【問下(xia)易經六十四卦是怎么算出來的,演變(bian)出來的規律】
首先有八卦：
乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。
亦稱經卦、單卦、三爻卦、小成之卦，由陽爻“—”、陰爻“- -”排列而成，是由三個爻自下而上排列而成的記號。有的人亦用漢字“三求平未，斗非半米”來記八卦符號。
將兩個單卦上下組合，即為六十四卦中的一卦，稱重卦。
【如何(he)快速記(ji)住(zhu)六十四(si)卦名】
易經》體系看，卦與卦之間的關系也不是雜亂無章的，64卦的排列順序體現了陰陽對應，一般是互為綜卦排在前后位置。唐代易學家孔穎達將卦序的系統規律性總結為“二二相耦，非覆即變”。就是說每一組卦的兩卦之關系不是覆（兩卦卦畫相顛倒），如屯與蒙，困與井；就是變（兩卦卦畫完全相反），如坎與離，中孚與小過。易卦的這種內在聯系還表現在卦名的含義上，如乾與坤、泰與否、剝與復、損與益、革與鼎、既濟與未濟即是，它們之間都是陰陽的協調與和諧，相反相成。不僅如此，64卦也構成一個和諧的整體：上經始于乾坤，終于坎離。“乾、坤者，陰陽之本始，萬物之祖宗，故為上篇之始而尊之也。離為日，坎為月，日月之道，陰陽之經，所以始終萬物，故以《坎》《離》為上篇之終也。”《序卦傳》給我們描述了萬物生于天地，經過蒙昧時期的成長，最后活生生地展現出來；下經34卦從咸恒開始，咸為交感，喻指男女婚配交感；恒為恒久，喻男女白頭到老。“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女”（《序卦傳》），從人到家庭、社會漸次展開，充滿矛盾、紛繁復雜，既濟與未濟表示事物相對完成又沒有終止，無窮無盡。思維的和諧性、系統性在這里得以清晰體現。
【易經(jing)64卦 有沒有什么好的記憶口(kou)訣】
秦始皇n張 ：你好。
為了很好的記憶六十四卦名，
宋 朱熹在《周易本義》中編制了上下經卦名次序歌：
“乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備；
咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經三十四。”
【卦名詩】讀起來，朗朗上口，多讀了，就記住了。
【周易六十四卦歌決怎么背?】
周易六十四卦歌訣是這樣的：乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有；坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師；艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸；震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨；巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頤、山風蠱；離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人；坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地比；兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹。天地宇宙間，萬物分陰陽，陰陽分四象，四象分八宮，八宮六十四卦，牢記在心上，牢記在心上。
【易經六十四卦(gua)怎么卜卦(gua)】
易經占卜的方式有很多：
最常見的起卦方法有金錢卦，需要三枚銅錢，每拋出一次成為一爻，拋出六次就成為一個卦，這種方法比較簡單實用，而且起卦，立卦，解卦都有一定的程式，筆者經常用這種方法起卦，卦象結果也相對靈驗度比較高。
還有六枚銅錢起卦法、抽簽起卦法，筷子起卦法，數字起卦法，物象起卦法……等等
易經起卦不是重點，只要按照一定的規則，準確起卦，過程中沒有錯誤，一般卦象都會靈驗，關鍵是在于解卦和分析卦象，有經驗的占卜師才能分析出正確的結果。
【易經(jing)中六十四卦分別(bie)代表什么(me)】
64卦代表這宇宙只有64種情景，多一個不多，少一個不少
