【道教(jiao)好還(huan)是佛教(jiao)好】
佛教和道教作為兩(liang)個傳統的(de)宗教，一直都在用自(zi)己(ji)的(de)思(si)想，影響著世人(ren)。對于當代社會，我覺(jue)得道教的(de)思(si)想，會更(geng)加符(fu)合現在的(de)人(ren)們。
佛教(jiao)(jiao)兼(jian)倫理(li)和功利(li)、理(li)性(xing)和巫(wu)術而有之，透露(lu)出一種(zhong)特(te)有的生存(cun)智慧和處世機(ji)巧。道(dao)教(jiao)(jiao)保留了(le)更多的原始宗教(jiao)(jiao)的成分，具有相(xiang)當的巫(wu)術性(xing)質，更多的適應了(le)當時底層民眾的需要。儒教(jiao)(jiao)則在很大程度(du)上具有倫理(li)型或(huo)道(dao)德型宗教(jiao)(jiao)的特(te)征。
讓我們一起(qi)來認識真正的佛(fo)教，認識佛(fo)法(fa)的偉大。
而佛教在(zai)對待世(shi)界(jie)(jie)的三界(jie)(jie)世(shi)界(jie)(jie)觀：欲(yu)(yu)界(jie)(jie)，色(se)界(jie)(jie)，無色(se)界(jie)(jie)。欲(yu)(yu)界(jie)(jie)最低，其(qi)中的眾生也最粗大(da)，福報小。上從他化自在(zai)天，下至(zhi)無間地獄都是欲(yu)(yu)界(jie)(jie)所攝。如果凡夫(fu)修法能超過初禪境界(jie)(jie)，就突(tu)破欲(yu)(yu)界(jie)(jie)觀察到色(se)界(jie)(jie)。
俗話說 佛(fo)道(dao)一家。都(dou)是很好的。
適合的是最好(hao)的。不(bu)過佛教(jiao)(jiao)闡述的境(jing)界比道教(jiao)(jiao)要更(geng)徹底更(geng)究(jiu)竟。歷史(shi)上很多(duo)的道教(jiao)(jiao)學者在達到一定程度后轉(zhuan)而學修佛教(jiao)(jiao)來提升(sheng)。
【到底佛教好(hao),還是道教好(hao)!】
道(dao)教(jiao)好，如果能(neng)(neng)信仰道(dao)教(jiao)，自(zi)然(ran)和諧，社(she)會(hui)就問題少了。佛教(jiao)好，如果能(neng)(neng)守佛教(jiao)里面的(de)基本五(wu)戒，不殺、盜、淫、妄、酒。世(shi)界就太平了。沒有戰爭了。無論道(dao)教(jiao)還(huan)是佛教(jiao)都是站(zhan)在自(zi)己的(de)角度，為實現中(zhong)國夢做(zuo)自(zi)己的(de)一份貢獻。
法界(jie)是指(zhi)大宇宙中的三(san)千大千世界(jie)！佛教是佛陀對九法界(jie)眾生至善(shan)圓滿(man)的教育！這里的法界(jie)，沒(mei)(mei)有(you)(you)分(fen)別(bie)，沒(mei)(mei)有(you)(you)種族，沒(mei)(mei)有(you)(you)國界(jie)，沒(mei)(mei)有(you)(you)人(ren)和非人(ren)！所有(you)(you)教導人(ren)為善(shan)從善(shan)的都是好的！要看(kan)緣分(fen)！三(san)界(jie)本來(lai)是一家(jia)，恒(heng)古消息更無差(cha)。
佛教(jiao)(jiao)和道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)作為兩個傳統(tong)的宗教(jiao)(jiao)，一直(zhi)都在(zai)用(yong)自己(ji)的思想(xiang)，影響著世人。對于當代社會(hui)，我覺(jue)得(de)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)的思想(xiang)，會(hui)更(geng)加(jia)符合現在(zai)的人們。
【開光(guang)找道士(shi)還是和尚】
一(yi)般(ban)說(shuo)來，間隔(ge)半年到一(yi)年左右(you)可以(yi)再去開光加(jia)持一(yi)次是不錯(cuo)的(de)選擇(ze)。自(zi)己也可以(yi)做(zuo)的(de)。最(zui)后要(yao)說(shuo)明的(de)是：只要(yao)是神佛造型的(de)吊(diao)墜或雕像畫像，都不需要(yao)開光的(de)。
佛(fo)(fo)說一切如(ru)來安(an)像三昧儀軌經曰：‘復為佛(fo)(fo)像，開眼之光明，如(ru)點眼相似，即誦開眼光真言(yan)二道.《事師五十(shi)頌(song)》中稱(cheng)(cheng)"開光"為"圣住(zhu)"，"圣住(zhu)"為標(biao)準稱(cheng)(cheng)呼，意為請(qing)佛(fo)(fo)菩薩安(an)住(zhu)。
開(kai)(kai)光(guang)，又稱(cheng)開(kai)(kai)光(guang)點眼，多用在神(shen)像(xiang)或(huo)者宗教藝(yi)術品(pin)上，乃是透過宗教儀式，請(qing)來(lai)神(shen)靈(ling)以(yi)靈(ling)力進入神(shen)像(xiang)或(huo)宗教藝(yi)術品(pin)內。開(kai)(kai)光(guang)一詞來(lai)源(yuan)于佛(fo)教，比(bi)如佛(fo)像(xiang)開(kai)(kai)光(guang)啊，或(huo)者佛(fo)珠開(kai)(kai)光(guang)。開(kai)(kai)光(guang)其(qi)實是一種(zhong)宗教儀式。主其(qi)事者通(tong)常是僧(seng)侶或(huo)者道士(shi)。
