【皇極經世是不(bu)是可以預測未來(lai)???】
而“經世元運(yun)”則是(shi)指通過特定的(de)修(xiu)煉(lian)(lian)方法和(he)技巧，讓這(zhe)(zhe)種能量(liang)在(zai)人(ren)體(ti)內流(liu)動和(he)運(yun)轉，從(cong)而達到更(geng)高的(de)境界和(he)能力。這(zhe)(zhe)種修(xiu)煉(lian)(lian)需要長(chang)期的(de)堅持和(he)努力，但一旦掌握了(le)技巧，就(jiu)可以帶(dai)來很大(da)的(de)收(shou)益。
算(suan)過去(qu)據(ju)說有(you)高(gao)人能(neng)算(suan)到你哪天吃(chi)了幾斗米。不過未來的(de)事情的(de)話就沒準了，通常也(ye)就是個(ge)方(fang)向性(xing)的(de)大(da)概吧。當然(ran)也(ye)和你要算(suan)的(de)這個(ge)人有(you)關，有(you)的(de)人命運比較好測，有(you)的(de)人的(de)命則基本無法預測。
即將時間演變成六十四卦，而后(hou)根(gen)據易象或者爻辭作出預(yu)測判斷。在奇(qi)門(men)(men)遁甲的使(shi)用方(fang)法上，其實也(ye)一直存在著這兩派，比(bi)如主用模型象數(shu)的，和(he)將奇(qi)門(men)(men)卦中(zhong)九星和(he)八(ba)門(men)(men)演化成星門(men)(men)卦的。
可以說是(shi)能看懂的都是(shi)成功的典范。思言(yan)學(xue)堂(tang)易經(jing)學(xue)習，零(ling)基礎(chu)入門(men)(men)，5天4晚名師(shi)易經(jing)入門(men)(men)直(zhi)播(bo)課(ke)，普通人(ren)因為(wei)學(xue)不懂易學(xue)而放棄(qi)，聰(cong)明的人(ren)已經(jing)0元試聽我們(men)的課(ke)程了，從小白到入門(men)(men)，助力人(ren)生零(ling)基礎(chu)入門(men)(men)。
《皇極經世(shi)》是(shi)宋代學(xue)者邵庸畢生研究周易而自創的(de)經天緯地(di)之預(yu)測學(xue)。根據河洛數理，周易陰陽，天地(di)物理，人類進化的(de)推(tui)衍，創立了“元(yuan)、會、運、世(shi)”一套(tao)有規律(lv)的(de)預(yu)測方(fang)法。
十天(tian)干(gan)經交合(he)(he)之(zhi)后(hou)，化為天(tian)干(gan)交合(he)(he)之(zhi)五(wu)行，將河(he)圖(tu)五(wu)行之(zhi)體化為天(tian)干(gan)五(wu)行之(zhi)用。 六甲(jia)納音之(zhi)數(shu)：天(tian)地之(zhi)數(shu)55加(jia)上(shang)五(wu)行之(zhi)數(shu)5，合(he)(he)化為60甲(jia)子(zi)五(wu)行納音之(zhi)數(shu)。
公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)前67017年(nian)(nian)——公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)前40017年(nian)(nian)，共(gong)27000年(nian)(nian)。 開物到閉物 公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)前40017年(nian)(nian)——公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)46383年(nian)(nian)，共(gong)86400年(nian)(nian)。 世(shi)界毀滅，萬物終結。 公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)46383年(nian)(nian)——公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)62583年(nian)(nian)，共(gong)16200年(nian)(nian)。 第2種劃(hua)分： 混(hun)沌世(shi)界，孕育陰陽。
