【易經怎么才能看懂】
嚴格說來《易(yi)(yi)經》和《易(yi)(yi)傳》構成(cheng)了《周易(yi)(yi)》；而《周易(yi)(yi)》、《連(lian)山(shan)》、《歸藏》又構成(cheng)了《三易(yi)(yi)》。《連(lian)山(shan)》是(shi)(shi)夏代的(de)(de)易(yi)(yi)學，《歸藏》是(shi)(shi)殷(yin)代的(de)(de)易(yi)(yi)學，《周易(yi)(yi)》是(shi)(shi)周代的(de)(de)易(yi)(yi)學。可惜(xi)，《連(lian)山(shan)》、《歸藏》已失(shi)傳。
（象數即指占卦而言，可以(yi)預測某(mou)一抉擇的后果。
從基礎知識入手，一體，兩儀，三才四象，五行六爻，七星八卦，天干地(di)支開始(shi)。
【如何看懂(dong)《易經》】
《史(shi)記(ji)》記(ji)載“文王拘而(er)演周易”，故古人多(duo)依司(si)馬遷之(zhi)說而(er)認同《周易》乃周文王所著，今(jin)人則有不同觀(guan)點。由于成書(shu)很早，隨著時(shi)代演變，文字含義已(yi)(yi)多(duo)不為世人所理(li)解(jie)，《易》的內(nei)容(rong)在(zai)春秋戰國時(shi)便(bian)已(yi)(yi)不易讀懂。
（象數即指占(zhan)卦而(er)言，可以預測某一抉(jue)擇的后果。
建議先(xian)看(kan)高(gao)亨寫得易(yi)傳，在弄懂(dong)后(hou)再去看(kan)易(yi)經。在閱讀的時(shi)候建議配(pei)備一本古漢語字典(dian)。 先(xian)看(kan)書，然后(hou)看(kan)一些大(da)師的視(shi)訊，譬如(ru)劉大(da)均(jun)等。
【誰給(gei)我講講《周(zhou)易》究(jiu)竟如何看啊?】
我破譯了周易！后人解易，大多盲人摸象，盡信(xin)書不如(ru)(ru)無書。因為易經是據卦擬辭(ci)，前人包括孔子，根本不明爻辭(ci)遞(di)進關系如(ru)(ru)何(he)爻變，對應什么卦象，解易比然諸多附(fu)會妄解。
卦辭(ci)共六十四條，爻辭(ci)三百八十四條，加上乾卦“用(yong)九”，坤卦“用(yong)六”，總稱為筮辭(ci)，共四百五十條。
卦辭(ci)是解(jie)釋(shi)全(quan)卦的(de)(de)含義(yi)，爻辭(ci)是解(jie)釋(shi)每一爻的(de)(de)意義(yi)。《易經》分(fen)為上下(xia)兩篇，上經從(cong)乾到離，凡三十卦；下(xia)經從(cong)咸(xian)到未(wei)濟，凡三十四卦，熹平石(shi)經《周易》即如此(ci)劃分(fen)，知漢以來傳本未(wei)變。 《周易》的(de)(de)起源(yuan)為河圖、洛書。
【上最具智慧的三本(ben)書奇書之一(yi),但晦澀難懂(dong),如何讀懂(dong)?】
《虞夏書》在幾千年(nian)的傳承中，曾被無數名家學者深入研究(jiu)，其中包括孔孟、王國維等等這樣(yang)的圣賢大師，但(dan)研究(jiu)工作(zuo)最終(zhong)都以失敗告終(zhong)。時至今日，《虞夏書》都無一人(ren)能夠讀懂。《皇帝陰符經》：無所不(bu)能之書。
22<<智慧書>>歐洲(zhou)有許(xu)多學者相信，千百年來，人(ren)類思(si)想史上(shang)具有永恒價值的處世智慧(hui)包含于三(san)大奇書：一是(shi)(shi)馬(ma)基雅維里的《君王論》，二是(shi)(shi)《孫子兵法》，三(san)就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)本《智慧(hui)書》。
易經(jing)是中(zhong)國傳統(tong)文化的(de)總綱，被稱為第一大道(dao)的(de)經(jing)典之源。他是中(zhong)國文化的(de)杰出代表。浩瀚、精微(wei)、包羅(luo)萬象(xiang)，這也是中(zhong)華文明的(de)源頭。其內容(rong)涉及哲學、、生活、文學、藝術、科(ke)學等諸多領域，是儒、道(dao)等諸子百(bai)家共同的(de)經(jing)典。
