【易經文化是什么】
由于(yu)周易經過了(le)歷(li)代(dai)(dai)先賢，如孔(kong)子(zi)等(deng)人的不斷(duan)整理與完善，其中的卦辭(ci)爻辭(ci)非常精警(jing)深(shen)刻，即(ji)使是(shi)放到現代(dai)(dai)的科(ke)學文(wen)化中也是(shi)難得(de)的精粹，富有極高(gao)的研究價值。
一陰一陽，容(rong)(rong)易之(zhi)至，是(shi)為“易”，所以說《易經(jing)(jing)》是(shi)一部容(rong)(rong)易的經(jing)(jing)典。與“易”相(xiang)(xiang)對的是(shi)“難(nan)”，因此與《易經(jing)(jing)》相(xiang)(xiang)對的還有(you)一部《難(nan)經(jing)(jing)》，據說《難(nan)經(jing)(jing)》在周朝時期就已經(jing)(jing)失傳了。
《易經(jing)(jing)(jing)》被尊為(wei)儒家經(jing)(jing)(jing)典中“六經(jing)(jing)(jing)之(zhi)首(shou)”。而(er)在道家經(jing)(jing)(jing)典中巜易經(jing)(jing)(jing)》被奉(feng)為(wei)“三玄之(zhi)冠”。總之(zhi)《易經(jing)(jing)(jing)》稱得上是“群經(jing)(jing)(jing)之(zhi)首(shou)，大道之(zhi)源(yuan)。
這種(zhong)文化(hua)傳承(cheng)與(yu)價值觀(guan)念傳遞的(de)(de)理論和實踐，致力于探索(suo)“東方(fang)智慧”在現代世界中(zhong)的(de)(de)新發展(zhan)，提高人們的(de)(de)文化(hua)自(zi)信、道(dao)德自(zi)覺和國家認同，有助于推進中(zhong)華民族(zu)的(de)(de)偉大復興。
《易經》主要思(si)想講(jiang)的是樸素深刻的自(zi)然法則(ze)和(he)(he)和(he)(he)諧辨證(zheng)思(si)想。《易經》從整體的角度去認(ren)識和(he)(he)把(ba)握世界，把(ba)人(ren)與(yu)自(zi)然看(kan)做是一(yi)個互相感應的有機整體，即(ji)“天人(ren)合一(yi)”。 《易經》是中(zhong)(zhong)國文化的元典(dian)，就是說(shuo)《易經》是中(zhong)(zhong)國五千年文明的一(yi)個載體。
所以(yi)周易(yi)是出自于《易(yi)經》的，它承(cheng)載了過(guo)多的歷史使命(ming)和任務，但不乏文采和哲理，是國(guo)學(內含儒道兩家(jia)思想)重(zhong)要(yao)經典之一。但是用易(yi)經占卜算卦，實在(zai)是一種(zhong)謬誤，中國(guo)古話說得好：生死有命(ming)富(fu)貴在(zai)天。
【《易經》中(zhong)的核心(xin)思想是什么(me)?】
周(zhou)(zhou)易的核心(xin)概念如下：《莊子(zi)·天下》篇曰：“《易》以道陰陽(yang)(yang)。”陰陽(yang)(yang)確(que)實是《周(zhou)(zhou)易》的核心(xin)觀念。在(zai)《易經》中雖然沒有明確(que)使用陰陽(yang)(yang)的概念，但陰陽(yang)(yang)的流行(xing)與轉化(hua)確(que)實是《易經》最基本(ben)也是最核心(xin)的思想(xiang)。
照《周易》看來(lai)，整(zheng)個客觀世界是(shi)(shi)由陰(yin)陽(yang)兩大所(suo)組成，處于普遍(bian)的(de)(de)聯系(xi)之中(zhong)，是(shi)(shi)個一體化(hua)的(de)(de)大系(xi)統，表(biao)現為大化(hua)流行的(de)(de)動(dong)態過(guo)程，生(sheng)生(sheng)不已，變(bian)化(hua)日新，其內在的(de)(de)動(dong)力機制則是(shi)(shi)陰(yin)與陽(yang)的(de)(de)協(xie)調并濟，相反相成。
