【為什么好人命(ming)不長(chang)?壞(huai)人的命(ming)卻(que)很長(chang)?】
哪(na)有(you)那(nei)么多對(dui)和錯呀，真正的(de)(de)壞人(ren)壽命長(chang)，好(hao)(hao)人(ren)壽命短(duan)吶，也沒(mei)(mei)有(you)這個道理。壽命的(de)(de)長(chang)短(duan)主要看自身(shen)的(de)(de)體(ti)質(zhi)好(hao)(hao)壞。身(shen)體(ti)素質(zhi)怎么樣？然(ran)后(hou)。還(huan)得看身(shen)體(ti)是否(fou)健康啊，有(you)沒(mei)(mei)有(you)什么疾(ji)病啊？大家所謂的(de)(de)壞人(ren)命好(hao)(hao)。
好人(ren)都是受(shou)傳統(tong)觀(guan)念影響(xiang)很大的人(ren)，行為(wei)合乎道(dao)德規(gui)范(fan)，在(zai)乎名(ming)聲要臉面(mian)，更(geng)在(zai)乎他(ta)人(ren)的看法，嫉惡如仇，容不得壞人(ren)壞事，所以肚量(liang)就小。
第二(er)，好(hao)人(ren)(ren)不長(chang)(chang)命(ming)，但我們(men)看到好(hao)人(ren)(ren)行的(de)(de)善會更(geng)加(jia)愛惜(xi)他。好(hao)人(ren)(ren)是(shi)幸福的(de)(de)，他行善，別人(ren)(ren)的(de)(de)苦難就會減輕。第三，命(ming)長(chang)(chang)命(ming)短不是(shi)判別好(hao)人(ren)(ren)與壞(huai)人(ren)(ren)的(de)(de)依(yi)據。不長(chang)(chang)命(ming)的(de)(de)好(hao)人(ren)(ren)，一(yi)生行樂沒感受到痛苦就走了。
世人(ren)都說“好人(ren)命(ming)不(bu)(bu)長，禍(huo)害(hai)千年在”。“好人(ren)”一心都只裝(zhuang)著(zhu)別人(ren)，一切事(shi)都從對方(fang)的角度考慮問題，在別人(ren)與自(zi)己(ji)的利益取舍之間，總是(shi)也先為別人(ren)著(zhu)想(xiang)。“已所不(bu)(bu)欲，不(bu)(bu)施于人(ren)”，自(zi)己(ji)給了自(zi)己(ji)太多的不(bu)(bu)順心、不(bu)(bu)隨意。
我猜(cai)想“好(hao)人(ren)(ren)活(huo)(huo)不長(chang)，壞人(ren)(ren)活(huo)(huo)千年”的(de)原因應該就是在好(hao)人(ren)(ren)的(de)心(xin)里，天使(shi)總能戰勝(sheng)惡魔(mo)，天使(shi)使(shi)這個好(hao)人(ren)(ren)時(shi)刻想著(zhu)“我要(yao)做一個好(hao)人(ren)(ren)，我要(yao)關心(xin)別人(ren)(ren)”，從而讓惡魔(mo)充滿了(le)怨氣，它(ta)再把這份(fen)怨氣種在好(hao)人(ren)(ren)心(xin)里的(de)角落，久積成疾。
其實人(ren)(ren)的(de)命(ming)的(de)長(chang)短(duan)，不是(shi)(shi)取(qu)決于人(ren)(ren)的(de)好(hao)壞(huai)的(de)，好(hao)人(ren)(ren)之所以(yi)長(chang)被認為短(duan)命(ming)，是(shi)(shi)因為好(hao)人(ren)(ren)對社會的(de)貢獻大，對身邊的(de)人(ren)(ren)幫助大，當好(hao)人(ren)(ren)死(si)后，人(ren)(ren)們(men)會為他感到非常惋(wan)惜，認為他不該(gai)這麼早死(si)。
【為什么好人命短,壞人命長?】
