【五行學說和世界構成】
風水術以氣為萬物(wu)本源，《管氏地理指蒙》卷(juan)一《有無往來》云：“未(wei)見氣曰太易，氣之始(shi)曰太初。……一氣積而兩儀分，一生三(san)而五(wu)行具，吉兇悔吝有機而可測，盛衰消長有度(du)而不渝。
五(wu)(wu)(wu)行(xing)是構成世上萬物(wu)的(de)五(wu)(wu)(wu)種(zhong)最基本(ben)的(de)元素(su)五(wu)(wu)(wu)行(xing)是構成世上萬物(wu)的(de)五(wu)(wu)(wu)種(zhong)最基本(ben)的(de)元素(su)，它們是變化(hua)無(wu)窮的(de)，高深莫測(ce)的(de)。
五行學(xue)說 的實質(zhi)，認為世(shi)界是由木(mu)、土(tu)、火、金、水五種(zhong)最基本物(wu)(wu)質(zhi)構(gou)成的，自然(ran)界各種(zhong)事物(wu)(wu)和現象（包括人在內(nei)）的發展(zhan)、變化，都是這(zhe)五種(zhong)不同的物(wu)(wu)質(zhi)不斷運(yun)動和相互作用的結(jie)果。
【我國古(gu)代有些哲學(xue)家認為世界萬(wan)物是由金木(mu)水火土(tu)構成(cheng)的,這(zhe)種觀點屬于】
金木水(shui)火土 五行學說認(ren)為：世界上滴事物(wu)是由木火土金水(shui)等(deng)五種(zhong)元素構(gou)成滴。這五種(zhong)元素之間，既相生(sheng)，也相克(ke)。
學說(shuo)舉例 如古希臘的泰勒斯認(ren)為萬物(wu)生于水(shui)，又(you)復歸于水(shui)，赫拉克利特認(ren)為世界是一團永恒燃燒的活火，中國古代的五(wu)行學說(shuo)認(ren)為金(jin)木水(shui)火土是生成萬物(wu)的五(wu)種基本元素。這些都是古代樸素唯(wei)物(wu)主義的典型觀點(dian)。
我認(ren)為(wei)(wei)(wei)還(huan)是有一(yi)定的(de)道理的(de)，中國古(gu)代(dai)人認(ren)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)世界的(de)萬物(wu)無非分(fen)為(wei)(wei)(wei)金、木、水、火、土五類，五行之間相生又(you)相克，這(zhe)是一(yi)種比較樸素的(de)唯物(wu)主(zhu)義觀點。
古代樸素唯物主義，否(fou)認(ren)世界是(shi)神創(chuang)造的，認(ren)為世界是(shi)物質的，堅持(chi)了唯物主義的根本方(fang)向，本質上(shang)是(shi)正確的。但是(shi)它把(ba)(ba)物質歸結為具體的物質形態(tai)，如水，火(huo)，氣，土(tu)等，這就(jiu)把(ba)(ba)復雜的問題簡單(dan)化了。
這(zhe)四種元(yuan)素是土、氣、水(shui)、火。這(zhe)種觀點在相當長的一段時間內(nei)影響著人類科學的發展。 巴比倫人和埃及人曾經把水(shui)，后來(lai)又把空(kong)氣和土，看成是世界(jie)的主要組成元(yuan)素。
【構(gou)成(cheng)世界的三(san)大元(yuan)素是什么(me)?】
今天，世界上化合物(wu)(wu)的(de)總數已(yi)超過了300萬種。不(bu)僅(jin)地(di)球(qiu)上的(de)物(wu)(wu)質都是由(you)元(yuan)素組成的(de)，就連(lian)其他星球(qiu)上的(de)物(wu)(wu)質，也都是由(you)元(yuan)素組成的(de)。
現代社(she)(she)(she)會人們把（信息、物質(zhi)、能量 ）構成世(shi)界(jie)三大要素 信息，指音訊、消息、通訊系統傳輸和處(chu)理的對象，泛指人類(lei)社(she)(she)(she)會傳播的一切內(nei)容。人通過獲得、識別自然(ran)界(jie)和社(she)(she)(she)會的不同信息來區別不同事物，得以認(ren)識和改造世(shi)界(jie)。
1】政權機構的(de)正能量管理力度，2】生產(chan)與規(gui)劃，契合(he)市場的(de)調整，3】扶(fu)老攜幼的(de)齊抓(zhua)共(gong)進。這(zhe)三點，是任何國家(jia)在橫(heng)掃潛規(gui)則和各種貓膩(ni)下健(jian)康(kang)國體(ti)的(de)要素。
