【我(wo)在泉州的關帝廟(miao)求了(le)只(zhi)簽(qian),請高手幫忙解簽(qian)】
泉州關帝(di)廟(miao)第二(er)十二(er)首簽(qian)詩 丙(bing)乙 上吉 碧玉池中開(kai)白(bai)蓮(lian)?莊(zhuang)嚴色相(xiang)自天(tian)然 生來骨格超凡(fan)俗?正是人間第一仙 【解析】要(yao)積(ji)極行動，不(bu)要(yao)遲疑不(bu)決(jue)。問功名，有(you)希望。問事情(qing)，可成就。問財利，有(you)希望。
今天去泉州關帝廟(miao)抽簽、抽到八(ba)十簽、我是求子的、請高人解簽 求子求女一定得向送子觀音求，不能亂求。
七十七簽。問生意。
【泉州關帝廟解簽】
【解曰】此簽凡事先難后易。求財(cai)有，婚必(bi)成，功名小，失物在，訟得勝，病漸安，行人(ren)未，風水(shui)好，孕生男，求福保。莫(mo)害他人(ren)，反害自己也。【釋義】說求名利者，目下漸好，后必(bi)大利，如(ru)錦上(shang)添花，有可厚(hou)獲。
【解曰(yue)】此簽占(zhan)之，謀(mou)望平心，禍去(qu)福來；若強(qiang)求(qiu)福，轉生禍胎。病(bing)則安，訟(song)宜和，休(xiu)聽讒言(yan)；財有失(shi)，名(ming)勿貪(tan)，婚(hun)莫強(qiang)求(qiu)。行人(ren)至，或有失(shi)物(wu)。隨機應變，可得陰人(ren)，切莫交(jiao)言(yan)，須謹慎也。
這支簽是說，你(ni)所(suo)求的(de)那件事情(qing)，天時(shi)地利人(ren)和全(quan)不(bu)占(zhan)，但是呢(ni)，會(hui)有貴人(ren)幫助你(ni)度過難關。如果(guo)是打官司的(de)事情(qing)，放心，不(bu)會(hui)有問題，能夠平和的(de)結束(shu)。如果(guo)是生病的(de)事情(qing)，有驚無險。如果(guo)是為了名(ming)利，那就不(bu)要去強求了。
【泉州 淮(huai)關(guan)帝廟簽三十(shi)八簽】
主要是的(de)意思是，如果(guo)有一條(tiao)河(he)從(cong)西北而(er)來，那么(me)這個房子(zi)(zi)要坐北向(xiang)南，這樣才是好房子(zi)(zi)，如果(guo)房子(zi)(zi)不(bu)是坐北相南而(er)是坐南向(xiang)北，那么(me)因為(wei)西北方的(de)河(he)條(tiao)與(yu)房會產生一定的(de)煞氣，對主人家的(de)不(bu)好，會敗落。
【解(jie)曰】此簽(qian)作事遲(chi)疑，至三冬乃通。卯酉日月(yue)作事得時，如枯木開花。謀(mou)望各(ge)事，不(bu)(bu)勞心(xin)力而成。以寅(yin)午戍三者為兇，亥子丑年(nian)月(yue)日為吉(ji)，若謀(mou)事決(jue)，宜審時，不(bu)(bu)得妄動(dong)。訟(song)終息，名利(li)遲(chi)，婚姻(yin)吉(ji)，行人歸(gui)也。
泉州通淮關帝廟(miao)抽中平(ping)簽是一(yi)種(zhong)民間信仰活動(dong)，抽中平(ping)簽的處理方法因地(di)區和傳統習俗而異。一(yi)般來說，抽中平(ping)簽的人(ren)會根據簽上(shang)的內容來解讀自己的命運和前途。
中上簽，勸你(ni)做事要符合天意(yi)，不(bu)可(ke)逆(ni)天而行，還需要謹(jin)慎、謙虛，不(bu)可(ke)強求(qiu)速率。
【泉州關帝廟求婚姻了一只簽(qian),九十一簽(qian),求解!】
