【梅花周易基礎(chu)教程:本卦(gua)與變卦(gua)?】
而互卦(gua)(gua)(gua)、變卦(gua)(gua)(gua)屬于用卦(gua)(gua)(gua)的(de)(de)(de)一部分，體(ti)卦(gua)(gua)(gua)與(yu)用卦(gua)(gua)(gua)、互卦(gua)(gua)(gua)、變卦(gua)(gua)(gua)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)，就是內(nei)卦(gua)(gua)(gua)的(de)(de)(de)體(ti)用關(guan)(guan)(guan)系(xi)。還要看(kan)外部的(de)(de)(de)預兆，即(ji)應卦(gua)(gua)(gua)，而應卦(gua)(gua)(gua)也屬于體(ti)用卦(gua)(gua)(gua)的(de)(de)(de)一部分，再加上內(nei)卦(gua)(gua)(gua)的(de)(de)(de)體(ti)用關(guan)(guan)(guan)系(xi)，這就是綜合內(nei)外卦(gua)(gua)(gua)的(de)(de)(de)體(ti)用關(guan)(guan)(guan)系(xi)。
在梅花易數體系里面，本卦為(wei)開始(shi)狀態，變卦為(wei)結果(guo)，六爻(yao)卦則以爻(yao)象為(wei)主(zhu)，主(zhu)變卦只(zhi)作參考依據。
分(fen)上(shang)下卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，有(you)動爻(yao)為(wei)乾(qian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，為(wei)用卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)；無動爻(yao)為(wei)艮(gen)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，為(wei)體卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)。本卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)234爻(yao)為(wei)互卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)下卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，345爻(yao)為(wei)互卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)上(shang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，得到互卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)。得乾(qian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)。變(bian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)本卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)動爻(yao)，陰變(bian)陽(yang)，陽(yang)變(bian)陰，得火山旅(lv)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)。
【運用易經算卦,有(you)本卦和變卦。其中的關系(xi)弄不大明白。希望(wang)能得到指(zhi)點】
梅花(hua)易(yi)數(shu)本(ben)卦(gua)變卦(gua)的關系(xi)本(ben)卦(gua)為開始狀(zhuang)態，變卦(gua)為結果 本(ben)卦(gua)確定的是(shi)基本(ben)卦(gua)象(xiang)和卦(gua)意，變卦(gua)則(ze)是(shi)確定求占(zhan)之事所當之交，本(ben)卦(gua)和變卦(gua)相結合，才(cai)能進行占(zhan)卜。