這個問題(ti)涉及很(hen)廣泛。如(ru)果單(dan)純(chun)的(de)(de)說世界(jie)由那(nei)些元素(su)組成，強調(diao)元素(su)的(de)(de)話，就是(shi)純(chun)化學范圍。元素(su)之間的(de)(de)區別就是(shi)原子核所(suo)含的(de)(de)質(zhi)子數(shu)。
【我想問問世界是由幾種元素(su)組成的】
元素科普(pu)：就是具有相同的(de)核電荷數（核內質(zhi)子(zi)數）的(de)一(yi)類原子(zi)的(de)總稱。從哲學角度解析，元素是原子(zi)的(de)質(zhi)子(zi)數目發生量變而導致質(zhi)變的(de)結果。一(yi)些常見元素的(de)例子(zi)有氫，氮和碳。118種(zhong)元素中，94種(zhong)存在于地球上(shang)。
有28種(zhong)是(shi)放(fang)射性元(yuan)素(su) ，其中8種(zhong)是(shi)天然(ran)(ran)放(fang)射性元(yuan)素(su)，20種(zhong)是(shi)自然(ran)(ran)界極(ji)少(shao)存在或(huo)完全沒(mei)有的(de)，是(shi)用人工核(he)反應制取的(de)元(yuan)素(su)。
今(jin)天，世界(jie)上(shang)(shang)化合物的總數已超過了300萬種。不僅地球上(shang)(shang)的物質都(dou)是(shi)由元素(su)組成(cheng)的，就連(lian)其他(ta)星球上(shang)(shang)的物質，也都(dou)是(shi)由元素(su)組成(cheng)的。
水、火、風、土(tu)四大元素構成了世(shi)(shi)界。當說到(dao)西方神(shen)話，最先想到(dao)的當然就是古(gu)希臘神(shen)話。古(gu)希臘是世(shi)(shi)界上的五大文明發源(yuan)地之一(yi)，也(ye)是西方歷史的開源(yuan)。
世(shi)(shi)界是(shi)全(quan)部事(shi)物組(zu)成的(de)集(ji)合統一體，是(shi)每個事(shi)物都具(ju)有的(de)組(zu)成部分或組(zu)成元素，是(shi)人類通過(guo)認識(shi)實踐活動從自然事(shi)物中發現、界定(ding)、彰顯(xian)、抽取出來的(de)具(ju)體事(shi)物和抽象事(shi)物。世(shi)(shi)界也指人類所在(zai)地球上的(de)一切。
世(shi)界(jie)是同人類有(you)密切聯系襲的(de)全部(bu)事物組成的(de)綜合統一體。我(wo)把事物稱(cheng)為元體，所(suo)以(yi)我(wo)把世(shi)界(jie)稱(cheng)為元集體。世(shi)界(jie)或元集體可一分為二，知(zhi)可分為元初世(shi)界(jie)和現實世(shi)界(jie)，可分為各種(zhong)各樣對立統一的(de)兩個部(bu)分。
一百多。根(gen)據查詢精英家教網(wang)得知，物(wu)質(zhi)世界(jie)由一百多種元(yuan)(yuan)素組(zu)成，現代數學集合論中，元(yuan)(yuan)素是組(zu)成集的每個對(dui)象，換言之，集合由元(yuan)(yuan)素組(zu)成，組(zu)成集合的每個對(dui)象被稱為組(zu)成該(gai)集合的元(yuan)(yuan)素。
【宇宙(zhou)是(shi)由(you)金木水(shui)火土組成的嗎(ma)?】
我國(guo)古(gu)典哲學認為(wei)，“五行”即宇宙(zhou)中(zhong)的五種基本(ben)元素。代表很廣泛。代表方(fang)(fang)位：東方(fang)(fang)木；南方(fang)(fang)火；西方(fang)(fang)金；北方(fang)(fang)水(shui)；中(zhong)央土。代表季(ji)節(jie)（節(jie)令(ling)）：春木；夏火；秋金；冬水(shui)；每季(ji)末月土。
土生融和，萬物綠化。此(ci)為之五(wu)行特(te)性也。肝(gan)屬木、心屬火，肺(fei)屬金，脾屬土，腎屬水。人有五(wu)形：喜、怒(nu)、悲、憂、恐。