誰告(gao)訴你的，好人(ren)(ren)命(ming)(ming)短(duan)而(er)壞(huai)(huai)(huai)(huai)人(ren)(ren)命(ming)(ming)長(chang)了啊，事實(shi)上(shang)，好人(ren)(ren)壞(huai)(huai)(huai)(huai)人(ren)(ren)的命(ming)(ming)長(chang)命(ming)(ming)短(duan)，這(zhe)根本(ben)不決定于他是(shi)(shi)好人(ren)(ren)不是(shi)(shi)壞(huai)(huai)(huai)(huai)人(ren)(ren)，而(er)決定于他本(ben)身(shen)的遺傳或者其(qi)它社會不可(ke)預料因等等的存在，由此！無論好人(ren)(ren)還是(shi)(shi)壞(huai)(huai)(huai)(huai)人(ren)(ren)，其(qi)實(shi)都是(shi)(shi)有(you)長(chang)命(ming)(ming)而(er)短(duan)命(ming)(ming)的。
因為好人(ren)總是(shi)把自己(ji)的一(yi)切(qie)都(dou)奉獻給別人(ren)，看別人(ren)勝(sheng)過(guo)自己(ji)。別人(ren)生病(bing)或(huo)是(shi)怎樣(yang)，看起來(lai)很重(zhong)要，但是(shi)自己(ji)卻不那么(me)在意自己(ji)。壞人(ren)什么(me)事(shi)情都(dou)想著自己(ji)，過(guo)分(fen)看重(zhong)自己(ji)，覺得自己(ji)比別人(ren)重(zhong)要，有價值，所以 好人(ren)命短，壞人(ren)命長。
結論：沒有科學依據表(biao)明(ming)好人壽(shou)命短(duan)、壞人壽(shou)命長。解釋原(yuan)因：壽(shou)命長短(duan)與個人的生(sheng)活習慣、家(jia)族(zu)遺傳等因素有關，與道(dao)德品質(zhi)沒有必然聯系。此外，個別(bie)個案(an)并不能代表(biao)整體的現象。
好人能得自在。壞(huai)人不一(yi)樣，壞(huai)人是(shi)用搶的(de)，他要拿多少，是(shi)用搶的(de)。那糟糕了，本(ben)來是(shi)想發財，結果(guo)財沒(mei)發到，頭先(xian)掉下來了。
好人(ren)(ren)都(dou)舍己(ji)為(wei)別人(ren)(ren)，小人(ren)(ren)自(zi)(zi)(zi)私自(zi)(zi)(zi)利只想著(zhu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)，凡事都(dou)以自(zi)(zi)(zi)己(ji)的利益為(wei)先，愛自(zi)(zi)(zi)己(ji)勝過愛別人(ren)(ren)幾千倍，人(ren)(ren)的壽命不(bu)是(shi)因為(wei)你是(shi)好人(ren)(ren)或者是(shi)壞人(ren)(ren)而定的，世事難料(liao)，人(ren)(ren)的壽命長短(duan)，誰也不(bu)知道，只有靠(kao)平(ping)時多(duo)鍛煉身體，保(bao)持好的心態。
好人壽命短，壞人活得久，這(zhe)其實與對事物的(de)看法不同也(ye)有關(guan)系(xi)，好人總是(shi)(shi)操心的(de)事多，不論是(shi)(shi)自己的(de)還(huan)是(shi)(shi)他人的(de)。
好(hao)人所(suo)求，無非社(she)會(hui)理想，實現作為社(she)會(hui)成(cheng)員一份子(zi)的(de)義務，完成(cheng)自我價值展現 你看(kan)(kan)看(kan)(kan)，以利他論，好(hao)人何曾(ceng)探討過自己長(chang)壽(shou)(shou)？所(suo)以你可以這么說(shuo) 好(hao)人壽(shou)(shou)短卻流芳百(bai)世，壞人長(chang)命卻惡臭萬年。
其實人(ren)的(de)(de)命的(de)(de)長短(duan)，不是取決于人(ren)的(de)(de)好(hao)壞的(de)(de)，好(hao)人(ren)之所以長被(bei)認為(wei)短(duan)命，是因為(wei)好(hao)人(ren)對社會(hui)的(de)(de)貢(gong)獻大，對身邊(bian)的(de)(de)人(ren)幫(bang)助(zhu)大，當好(hao)人(ren)死后，人(ren)們會(hui)為(wei)他感(gan)到非常惋惜(xi)，認為(wei)他不該這(zhe)麼早死。