解(jie)：可以(yi)行(xing)動(dong)，會有(you)(you)(you)好結果。94由豫(yu)，大有(you)(you)(you)得。勿(wu)疑。解(jie)為(wei)(wei)(wei)(wei)不要懷(huai)疑，行(xing)動(dong)吧，有(you)(you)(you)很好的結果。2）梅花(hua)易，就(jiu)要內外卦(gua)的作(zuo)用(yong)，本(ben)卦(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)雷地(di)豫(yu)，雷為(wei)(wei)(wei)(wei)木性為(wei)(wei)(wei)(wei)長(chang)男(nan)為(wei)(wei)(wei)(wei)動(dong)，地(di)為(wei)(wei)(wei)(wei)土為(wei)(wei)(wei)(wei)母為(wei)(wei)(wei)(wei)靜(jing)。變卦(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)坤二個靜(jing)。
坎卦(gua)三變為離，又(you)有(you)(you)問離別之意(yi)。三變得家人之卦(gua)，剛好與蘇軾(shi)占(zhan)(zhan)卦(gua)的(de)本意(yi)相符。蘇軾(shi)覺得這次占(zhan)(zhan)笠很有(you)(you)意(yi)思(si)，就把整(zheng)個演卦(gua)過程告訴(su)了他的(de)兒(er)子蘇過，并把它記(ji)了下來。
【易經中出現變爻的話是按(an)本卦爻來(lai)解還是按(an)變卦的爻來(lai)解】
變(bian)爻為三個(ge)(ge)以內的(de)，就(jiu)用最初出來的(de)這個(ge)(ge)卦(gua)，也就(jiu)是本(ben)(ben)卦(gua)去斷(duan)。變(bian)爻超過三個(ge)(ge)的(de)，就(jiu)要把(ba)變(bian)爻變(bian)后（比如老陰變(bian)老陽），變(bian)成新的(de)一(yi)個(ge)(ge)卦(gua)，就(jiu)是變(bian)卦(gua)去斷(duan)。PS：任何一(yi)個(ge)(ge)白話版本(ben)(ben)都別用，用最原始的(de)古文版本(ben)(ben)自己去理解就(jiu)好。
七數少(shao)陽，八數少(shao)陰(yin)）。獨動獨靜，全動全靜，用(yong)爻(yao)容易(yi)(yi)認定(ding)，其(qi)他幾種情況(kuang)如何(he)取(qu)用(yong)各流派有(you)所差異。龜(gui)法斷卦則(ze)取(qu)用(yong)神，異于取(qu)用(yong)爻(yao)。斷吉兇(xiong)按(an)五行生克之(zhi)理，不依(yi)照《易(yi)(yi)經》卦爻(yao)辭(ci)。兼用(yong)或有(you)褻瀆之(zhi)嫌（出現矛盾(dun)）。
再解(jie)釋下：本(ben)卦(gua)(gua)，是(shi)事物(wu)的(de)(de)本(ben)質，本(ben)源，原來的(de)(de)象。變卦(gua)(gua)，是(shi)食物(wu)的(de)(de)變化，變動(dong)，結果。本(ben)卦(gua)(gua)變卦(gua)(gua)就是(shi)個(ge)名字，具體在解(jie)卦(gua)(gua)中怎么(me)看，還需要自己的(de)(de)理解(jie)。本(ben)卦(gua)(gua)由兩(liang)個(ge)小成卦(gua)(gua)組成，有(you)動(dong)爻的(de)(de)就是(shi)用，沒(mei)有(you)動(dong)爻的(de)(de)就是(shi)體了。
是按照本卦的(de)(de)變爻(yao)六四(si)看爻(yao)辭，六四(si)。觀國之(zhi)光(guang)，利(li)用(yong)賓于王。象(xiang)曰：觀國之(zhi)光(guang)，尚賓也。白話文解釋 六四(si)：觀察(cha)國家政(zheng)績(ji)風俗的(de)(de)輝煌表(biao)現(xian)。筮遇(yu)此爻(yao)，有利(li)于朝覲(jin)君王。《象(xiang)辭》說：觀察(cha)國家政(zheng)績(ji)風俗的(de)(de)輝煌表(biao)現(xian)，此來者為國賓。