”這是什么概(gai)念呢？我們知(zhi)道(dao)世(shi)界上最(zui)大(da)的(de)(de)東西(xi)，比如太(tai)陽系、銀河系等(deng)，也都是有邊界的(de)(de)，不可能“大(da)到沒有外面(mian)”；世(shi)界上最(zui)小的(de)(de)東西(xi)，比如分子(zi)、原(yuan)子(zi)、質子(zi)等(deng)，也都沒辦法“小到沒有里面(mian)”。
【周易文化指的是什么意(yi)思(si)】
《周易》為六經之首，是(shi)我國現(xian)存最古(gu)老的文化(hua)經典，是(shi)中華(hua)(hua)文化(hua)重(zhong)要的源頭(tou)活水，是(shi)中華(hua)(hua)民(min)族精神和智慧的集中體現(xian)，易學思(si)想(xiang)是(shi)中國傳統思(si)想(xiang)文化(hua)的主潮、主旋律。
易經文(wen)(wen)(wen)化(hua)就是(shi)國學(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)。易學(xue)是(shi)中國文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)根基。我(wo)們無(wu)時(shi)無(wu)刻都在用，比(bi)如，天行健(jian)，君(jun)(jun)子以自強(qiang)不(bu)息。地勢坤(kun)，君(jun)(jun)子以厚德載物。否極(ji)泰來(lai)，九五(wu)至尊，又(you)變卦了，七上八下，不(bu)三不(bu)四，等(deng)等(deng)。
周(zhou)易是一部(bu)描(miao)述(shu)事物變化(hua)規律的(de)工具書(shu)。距今已(yi)有(you)3000多(duo)年歷史，原作(zuo)者周(zhou)文王(wang)姓姬名昌。周(zhou)易》的(de)思維方法是辨(bian)證的(de)、發展(zhan)變化(hua)的(de)。它(ta)講“太(tai)極分(fen)兩儀、兩儀分(fen)四象，四象生八卦，八卦定吉兇”。
易經既是(shi)道家(jia)的，也是(shi)儒家(jia)的。《易經》，承載了(le)歷史使命和任務(wu)，雖不乏文采和哲理，是(shi)道家(jia)重要經典之(zhi)一，相傳(chuan)(chuan)系周人所作，內(nei)容包(bao)括(kuo)《經》和《傳(chuan)(chuan)》兩個(ge)部分。
周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)是(shi)古老而又(you)燦爛的漢族文(wen)化(hua)瑰寶，古人用它來預(yu)測(ce)未來、決策國(guo)家(jia)大事(shi)(shi)、反映(ying)當(dang)前現象(xiang)，上(shang)測(ce)天，下測(ce)地(di)，中測(ce)人事(shi)(shi)。在《簡(jian)易(yi)(yi)道德經》里，周(zhou)(zhou)是(shi)周(zhou)(zhou)到圓(yuan)滿(man)，易(yi)(yi)是(shi)運動變化(hua)無不(bu)果的意(yi)思。
《易經》的(de)宗旨是(shi)(shi)“易為(wei)君子謀，趨吉(ji)避兇(xiong)”，教(jiao)人順應大自(zi)然的(de)運行規律，不是(shi)(shi)后世(shi)教(jiao)人算命的(de)。道教(jiao)起(qi)源於(wu)漢(han)朝，張(zhang)道陵發揚《老子》中的(de)無為(wei)觀點(dian)，漸漸演變成為(wei)宗教(jiao)，其實本來是(shi)(shi)老子的(de)教(jiao)學，和宗教(jiao)無關(guan)。
《周易》是(shi)一部(bu)古老而又(you)燦(can)爛的(de)(de)文化瑰寶(bao)，古人用它來預(yu)測(ce)未來、決(jue)策國家大事(shi)、反(fan)映當前(qian)現象，上測(ce)天，下測(ce)地，中測(ce)人事(shi)。然而這只是(shi)古人在未掌握科(ke)學(xue)方法之前(qian)所依托(tuo)的(de)(de)一種手段，并不(bu)是(shi)真(zhen)正的(de)(de)科(ke)學(xue)。