正統推算法(fa)是用生(sheng)辰時間(jian)起八字(zi)，進而算出先天(tian)卦(gua)及后天(tian)卦(gua)，再推算六親、大運、流年，應驗如神，絲毫(hao)不爽。
【宋(song)代(dai)易(yi)學(xue)大師(shi)邵庸的《皇極經(jing)世》一(yi)書中,時間計時的“元會(hui)”相當于多久(jiu)】
公元前(qian)(qian)67017年(nian)(nian)(nian)——公元前(qian)(qian)40017年(nian)(nian)(nian)，共(gong)27000年(nian)(nian)(nian)。 開物(wu)到(dao)閉物(wu) 公元前(qian)(qian)40017年(nian)(nian)(nian)——公元46383年(nian)(nian)(nian)，共(gong)86400年(nian)(nian)(nian)。 世界毀滅，萬物(wu)終(zhong)結(jie)。 公元46383年(nian)(nian)(nian)——公元62583年(nian)(nian)(nian)，共(gong)16200年(nian)(nian)(nian)。 第(di)2種(zhong)劃分： 混沌世界，孕育陰陽(yang)。
邵子(zi)之書(shu)，元會運世、聲音唱和諸(zhu)篇(pian)，如(ru)《易》之《上經》、《下經》，觀物十二篇(pian)之文，如(ru)《易》之《系辭》。其書(shu)所錄各圖，皆邵子(zi)之所精義(yi)所在(zai)，不可不精研(yan)而細玩也。提 要 《皇極經世書(shu)》六十四卷(juan)，宋邵雍撰。
并(bing)且，它與西(xi)漢揚雄的(de)《太玄經》以及好友司(si)馬光的(de)《潛虛》等相比，完全(quan)是一個(ge)巨大的(de)飛躍。
按照元會(hui)(hui)運(yun)世(shi)來看，我們(men)以(yi)(yi)會(hui)(hui)來算，86400除以(yi)(yi)10800得出8。地球存在地氣(qi)的時候只有8個會(hui)(hui)，就是(shi)這么神奇，此時是(shi)否就可以(yi)(yi)對(dui)應伏羲的先(xian)天(tian)八卦？從萬物孕育的坤開始，到至(zhi)剛至(zhi)陽的乾，再逐漸衰敗至(zhi)艮卦。
中國北宋哲學(xue)(xue)家邵雍(yong)的著(zhu)作(zuo)，又名《皇(huang)(huang)極(ji)經(jing)世書(shu)》，是一(yi)(yi)部運用易理和易數推究(jiu)宇宙起源、自然演化(hua)和社會歷史變遷的著(zhu)作(zuo)，以圖書(shu)象數之學(xue)(xue)顯于世，"皇(huang)(huang)極(ji)"一(yi)(yi)詞來自《尚書(shu)·洪(hong)范》孔穎達疏："皇(huang)(huang)，大也(ye)；極(ji)，中也(ye)。
十天(tian)干經交合之(zhi)后，化(hua)為天(tian)干交合之(zhi)五行(xing)，將河圖五行(xing)之(zhi)體化(hua)為天(tian)干五行(xing)之(zhi)用。 六甲納音之(zhi)數(shu)：天(tian)地(di)之(zhi)數(shu)55加上(shang)五行(xing)之(zhi)數(shu)5，合化(hua)為60甲子五行(xing)納音之(zhi)數(shu)。
而(er)邵雍寫(xie)的(de)是星(xing)己76，便可(ke)以證明星(xing)肯(ken)定是從1到76。但問題(ti)是，沒(mei)(mei)寫(xie)的(de)它代(dai)表什么(me)(me)？之前沒(mei)(mei)寫(xie)的(de)也許(xu)代(dai)表萬(wan)物還沒(mei)(mei)有(you)開始？往后沒(mei)(mei)寫(xie)的(de)也許(xu)代(dai)表萬(wan)物已經終結。是這(zhe)個意思么(me)(me)？我們在下一(yi)篇文(wen)章中繼續(xu)推演。
【八卦方圓圖(tu)的皇(huang)極經(jing)世】
按(an)照(zhao)元會(hui)運世(shi)來看，我們以(yi)會(hui)來算(suan)，86400除以(yi)10800得出(chu)8。地球存在地氣的時候只有8個會(hui)，就是這么神奇(qi)，此(ci)時是否(fou)就可以(yi)對應(ying)伏羲的先(xian)天八(ba)卦？從萬物孕育(yu)的坤開始，到(dao)至剛至陽(yang)的乾，再逐漸衰敗至艮卦。