解簽(qian) 天(tian)仙是(shi)眾仙之(zhi)上的神(shen)明，而雷雨師(shi)是(shi)掌(zhang)管雨水的多(duo)寡，也是(shi)世間(jian)凡人(ren)耕作收(shou)成的重要天(tian)神(shen)，吉(ji)兇禍福凡人(ren)不可(ke)得(de)知，而我必定知曉(xiao)，至誠(cheng)至信的祈禱，只要不貪心 或存有害人(ren)之(zhi)心，愿望(wang)必能得(de)到實現。
泉州關帝廟第(di)二十(shi)二首簽詩(shi) 丙乙 上(shang)吉 碧玉池(chi)中開(kai)白蓮?莊嚴色相自天然 生(sheng)來骨格(ge)超凡俗(su)?正是人間第(di)一仙 【解析】要(yao)(yao)積(ji)極(ji)行動，不(bu)(bu)要(yao)(yao)遲疑不(bu)(bu)決(jue)。問(wen)功名，有希望(wang)。問(wen)事情，可成就。問(wen)財(cai)利，有希望(wang)。
呂(lv)祖靈簽(qian)(qian)91解簽(qian)(qian)謀(mou)望：似成而實際不成。錢財(cai)：會有意外之財(cai)。婚姻：強要結合，最終(zhong)也要離婚。自身：修(xiu)善(shan)可得平安。家宅：家運較為艱(jian)辛(xin)。開業：現在尚非其時。遷居：以不動為吉(ji)。出(chu)行(xing)：取消(xiao)行(xing)程為宜。
泉州的(de)寺(si)(si)廟非常之多，開元寺(si)(si)、天后宮、承天寺(si)(si)、清凈寺(si)(si)、崇福寺(si)(si)、南天寺(si)(si)等等。
為了(le)祈(qi)求一(yi)路(lu)平安，泉(quan)州(zhou)也有很(hen)多香(xiang)火旺盛的寺(si)(si)(si)廟(miao)或(huo)紀念寺(si)(si)(si)廟(miao)。這些寺(si)(si)(si)廟(miao)也成為泉(quan)州(zhou)的一(yi)大亮點和一(yi)大景觀。開元寺(si)(si)(si)“此地古稱佛國，滿街都是(shi)圣人(ren)”。這是(shi)宋代大理(li)學者朱對歷史(shi)文化(hua)名城泉(quan)州(zhou)的評(ping)價。
【泉州關帝(di)廟(miao)抽(chou)簽 二九 祖(zu)宗積德幾多年 源遠流長慶自然 若(ruo)更操修(xiu)無(wu)倦已】
宗(zong)教(jiao)婚(hun)姻(yin)是(shi)指(zhi)在基督教(jiao)堂舉行過(guo)婚(hun)禮的婚(hun)姻(yin)；也就(jiu)是(shi)在主的面前(qian)發過(guo)誓言的婚(hun)姻(yin)。世俗婚(hun)姻(yin)就(jiu)是(shi)有媒(mei)人、證婚(hun)人、父(fu)母(mu)之命(ming)，按世俗舉行過(guo)婚(hun)禮的婚(hun)姻(yin)；也就(jiu)是(shi)拜過(guo)天地、拜過(guo)祖宗(zong)、拜過(guo)父(fu)母(mu)、入過(guo)洞房的婚(hun)姻(yin)。
第六(liu)(liu)十(shi)(shi)四(si)(si)簽下(xia)簽卯宮(gong) 古人(ren)馬前覆水游魚卻在碧(bi)波池(chi)，撞遭羅網(wang)四(si)(si)邊圍；思(si)量無計番身(shen)出，事(shi)到頭來惹是非(fei)。第六(liu)(liu)十(shi)(shi)五簽下(xia)簽卯宮(gong) 古人(ren)孫濱(bin)困龐涓眼前歡喜未為歡，亦(yi)不危時亦(yi)不安；割肉成瘡為甚事(shi)，不如守舊待(dai)時光(guang)。
所以，希望(wang)當事(shi)人能夠(gou)正確看待目前(qian)的(de)機會，多分析利弊，綜(zong)合考慮后(hou)再(zai)下決(jue)定，雖然朋(peng)友的(de)關系很重(zhong)要(yao)，但自己的(de)前(qian)途也需(xu)要(yao)重(zhong)視。
