【關于月老的傳說】
月(yue)老，又叫月(yue)下老人(ren)，是在眾多的(de)神仙中掌(zhang)管姻(yin)緣的(de)，據說，誰與(yu)誰能成夫妻，都是月(yue)下老人(ren)事先用(yong)紅繩系(xi)足選定的(de)，所(suo)以民間多有給他塑像、立廟，以求(qiu)佑(you)護(hu)的(de)。
其形象(xiang)常被塑造(zao)成(cheng)白胡長須，臉泛(fan)紅光的(de)慈祥老(lao)者(zhe)；左手(shou)持著姻緣(yuan)簿，右手(shou)拄(zhu)著拐杖。 月(yue)老(lao)以紅繩相(xiang)系男女，確定男女姻緣(yuan)，體現了唐朝(chao)人(ren)對愛(ai)情與婚姻“前世注(zhu)定今生緣(yuan)”的(de)認知(zhi)態度(du)。
于是他(ta)就用(yong)繩(sheng)子將這(zhe)些男人(ren)女人(ren)們綁在一(yi)起(qi)，讓他(ta)們永(yong)遠都不(bu)能(neng)分開。并且月老(lao)知(zhi)道人(ren)家在結婚的時(shi)候喜歡(huan)用(yong)紅色，所以(yi)老(lao)人(ren)用(yong)紅繩(sheng)去綁兩個人(ren)。
月老(lao)即月下老(lao)人(ren)：月老(lao)在民間是一個家喻戶(hu)曉的(de)人(ren)物，他主管著世間男(nan)女(nv)婚(hun)姻，在冥(ming)冥(ming)之中以(yi)紅(hong)繩(sheng)系男(nan)女(nv)之足，以(yi)定(ding)姻緣。
關(guan)于月老的(de)故(gu)事(shi)，基本上我就只聽過(guo)一(yi)個挺(ting)(ting)美麗(li)、挺(ting)(ting)浪漫的(de)傳說。傳說唐代(dai)有一(yi)位少年(nian)叫韋固，一(yi)天他外出郊(jiao)游，當晚(wan)在城南的(de)一(yi)家旅店住下(xia)。
月(yue)老概述 月(yue)下老人，俗(su)名(ming)柴(chai)道煌，簡稱“月(yue)老”。是(shi)中國民間傳(chuan)說(shuo)中專管婚姻的(de)紅喜(xi)神，也就是(shi)媒神。關(guan)于月(yue)老的(de) 事跡(ji) ，在唐代之前，并沒有記(ji)載。[3]記(ji)載月(yue)老最早的(de)文獻(xian)資料(liao)出(chu)自唐代李(li)復言(yan)的(de)《續玄怪(guai)錄·定(ding)婚店》。
【月老(lao)是(shi)不(bu)是(shi)白頭發,白胡(hu)子可長,白衣服??如果不(bu)是(shi),那他形象是(shi)怎樣的?】
雖然關于三星(xing)“三星(xing)”到底是(shi)(shi)哪個說法不一，但人們普遍認為(wei)三星(xing)是(shi)(shi)“福、祿、壽”。福星(xing)、陸星(xing)、壽星(xing)是(shi)(shi)年畫的常客。如果我們仔細觀(guan)察天文學(xue)，迎(ying)接新年的“三顆星(xing)”是(shi)(shi)獵戶座(zuo)中的參宿參宿二和明高。
財帛星(xing)君啊！是財神爺里地(di)位最高的。
穿粉色衣(yi)服白胡子的老(lao)仙家應(ying)該是月老(lao)，因為月老(lao)是身穿比較(jiao)鮮艷的衣(yi)服，掌管世間姻緣。
【為(wei)什么古代(dai)人把媒婆稱“冰(bing)人”?】
自(zi)此以(yi)后，“冰(bing)人(ren)”就被用來代稱(cheng)媒(mei)人(ren)，給人(ren)做媒(mei)也叫“作冰(bing)”。這(zhe)(zhe)在(zai)白話小說中也多有反映，像《今(jin)古奇(qi)觀(guan)》第四十一(yi)卷，“這(zhe)(zhe)做媒(mei)乃(nai)是冰(bing)人(ren)撮合(he)，一(yi)天(tian)好事。除非(fei)他(ta)女(nv)兒不(bu)要嫁人(ren)便罷休，不(bu)然，少不(bu)得男媒(mei)女(nv)妁。