遇動爻說明(ming)你是學的(de)(de)六爻斷(duan)卦(gua)，動則有(you)變，后為(wei)結果(guo)，同時不能(neng)單看一爻，要結合所有(you)的(de)(de)爻的(de)(de)刑沖克害(hai)合等來看。
“變卦(gua)(gua)”指的(de)(de)(de)是一卦(gua)(gua)中(zhong)的(de)(de)(de)每一爻(yao)都可能由陽(yang)(yang)變陰(yin)、由陰(yin)變陽(yang)(yang)。當(dang)某個爻(yao)的(de)(de)(de)陰(yin)陽(yang)(yang)性質改變時，一個卦(gua)(gua)就變成了另一個卦(gua)(gua)，其中(zhong)原來的(de)(de)(de)卦(gua)(gua)稱(cheng)(cheng)為“本卦(gua)(gua)”，變化后的(de)(de)(de)卦(gua)(gua)稱(cheng)(cheng)為“變卦(gua)(gua)”。
除非(fei)日月(yue)(yue)同時作用了，有動爻就有變爻，動爻和(he)變爻的關系無非(fei)是動變回頭生，會頭克，化進退，臨日月(yue)(yue)，化破散(san)等。
【易經中出現變(bian)爻的話是按本卦爻來解(jie)還是按變(bian)卦的爻來解(jie)?】
用蓍草、和銅錢占卦，出現的(de)老(lao)(lao)陽、老(lao)(lao)陰就(jiu)是變爻(yao)，易經講物極必(bi)反，所以老(lao)(lao)陽、老(lao)(lao)陰就(jiu)是變爻(yao)。用這兩種方法，取得的(de)爻(yao)從下往上(shang)數，為初、上(shang)。
動則(ze)變，變則(ze)通。本卦可以顯示(shi)事情的開始和過程，變卦可以代表(biao)事情的結局。
梅花易(yi)稍微注重點(dian)變(bian)卦，此(ci)為(wei)結果 六(liu)爻(yao)的(de)話(hua)一般除了(le)化回頭克(ke)回頭生等變(bian)爻(yao)之外，變(bian)卦一般只看下六(liu)沖卦。換句話(hua)說(shuo)六(liu)爻(yao)看的(de)是變(bian)卦各爻(yao)對本卦各爻(yao)的(de)影響 、梅花易(yi)看的(de)是本卦經過(guo)事物發(fa)展變(bian)成(cheng)了(le)變(bian)卦。
遇動爻(yao)(yao)說明你是學的六爻(yao)(yao)斷卦，動則(ze)有變，后為結果(guo)，同時不能(neng)單看一(yi)爻(yao)(yao)，要結合(he)所有的爻(yao)(yao)的刑沖克害合(he)等來看。
七數少陽，八數少陰）。獨(du)動獨(du)靜，全(quan)動全(quan)靜，用爻容(rong)易認定，其他幾種情況如何取(qu)(qu)用各流派有所(suo)差(cha)異。龜法斷卦則取(qu)(qu)用神，異于取(qu)(qu)用爻。斷吉(ji)兇按(an)五(wu)行生克之理(li)，不依照《易經》卦爻辭。兼用或有褻瀆之嫌（出現矛盾）。
“變(bian)(bian)(bian)卦”指的(de)(de)是(shi)一(yi)卦中的(de)(de)每(mei)一(yi)爻都可能由(you)陽(yang)變(bian)(bian)(bian)陰(yin)、由(you)陰(yin)變(bian)(bian)(bian)陽(yang)。當某個(ge)(ge)爻的(de)(de)陰(yin)陽(yang)性質改變(bian)(bian)(bian)時，一(yi)個(ge)(ge)卦就(jiu)變(bian)(bian)(bian)成了另一(yi)個(ge)(ge)卦，其(qi)中原來的(de)(de)卦稱為“本卦”，變(bian)(bian)(bian)化(hua)后的(de)(de)卦稱為“變(bian)(bian)(bian)卦”。
