【八(ba)卦(gua)命運:十(shi)二地支(zhi)生旺死絕的解釋(shi)】
在八(ba)卦中(zhong)，方位(wei)屬坤地，即西南方。其地的體(ti)勢(shi)廣(guang)大無疆，不用名都作(zuo)比喻(yu)，不足以(yi)說(shuo)明它(ta)廣(guang)大。申宮(gong)生出壬水，又和艮(gen)山相對，是水繞山環的地方。
大(da)(da)運怎樣(yang)排十二長(chang)生 例1中，元陽生于(yu)甲辰，要(yao)看你(ni)用三(san)合長(chang)生還是(shi)八大(da)(da)長(chang)生了(le)。例二同理。還有本命是(shi)否分了(le)陰陽膽你(ni)可(ke)以向(xiang)你(ni)的老(lao)師(shi)請教，此中有訣。愿學有所成。
還想(xiang)要了解》》 九星旺相休囚死(si)圖 十天干生旺死(si)絕(jue)依(yi)照五陽干順行，五陰干逆行的原(yuan)則排列，排時也應該按此(ci)原(yuan)則進(jin)行。
【十二長生(sheng)(sheng)帝旺死(si)絕(jue)表,十天(tian)干生(sheng)(sheng)旺死(si)絕(jue)表的用法】
十(shi)二長生(sheng)中，死(si)代(dai)表人之(zhi)(zhi)死(si)亡，萬物之(zhi)(zhi)毀滅。比如甲(jia)木見午(wu)為死(si)，通(tong)俗的講其(qi)實(shi)就是甲(jia)木在午(wu)火之(zhi)(zhi)地燃燒殆(dai)盡的意(yi)思(si)。墓(mu) 十(shi)二長生(sheng)中，墓(mu)代(dai)表萬物成功而載入庫，或人之(zhi)(zhi)終而歸墓(mu)也。
若按乙木生于亥月(yue)為(wei)旺斷，則用神(shen)受生則必(bi)能(neng)干，其父(fu)在七八年左右就已經掙(zheng)了幾十萬(wan)元了。 事實說明一切(qie)，實踐是檢驗真理的唯一標準。
冠帶、臨(lin)官、帝旺(wang)、衰、病、死(si)、墓、絕(jue)、胎、養順序(xu)經(jing)過十二(er)辰，盡天道(dao)循環(huan)，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不已(yi)。所以木剛(gang)旺(wang)而(er)(er)火(huo)已(yi)生(sheng)(sheng)，火(huo)剛(gang)旺(wang)而(er)(er)金(jin)(jin)已(yi)生(sheng)(sheng)，金(jin)(jin)剛(gang)旺(wang)而(er)(er)水已(yi)生(sheng)(sheng)，水剛(gang)旺(wang)而(er)(er)木已(yi)生(sheng)(sheng)。
【第5節(jie)(jie) 五行(xing)在每(mei)個季(ji)節(jie)(jie)的旺(wang)(wang)相休囚死、十干在十二宮(gong)的旺(wang)(wang)衰(shuai)】
風水(shui)上(shang)說樓(lou)梯(ti)單數(shu)好(hao)，最(zui)后一步(bu)要(yao)落在生(sheng)或旺上(shang)(生(sheng)旺死絕表，請問單數(shu)樓(lou)梯(ti)和最(zui)后一步(bu)，腳踏上(shang)地(di)面那步(bu)算嗎 .只要(yao)是(shi)樓(lou)梯(ti)踏步(bu)都(dou)算在內的，都(dou)是(shi)按五(wu)行寄(ji)生(sheng)十二宮生(sheng)旺死絕表來布置的。
五行旺相(xiang)體(ti)囚解(jie)釋 旺相(xiang)休(xiu)囚死”也是和四時(shi)密切相(xiang)關，并被命理學(xue)家談得(de)較多的個問題。
按五行旺相休囚死(si)之(zhi)論，丁生寅月為得生相，然而(er)即使(shi)有甲丙卻不能夠(gou)生扶。而(er)對比(bi)申(shen)酉(you)月的情況，卻是但見甲丙生扶，丁火便一躍而(er)起。
【天干(gan)地支的五行屬(shu)性】
地支與五行 子（鼠）屬陽水，北方(fang)；亥(hai)（豬）屬陰水，北方(fang)。寅（虎）屬陽木，東(dong)方(fang)；卯(mao)（兔(tu)）屬陰木，東(dong)方(fang)。巳（蛇）屬陰火(huo)，南(nan)方(fang)；午(wu)（馬(ma)）屬陽火(huo)，南(nan)方(fang)。
