【走近易經】
如果選擇不(bu)對，可(ke)能浪(lang)費很多年(nian)(nian)寶貴光(guang)陰都(dou)難入門.周(zhou)易作(zuo)為一(yi)門學問能夠留傳(chuan)千百(bai)年(nian)(nian)，必然(ran)有其精華和(he)其吸引人的地方，我們沒有必要死死抓住(zhu)古人某理(li)論(lun)中(zhong)的糟粕(po)來進行無(wu)限放大(da)而全盤否定之。
《易經》雜談之(zhi)二十(shi)五 木(mu)(mu)——東方青帝之(zhi)神，為(wei)仁。仁者(zhe)生(sheng)，生(sheng)者(zhe)圓。萬物非(fei)時不生(sheng)，觀星非(fei)時不驗(yan)，因其(qi)時令(ling)，察(cha)其(qi)盛衰(shuai)，則(ze)知(zhi)變(bian)化。春令(ling)之(zhi)木(mu)(mu)漸有長生(sheng)之(zhi)象。木(mu)(mu)與太陽同宮名(ming)為(wei)向陽花木(mu)(mu)，必然早(zao)占鰲(ao)頭。
如果大(da)家看完(wan)這本(ben)書，一定(ding)會恍然大(da)悟——《易經》是解開宇宙人(ren)生密碼(ma)的(de)寶(bao)典。《易經》有象、數(shu)、理、占(zhan)四大(da)功(gong)能，這是誰都(dou)不會否認的(de)。占(zhan)卜完(wan)以后不一定(ding)要(yao)聽(ting)。
今天(tian)開始(shi)我們(men)談(tan)談(tan)《易經》的淵源。相傳《易經》八卦(gua)的來源是傳說中的河圖、洛(luo)書(shu)。
根據《易(yi)經》中(zhong)六十四(si)卦(gua)的(de)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)辭分析，初爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)多(duo)(duo)(duo)(duo)卑、二(er)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)多(duo)(duo)(duo)(duo)吉、三(san)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)多(duo)(duo)(duo)(duo)兇、四(si)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)多(duo)(duo)(duo)(duo)懼、五爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)多(duo)(duo)(duo)(duo)尊、上(shang)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)多(duo)(duo)(duo)(duo)亢。由于二(er)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)與(yu)五爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)處于上(shang)卦(gua)與(yu)下(xia)卦(gua)的(de)中(zhong)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，或(huo)柔順持中(zhong)、或(huo)陽(yang)剛持中(zhong)、或(huo)既中(zhong)又(you)正，體現了中(zhong)正安舒(shu)的(de)自(zi)然精(jing)神(shen)，所以(yi)多(duo)(duo)(duo)(duo)吉多(duo)(duo)(duo)(duo)貴多(duo)(duo)(duo)(duo)尊。
我以前(qian)沒有看過《周易(yi)》，但是(shi)《周易(yi)》里那(nei)句至理真言卻能朗朗上口：“天行(xing)健，君子(zi)以自強不息；地勢坤，君子(zi)以厚德(de)載物。”這(zhe)句話什么意思呢？主要(yao)講了(le)君子(zi)所(suo)應具備(bei)的兩個方面(mian)品德(de)。
【易(yi)經中(zhong)的(de)時與位分(fen)別指什么】
六(liu)位時成，指的是一(yi)天(tian)(tian)的時辰劃分(fen)成六(liu)個(ge) 時間(jian)段，分(fen)白天(tian)(tian)和黑夜各六(liu)個(ge)時辰，也就 是一(yi)天(tian)(tian)24小時分(fen)成了12個(ge)時辰，時乘六(liu)龍 而御天(tian)(tian)是指人間(jian)的統治者玉(yu)皇大帝乘坐的 六(liu)條龍，玉(yu)帝以龍為座駕統御天(tian)(tian)下。