【“好人(ren)不長壽,禍害遺千年(nian)”這句俗語,是怎么(me)由來的(de)?】
難(nan)得因(yin)(yin)果(guo)也(ye)會有(you)缺失？當然不(bu)(bu)是。因(yin)(yin)果(guo)從(cong)來不(bu)(bu)誤人，我們(men)凡夫肉(rou)眼所(suo)(suo)看(kan)到的(de)(de)只是因(yin)(yin)果(guo)的(de)(de)一個(ge)片段而已，須知因(yin)(yin)果(guo)是通三世的(de)(de)，是非(fei)常復雜(za)的(de)(de)。所(suo)(suo)謂的(de)(de)“好人不(bu)(bu)長(chang)命，禍(huo)害遺千年”，并非(fei)因(yin)(yin)果(guo)有(you)誤，而是我們(men)并沒有(you)真正看(kan)清因(yin)(yin)果(guo)。
好人(ren)，是數千年以來受人(ren)們(men)尊敬的(de)一(yi)群(qun)人(ren)，這樣的(de)人(ren)能樂于(yu)助人(ren)，不(bu)計較個(ge)人(ren)得失，甚至犧牲個(ge)人(ren)利益。與之相反是另一(yi)群(qun)人(ren)，不(bu)擇(ze)手段專門(men)賺取個(ge)人(ren)利益，卻不(bu)顧及他人(ren)。
簡(jian)而(er)言之，“好(hao)人(ren)(ren)不(bu)長命”的(de)(de)原意并(bing)不(bu)是(shi)說(shuo)好(hao)人(ren)(ren)活得長，而(er)是(shi)人(ren)(ren)們對好(hao)人(ren)(ren)和死者感到惋惜(xi)，懷念(nian)，心(xin)里希望(wang)好(hao)人(ren)(ren)長壽(shou)。而(er)“禍害(hai)遺千年”的(de)(de)原意不(bu)是(shi)說(shuo)所有(you)的(de)(de)壞人(ren)(ren)都有(you)很長的(de)(de)壽(shou)命，而(er)是(shi)對那些暫時不(bu)會(hui)死的(de)(de)壞人(ren)(ren)的(de)(de)厭惡(e)和詛咒。
這也是(shi)(shi)(shi)(shi)壞(huai)人(ren)長壽的(de)(de)一(yi)大(da)原因。其次，禍害遺千(qian)年(nian)就(jiu)像(xiang)好人(ren)不(bu)長壽一(yi)樣表達的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種愿望。對于一(yi)些壞(huai)人(ren)，很多人(ren)都是(shi)(shi)(shi)(shi)恨(hen)之入(ru)骨。即使這樣的(de)(de)壞(huai)人(ren)多活(huo)一(yi)天，那都是(shi)(shi)(shi)(shi)多余的(de)(de)。說白了(le)，禍害遺千(qian)年(nian)的(de)(de)意思是(shi)(shi)(shi)(shi)希望壞(huai)人(ren)早點(dian)死去。
壞(huai)人(ren)(ren)沒有(you)榮辱觀(guan)或(huo)者榮辱觀(guan)極(ji)其扭曲，其人(ren)(ren)生信條的共同點是：自私。被(bei)人(ren)(ren)指責也不會(hui)從自己身(shen)上找原因，即使(shi)喪盡天良，也不會(hui)有(you)絲毫愧疚。
在農村，我(wo)們形容一個人(ren)(ren)的(de)時候都(dou)會(hui)以(yi)“好人(ren)(ren)不長命，禍害遺千年”這句是是來(lai)表示。事實上人(ren)(ren)的(de)壽(shou)命只有百歲之多，何來(lai)千年之久？但(dan)如果(guo)看(kan)看(kan)秦(qin)檜和和珅這樣的(de)人(ren)(ren)，你就(jiu)會(hui)明白什么(me)叫壞人(ren)(ren)活千年了。
