【為什么算(suan)命(ming)不給學佛人算(suan)】
易(yi)經是(shi)(shi)(shi)中國流傳了(le)五千多年的(de)(de)(de)魁寶(bao)文(wen)化(hua)，是(shi)(shi)(shi)任何(he)人都無可置(zhi)疑的(de)(de)(de)，周易(yi)算命(ming)不是(shi)(shi)(shi)為了(le)簡單的(de)(de)(de)了(le)解自身的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)，而是(shi)(shi)(shi)在知道命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)基礎上還要知道去做到如(ru)何(he)趨(qu)吉避兇，破禍成福。
現在佛教(jiao)蠻(man)亂的(de)，很多(duo)人(ren)把頭發剃光然后說：“施主，我(wo)見(jian)你近(jin)日氣色較差，不(bu)如占(zhan)卜一掛吧”這純屬(shu)胡(hu)扯八道(dao)，不(bu)要(yao)相信。和尚算命本來就是笑話。要(yao)么(me)就是假和尚，要(yao)么(me)就是不(bu)合格(ge)的(de)和尚。第二：周易算命是不(bu)是屬(shu)于道(dao)教(jiao)。
“算(suan)命算(suan)不準信佛(fo)人(ren)的命運(yun)”這(zhe)句話(hua)的意思(si)是，算(suan)命的可(ke)以算(suan)準人(ren)的命運(yun)；但是如果這(zhe)個人(ren)信佛(fo)，就算(suan)不準了。單純從常理角度分析。既然(ran)能算(suan)準人(ren)的命運(yun)，信佛(fo)人(ren)也是人(ren)，自然(ran)也能算(suan)準。但生活(huo)中(zhong)，經常聽(ting)到這(zhe)樣的論(lun)調。
【佛教不能算(suan)命,為什么(me)有(you)觀(guan)音(yin)靈簽】
佛教是不(bu)允(yun)許算命(ming)、抽(chou)簽之類的，記住這一點(dian)，方能遇見真佛。
佛(fo)教(jiao)重視人類心靈(ling)和道(dao)德的(de)(de)進步和覺悟。佛(fo)教(jiao)信徒修習佛(fo)教(jiao)的(de)(de)目的(de)(de)即在于依照悉達(da)多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的(de)(de)真相，最終超越生死和苦、斷盡一切(qie)煩惱，得到究竟解脫。
不(bu)可信。如果(guo)有了困難可以念佛(fo)，放生，誦經，佛(fo)氏門中，有求必應(ying)，誠心(xin)如法的(de)請(qing)求菩薩的(de)幫(bang)助，一(yi)定會(hui)滿愿的(de)，你可以多看一(yi)些感(gan)應(ying)的(de)故事來增加(jia)信心(xin)。
【佛家反(fan)對占卜算(suan)命,但(dan)為什么(me)很多佛教信仰者卻研究(jiu)占卜算(suan)命】
不矛盾(dun)。由于(yu)佛(fo)教(jiao)(jiao)的包(bao)容性很大，并且佛(fo)教(jiao)(jiao)東渡傳教(jiao)(jiao)中為了讓(rang)中國民眾更能(neng)接受所以有了一些同(tong)化。卜(bu)卦是(shi)易(yi)經里的技(ji)術，嚴格說起(qi)來道(dao)教(jiao)(jiao)也是(shi)借鑒，佛(fo)教(jiao)(jiao)引用未嘗不可。
占卜(bu)預測是古代(dai)人(ren)類文(wen)明的一個重要組成部分，在(zai)古代(dai)甲骨文(wen)和敦煌古藏文(wen)書(shu)簡中(zhong)發現了大量的占卜(bu)卦象記(ji)載(zai)和占卜(bu)方術。
現在佛教蠻亂(luan)的，很多人(ren)把頭發剃光(guang)然(ran)后說：“施主，我見你近(jin)日氣色(se)較(jiao)差，不(bu)如占(zhan)卜一掛吧”這純屬胡扯八道(dao)，不(bu)要(yao)(yao)相信。和(he)尚(shang)算(suan)(suan)命本(ben)來就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)笑話。要(yao)(yao)么就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)假和(he)尚(shang)，要(yao)(yao)么就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)合格的和(he)尚(shang)。第二(er)：周易算(suan)(suan)命是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)屬于道(dao)教。