易是占卜(bu)用(yong)的，所以。他說的年月(yue)日時(shi)(shi)，是指你占卜(bu)的時(shi)(shi)候的年月(yue)日時(shi)(shi)的天干(gan)地支。比(bi)如現在，是2009年6月(yue)22日35。查萬(wan)年歷(li)：己丑年，庚午月(yue)，戊戌(xu)日，乙卯時(shi)(shi)。
“識其時，行(xing)其運，知其命(ming)，守其位”，這段話(hua)并不(bu)是(shi)自周易(yi)，也不(bu)是(shi)出自易(yi)經，它是(shi)現代人讀(du)了《易(yi)經》中有關宿命(ming)的(de)(de)論述(shu)后的(de)(de)感言。
《周易》強調位(wei)(wei)(wei)(wei)、時、應、中。位(wei)(wei)(wei)(wei)，指空間變(bian)化(hua)。六十四卦(gua)(gua)每(mei)一卦(gua)(gua)分(fen)(fen)陽位(wei)(wei)(wei)(wei)、陰位(wei)(wei)(wei)(wei)，每(mei)一卦(gua)(gua)從(cong)下(xia)往上又分(fen)(fen)下(xia)位(wei)(wei)(wei)(wei)、二位(wei)(wei)(wei)(wei)、三位(wei)(wei)(wei)(wei)、四位(wei)(wei)(wei)(wei)、五位(wei)(wei)(wei)(wei)、上位(wei)(wei)(wei)(wei)。如陽爻處陽位(wei)(wei)(wei)(wei)，為“得正”，主吉，反之則不(bu)得位(wei)(wei)(wei)(wei)，多主兇。
就(jiu)像(xiang)宇宙的時(shi)(shi)間(jian)和空間(jian)一樣，是(shi)時(shi)(shi)刻(ke)變(bian)動的。時(shi)(shi)一變(bian)，人(ren)所處的位也應(ying)跟著(zhu)變(bian)，否則就(jiu)不合時(shi)(shi)宜，動則得咎(jiu)；當(dang)位發生變(bian)化時(shi)(shi)，應(ying)對事情也應(ying)該(gai)調整時(shi)(shi)機，忌有話直說，直招悔(hui)。 當(dang)時(shi)(shi)，則找準(zhun)自己(ji)的位置；當(dang)位，找準(zhun)時(shi)(shi)機行事。
申時（15：00~16：59）足太陽膀胱經旺，有利于(yu)人體排(pai)(pai)泄(xie)水液瀉(xie)火排(pai)(pai)毒。酉時（17：00~18：59）足少陰腎(shen)經旺，過濾體液。然后排(pai)(pai)毒。
“識其(qi)時(shi)(shi)，行(xing)其(qi)運，知(zhi)其(qi)命(ming)，守其(qi)位”看準時(shi)(shi)機，把(ba)握運氣(qi)，有(you)自知(zhi)之(zhi)明(ming)，找準自己(ji)的(de)位置，這是后(hou)人讀了《易經(jing)》之(zhi)后(hou)的(de)感言，其(qi)實精髓(sui)就(jiu)三個字：時(shi)(shi)，位，命(ming)。一(yi)(yi)陰(yin)一(yi)(yi)陽之(zhi)謂(wei)道，生生不息之(zhi)謂(wei)易。
【周易管理的位中應(ying)時】
先背(bei)《卦名次(ci)序(xu)歌(ge)》這(zhe)個(ge)歌(ge)訣(jue)的(de)作者是宋代鼎鼎大名的(de)理學家朱(zhu)熹(xi)，他將周(zhou)易六十四卦卦名按順序(xu)濃縮成口訣(jue)，朗朗上口，便以記(ji)憶(yi)。背(bei)誦這(zhe)個(ge)歌(ge)訣(jue)的(de)技巧(qiao)就(jiu)在每天看，反復看，經常看，看久了(le)就(jiu)能記(ji)得住了(le)。
泰卦(gua)(gua)：由小而(er)(er)大，由微而(er)(er)盛，吉利，亨通。《象(xiang)辭》說(shuo)：天地交感，是泰卦(gua)(gua)的卦(gua)(gua)象(xiang)。君子觀此卦(gua)(gua)象(xiang)，裁(cai)度天地運行的規律(lv)，輔(fu)助天地的造化，從(cong)而(er)(er)支配天下萬民。邵雍河洛理(li)數解卦(gua)(gua) 小往大來，通泰吉祥(xiang)；泰極轉否，事宜固(gu)守(shou)。
六(liu)(liu)位(wei)指的(de)是(shi)乾卦的(de)六(liu)(liu)爻。六(liu)(liu)爻本身表示的(de)就是(shi)時(shi)位(wei)，初九(jiu)開始到上(shang)九(jiu)結束(shu)，不(bu)僅僅指的(de)每個位(wei)置的(de)順序，也代(dai)表著其中的(de)“時(shi)”。
當(dang)位(wei)，就是在位(wei)，任職。《易(yi)·需》：“不速之(zhi)客(ke)來，敬之(zhi)終吉，雖不當(dang)位(wei)，未大失也。”得(de)(de)(de)中(zhong)，就是得(de)(de)(de)居中(zhong)位(wei)。《易(yi)·同人》：“柔得(de)(de)(de)位(wei)得(de)(de)(de)中(zhong)，而應乎(hu)乾，曰《同人》。”中(zhong)正，指正道。《易(yi)·離(li)》：“柔麗乎(hu)中(zhong)正。