我個人認為后者比。
應該是：祖宗積(ji)德歷有(you)年，源派流芳慶自(zi)然。更若操修無倦意，神天默佑福(fu)(fu)無邊(bian)。解：長(chang)輩人(ren)做了好(hao)事(shi)，已經有(you)好(hao)多年了。子孫自(zi)然就(jiu)繁榮興旺起來(lai)。如果繼續地(di)把功德做得更圓滿，那么后代(dai)就(jiu)只(zhi)有(you)享福(fu)(fu)的好(hao)處了。
二九(jiu)簽.上上 丙壬 司(si)馬溫公嗟(jie)困.王(wang)孝先還妾贈金簽 文：祖宗積德(de)幾多(duo)年，源遠流(liu)長慶自然；若更操修無倦已，天須還汝舊(jiu)青氈。斷曰：天福善.產(chan)貴子(zi).病(bing)者安.訟得理.名必得.仍得利.。
祖(zu)宗積(ji)德(de)幾多年源遠流長慶自(zi)然若更操修無卷已天須還汝舊青氈 求什么 試著來(lai)解釋一(yi)下，未必(bi)準(zhun)確： 祖(zu)宗積(ji)德(de)幾多年：此句(ju)言祖(zu)宗積(ji)德(de)行善，福報澤(ze)于子(zi)孫(sun)。 源遠流長慶自(zi)然：此句(ju)更言福蔭綿長。
【泉州關帝廟,第七十九(jiu)簽: 乾(qian)亥來龍仔細(xi)看 坎居(ju)午向自(zi)當安(an) 若移丑(chou)艮(gen)險】
本人今天也抽到這支簽……簽上說婚與訟，莫(mo)妄謀(mou)。
此簽(qian)凡事宜依理順行。不可(ke)妄意強求(qiu)。反招禍患。如相地(di)者。一乾(qian)亥來龍。自以(yi)坐坎向午(wu)為順。若(ruo)獨執偏(pian)見(jian)。改作(zuo)丑艮坐穴。是為陰陽背(bei)逆。豈不致(zhi)門戶凋零之(zhi)咎乎。此以(yi)見(jian)。吉(ji)可(ke)趨。兇可(ke)避。慎無顛倒錯(cuo)亂。
關(guan)帝靈簽第七十九簽： 辛壬 中平(ping) 宋神宗(zong)誤捍牛頭山 干亥來龍仔(zi)細看，坎(kan)居午向自(zi)相安，若(ruo)移丑艮(gen)陰(yin)陽(yang)逆(ni)，門戶凋零家道難。圣意 名(ming)與利、依理求、婚與訟、莫妄謀(mou)、病擇(ze)醫、方無憂、行人至、慮且休。
第七(qi)九簽(qian)、宋神宗誤圩牛頭山(shan)、辛壬、中平(ping) 干(gan)亥(hai)來龍仔(zi)細(xi)看、坎居(ju)午向自當安(an)、若(ruo)移丑艮陰(yin)陽逆、門戶凋零家(jia)道難。【古書】簽(qian)名(ming)；宋神宗誤圢牛頭山(shan)。典(dian)故空白。【典(dian)故】西(xi)伯侯(hou)姬昌。謚(shi)文(wen)王。為紂之諸侯(hou)。生有圣德。
第七十(shi)九簽 文王編(bian)易卦 辛壬(ren) 中平 乾亥來龍(long)(long)仔細看，坎(kan)居午(wu)向自(zi)當安；若移丑艮陰陽(yang)逆(ni)，門戶凋零家道難。占(zhan)驗：一人擇婿(xu)，占(zhan)此不解，后得姓(xing)馬(ma)屬豬(zhu)者為(wei)婿(xu)，蓋乾像為(wei)馬(ma)，亥屬豬(zhu)，來龍(long)(long)者乃乘龍(long)(long)佳婿(xu)也，正應(ying)首(shou)句。
是陰陽不合，不可(ke)婚配。因為在風水上乾龍(long)(long)和亥龍(long)(long)不可(ke)并行，若并行就(jiu)是犯夾煞，主(zhu)家破人亡(wang)。
第79簽 中平 古人占驗：宋神宗誤圩牛頭山 乾(qian)亥來龍仔細看。坎居午向自當安。若(ruo)移丑(chou)艮陰陽逆。門戶凋零家道難(nan)。當■相 圣意：名與(yu)利(li)。依理求。婚與(yu)訟。莫(mo)妄謀。病擇醫。方(fang)無憂。行人至(zhi)。慮且休。