八(ba)卦(gua)有(you)不同類型，宋(song)代邵雍(yong)(yong)理論(lun)經朱(zhu)熹(xi)傳播(bo)以來，先天(tian)八(ba)卦(gua)、后天(tian)八(ba)卦(gua)為(wei)大眾所知，當(dang)代人(ren)提出的中(zhong)天(tian)八(ba)卦(gua)還很少有(you)知道的。 邵雍(yong)(yong)稱先天(tian)八(ba)卦(gua)為(wei)伏羲(xi)八(ba)卦(gua)，在《皇極經世(shi)》中(zhong)記載了這種排(pai)列(lie)，他(ta)死(si)后不久(jiu)就有(you)先天(tian)八(ba)卦(gua)圖流傳。
在八卦圖(tu)里的陰(yin)陽魚呈順(shun)時(shi)針(zhen)(zhen)轉(zhuan)(zhuan)半(ban)圈，再逆時(shi)針(zhen)(zhen)轉(zhuan)(zhuan)半(ban)圈--太極陰(yin)陽魚是(shi)順(shun)時(shi)針(zhen)(zhen)旋轉(zhuan)(zhuan)；后天文王八卦是(shi)順(shun)時(shi)針(zhen)(zhen)轉(zhuan)(zhuan)半(ban)圈，再交叉(cha)對(dui)應轉(zhuan)(zhuan)半(ban)圈--太極陰(yin)陽魚是(shi)逆時(shi)針(zhen)(zhen)旋轉(zhuan)(zhuan)。
【《皇極經世》導(dao)讀(du)的(de)內(nei)容(rong)簡介】
其代表作有《周(zhou)(zhou)易(yi)與中醫》《周(zhou)(zhou)易(yi)與歷法(fa)》《周(zhou)(zhou)易(yi)與漢字(zi)》《易(yi)經(jing)與大(da)智(zhi)慧》《周(zhou)(zhou)易(yi)與股票(piao)市(shi)場預測》《焦氏易(yi)林注》《皇極(ji)經(jing)世真詮(quan)》、點評(ping)《緯(wei)書集成》等40余部專(zhuan)著，為弘(hong)揚大(da)易(yi)作出了(le)突出貢獻。
我(wo)們讀(du)兩宋間人(ren)王湜《易學(xue)》及清(qing)人(ren)王植《皇極(ji)經(jing)(jing)世書解》，即(ji)知此十(shi)二卷本及十(shi)四(si)卷本《皇極(ji)經(jing)(jing)世》皆(jie)非邵雍原《皇極(ji)經(jing)(jing)世》之舊。王湜曰：“康節先(xian)生遺書，或得于(yu)家之草稿，或得于(yu)外之傳聞。
并且，它(ta)與西(xi)漢揚雄的《太玄經》以及好(hao)友司馬光(guang)的《潛虛(xu)》等相比，完(wan)全是一個巨(ju)大的飛躍。
提取碼： uccp 書(shu)(shu)名：皇(huang)極經世書(shu)(shu) 作者：邵雍 豆(dou)瓣評分：0 出版社：九(jiu)州出版社 出版年(nian)份：2013-1 頁(ye)數(shu)：516 內容簡介(jie)：《皇(huang)極經世書(shu)(shu)》共十(shi)二卷六十(shi)四篇。
按照元會運世來(lai)看(kan)，我們以會來(lai)算，86400除以10800得出8。地球存在地氣的時候只有(you)8個會，就(jiu)是這么(me)神(shen)奇，此時是否就(jiu)可以對應伏羲的先天八(ba)卦(gua)(gua)？從萬物孕(yun)育的坤開始，到(dao)至(zhi)剛(gang)至(zhi)陽(yang)的乾，再逐(zhu)漸衰敗(bai)至(zhi)艮卦(gua)(gua)。
其換算式為：1元=12會=360運(yun)=4320世=129600年(nian)(nian)1會=30運(yun)=360世=10800年(nian)(nian)1運(yun)=12世=360年(nian)(nian)1世=30年(nian)(nian) 并把這(zhe)一理(li)論，作(zuo)為其《皇極(ji)天書》的重要理(li)論基礎。
“經(jing)(jing)世”就是書中“以運經(jing)(jing)世”的三千年(nian)歷(li)史(shi)大(da)事(shi)記(ji)(ji)。邵雍(yong)既曰“安樂窩中一部書，號(hao)云皇(huang)極意如(ru)何(he)”、“中間三千年(nian)，迄今之陳跡”，則邵雍(yong)原本(ben)號(hao)為《皇(huang)極經(jing)(jing)世》一書，就是一部簡記(ji)(ji)上下(xia)三千余年(nian)歷(li)史(shi)大(da)事(shi)之書。