3，算命人不(bu)會(hui)(hui)(hui)犯(fan)錯(cuo)，不(bu)會(hui)(hui)(hui)留下(xia)和即將到來的(de)事情矛盾的(de)口舌(she)，他說(shuo)都是一(yi)來你(ni)就能套上的(de)（錢(qian)的(de)除外），這是我的(de)想法，你(ni)接(jie)受后也會(hui)(hui)(hui)按(an)此對事物進行(xing)解(jie)釋。其實(shi)和算命差不(bu)多。
【算(suan)(suan)命是佛教?中國信佛,這算(suan)(suan)命該命不?】
而(er)且現在(zai)我們中(zhong)國大陸的大多數算命（占(zhan)卜(bu)抽簽）解釋的依據(ju)都是道教精髓的《周易》，除了說它是道教的產物(wu)外，你還能怎么解釋？至(zhi)于(yu)在(zai)中(zhong)國的佛寺、庵(an)堂中(zhong)大都有占(zhan)卜(bu)抽簽，那不是佛教原來的東(dong)西。
現(xian)在佛教蠻亂(luan)的(de)，很(hen)多人把(ba)頭(tou)發(fa)剃光然后說(shuo)：“施主，我(wo)見你近(jin)日氣色較差，不如占卜一掛(gua)吧”這純屬胡扯八道(dao)，不要(yao)相信。和尚算命(ming)本來就是(shi)(shi)笑話。要(yao)么就是(shi)(shi)假和尚，要(yao)么就是(shi)(shi)不合格的(de)和尚。第(di)二(er)：周易算命(ming)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)屬于(yu)道(dao)教。
封建迷信(xin)是(shi)(shi)舊社會遺留下來的一種陋習，一般是(shi)(shi)由神(shen)漢、神(shen)婆等迷信(xin)職(zhi)業者主持(chi)的算命、看風(feng)水、求簽卜卦等活動組成。
今天我們主要來(lai)說說第一種，有真(zhen)才實學的算(suan)命師。
阿(a)彌陀佛(fo)，可以(yi)的(de)。算命有一(yi)點道理(li)，但(dan)和(he)佛(fo)學，是(shi)沒(mei)有辦(ban)法相提(ti)并(bing)論的(de)。
【為什么算命算不準信佛人(ren)的命運?】
一旦(dan)這個人學佛(fo)了(le)，斷惡修(xiu)善，廣種(zhong)福田，他的命(ming)運算命(ming)先生就看(kan)不出來了(le)，說的就不準(zhun)了(le)。推薦你一個電(dian)影《了(le)凡四訓》，想改變命(ming)運，要靠自己(ji)，非常殊(shu)勝。風水什(shen)么的，都可以由(you)在此(ci)居住的人的心(xin)境而改變。
當然不(bu)是，信(xin)(xin)(xin)佛的人(ren)(ren)是有(you)信(xin)(xin)(xin)仰(yang)的人(ren)(ren)，他(ta)們(men)相信(xin)(xin)(xin)因果報應，并以此來督促自己(ji)不(bu)做壞事(shi)，跟迷(mi)信(xin)(xin)(xin)完(wan)全是兩(liang)回事(shi)，相信(xin)(xin)(xin)迷(mi)信(xin)(xin)(xin)以及算命先(xian)生的人(ren)(ren)往(wang)往(wang)是缺乏(fa)知識的人(ren)(ren)，他(ta)們(men)不(bu)太懂科(ke)學(xue)(xue)，也就不(bu)太相信(xin)(xin)(xin)科(ke)學(xue)(xue)，從而被迫盲(mang)目的相信(xin)(xin)(xin)算命先(xian)生的話。
佛教認(ren)為，命(ming)(ming)運(yun)掌握在自己手中(zhong)，積德行善，持戒斷(duan)惡，命(ming)(ming)運(yun)就一定好轉，因此算命(ming)(ming)沒有意義。另(ling)外，出家(jia)人有戒律，不允(yun)許算命(ming)(ming)卜卦的(de)。