官鬼爻(yao)：測(ce)(ce)(ce)家宅(zhai)為(wei)(wei)廳堂，測(ce)(ce)(ce)本身為(wei)(wei)阻滯，測(ce)(ce)(ce)婚姻為(wei)(wei)媒(mei)妁，測(ce)(ce)(ce)仕官為(wei)(wei)官職，測(ce)(ce)(ce)疾病(bing)為(wei)(wei)異(yi)病(bing)，測(ce)(ce)(ce)詞訟為(wei)(wei)鬼賊，測(ce)(ce)(ce)出征為(wei)(wei)敵(di)手，測(ce)(ce)(ce)官名為(wei)(wei)用爻(yao)測(ce)(ce)(ce)兄弟為(wei)(wei)殺忌，測(ce)(ce)(ce)行(xing)船為(wei)(wei)桅(wei)柁(tuo)。
這種說(shuo)法在古籍(ji)中(zhong)有所流傳，但(dan)個人認(ren)為(wei)不(bu)對，因為(wei)這是一(yi)種僵化的(de)看法，掩(yan)蓋了周易卦(gua)爻辭用法的(de)本源。
【《易經》卦辭中,變一卦是看(kan)本卦的卦辭的嗎(ma)?還是只看(kan)變卦的卦辭呢(ni)?】
“變(bian)卦(gua)”指的是一卦(gua)中的每一爻都可能(neng)由陽(yang)變(bian)陰、由陰變(bian)陽(yang)。當某個爻的陰陽(yang)性質(zhi)改(gai)變(bian)時，一個卦(gua)就變(bian)成了另一個卦(gua)，其(qi)中原來的卦(gua)稱為“本卦(gua)”，變(bian)化后的卦(gua)稱為“變(bian)卦(gua)”。
你所搖出的(de)(de)卦(gua)，除了本卦(gua)，還(huan)有之卦(gua)，就是(shi)變(bian)爻(yao)之后所得的(de)(de)卦(gua)。一般來(lai)說，沒有之卦(gua)的(de)(de)就看(kan)本卦(gua)的(de)(de)卦(gua)辭(ci)。如果有變(bian)爻(yao)，有一個變(bian)爻(yao)，就看(kan)變(bian)爻(yao)的(de)(de)爻(yao)辭(ci)。也(ye)就是(shi)你所說的(de)(de)初九(jiu)九(jiu)五……這些，都是(shi)某一個爻(yao)的(de)(de)爻(yao)辭(ci)。
第一(yi)是(shi)(shi)《經》，就是(shi)(shi)《周(zhou)易》的(de)本(ben)經，包括(kuo)六十(shi)四(si)卦(gua)的(de)卦(gua)象、卦(gua)辭(ci)和(he)三百八十(shi)六爻(yao)的(de)爻(yao)辭(ci)，(例：乾卦(gua)初九：潛(qian)龍(long)勿(wu)用(yong))就是(shi)(shi)《周(zhou)易》本(ben)經的(de)卦(gua)辭(ci)。第二是(shi)(shi)《傳》，就是(shi)(shi)所(suo)說的(de)《十(shi)冀(ji)》。
論(lun)人(ren)：本卦(gua)為(wei)已(yi)，變(bian)卦(gua)為(wei)他（或(huo)因(yin)果）。以六(liu)爻(yao)配六(liu)親，用(yong)(yong)神(shen)為(wei)取用(yong)(yong)神(shen)之(zhi)用(yong)(yong)。世(shi)為(wei)自已(yi)，應為(wei)他人(ren)（或(huo)已(yi)之(zhi)因(yin)果）。用(yong)(yong)神(shen)為(wei)所測(ce)之(zhi)事(shi)。定測(ce)因(yin)果期，以世(shi)爻(yao)用(yong)(yong)神(shen)為(wei)主，測(ce)生克沖應。論(lun)事(shi)：本卦(gua)為(wei)應、變(bian)卦(gua)為(wei)果。
【易經中出現變爻的話是按本(ben)卦(gua)爻來(lai)解還是按變卦(gua)的爻來(lai)解?】
除非日(ri)月同時作用(yong)了，有動(dong)爻(yao)就有變(bian)爻(yao)，動(dong)爻(yao)和變(bian)爻(yao)的關系無非是動(dong)變(bian)回頭生(sheng)，會頭克，化進退，臨(lin)日(ri)月，化破(po)散等。
本(ben)人(ren)也是剛(gang)開始學，個(ge)人(ren)觀點：變爻只作用(yong)于(yu)動爻，爻辭只是一(yi)個(ge)參(can)考，納甲(jia)六爻如果只用(yong)卦(gua)辭來(lai)斷，那么就不用(yong)裝(zhuang)卦(gua)了，一(yi)起卦(gua)直接對著(zhu)卦(gua)辭判斷即(ji)可。