簡介(jie)《皇極經(jing)世》六十(shi)四卷是(shi)宋代學者邵雍畢生研究周易而自創的(de)經(jing)天緯地(di)之預測(ce)(ce)學。根據河洛數理，周易陰陽(yang)，天地(di)物理，人類進化的(de)推(tui)衍，創立了“元、會(hui)、運、世”一套有(you)規律的(de)預測(ce)(ce)方法。
【2022年年運(yun)卦(gua)象,皇極經世書2022年卦(gua)】
李明居2022年(nian)運勢測(ce)算(suan) 說到稱骨算(suan)命，相傳(chuan)是唐代(dai)預測(ce)袁天罡所(suo)(suo)創立的流派(pai)，根(gen)據(ju)一個人的生辰八字折(zhe)算(suan)出相應的骨重，根(gen)據(ju)最后(hou)所(suo)(suo)得(de)到的總值來(lai)進行的測(ce)算(suan)。
缺點是(shi)沒有(you)耐(nai)性，容易(yi)感到(dao)厭倦。不過，具有(you)學者(zhe)的智慧及幽(you)默感，人際關系(xi)也很好。此日(ri)卦(gua)象(xiang)為異卦(gua)相疊 【象(xiang)曰】：時來運轉喜氣生，登臺封神(shen)姜太公(gong)，到(dao)此諸神(shen)皆退位(wei)，縱然有(you)禍不成(cheng)兇。這個卦(gua)是(shi)異卦(gua)（下兌上坎(kan)）相疊。
這一(yi)天卦象詳(xiang)解 【象曰】：時乖運拙走不著，急(ji)忙過河拆了(le)橋，恩人無(wu)義(yi)反(fan)為怨，凡(fan)事無(wu)功枉受勞。 這個卦是異卦（下離(li)(li)上坤）相疊。離(li)(li)為明，坤為順；離(li)(li)為日；坤為地。
先天因素會占很(hen)大的(de)(de)比重(zhong)，由于人們生辰(chen)八字的(de)(de)不同，所折射出來(lai)的(de)(de)命運(yun)(yun)關系也是有所差(cha)異(yi)的(de)(de)，這就給了人們遐想的(de)(de)空間。借(jie)助對八字運(yun)(yun)勢(shi)學的(de)(de)理解，可(ke)以研(yan)究出每個新生寶(bao)寶(bao)的(de)(de)未來(lai)命運(yun)(yun)，借(jie)此(ci)契(qi)機還可(ke)以分析出卦象的(de)(de)具(ju)體運(yun)(yun)勢(shi)。
此日卦象(xiang)為異卦相疊(die) 【象(xiang)曰】：順(shun)風(feng)行船撒起帆，上天(tian)又助(zhu)一蓬風(feng)，不用費力(li)逍遙去，任(ren)意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎(kan)）相疊(die)，坤為地；坎(kan)為水(shui)。水(shui)附(fu)大地，地納河海，相互(hu)依賴，親密無(wu)間。
五(wu)行： 水(shui)木(mu) 木(mu)火(huo) 水(shui)火(huo) 八字： 壬(ren)寅 乙(yi)巳 壬(ren)午(wu) 這(zhe)一天(tian)出生(sheng)(sheng)的孩(hai)子(zi)性格好嗎 該日(ri)出生(sheng)(sheng)的孩(hai)子(zi)性格溫柔，感情細膩，善(shan)解人意，做事(shi)嚴謹，非常關注自己的周圍情況變化。保護好自己才能發展好自己，這(zhe)是他們最(zui)大長(chang)處。
公歷(li)生日(ri)(ri)：2022年(nian)01月20日(ri)(ri)，農(nong)歷(li)生日(ri)(ri)：二(er)O二(er)一年(nian)十(shi)二(er)月十(shi)八日(ri)(ri) ??日(ri)(ri)干心性：逞強(qiang)頑固，是努力家，有耐力，熱情大方，聰穎機靈，但心地狹窄，容易(yi)小氣(qi)。
此日卦(gua)象為(wei)異卦(gua)相疊(die) 【象曰(yue)】：學(xue)問滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平(ping)地一(yi)聲雷。這個卦(gua)是異卦(gua)（下乾上坤）相疊(die)，乾為(wei)天(tian)，為(wei)陽；坤為(wei)地，為(wei)陰，陰陽交(jiao)感，上下互通，天(tian)地相交(jiao)，萬物紛(fen)紜。