看相，斷言吉(ji)、兇、好(hao)、丑，甚至以畜生占(zhan)卜吉(ji)兇，以此博(bo)取名利，但沙門瞿曇(tan)（佛陀）絕不會(hui)作這種事(shi)。』其實佛陀反對占(zhan)卜、算命、看相、觀星的(de)理由很(hen)簡 單，這些(xie)都是障(zhang)礙(ai)我們(men)解脫的(de)方法，當然應(ying)該摒棄。
算(suan)命不是(shi)佛教，信佛的(de)(de)一般也不算(suan)命。佛法是(shi)改(gai)變命運(yun)的(de)(de)方(fang)法。如果是(shi)佛教徒(tu)遇到(dao)這種情況，就會努力改(gai)變這已經算(suan)出來的(de)(de)命運(yun)。
因為(wei)命越(yue)算越(yue)薄。修行人。自己知(zhi)道 放生 吃(chi)素 戒殺。可以延長自己的壽命。特別(bie)是惜(xi)福(fu)。真(zhen)正的出家人。非常的惜(xi)福(fu)。一天吃(chi)一頓(dun)飯。這樣子(zi)就會積累很多(duo)的福(fu)報(bao)。福(fu)可以轉(zhuan)換成壽。 所以 出家人。其實(shi) 沒有太多(duo)的要求。
其實，算命算得不準完全是正常現象。街頭巷尾，經常可以看到一些擺攤算命的(de)，面前鋪一張(zhang)紙，上面畫(hua)著(zhu)太(tai)極圖，配著(zhu)"周易預(yu)測(ce)"、"四(si)柱預(yu)測(ce)"等(deng)等(deng)的(de)字眼，搞得非常神秘。
【信佛之(zhi)人都不(bu)信命(ming)嗎?】
信佛的是(shi)絕(jue)對不應(ying)該給(gei)他人算(suan)命，這(zhe)是(shi)佛陀(tuo)所反對的。還有信佛的人也(ye)不應(ying)該叫別人給(gei)自己算(suan)命，因為(wei)佛教(jiao)相(xiang)信自命我立。
信命。
信佛(fo)，信命，都不(bu)(bu)可取。金剛經云(yun)：一切有為法，如露亦(yi)如電，如夢(meng)幻泡(pao)影。所(suo)謂信佛(fo)，只(zhi)是(shi)學(xue)習佛(fo)法的(de)智(zhi)慧，而不(bu)(bu)是(shi)拜佛(fo)。所(suo)謂信命，也只(zhi)是(shi)學(xue)習人類的(de)歷史，了解人的(de)命運與(yu)歸宿。
【信(xin)佛(fo)的人能算(suan)命嗎(ma)?】
佛垂般(ban)涅槃略(lve)說教誡經 亦名佛遺教經 姚(yao)秦三藏法(fa)師鳩摩羅什(shen)譯 大乘涅槃部·第0118部 “汝等比丘，于我滅(mie)后(hou)當(dang)尊重珍敬波羅提(ti)木叉，如闇遇(yu)明，貧人(ren)得寶，當(dang)知此則是(shi)汝大師，若我住世無異此也。
不建(jian)議算命的。當自行持戒(jie)。勸人(ren)持戒(jie)。持戒(jie)人(ren)自然福德(de)加(jia)被。天龍神護(hu)。披(pi)弘誓鎧。不遇(yu)橫(heng)禍。--- 南(nan)無阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛。
算(suan)命(ming)(ming)不(bu)(bu)是佛(fo)教，信佛(fo)的一(yi)般也(ye)不(bu)(bu)算(suan)命(ming)(ming)。佛(fo)法是改變(bian)命(ming)(ming)運的方法。如果是佛(fo)教徒遇到(dao)這種情況，就(jiu)會努力改變(bian)這已經算(suan)出來的命(ming)(ming)運。
【佛教為什么(me)不讓占(zhan)卜呢?】
正規(gui)的佛(fo)(fo)法(fa)中(zhong)不提倡搞占卜之(zhi)類活動，但(dan)佛(fo)(fo)教對利樂眾生(sheng)的方便之(zhi)法(fa)隨順世(shi)俗(su)，并不堅(jian)決(jue)反對。所以，各民族的佛(fo)(fo)教文(wen)化(hua)中(zhong)就有了，各民族文(wen)化(hua)，習俗(su)的特色。但(dan)佛(fo)(fo)教對世(shi)俗(su)文(wen)化(hua)通通視為(wei)“外學”，與“內學”佛(fo)(fo)學有主次之(zhi)分。
基督(du)徒是(shi)不可以算(suan)命，首先圣經(jing)里面也是(shi)明文規定說，那些交鬼，算(suan)卦，占卜，行巫術，過陰的都不可行，因為這是(shi)污穢的，神不愿意他(ta)的兒女與鬼相(xiang)交。