如果(guo)按(an)照金木(mu)水火(huo)土來看(kan)(kan) 2013年是癸(gui)巳年 為蛇年 屬火(huo)哦 按(an)照納音來看(kan)(kan) 今年為長流水 也可以(yi)說是水年 我們一般來看(kan)(kan) 是按(an)照 蛇年 屬火(huo)運(yun)。
中(zhong)國的(de)(de)“五行說”認為，金、木、水、火、土五種物(wu)質構(gou)成(cheng)世界的(de)(de)本原。印度古代的(de)(de)“四(si)大”說認為宇宙萬(wan)物(wu)是(shi)由水、風、地、火構(gou)成(cheng)的(de)(de)。這(zhe)些都是(shi)物(wu)質第(di)一性、意(yi)識第(di)二(er)性的(de)(de)唯物(wu)主義思想的(de)(de)樸素反(fan)映(ying)，在總(zong)體上(shang)是(shi)正確的(de)(de)。
應該是(shi)存(cun)在(zai)。五(wu)行是(shi)指金木水火土(tu)，金木水火土(tu)在(zai)自(zi)然(ran)界中(zhong)是(shi)實(shi)際(ji)存(cun)在(zai)的。一(yi)般的自(zi)然(ran)界也是(shi)浩瀚(han)宇宙的一(yi)部分。所以，宇宙里是(shi)存(cun)在(zai)五(wu)行的。
金木水(shui)火(huo)土(tu)。因為宇宙(zhou)是(shi)由(you)五大(da)(da)元素金木水(shui)火(huo)土(tu)組成的，所以宇宙(zhou)的五大(da)(da)元素呼吸法(fa)是(shi)金木水(shui)火(huo)土(tu)呼吸法(fa)。宇宙(zhou)（Universe）在物(wu)理意義上被定義為所有(you)的空間(jian)和時(shi)間(jian)（統稱為時(shi)空）及其內涵，大(da)(da)爆炸理論是(shi)關于宇宙(zhou)演化的現代宇宙(zhou)學(xue)描述。
我國的五行(xing)(xing)學說是這樣(yang)解釋的，世間萬事萬物都是存(cun)在于五行(xing)(xing)中。
【宇宙(zhou)是由金木水火土(tu)組成的(de)對嗎?】
土生融和，萬物(wu)綠化。此為之(zhi)五行特性也。肝屬木(mu)、心(xin)屬火，肺屬金，脾屬土，腎屬水(shui)。人有五形(xing)：喜、怒、悲(bei)、憂、恐。
金木水火土。
前子，輕子，夸克。
【我國(guo)古代“五(wu)行(xing)說(shuo)”認(ren)為(wei)世界(jie)是由(you)金、木、水、火、土演化而來的;法國(guo)哲 】
D 試題(ti)分析：古(gu)代(dai)樸素(su)唯物(wu)(wu)主義(yi)，否認(ren)世(shi)界是(shi)神創造的(de)，認(ren)為世(shi)界是(shi)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)的(de)，堅持了唯物(wu)(wu)主義(yi)的(de)根本(ben)方向，本(ben)質(zhi)(zhi)上是(shi)正確的(de)。但是(shi)它把物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)歸結為具體的(de)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)形態，如中(zhong)國古(gu)代(dai)的(de)五(wu)行說。故(gu)本(ben)題(ti)選D項。ABC項不(bu)符合題(ti)意故(gu)排除。
思想(xiang)家進一步(bu)歸納，認為(wei)水、火(huo)、木、金(jin)、土是生產(chan)和生活中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)五種要素(su)，它(ta)不僅構成農牧產(chan)物以及陶器和金(jin)屬，而(er)且(qie)是構成世界萬物的(de)元素(su)；它(ta)還認為(wei)：水火(huo)金(jin)木土要在(zai)運動變(bian)化之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，在(zai)彼此交互作用化學反應中(zhong)(zhong)(zhong)才(cai)能形(xing)成萬物。
