、無色(se)界(jie)(jie)。五(wu)行就是(shi)平常所說的金(jin)、木、水、火、土。三(san)界(jie)(jie)和(he)五(wu)行在東方宗(zong)教，泛(fan)指所有逃(tao)(tao)不(bu)(bu)脫毀滅，逃(tao)(tao)不(bu)(bu)脫死亡、逃(tao)(tao)不(bu)(bu)脫輪回(hui)、逃(tao)(tao)不(bu)(bu)脫煩惱、逃(tao)(tao)不(bu)(bu)脫痛(tong)苦(ku)、逃(tao)(tao)不(bu)(bu)脫束縛的世界(jie)(jie)范圍。
三界和(he)五行在中國(guo)的泛指人的一生受到束(shu)縛的自然規律，如生死，煩惱、痛苦，輪回，報(bao)應等。
【你所有的(de)不(bu)順(shun)都(dou)對應五(wu)行的(de)缺失(shi),不(bu)信自己看!】
生辰(chen)(chen)八(ba)字(zi)(zi)怎么(me)解(jie)說(shuo)：點多 ，請教各位 ，我生辰(chen)(chen)八(ba)字(zi)(zi)怎么(me)算 ，五行如何(he)？謝謝了 這里有詳(xiang)細的命盤分(fen)析(xi)：怎樣講解(jie)八(ba)字(zi)(zi)。 包(bao)含[命格(ge)總格(ge)局分(fen)析(xi)、六吉星(xing)分(fen)析(xi)、六煞星(xing)分(fen)析(xi)、星(xing)群(qun)分(fen)析(xi)、工作能力分(fen)析(xi)]生辰(chen)(chen)八(ba)字(zi)(zi)一生命運(yun)詳(xiang)解(jie)。
納音：霹(pi)雷火(huo)(huo)(huo)爐中火(huo)(huo)(huo)爐中火(huo)(huo)(huo)霹(pi)雷火(huo)(huo)(huo) 本命(ming)屬牛，霹(pi)雷火(huo)(huo)(huo)命(ming)。五行(xing)土旺缺(que)金(jin)；日主天干為火(huo)(huo)(huo)。 您本命(ming)五行(xing)土太旺，胃腸機能比較弱，容易有腹(fu)脹，腹(fu)痛(tong)，腹(fu)瀉，消化吸收(shou)的問題。怎么知道姓名缺(que)哪(na)五行(xing)。
這是(shi)怎么回事？其實五行(xing)里面缺什么查(cha)詢(xun)表？下(xia)面我們一起(qi)來了解下(xia)五行(xing)中缺失的(de)查(cha)詢(xun)表，希望對(dui)大(da)家有所幫助。0五行(xing)屬性查(cha)詢(xun)表0當(dang)你看著(zhu)六芒星的(de)時(shi)候(hou)，它屬于(yu)地，而(er)當(dang)你看著(zhu)遠離(li)六芒星的(de)時(shi)候(hou)，它屬于(yu)火(huo)。
自然就信了，這時候也(ye)不(bu)存在信不(bu)信的問題。比如，大(da)家都知道蘋(pin)果(guo)是甜的，但(dan)是你(ni)還(huan)是要自己(ji)吃吃看。過去大(da)家只(zhi)知道白(bai)天鵝(e)(e)，有一(yi)天突然出(chu)現(xian)了黑天鵝(e)(e)。也(ye)許，蘋(pin)果(guo)也(ye)有苦的，只(zhi)是你(ni)還(huan)沒吃到。
有好運(yun)，不僅僅會(hui)給自(zi)己(ji)帶來(lai)很多意想不到的(de)驚喜，還能找回失(shi)去(qu)的(de)機會(hui)。運(yun)氣也是(shi)自(zi)己(ji)實力的(de)一部(bu)分，在我們正(zheng)常生活的(de)情況下，有這么幾個星座(zuo)，雖然五(wu)行缺失(shi)，但仍然是(shi)好命。第(di)一獅子座(zuo)，第(di)二(er)，白羊座(zuo)，第(di)三(san)摩羯座(zuo)。