在(zai)《地(di)藏(zang)菩薩(sa)占(zhan)察(cha)經》《楞嚴(yan)經》中都提到過(guo)占(zhan)卜(bu)(bu)(bu)。這說明占(zhan)卜(bu)(bu)(bu)一法確(que)實存在(zai)。但是，作為佛教徒。既(ji)已深(shen)信因果(guo)何須占(zhan)卜(bu)(bu)(bu)呢？趨吉避兇只是把沒有成熟的(de)福(fu)報提前預知出來消(xiao)，把應(ying)當消(xiao)耗掉的(de)惡業(ye)又給藏(zang)到自家庫房里(li)去了(le)。
佛教里，沒有宿(su)命(ming)的命(ming)運(yun)。佛教是(shi)因緣論，改(gai)變因緣，就(jiu)改(gai)變“命(ming)運(yun)”！所(suo)以(yi)，從改(gai)變內心開始。思想(xiang)轉變了。行為(wei)改(gai)變了，命(ming)運(yun)就(jiu)改(gai)變！善惡昭(zhao)彰，因果不亂。
現在(zai)佛教蠻(man)亂的，很多人把頭(tou)發(fa)剃光然(ran)后說：“施主，我見你近(jin)日(ri)氣(qi)色較差，不(bu)(bu)如(ru)占(zhan)卜一掛吧”這純屬(shu)胡扯八道，不(bu)(bu)要相信(xin)。和尚(shang)算命本(ben)來就是(shi)笑話。要么就是(shi)假和尚(shang)，要么就是(shi)不(bu)(bu)合(he)格的和尚(shang)。第二：周(zhou)易算命是(shi)不(bu)(bu)是(shi)屬(shu)于道教。
佛教認為，命運(yun)掌(zhang)握在自己手(shou)中，積德(de)行善(shan)，持戒斷惡，命運(yun)就一定好轉，因此算(suan)命沒有(you)意義。另(ling)外，出(chu)家人有(you)戒律，不允許算(suan)命卜卦的。
【請(qing)問佛教(jiao)中主張算命么? 如(ru)有冒犯請(qing)寬恕】
佛陀明確開示，出家(jia)人(ren)(ren)(ren)不(bu)可從事卜卦問宅、求田問舍之事，所以抽(chou)簽算命看風水都是不(bu)如法(fa)的(de)事情，而且很容易(yi)被打著佛教旗幟的(de)商人(ren)(ren)(ren)或不(bu)良人(ren)(ren)(ren)士（甚至(zhi)穿著僧衣(yi)）趁(chen)機(ji)坑蒙拐騙(pian)。
有可能你(ni)長得慈善，心中(zhong)有有好(hao)生之德，在潛意識里你(ni)也經常在夢里夢見釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)祖、彌勒佛(fo)(fo)祖，還有觀音菩薩等(deng)(deng)等(deng)(deng)各位佛(fo)(fo)菩薩們。所以你(ni)有佛(fo)(fo)緣。
現在佛教蠻(man)亂(luan)的，很多人(ren)把頭發剃(ti)光(guang)然后說(shuo)：“施主，我(wo)見你(ni)近日氣色(se)較差(cha)，不如占(zhan)卜(bu)一掛吧”這純屬胡扯八道(dao)，不要相信。和尚(shang)(shang)算命(ming)本來就是(shi)笑(xiao)話。要么(me)就是(shi)假(jia)和尚(shang)(shang)，要么(me)就是(shi)不合格的和尚(shang)(shang)。第二：周(zhou)易算命(ming)是(shi)不是(shi)屬于道(dao)教。
不是。 但(dan)佛(fo)(fo)教有(you)占(zhan)卜。 比(bi)如(ru) 地藏占(zhan)察(cha)經(jing) 。 雖然(ran)求簽不是佛(fo)(fo)教的 但(dan)在菩(pu)薩(sa)面(mian)前 菩(pu)薩(sa)一樣可以通過其 告(gao)訴你未來。 令 河圖洛書(shu)等為 文(wen)殊菩(pu)薩(sa)所傳(chuan) 經(jing)中有(you)記載 但(dan)我忘記哪本(ben)經(jing)了。
以上三種(zhong)和佛教一開始并(bing)無(wu)關系，因為佛教是(shi)在東漢時傳入我國，而《周(zhou)易》、道家學說卻是(shi)早(zao)已有之(zhi)。只不過在后來的歷(li)史發展過程中，三者有互(hu)相融合(he)的地(di)方。
空(kong)云：佛法是(shi)不提倡算命的，你這去(qu)算一回(hui)命，錢也花了(le)，煩(fan)惱(nao)還上來了(le)，真是(shi)得(de)不償失。說你面(mian)相(xiang)好(hao)，八字好(hao)，就(jiu)是(shi)手(shou)紋有點亂，就(jiu)斷是(shi)短命，還是(shi)有些(xie)武斷。