《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)》即《易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)》，《三易(yi)(yi)(yi)(yi)》之(zhi)一（另有觀點：認為易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)即三易(yi)(yi)(yi)(yi)，而(er)非(fei)周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)），是傳(chuan)統(tong)經(jing)典之(zhi)一，相傳(chuan)系周(zhou)(zhou)文王姬昌所作，內容包括(kuo)《經(jing)》和《傳(chuan)》兩個部分 。
【易經是國學嗎】
所有的(de)東(dong)西都是(shi)從(cong)《易經(jing)》發源出來，《易經(jing)》是(shi)中華(hua)文化的(de)總(zong)源頭、是(shi)諸子百家的(de)開(kai)始(shi)，所以叫做群經(jing)之始(shi)。
國學好(hao)。國學包含的(de)范(fan)(fan)圍大，國學泛指中(zhong)國的(de)傳統文化。易經的(de)范(fan)(fan)圍小，易經是國學的(de)一個組(zu)成部(bu)分。
包(bao)括。首先(xian)，陰陽(yang)(yang)八卦是(shi)(shi)《易經(jing)》最基(ji)本的內(nei)容，是(shi)(shi)中(zhong)國古代(dai)哲學的典型代(dai)表，反映(ying)了(le)我國古代(dai)先(xian)賢們(men)在辯(bian)證(zheng)法(fa)方(fang)面的大智慧。其次，陰陽(yang)(yang)學說(shuo)是(shi)(shi)中(zhong)醫學的基(ji)礎。中(zhong)醫講究(jiu)陰陽(yang)(yang)表里、寒(han)熱(re)虛(xu)實，據此辨證(zheng)施治。
所以周易(yi)(yi)是出自(zi)于《易(yi)(yi)經》的(de)，它承載(zai)了過多的(de)歷史使命和任務(wu)，但(dan)不乏文采和哲(zhe)理，是國學(內(nei)含儒(ru)道兩家思想)重要經典之一。但(dan)是用易(yi)(yi)經占(zhan)卜算卦(gua)，實在是一種謬(miu)誤(wu)，中(zhong)國古話(hua)說得好(hao)：生(sheng)死有命富貴在天。
在近三百年的時間里，眾多的西方漢學家為傳播易(yi)學做出了(le)大量的貢獻，奠定了(le)易(yi)學世界化的堅實基礎。可以說《周易(yi)》是(shi)中(zhong)華文化的重要組成部分，絕(jue)不是(shi)國學中(zhong)的糟粕。
其實(shi)，從一開始，《易經(jing)》就被看成是(shi)一本用來(lai)算(suan)命的書。你在公園的角落，喧囂的市井中，經(jing)常(chang)會看到有人打著易經(jing)大師的旗號(hao)，為(wei)人打卦算(suan)命，煞有介(jie)事地為(wei)人預測吉(ji)兇(xiong)，結果(guo)連城管來(lai)了收了他的攤子，他也沒有算(suan)出來(lai)。
【學(xue)易經有什么好處(chu)?】
《易經(jing)》對人類社會有著非常(chang)大的(de)價值 與作(zuo)用。從(cong)它誕生的(de)那一天起(qi)就對后世乃(nai)至當今社會的(de)經(jing)濟軍事和人 們的(de)日常(chang)生活(huo)，產(chan)生了極大的(de)影響。
但(dan)崔(cui)武子(zi)不以為然，說：“一(yi)個寡婦能(neng)有(you)什么危害(hai)！即使有(you)危害(hai)，也(ye)已經(jing)應驗在(zai)(zai)她前夫身上了。”最終還(huan)是(shi)納(na)她為妾。直到現在(zai)(zai)，以《易經(jing)》進行占筮(shi)、預測吉兇(xiong)者仍然大有(you)人在(zai)(zai)。
如(ru)果非要說(shuo)好(hao)處的話(hua)，就(jiu)是增(zeng)長知識。比(bi)如(ru)圍城里方鴻漸和他(ta)老爹方遁翁，都與周易有(you)關，沒讀過(guo)周易和讀過(guo)周易在(zai)看(kan)到這倆名字的時候(hou)感覺不一樣。＂說(shuo)也不信，到者方知＂。其實喜歡就(jiu)去(qu)看(kan)，不喜歡就(jiu)不用看(kan)。