天干有十(shi)個(ge)，就是(shi)五(wu)行的(de)兩極之道(dao)，亦即是(shi)五(wu)行的(de)陰陽變(bian)化。而(er)支是(shi)六位(wei)數(shu)，是(shi)陰陽之道(dao)產生變(bian)化而(er)成十(shi)二位(wei)。 實際上地支是(shi)什(shen)么(me)呢？據(ju)南懷瑾先生《易經雜說》中講：是(shi)天文上黃道(dao)十(shi)二宮(gong)的(de)代名(ming)。
天干地支五行對照表(biao)如下：地支與五行的關系(xi) 子（鼠）屬(shu)，北方(fang)；亥（豬）屬(shu)，北方(fang)。寅（虎）屬(shu)陽木，東(dong)方(fang)；卯（兔）屬(shu)陰(yin)木，東(dong)方(fang)。午（馬(ma)）屬(shu)陽火(huo)，南方(fang)；巳（蛇）屬(shu)陰(yin)火(huo)，南方(fang)。
天(tian)干地支簡稱干支，天(tian)干：甲、乙、丙、丁(ding)、戊、己、庚、辛(xin)、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉(you)、戌、亥。十干和(he)十二支依次(ci)相配，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫干支紀法。
怎(zen)么算一(yi)(yi)個(ge)人的(de)五行屬性，有什么科學依(yi)據(ju)嗎？古人用(yong)天干(gan)地支(zhi)(zhi)紀年(nian)，一(yi)(yi)個(ge)人的(de)八(ba)字(zi)(zi)就(jiu)是(shi)以天干(gan)地支(zhi)(zhi)紀年(nian)的(de)那八(ba)個(ge)漢(han)字(zi)(zi)： 年(nian)，月，日，時(shi) 。1 四(si)個(ge)字(zi)(zi)各(ge)用(yong)一(yi)(yi)個(ge)天干(gan)加一(yi)(yi)個(ge)地支(zhi)(zhi)表現，一(yi)(yi)共八(ba)個(ge)字(zi)(zi)：四(si)個(ge)天干(gan)，四(si)個(ge)地支(zhi)(zhi)。
【十二長生帝旺死絕表(biao),十天干生旺死絕表(biao)的(de)用法】
也就是“十干(gan)生(sheng)旺死絕(jue)(jue)表”中的：長(chang)生(sheng)、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕(jue)(jue)、胎、養(yang)這十二(er)種生(sheng)命(ming)狀態。
在傳統命理學中(zhong)，有(you)一個用十二地(di)支來衡(heng)量十天干(gan)旺(wang)衰的表(biao)格，叫做《十干(gan)生旺(wang)死絕表(biao)》。表(biao)中(zhong)規定，地(di)支四土(tu) 。
死地多(duo)主(zhu)(zhu)運氣不順(shun)，或者有兇(xiong)災，所以，甲(jia)木生(sheng)人如果(guo)在年月日時都同(tong)時遇(yu)到午的(de)情形下，各方(fang)面都要多(duo)加小心，不然(ran)會造(zao)成一定(ding)的(de)損失(shi)。其(qi)他(ta)的(de)用法同(tong)此(ci)。表中長生(sheng)至帝旺(wang)為有利，從衰到絕為不利，胎養多(duo)主(zhu)(zhu)一般。
死(si)(si)(si) ：死(si)(si)(si)亡(wang)。 墓 ：埋葬，形骸收藏于天(tian)地間，又名庫。 命理學上往往把長生(sheng)狀態作為(wei)十(shi)(shi)二(er)生(sheng)死(si)(si)(si)歷(li)程的(de)(de)起點，故(gu)十(shi)(shi)二(er)生(sheng)死(si)(si)(si)歷(li)程又稱為(wei)十(shi)(shi)二(er)長生(sheng)宮。 十(shi)(shi)天(tian)干五行(xing)生(sheng)旺死(si)(si)(si)絕表 一定(ding)的(de)(de)陰陽之氣運行(xing)狀態，決定(ding)物質的(de)(de)存在狀態。
斷日干(gan)旺衰，傳(chuan)統用(yong)法一般(ban)是：日干(gan)旺包(bao)括(kuo)四個方面（以十干(gan)寄生十二宮的狀態為依據）：得令，得地，得生，得助(zhu)。這種(zhong)判(pan)斷日干(gan)旺衰的方法過于繁瑣，而(er)且也(ye)不是十分準確，令初(chu)學者不易掌握。