有動爻(yao)(yao)就(jiu)有變(bian)爻(yao)(yao)，就(jiu)有變(bian)卦(gua)(gua)，但(dan)是(shi)變(bian)卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)五行不是(shi)按變(bian)卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)卦(gua)(gua)宮來(lai)裝的(de)(de)(de)，必(bi)須按本卦(gua)(gua)，比如變(bian)卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)坎為水(shui)，兄(xiong)弟(di)爻(yao)(yao)應當是(shi)水(shui)，但(dan)是(shi)本卦(gua)(gua)如果(guo)是(shi)金，也必(bi)須以兄(xiong)弟(di)爻(yao)(yao)是(shi)金來(lai)裝五行的(de)(de)(de)。
梅(mei)(mei)花易稍微注重點變(bian)卦(gua)，此為結果 六(liu)(liu)爻(yao)的話一般(ban)除了(le)化(hua)回頭克回頭生等變(bian)爻(yao)之(zhi)外，變(bian)卦(gua)一般(ban)只看(kan)下(xia)六(liu)(liu)沖(chong)卦(gua)。換句話說(shuo)六(liu)(liu)爻(yao)看(kan)的是(shi)變(bian)卦(gua)各爻(yao)對本卦(gua)各爻(yao)的影響 、梅(mei)(mei)花易看(kan)的是(shi)本卦(gua)經過事物發(fa)展變(bian)成(cheng)了(le)變(bian)卦(gua)。
用蓍(shi)草、和銅錢占卦，出現的老陽(yang)、老陰就是變爻(yao)，易經(jing)講物(wu)極必反，所(suo)以(yi)老陽(yang)、老陰就是變爻(yao)。用這兩種方法，取得的爻(yao)從下往上(shang)數，為初、上(shang)。
給你說下動(dong)爻(yao)的斷(duan)法吧 六爻(yao)安定(ding)的，以(yi)本卦(gua)卦(gua)辭斷(duan)之。一(yi)爻(yao)動(dong)，以(yi)動(dong)爻(yao)之爻(yao)辭斷(duan)之。兩爻(yao)動(dong)者，則取陰爻(yao)之爻(yao)辭以(yi)為斷(duan)，蓋以(yi)“陽(yang)主(zhu)過去(qu)，陰主(zhu)未來(lai)”故也。
【易經的變卦和(he)本卦有(you)什么區別(bie)?】
變(bian)化后的雙(shuang)方依然會(hui)形成(cheng)一種合象，從(cong)而亦可(ke)以(yi)組成(cheng)一卦(gua)，就稱之(zhi)(zhi)為(wei)變(bian)卦(gua)，也(ye)稱之(zhi)(zhi)為(wei)之(zhi)(zhi)卦(gua)。當然，之(zhi)(zhi)所以(yi)有本卦(gua)和變(bian)卦(gua)的說法，其根本在(zai)于八卦(gua)卦(gua)符號對物體對待變(bian)化的可(ke)替代(dai)性。
變(bian)(bian)卦(gua)(gua)代表著事物(wu)發展變(bian)(bian)化的最終結果(guo)。在梅花易數體(ti)系(xi)里(li)面(mian)，本卦(gua)(gua)為(wei)開始狀態，變(bian)(bian)卦(gua)(gua)為(wei)結果(guo)，在六爻(yao)卦(gua)(gua)里(li)面(mian)則以爻(yao)象為(wei)主(zhu)，主(zhu)變(bian)(bian)卦(gua)(gua)只作參考依據(ju)。本卦(gua)(gua)與變(bian)(bian)卦(gua)(gua)的關(guan)系(xi)不是(shi)體(ti)卦(gua)(gua)與變(bian)(bian)卦(gua)(gua)的關(guan)系(xi)。體(ti)卦(gua)(gua)是(shi)與用卦(gua)(gua)在一起論(lun)的。