問題(ti)六：家里(li)(li)燒香拜(bai)(bai)關公有什(shen)么講(jiang)究 10分(fen) 每天念一遍 “關圣帝君覺世真經” 就可以了。 誠心至拜(bai)(bai)。 問題(ti)七：關公掛(gua)法有什(shen)么講(jiang)究 不知道你是問的關公掛(gua)件還是家里(li)(li)掛(gua)的畫像。
開(kai)(kai)光，又稱開(kai)(kai)光點(dian)眼，多用在神像或者宗教(jiao)藝術(shu)品上，乃是(shi)透過宗教(jiao)儀式，請來神靈(ling)(ling)以靈(ling)(ling)力(li)進入神像或宗教(jiao)藝術(shu)品內。主其事者通常是(shi)僧侶或者道士，在，也(ye)常由民意代表(biao)、高(gao)級官員或者門閥聞人為之(zhi)。
如何(he)供(gong)奉關(guan)(guan)公像(xiang) 關(guan)(guan)公像(xiang)請至家(jia)中(zhong)后，切不(bu)(bu)可馬上供(gong)奉，首先(xian)要道(dao)士開光(guang)，千(qian)萬不(bu)(bu)要和尚開光(guang)。因為關(guan)(guan)羽是道(dao)教的神。
【佛(fo)教與(yu)道教哪個好】
未見說一陰一陽之謂佛(fo)，古今云(yun)天道(dao)(dao)地(di)道(dao)(dao)人道(dao)(dao)鬼道(dao)(dao)，怎么不說天佛(fo)地(di)佛(fo)人佛(fo)鬼佛(fo)，修道(dao)(dao)學(xue)道(dao)(dao)訪道(dao)(dao)邦有道(dao)(dao)，那(nei)個說修佛(fo)學(xue)佛(fo)訪佛(fo)邦有佛(fo)。
果位。佛(fo)(fo)教是(shi)聲聞緣覺、菩薩(sa)、佛(fo)(fo)陀(tuo)三解(jie)脫(tuo)，而外道沒有(you)如(ru)是(shi)的解(jie)脫(tuo)，只能流轉于輪回當中。慧律大法(fa)師(shi)曾開示 未(wei)曾聽聞佛(fo)(fo)法(fa)，生命就毫無(wu)意義可(ke)言(yan)。
佛教和道教作為兩個傳統(tong)的(de)宗教，一直都在(zai)用(yong)自己的(de)思(si)想(xiang)，影(ying)響著(zhu)世(shi)人(ren)。對(dui)于當代社會，我(wo)覺得道教的(de)思(si)想(xiang)，會更加符合現在(zai)的(de)人(ren)們。
【開(kai)光找道士還是和尚】
開光，又(you)稱開光點眼，多用(yong)在神像或者宗教(jiao)藝(yi)術品(pin)上，乃是透過宗教(jiao)儀式，請(qing)來神靈(ling)以靈(ling)力進入神像或宗教(jiao)藝(yi)術品(pin)內。主其(qi)事者通(tong)常是僧(seng)侶或者道(dao)士，在，也(ye)常由民(min)意代表、高(gao)級官員(yuan)或者門閥聞(wen)人為之。
通常(chang)是念(nian)咒驅邪、拂塵祛灰、灑(sa)水祝福(fu)、朱砂(sha)啟智(zhi)、明鏡鑒(jian)心五個環節。不過，令很多(duo)(duo)人(ren)感到意(yi)外的是，在很多(duo)(duo)地(di)方的喪禮上，也有(you)“開光儀式”。
在日常生活中“開光”這(zhe)個詞大家都經常會說(shuo)，比如形(xing)(xing)容某個人特(te)別聰明(ming)，我們(men)會說(shuo)“這(zhe)個人腦袋肯定開過光”，形(xing)(xing)容一(yi)(yi)個物體的神(shen)奇之處，我們(men)也會說(shuo)“這(zhe)東(dong)西開過光就是不一(yi)(yi)樣”。
【佛教(jiao)稱"加(jia)持(chi)" 道教(jiao)稱什麼?】
佛(fo)教是(shi)(shi)明心見性(xing)。另外苦海(hai)無邊回頭是(shi)(shi)岸或放下屠刀(dao)，立(li)地(di)成佛(fo)只是(shi)(shi)萬千色(se)相之(zhi)中(zhong)一二而已(yi)。
當然不是，任(ren)何眾生都在諸佛菩薩的(de)大悲攝受之內，但是能得到多(duo)少加持，則需(xu)視因緣而定。 我平(ping)常會收(shou)到很多(duo)祈請加持的(de)請求，因此為了便于提示，我會把他們的(de)名字寫在前面，打坐期間著(zhu)重于這方面的(de)觀想。
道(dao)教(jiao)(jiao)原以(yi)元始天(tian)王所化玉清(qing)天(tian)寶(bao)君(jun)，上清(qing)靈寶(bao)君(jun)，太清(qing)神寶(bao)君(jun)，為(wei)(wei)道(dao)教(jiao)(jiao)三寶(bao)，尊為(wei)(wei)最高之(zhi)神。然因道(dao)教(jiao)(jiao)以(yi)學道(dao)、修(xiu)道(dao)、行(xing)道(dao)為(wei)(wei)本(ben)，故又有以(yi)學道(dao)、修(xiu)道(dao)、行(xing)道(dao)的三要旨(zhi)，尊為(wei)(wei)三寶(bao)者。