在(zai)傳統婚事(shi)流程(cheng)中(zhong)，男女兩家對婚事(shi)的意見基(ji)本一致后(hou)，媒人便須引導男方前(qian)去相親、過禮、訂婚等。
伐(fa)(fa)柯人(ren)。古代對媒(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)的稱呼。《詩(shi)經·豳風·伐(fa)(fa)柯》：“伐(fa)(fa)柯如何(he)(he)？匪斧不(bu)克。取妻如何(he)(he)？匪媒(mei)(mei)(mei)(mei)不(bu)得。”也稱“撮合山”，即媒(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)。又(you)稱月老、大冰(bing)、媒(mei)(mei)(mei)(mei)妁、紅(hong)娘等。舊時(shi)婚姻，常請(qing)人(ren)說(shuo)合，通兩家之好。多為(wei)婦(fu)女擔任，故又(you)稱媒(mei)(mei)(mei)(mei)婆。
古(gu)代(dai)媒(mei)人(ren)叫冰人(ren)來源于(yu)《晉書》中記載的一個與說媒(mei)有關的故事。
為(wei)(wei)什(shen)么叫媒(mei)人(ren)冰(bing)(bing)人(ren)？記載：“媒(mei)體叫冰(bing)(bing)人(ren)。”所以(yi)古(gu)人(ren)稱媒(mei)人(ren)為(wei)(wei)“冰(bing)(bing)人(ren)”。但(dan)是為(wei)(wei)什(shen)么叫“冰(bing)(bing)人(ren)”呢？要理解這個問(wen)題，首先要說古(gu)代(dai)文人(ren)結婚的(de)時間。在古(gu)代(dai)，讀書人(ren)一般會選擇(ze)在仲春和冰(bing)(bing)雪尚未融化的(de)二月成親。
古(gu)代媒人，古(gu)稱(cheng)“冰(bing)(bing)人”。古(gu)俗春秋為碼慶嫁娶(qu)吉時(shi)(shi)，而冰(bing)(bing)天雪地的冬季才是媒人為男女撮(cuo)合(he)牽(qian)線之(zhi)時(shi)(shi)，故媒人才有(you)“冰(bing)(bing)人”之(zhi)稱(cheng)。爛盯又稱(cheng)“媒妁”，民間俗稱(cheng)“媒婆(po)”“紅娘”“月(yue)老”。
中(zhong)國古代無媒不成婚(hun)。《詩經(jing)·衛風(feng)·氓》中(zhong)所說(shuo)(shuo)“匪我(wo)愆期，子無良媒”，即指此(ci)。在(zai)中(zhong)國神話傳說(shuo)(shuo)中(zhong)，最(zui)早的媒人是女(nv)媧。據《路史后紀二》記(ji)載：“以其（女(nv)媧）載媒，是以后世有國，是祀為皋禖之神。
冰(bing)下(xia)(xia)為(wei)陰(yin)，陰(yin)陽(yang)事(shi)也；士如(ru)歸(gui)妻(qi)，迨(dai)冰(bing)未(wei)泮(pan)，婚姻事(shi)也；君在冰(bing)上，與冰(bing)下(xia)(xia)人語，為(wei)陽(yang)語陰(yin)，媒介事(shi)也。君當為(wei)人作(zuo)媒，冰(bing)泮(pan)而婚成。’”（“士如(ru)歸(gui)妻(qi)，迨(dai)冰(bing)未(wei)泮(pan)”見(jian)《詩經·邶風·匏有苦葉(xie)》）。
【月老(民俗人(ren)物)詳細(xi)資料大全(quan)】
月(yue)老即月(yue)下老人：月(yue)老在民間是一個家喻(yu)戶曉(xiao)的人物，他主管(guan)著(zhu)世間男(nan)女婚姻，在冥冥之(zhi)中以紅(hong)繩系男(nan)女之(zhi)足，以定姻緣。
月老(lao)，在中(zhong)(zhong)國(guo)民間是(shi)(shi)一個家喻戶曉的人(ren)物，相(xiang)傳，他是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)民間傳說中(zhong)(zhong)主管婚(hun)(hun)姻的紅喜神(shen)，也就(jiu)是(shi)(shi)媒(mei)神(shen)。唐代(dai)小說《續玄(xuan)怪錄》中(zhong)(zhong)有一篇《訂婚(hun)(hun)店》，其中(zhong)(zhong)詳細地(di)講述(shu)了月下老(lao)的故事(shi)。