不(bu)等于.原因：本卦(gua)(gua)(gua)，為(wei)事(shi)情的開始，動爻變(bian)，陰(yin)(yin)變(bian)陽(yang)或(huo)陽(yang)變(bian)陰(yin)(yin)，是(shi)變(bian)卦(gua)(gua)(gua)。為(wei)事(shi)情的終(zhong)結。錯(cuo)卦(gua)(gua)(gua)，是(shi)陰(yin)(yin)陽(yang)爻錯(cuo)的意(yi)思，把一個(ge)卦(gua)(gua)(gua)陰(yin)(yin)變(bian)陽(yang)，陽(yang)變(bian)陰(yin)(yin)。錯(cuo)卦(gua)(gua)(gua)就是(shi)是(shi)立場相同，目標 一致，可是(shi)看問題(ti)的角度不(bu)同，所(suo)見也就不(bu)同了(le)。
本卦(gua)爻(yao)(yao)的五行(xing)與變(bian)卦(gua)爻(yao)(yao)的五行(xing)不一樣。卦(gua)爻(yao)(yao)，是《易經》的基本因素，分(fen)陽爻(yao)(yao)、陰(yin)爻(yao)(yao)。根據天、人(ren)、地三才的道(dao)理，把三爻(yao)(yao)重疊起來，構(gou)成八(ba)卦(gua)，即乾、坤、震、巽、坎、離、兌、艮。
【主(zhu)卦和變卦以哪個為(wei)準】
其中(zhong)，主(zhu)卦(gua)是指六(liu)個(ge)爻位(wei)沒有發生(sheng)變(bian)(bian)化(hua)時(shi)所形(xing)成的卦(gua)象；而(er)變(bian)(bian)卦(gua)則指當(dang)其中(zhong)一(yi)個(ge)或多個(ge)爻位(wei)發生(sheng)變(bian)(bian)化(hua)時(shi)所形(xing)成的新的卦(gua)象，變(bian)(bian)卦(gua)即(ji)為(wei)主(zhu)卦(gua)所變(bian)(bian)化(hua)而(er)來。
主卦(gua)？應該是本卦(gua)吧？按(an)梅花易數來說，本卦(gua)代(dai)表事(shi)件，變卦(gua)代(dai)表結果，互(hu)卦(gua)代(dai)表過程。
本卦是事(shi)情開始，變卦是事(shi)情結果。
占卦(gua)(gua)時當出現(xian)三(san)個變(bian)爻時，就要(yao)看(kan)卦(gua)(gua)辭了(le)，以本卦(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)辭為主兼顧變(bian)卦(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)辭。本卦(gua)(gua)告(gao)訴你所面(mian)臨的(de)狀況，而變(bian)卦(gua)(gua)是指將要(yao)出現(xian)的(de)結(jie)果。
六 爻(yao)卦(gua)，本卦(gua)為主變(bian)為是輔助本卦(gua)的。變(bian)卦(gua)就是變(bian)出(chu)來(lai)的爻(yao)對本卦(gua)爻(yao)起(qi)好作用還是壞作用。
癸巳(si)月丁(ding)亥日(ri)問(wen)與(yu)朋友合作(zuo)生意？得（井(jing)(jing)卦(gua)）九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)三(san)動(dong)。井(jing)(jing)卦(gua)九(jiu)(jiu)(jiu)五戍(shu)土妻才持世(shi)、九(jiu)(jiu)(jiu)二亥水父母監應值(zhi)日(ri)健動(dong)化(hua)巳(si)火(huo)、九(jiu)(jiu)(jiu)三(san)酉金官鬼化(hua)兄弟(di)卬木。