這個卦是異卦（下乾上巽(xun)）相疊，乾為天；巽(xun)為風。喻風調雨(yu)順，谷物滋長(chang)，故卦名小(xiao)畜(chu)（蓄(xu)）。力量(liang)有(you)(you)限，須待發(fa)展到一定程度(du)，才可(ke)大有(you)(you)作為。
河圖中可(ke)見(jian)《周易》卦爻中位規(gui)(gui)則 由于五十(shi)居中，所以如(ru)果把(ba)五十(shi)也加(jia)入陰陽(yang)二氣(qi)(qi)的運(yun)行規(gui)(gui)律(lv)，那(nei)么陽(yang)氣(qi)(qi)的運(yun)行規(gui)(gui)律(lv)是(shi)一三五七(qi)九，陰氣(qi)(qi)的運(yun)行規(gui)(gui)律(lv)是(shi)四二十(shi)八六，這(zhe)一點恰好可(ke)以解釋《周易》卦爻的“中位”規(gui)(gui)則。
“居安(an)思危，預防為主(zhu)”是應急管理的(de)指導方針。預防在應急管理中有著重要的(de)地位。古代的(de)先哲們在總(zong)結歷史經驗的(de)基礎上，提出了(le)許多精辟的(de)思想。
這是我們做人和做事中很關鍵的(de)一個環節。 現在的(de)企業都(dou)講團(tuan)隊精神(shen)，假如做人能把(ba)握好“度”與(yu)(yu)“位”的(de)關系，人與(yu)(yu)人之間的(de)關系就能處理的(de)很好，團(tuan)隊也(ye)一定會團(tuan)結。 如果有人把(ba)《周(zhou)易》單純的(de)看成算(suan)命的(de)書，我認(ren)為就是大(da)錯(cuo)特錯(cuo)了。
【風(feng)水命理:“易經方位代表問(wen)題(ti)”:請問(wen)各(ge)位】
易經中的方(fang)位，有分先天和后天兩種，一般運用是以(yi)后天八卦(gua)為(wei)用，后天八卦(gua)所象(xiang)征的八個方(fang)位：即乾(qian)為(wei)西北(bei)；坎為(wei)正北(bei)；艮為(wei)東北(bei)；震(zhen)為(wei)正東；巽為(wei)東南；離為(wei)正南；坤為(wei)西南；兌為(wei)正西。
揭(jie)示了人的發生和發展與自(zi)然環境有著(zhu)密切而微妙的關系(xi)，《易(yi)經(jing)風水(shui)》是(shi)將兩者結合(he)，用易(yi)經(jing)的自(zi)然規矩來闡述風水(shui)的成(cheng)因。
阿(a)華聽(ting)候顯得(de)有(you)點(dian)迷惘，像是惟恐力有(you)不(bu)逮似(si)的(de)(de)。筆者意(yi)會，隨(sui)即解釋(shi)說：“事業線開(kai)叉的(de)(de)人是有(you)很好機會同時(shi)發(fa)展(zhan)兩種(zhong)不(bu)同事業的(de)(de)，倘(tang)若能(neng)再在家居(ju)風水上加(jia)以配(pei)合的(de)(de)話，成功的(de)(de)把握便(bian)更大。
【易(yi)經八卦里什么叫得位】
易(yi)(yi)經八卦(gua)(gua)的易(yi)(yi)經八卦(gua)(gua)中六十(shi)(shi)四(si)卦(gua)(gua)解釋 易(yi)(yi)經所延伸出(chu)來的六十(shi)(shi)四(si)卦(gua)(gua)的詳(xiang)細解釋 ：第1卦(gua)(gua) 乾(qian)為天(乾(qian)卦(gua)(gua))剛(gang)健中正 上(shang)上(shang)卦(gua)(gua) 象(xiang)曰：困龍得水(shui)好運交，不(bu)由喜氣上(shang)眉梢，一切謀望皆如意，向(xiang)后(hou)時運漸(jian)漸(jian)高(gao)。這個(ge)卦(gua)(gua)是同(tong)卦(gua)(gua)(下乾(qian)上(shang)乾(qian))相(xiang)疊。
當位，就是(shi)在(zai)位，任職。《易(yi)·需(xu)》：“不速之客來，敬之終吉，雖不當位，未大(da)失也(ye)。”得中(zhong)，就是(shi)得居(ju)中(zhong)位。《易(yi)·同人(ren)》：“柔得位得中(zhong)，而應乎乾(qian)，曰《同人(ren)》。”中(zhong)正(zheng)，指正(zheng)道。《易(yi)·離》：“柔麗(li)乎中(zhong)正(zheng)。
北方(fang)在八卦上是“坎(kan)”的(de)(de)(de)方(fang)位，象征著地面上的(de)(de)(de)坑洼和洞穴，暗(an)示著運氣低落，具有冷、憂、病、暗(an)等(deng)不好的(de)(de)(de)意義。在五行中，北方(fang)位代表水。所以，這(zhe)個(ge)方(fang)位如(ru)果(guo)被不干(gan)凈(jing)的(de)(de)(de)東西污染，兇作用的(de)(de)(de)表現(xian)就會極強。