什么月(yue)(yue)(yue)和老(lao)人(ren)(ren)啊，月(yue)(yue)(yue)老(lao)是月(yue)(yue)(yue)下(xia)老(lao)人(ren)(ren)。月(yue)(yue)(yue)下(xia)老(lao)人(ren)(ren)，又稱月(yue)(yue)(yue)老(lao)，神話傳(chuan)說中的人(ren)(ren)物，主管人(ren)(ren)間婚嫁之事(shi)。今人(ren)(ren)謂紅鸞星動，表(biao)示(shi)女子喜事(shi)將近(jin)。出(chu)處(chu)是《封神演義》。
【香(xiang)蜜沉沉燼如(ru)霜電視劇月老扮演(yan)者】
在第十八集開頭 劇情簡介(jie)：錦(jin)(jin)覓(mi)(mi)恢復真身后，靈力大漲，錦(jin)(jin)覓(mi)(mi)喜形(xing)于色(se)。此時旭鳳來(lai)到花界(jie)，想要在出兵前與(yu)錦(jin)(jin)覓(mi)(mi)告別(bie)，并為自(zi)己(ji)會(hui)錯過錦(jin)(jin)覓(mi)(mi)的升仙(xian)儀式道歉。
也是因為有(you)非常多演(yan)技經歷(li)的一位男演(yan)員(yuan)。
？『推(tui)薦指數(shu)：？？』？主要劇情(qing)：被(bei)“隕丹”斷情(qing)絕愛的(de)花神之女錦覓，在(zai)遇到了真愛——天(tian)帝之子旭鳳的(de)時(shi)候，卻(que)渾然不知愛情(qing)為何物。
【天界下凡的(de)人的(de)性格(ge)】
為人(ren)作首含笑(常含笑著)不，有(you)(you)行有(you)(you)德(生氣的有(you)(you)道理，是(shi)有(you)(you)德性的)，講(jiang)話是(shi)吐言柔美的，具善(shan)巧方便(bian)的，是(shi)出言誠懇(ken)的，讓聽的人(ren)都很(hen)相信歡喜(xi)，講(jiang)話不會傷人(ren)，有(you)(you)大智(zhi)慧。常樂好衣(yi)嚴身(shen)之具(喜(xi)歡穿戴的很(hen)莊嚴)。
生來就多災多難(nan)，常會有邪病.身體多數都不(bu)是很好。一(yi)生會有一(yi)次或多次大難(nan)不(bu)死的經歷。心地善良，心軟，不(bu)敢殺(sha)生或不(bu)忍(ren)殺(sha)生，視金錢為無物，不(bu)拿(na)錢財當回(hui)事(shi)(shi)。性格(ge)比較內向，不(bu)喜(xi)歡張(zhang)揚，為人處事(shi)(shi)比較低調。
這(zhe)次下凡(fan)的(de)夜華(hua)(hua)也是滿悲(bei)催(cui)的(de)，在(zai)自己十幾歲的(de)時(shi)候，白淺(qian)就送去了定情信物，讓夜華(hua)(hua)等他。就這(zhe)樣(yang)夜華(hua)(hua)在(zai)凡(fan)間苦等白淺(qian)不見(jian)人，最(zui)后相思(si)成疾，早(zao)(zao)早(zao)(zao)的(de)就死了。
心善之人(ren)(ren)天(tian)界下凡的(de)人(ren)(ren)很(hen)單純。之人(ren)(ren)天(tian)上下來的(de)人(ren)(ren)六親緣薄(bo)。什么樣的(de)人(ren)(ren)是(shi)(shi)女(nv) 長(chang)得漂(piao)亮溫(wen)爾(er)文(wen)雅教你恢(hui)復前(qian)世記憶(yi)。通情(qing)達理(li)賢惠(hui)體貼女(nv)命一般(ban)是(shi)(shi)幾月(yue)出(chu)生(sheng)。生(sheng)活中有哪幾類人(ren)(ren)，是(shi)(shi)前(qian)世牲(sheng)畜，必(bi)須要(yao)遠離(li)？欺負的(de)人(ren)(ren)下場(chang)。