六爻(yao)預測(ce)的卜算(suan)，本(ben)卦(gua)(gua)和(he)變(bian)(bian)卦(gua)(gua)各(ge)有(you)功用(yong)，相對(dui)來(lai)講(jiang)，還是本(ben)卦(gua)(gua)看的比較多一(yi)點，哪(na)宮涉及到了變(bian)(bian)爻(yao)，就會考慮(lv)變(bian)(bian)卦(gua)(gua)的影響。變(bian)(bian)卦(gua)(gua)是本(ben)卦(gua)(gua)的動爻(yao)發(fa)生變(bian)(bian)動而(er)產生的新卦(gua)(gua)，哪(na)爻(yao)動，就說明(ming)那(nei)一(yi)方(fang)面有(you)變(bian)(bian)化(hua)。
【周易64卦(gua)怎樣卜卦(gua)?一次(ci)要卜幾次(ci)?變(bian)卦(gua)后怎么(me)辦?】
有人(ren)說是不(bu)是要(yao)焚香(xiang)沐浴更衣，這個(ge)看個(ge)人(ren)，心誠則靈。中(zhong)午十(shi)二(er)點左(zuo)右和晚上(shang)十(shi)一(yi)(yi)點前(qian)后卜卦(gua)最(zui)適(shi)宜，晚上(shang)十(shi)一(yi)(yi)點是陰陽相接之時，最(zui)適(shi)宜搖(yao)卦(gua)，搖(yao)卦(gua)的信息也最(zui)準確。
揲(she)蓍(shi)法(fa)(fa) 這種方法(fa)(fa)是(shi)《易(yi)經》占卜(bu)古法(fa)(fa)。大衍之(zhi)數五(wu)十，其用四(si)十有九(jiu)。分而為二以象(xiang)兩，掛一以象(xiang)三(san)，揲(she)之(zhi)以四(si)以象(xiang)四(si)時，歸奇于扐以象(xiang)閏。五(wu)歲再閏，故再扐而后掛。
看來那個時代的(de)(de)(de)古人并不(bu)(bu)認為4這個數字有什么不(bu)(bu)吉(ji)利的(de)(de)(de)，因(yin)為整個周易的(de)(de)(de)算(suan)卦過程全在(zai)圍繞著(zhu)4。 第四步：把象(xiang)征地(di)的(de)(de)(de)那組(zu)棋子也照貓畫虎，和第三步的(de)(de)(de)做法(fa)一(yi)樣(yang)。 比如，棋子的(de)(de)(de)總數是49，先拿掉了1顆去象(xiang)征人，于(yu)是：49-1=48。
以易(yi)經為(wei)基礎的(de)(de)占(zhan)卜方法有多種，名(ming)稱和起卦(gua)方式(shi)都有很大不同，有的(de)(de)是(shi)以卦(gua)命和卦(gua)象作為(wei)占(zhan)卜依據，有的(de)(de)則以爻辭作為(wei)占(zhan)卜依據。譬(pi)如六爻和梅花易(yi)數，他們的(de)(de)起卦(gua)和解(jie)卦(gua)方式(shi)就(jiu)有很大的(de)(de)不同。
【易經的卜卦方法】
易(yi)經(jing)卜卦之觀星相：是將(jiang)(jiang)天上星辰(chen)的(de)運行(xing)狀況與(yu)《易(yi)經(jing)》結合(he)進行(xing)預(yu)測的(de)方法(fa)。易(yi)經(jing)卜卦之看風水：是利用五行(xing)八卦理論，將(jiang)(jiang)住宅（包(bao)括陰宅〉與(yu)主人的(de)命運相結合(he)進行(xing)預(yu)測的(de)方法(fa)。
第二種(zhong)：五行占卜(bu)這(zhe)類方法融入了陰(yin)陽五行的概念，有的還結(jie)合了天干地支的因素。
占(zhan)卜(bu)方法頗多(duo)，多(duo)以(yi)(yi)易自居。然真(zhen)正使用(yong)(yong)《周(zhou)易》（也叫做(zuo)《易經(jing)》）這(zhe)本書來占(zhan)卜(bu)的(de)方法，現(xian)在使用(yong)(yong)并(bing)不(bu)(bu)廣(guang)泛。第一步：取蓍草五十根；第二步：從五十根蓍草中取出一根，占(zhan)筮過(guo)程中始終不(bu)(bu)用(yong)(yong)，以(yi)(yi)象征天地未開(kai)之前(qian)的(de)太極。
心誠(cheng)則靈(ling)，每次專心想一個問題，不可在子時。白天為好，將(jiang)記錄卦象發過(guo)來(lai)。筮師解卦，無事，小事勿占(zhan)，收費必須的(de)。