【為什么好人不長命,壞人活千(qian)年?】
俗話說的(de)好(hao)(hao)好(hao)(hao)人(ren)不長壽，壞(huai)人(ren)活千年。
所以說，俗語有(you)時候不是(shi)沒(mei)有(you)道理的，畢竟壞人(ren)如果情(qing)緒不好就會(hui)(hui)宣泄(xie)，一(yi)旦(dan)吃了(le)虧，也會(hui)(hui)立馬(ma)撈回來。然而作為(wei)好人(ren)，不論(lun)古(gu)往(wang)(wang)今來，都會(hui)(hui)吃虧與遭受委屈，由于善良(liang)往(wang)(wang)往(wang)(wang)憋在心中不愿(yuan)發(fa)泄(xie)，難免不會(hui)(hui)心事(shi)重(zhong)重(zhong)影響(xiang)壽命。
難得因(yin)果也(ye)會(hui)有缺(que)失？當然不是。因(yin)果從來不誤(wu)人，我們(men)凡夫肉眼所(suo)看(kan)(kan)到的只是因(yin)果的一個片段而(er)已，須(xu)知因(yin)果是通三世的，是非(fei)常復雜的。所(suo)謂的“好人不長命(ming)，禍害(hai)遺(yi)千(qian)年(nian)”，并(bing)非(fei)因(yin)果有誤(wu)，而(er)是我們(men)并(bing)沒有真正看(kan)(kan)清因(yin)果。
這句話只(zhi)是(shi)(shi)一句諺語罷了，記得前些時有科學家說過人類生命的極限是(shi)(shi)120歲(sui)，所以說你再壞也不(bu)(bu)可能(neng)(neng)活千年，至(zhi)于好人不(bu)(bu)長(chang)命，古時候人的平均(jun)壽命本就不(bu)(bu)長(chang)，也不(bu)(bu)能(neng)(neng)說明他們就是(shi)(shi)做好事(shi)做的。
【佛說很好的人突然(ran)死(si)得早,佛說好人為什么不(bu)長命】
佛在(zai)那說好人(ren)不長命了(le)，佛沒有說過好人(ren)不長命呀(ya)！佛祖傳法49年，主要(yao)講了(le)緣(yuan)(yuan)生緣(yuan)(yuan)滅，緣(yuan)(yuan)起則聚，緣(yuan)(yuan)盡(jin)則散；大(da)千(qian)世(shi)界，業(ye)因果報，自然輪轉。
前一句好(hao)(hao)人有(you)好(hao)(hao)報(bao)是(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)現代社會(hui)(hui)所推崇的(de)，就是(shi)(shi)(shi)說善良(liang)的(de)人經常(chang)做好(hao)(hao)事，那他就會(hui)(hui)得到好(hao)(hao)的(de)回報(bao)。報(bao)應這(zhe)一說在我(wo)國古(gu)代可(ke)謂是(shi)(shi)(shi)十分盛行。最(zui)開始來(lai)源與(yu)佛教(jiao)的(de)說法，我(wo)們(men)雖然(ran)都不相(xiang)信有(you)報(bao)應這(zhe)個說法，但是(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)都愿意(yi)這(zhe)么去(qu)想(xiang)。
是因為他們承(cheng)負著太多(duo)的(de)責(ze)任，有限的(de)生(sheng)命蠟燭也就燒(shao)得太快(kuai)；這里(li)說的(de)一點是老好人不是自己想這樣(yang)做的(de)，而(er)是為了對得起身上的(de)這個好人的(de)標簽。
“好人(ren)(ren)不長命(ming)，禍(huo)害(hai)(hai)遺千年”，現實生活(huo)中，人(ren)(ren)前對這句話(hua)的(de)爭議很大。好人(ren)(ren)看(kan)到這句話(hua)，沒信心(xin)再繼續(xu)做好人(ren)(ren)，禍(huo)害(hai)(hai)看(kan)到這句話(hua)，更加猖(chang)狂地干(gan)壞事，以此(ci)為借口不擇(ze)手段(duan)。