神仙(xian)下(xia)凡的(de)人有以(yi)下(xia)特征：神仙(xian)在剛出(chu)生的(de)時(shi)候(hou)經常(chang)會多(duo)災難，也就是說經常(chang)會得病(bing)，并且這個病(bing)會很怪(guai)。之所以(yi)才會來到人間下(xia)凡歷劫，是因為(wei)神仙(xian)終究與普通人不同，經過多(duo)次都有可能大難不死。
大致上(shang)，天劫就是(shi)指命中注定的劫難，必然會經歷(li)的不(bu)幸遭遇。歷(li)劫就是(shi)經歷(li)遭遇磨難。天界下(xia)(xia)凡的人很(hen)單純(chun)。至于為什么要下(xia)(xia)凡，如果不(bu)下(xia)(xia)凡，怎么會產生這些故事呢(ni)？所以(yi)他是(shi)故事創作(zuo)的需要。帶(dai)使(shi)命下(xia)(xia)凡的人的特征。
當然，這(zhe)些被貶的(de)，還有個最大的(de)特(te)(te)(te)征，那就是，他(ta)們一般都挺受歡迎的(de)。以上(shang)就是與(yu)求下(xia)凡歷劫的(de)意思？？相關(guan)內(nei)容(rong)，是關(guan)于前世女特(te)(te)(te)征 前世是女有什么特(te)(te)(te)點的(de)分享(xiang)。
喜歡(huan)藏在心里。感情(qing)也是(shi)不(bu)順，丈夫多(duo)數虐待。志向得(de)不(bu)到發揮，不(bu)喜歡(huan)和過多(duo)的人交往，經(jing)常(chang)待在黑暗的屋子里，她們的愛好喜歡(huan)唱(chang)唱(chang)歌，總喜歡(huan)登高唱(chang)幾(ji)句。是(shi)神(shen)通廣大的神(shen)婆。
【香蜜:月老(lao)為(wei)何喜歡錦覓,卻不喜歡穗(sui)禾(he)?】
看過(guo)古裝神話(hua)劇《香蜜沉沉燼如霜》的觀眾，肯(ken)定都被錦覓和旭鳳(feng)三生三世的愛戀所(suo)吸引，而對于劇中一心喜歡旭鳳(feng)卻不擇手段的反派穗禾十分唾棄。
因為(wei)穗(sui)禾干的(de)(de)壞事(shi)月下仙人(ren)(ren)都(dou)(dou)知道(dao)，香(xiang)蜜(mi)中(zhong)要說錦(jin)覓喜歡旭鳳(feng)，穗(sui)禾愛旭鳳(feng)不少于錦(jin)覓，錦(jin)覓雖然找來(lai)了(le)九(jiu)轉金丹，但是(shi)穗(sui)禾卻是(shi)用(yong)自己的(de)(de)靈力護住了(le)旭鳳(feng)的(de)(de)神魂，可以說無論(lun)是(shi)錦(jin)覓還(huan)是(shi)穗(sui)禾都(dou)(dou)稱得(de)上是(shi)旭鳳(feng)的(de)(de)救命恩人(ren)(ren)。
穗禾的能力的確不(bu)低，也充足執(zhi)掌全部(bu)鳥族。可是穗禾一(yi)(yi)心只(zhi)想要(yao)嫁給了旭(xu)鳳(feng)，可是一(yi)(yi)直都無(wu)法如愿(yuan)以償，而現如今(jin)錦覓擁有水(shui)神這一(yi)(yi)主心骨，也是沒法更改(gai)旭(xu)鳳(feng)的挑選(xuan)。那麼，穗禾只(zhi)有讓(rang)水(shui)神去世(shi)了。
【月老的妻子是(shi)誰(shui)呀?】
大仁，月老(lao)(lao)仙(xian)師(shi)呵(he)護世間男(nan)女。大愿，月老(lao)(lao)仙(xian)師(shi)愿眾生婚姻皆美滿之宏愿。此句力贊月老(lao)(lao)仙(xian)師(shi)之無量功德。 (9)牽緣引線，月下(xia)老(lao)(lao)者： 月下(xia)老(lao)(lao)者，簡(jian)稱(cheng)“月老(lao)(lao)”，為月老(lao)(lao)仙(xian)師(shi)之民間稱(cheng)呼。