簡易(yi)，一陰一陽(yang)，囊括了萬(wan)種(zhong)事(shi)物之理(li)；有天(tian)就(jiu)有地(di)，有上(shang)就(jiu)有下，有前就(jiu)有后，都是相(xiang)反(fan)相(xiang)成，對立統一。
【讀易經的好處】
但通過(guo)今年(nian)的(de)投資(zi)(zi)增強，明年(nian)就(jiu)賺了(le)200萬(wan)。反之，如果(guo)預(yu)測到明年(nian)運氣不好，那么今年(nian)就(jiu)一定要(yao)謹慎投資(zi)(zi)，減小投入，明年(nian)本來應該虧損(sun)50萬(wan)，但通過(guo)提前預(yu)知，只(zhi)虧損(sun)了(le)10萬(wan)。
我(wo)們還(huan)是要再做一件事情(qing)的時(shi)候思考它的平衡之道，不能太(tai)過于(yu)極端(duan)，這(zhe)對于(yu)我(wo)們做人(ren)的心里健康也是有很大的影響的。
這句說明(ming)我們要有敬畏心，要有信仰，要學會趨吉避兇(xiong)。
【微信收款(kuan)方(fang)國(guo)學文化是騙人(ren)的嗎】
不(bu)是(shi)(shi)。目前(qian)沒有任(ren)何公開的(de)證據表(biao)明(ming)微信視頻號常青樹是(shi)(shi)一個騙局(ju)，同時也沒有的(de)聲明(ming)或(huo)警告。
親親，您(nin)好(hao) 您(nin)好(hao)，企業微(wei)信不(bu)能把個(ge)人(ren)微(wei)信里的(de)(de)零錢轉走(zou)。根據企業微(wei)信客服消息，個(ge)人(ren)微(wei)信是(shi)獨立(li)的(de)(de)，企業微(wei)信不(bu)可以把個(ge)人(ren)微(wei)信的(de)(de)零錢轉走(zou)的(de)(de)，但是(shi)是(shi)可以轉賬的(de)(de)。
是真(zhen)的(de)。根(gen)據(ju)查(cha)詢(xun)微信介紹得知，2020年10月份微信視頻號推出(chu)長視頻、直(zhi)播帶貨等，均(jun)直(zhi)播，同時還上線(xian)了專門為視頻號量身(shen)定(ding)做(zuo)的(de)視頻剪輯APP-秒簡，該(gai)平臺(tai)直(zhi)播均(jun)是有備案的(de)，都是正(zheng)規直(zhi)播，包括國學直(zhi)播也是真(zhen)的(de)。
【什么是真正(zheng)的國學文化?】
國(guo)學(xue)文(wen)(wen)化包括的種類大致(zhi)如下(xia)：漢語(yu)(yu)漢字，語(yu)(yu)言文(wen)(wen)字，音韻學(xue)，語(yu)(yu)音學(xue)，成語(yu)(yu)，語(yu)(yu)法(fa)等。文(wen)(wen)學(xue)藝(yi)術，文(wen)(wen)學(xue)，散(san)文(wen)(wen)，詩(shi)歌，戲曲，小說，著作，對聯，書(shu)法(fa)，中(zhong)國(guo)畫等。史(shi)學(xue)，地理(li)，史(shi)學(xue)考(kao)證，年譜，政區，地理(li)學(xue)，地志(zhi)與地圖，地方志(zhi)等。
國(guo)學，顧名思義(yi)，就是國(guo)家之學，也是國(guo)人之學。古代中國(guo)的國(guo)家觀念是不斷(duan)變化(hua)(hua)的，但(dan)無論怎么變化(hua)(hua)，都可以稱之為(wei)中國(guo)或華(hua)(hua)夏。也就是說，國(guo)學應當是中國(guo)或華(hua)(hua)夏歷(li)朝(chao)歷(li)代學術文化(hua)(hua)之總稱。
國(guo)學是指中(zhong)國(guo)傳統文(wen)(wen)化中(zhong)的學問和知(zhi)識體(ti)系，其內容包(bao)括語(yu)文(wen)(wen)、文(wen)(wen)學、歷(li)史、哲學、宗教、藝術(shu)、禮儀、道德(de)、、經濟(ji)、軍事(shi)、地(di)理(li)等方(fang)面(mian)的知(zhi)識。