周(zhou)文(wen)王當(dang)時著(zhu)作《周(zhou)易》一書，而這本書最(zui)為人所(suo)知的(de)就(jiu)是(shi)他的(de)卜筮(shi)，也就(jiu)是(shi)現代人說的(de)算命占卜，這些(xie)東(dong)西看似玄(xuan)幻，其(qi)實也是(shi)可以理(li)解，有(you)個很(hen)專業的(de)詞(ci)匯描述他——術(shu)數(shu)，術(shu)數(shu)就(jiu)是(shi)數(shu)字和方法的(de)結(jie)合。
《山海(hai)經(jing)》《山海(hai)經(jing)》是中國(guo)(guo)志(zhi)(zhi)怪(guai)古籍(ji)，大約是從戰(zhan)國(guo)(guo)中后期到(dao)漢代初中葉，楚國(guo)(guo)和巴蜀地方的(de)人(ren)(ren)所作，現代中國(guo)(guo)學者一般認(ren)為《山海(hai)經(jing)》成(cheng)書非(fei)一時，作者亦非(fei)一人(ren)(ren)，是一部上古時期荒誕不經(jing)的(de)奇書，也(ye)有人(ren)(ren)認(ren)為是古代山水物志(zhi)(zhi)。
【入門(men)級(ji)易經知識,助你(ni)讀懂(dong)易經】
學易經要先把基(ji)礎(chu)(chu)知識和理論學好，基(ji)礎(chu)(chu)扎實(shi)之(zhi)后，才能為以后的靈活運用(yong)奠定堅實(shi)基(ji)礎(chu)(chu)。自(zi)然本而立而道生，精熟之(zhi)后也(ye)能助人、助己(ji)(ji)。倘若(ruo)我們遇到自(zi)己(ji)(ji)解(jie)不開(kai)的困(kun)境(jing)，也(ye)不妨用(yong)易經占卜一(yi)下(xia)，為自(zi)己(ji)(ji)指(zhi)條明路。
易經入門基礎知識如下：《周(zhou)(zhou)易》是(shi)(shi)一本哲(zhe)學(xue)書籍，自(zi)古以來的哲(zhe)學(xue)很多都(dou)是(shi)(shi)和(he)宗教或者預測捆綁在(zai)一起發展的。由《周(zhou)(zhou)易》發展的五行學(xue)說，也是(shi)(shi)樸素(su)唯(wei)物主義的代表性學(xue)說。
五行學(xue)說則(ze)闡釋了萬物的成長(chang)控制與相(xiang)生(sheng)、相(xiang)克相(xiang)容相(xiang)濟的關系(xi)。了解與理解這些思想(xiang)，是進一(yi)步深入(ru)學(xue)習易(yi)經(jing)的必要(yao)前(qian)提。閱讀易(yi)經(jing)原文：讀易(yi)經(jing)的文本是非常重要(yao)的。
在(zai)學習(xi)易(yi)(yi)經之前要(yao)先了解易(yi)(yi)經是怎么(me)來(lai)的(de)，它是怎么(me)發展的(de)，然后熟記一些關于易(yi)(yi)經的(de)知識，比如：天干、地支、五行和八卦屬性等，這對我(wo)們學習(xi)易(yi)(yi)經是有(you)一定幫助的(de)。
這(zhe)里(li)面乾坤兩卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)有些特殊(shu)，除了(le)常規的(de)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)畫(hua)、卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)名卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)辭(ci)、爻辭(ci)，和解釋的(de)《彖(tuan)傳(chuan)(chuan)》、《象傳(chuan)(chuan)》，最后(hou)還單獨(du)加了(le)《文言傳(chuan)(chuan)》。而易經十(shi)翼的(de)其他部分，《系辭(ci)》上下(xia)、《說卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)》、《序卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)》、《雜卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)》總是附(fu)在六十(shi)四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)之后(hou)。