關于月老和孟婆(po)(po)，一(yi)(yi)個是(shi)在(zai)天上專(zhuan)門為男(nan)女(nv)姻緣牽線(xian)的(de)月老，一(yi)(yi)個是(shi)在(zai)地下熬(ao)制迷魂湯，專(zhuan)門為世人(ren)忘(wang)記煩惱的(de)孟婆(po)(po)，這兩(liang)個神仙很(hen)難聯想到一(yi)(yi)起，然而這兩(liang)人(ren)竟(jing)是(shi)一(yi)(yi)對情(qing)(qing)侶，傳說兩(liang)人(ren)還有一(yi)(yi)段非常凄(qi)美(mei)的(de)愛情(qing)(qing)故事。
月(yue)下老(lao)人又稱「月(yue)老(lao)尊神」，簡稱「月(yue)老(lao)」，被視為(wei)掌(zhang)管(guan)人們姻(yin)(yin)緣(yuan)之神。民(min)間信(xin)仰中(zhong)月(yue)老(lao)的職(zhi)司乃是(shi)搓(cuo)合男女，將姻(yin)(yin)緣(yuan)簿(bu)中(zhong)有(you)姻(yin)(yin)緣(yuan)關系(xi)的未(wei)婚(hun)男女以紅(hong)絲繩綁住，使其有(you)緣(yuan)人終成眷屬，故求姻(yin)(yin)緣(yuan)的男女多會敬奉月(yue)老(lao)。
王泰(tai)也是把(ba)她當作(zuo)親生(sheng)女兒一般對待，撫養至(zhi)十六歲(sui)時便把(ba)她嫁給韋固(gu)。聽完妻子敘說，韋固(gu)大為詫異，想起了十四(si)年前的那段往事(shi)，認定這月下老(lao)人正(zheng)是主管人間(jian)婚(hun)姻的媒神，逢(feng)人便津津樂道(dao)這樁奇(qi)遇，以至(zhi)于(yu)遠(yuan)近(jin)皆(jie)知。
【傳說中的(de)月老(lao)有對象么?】
月(yue)老(lao)指什么月(yue)下(xia)老(lao)人，又稱月(yue)老(lao)，神話傳說中的人物，主管(guan)人間婚嫁(jia)之(zhi)事。相傳唐人韋(wei)固(gu)在宋城(cheng)巧遇月(yue)下(xia)老(lao)人，月(yue)下(xia)老(lao)人為韋(wei)固(gu)牽(qian)紅繩(sheng)指明婚嫁(jia)對象，后來(lai)韋(wei)固(gu)果然(ran)應月(yue)老(lao)之(zhi)語(yu)與相州(zhou)刺史王泰之(zhi)女結(jie)為連理。
他主管著世(shi)間(jian)男(nan)女婚(hun)(hun)姻，在冥(ming)冥(ming)之中以紅繩系男(nan)女之足，以定姻緣(yuan)。 這一形象最初出現在唐人(ren)李復言的小(xiao)說集(ji)《續玄(xuan)怪(guai)錄》的《定婚(hun)(hun)店(dian)》中，小(xiao)說言及(ji)：杜陵(ling)韋固(gu)，少(shao)孤(gu)，思早(zao)娶婦，然(ran)而(er)，多方(fang)求婚(hun)(hun)而(er)終無所成。
相傳月(yue)老(lao)和孟婆(po)曾是(shi)(shi)一(yi)(yi)對戀人(ren)，但是(shi)(shi)成仙后(hou)兩(liang)個(ge)(ge)人(ren)一(yi)(yi)個(ge)(ge)在(zai)天堂(tang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)在(zai)地(di)獄，被分開了(le)。因此，并非(fei)是(shi)(shi)月(yue)老(lao)和孟婆(po)在(zai)成仙后(hou)才成為(wei)了(le)情侶，而(er)是(shi)(shi)在(zai)成仙前，兩(liang)個(ge)(ge)人(ren)就是(shi)(shi)情侶。
月(yue)老是中(zhong)(zhong)國民間傳說中(zhong)(zhong)主管(guan)婚姻的紅喜(xi)神。 月(yue)老別名柴道煌，民間又稱(cheng)月(yue)下老人、月(yue)下老兒，宋州(zhou)宋城(cheng)（今河南商(shang)丘）人，是中(zhong)(zhong)國民間傳說中(zhong)(zhong)主管(guan)婚姻的紅喜(xi)神，也就是媒神。