五(wu)(wu)行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫學和(he)占(zhan)卜方面。五(wu)(wu)行指(zhi)：金、木、水、火(huo)、土(tu)。認為大(da)自然由(you)五(wu)(wu)種要素(su)所(suo)構成，隨著這五(wu)(wu)個要素(su)的盛衰，而使(shi)得(de)大(da)自然產生變化，不(bu)但影響到人的命(ming)運，同時也使(shi)宇(yu)宙萬物循環(huan)不(bu)已。
點評：此類(lei)試(shi)題要求學生掌握(wo)古代(dai)樸素(su)唯(wei)(wei)物(wu)(wu)主(zhu)義的(de)相關知識。古代(dai)樸素(su)唯(wei)(wei)物(wu)(wu)主(zhu)義，否認世(shi)界是神創造的(de)，認為世(shi)界是物(wu)(wu)質的(de)，堅持了唯(wei)(wei)物(wu)(wu)主(zhu)義的(de)根(gen)本方向(xiang)，本質上(shang)是正確的(de)。
【日月星辰(chen)宇宙對人體的五行影響力有什么關系(xi)】
精(jing)(jing)氣(qi)(qi)(qi)神(shen)人體三(san)寶，其(qi)關系(xi)是，精(jing)(jing)化氣(qi)(qi)(qi)，氣(qi)(qi)(qi)一(yi)分為(wei)二，其(qi)精(jing)(jing)者為(wei)陽化血(xue)，粗者為(wei)陰為(wei)氣(qi)(qi)(qi)。血(xue)者，神(shen)氣(qi)(qi)(qi)也；營衛者，精(jing)(jing)氣(qi)(qi)(qi)也。就某(mou)一(yi)臟而(er)言，也包含有精(jing)(jing)氣(qi)(qi)(qi)神(shen)，例如(ru)肝(gan)精(jing)(jing)化氣(qi)(qi)(qi)，精(jing)(jing)者養(yang)神(shen)為(wei)魂，粗者味(wei)酸(suan)養(yang)肝(gan)精(jing)(jing)。其(qi)它類推。
天(tian)體(ti)與地(di)球(qiu)、人類的(de)(de)關系從很早以前就被風(feng)水師發現、研究(jiu)。數(shu)輩的(de)(de)風(feng)水 師都投(tou)人到對(dui)天(tian)象的(de)(de)研究(jiu)中，他們夜觀(guan)星(xing)象，演算歷法，摸(mo)索天(tian)體(ti)運行的(de)(de)規律(lv)， 總結(jie)天(tian)體(ti)對(dui)大地(di)、人體(ti)的(de)(de)影響規律(lv)，從而得出(chu)了天(tian)、地(di)、人對(dui)應的(de)(de)統一(yi)觀(guan)。
星(xing)(xing)字(zi)五(wu)行屬(shu)(shu)什么 星(xing)(xing) 讀音：xīng 字(zi)意五(wu)行：金 姓名(ming)學筆畫：9 星(xing)(xing)字(zi)五(wu)行屬(shu)(shu)什么 星(xing)(xing)字(zi)：9畫，五(wu)行屬(shu)(shu)：水。
金、木、水、火(huo)、土(tu)肺(fei)、肝、腎、心(xin)、 復脾人(ren)體是以五臟為核(he)心(xin)的(de)(de)統一(yi)整體，五臟具(ju)(ju)有不同(tong)的(de)(de)功能特性，分別(bie)具(ju)(ju)有與木、火(huo)、土(tu)、金、水五行相似的(de)(de)屬性。
太極生兩儀(yi)，兩儀(yi)生四象，四象生八卦，八卦生萬物，太極就是宇(yu)宙(zhou)大爆(bao)炸之前的一(yi)個(ge)奇點，然后有陰陽。
【除了金(jin)木(mu)水火土外,還(huan)有什么元素,想雷,風(feng)之類的(de),急急】
自然元素系：金木水火土風雷光(guang)暗(an)冰，特殊系：生命，死亡(wang)，精神，重力，神圣(sheng)，毀滅(mie)，詛咒，祭祀(si)，時間(jian)，空間(jian)，召(zhao)喚(huan)，惡魔(mo)。
精(jing)神系：精(jing)神靈魂的(de)系別，包括意志、心靈 火：火元(yuan)素熱(re)情奔放，這種元(yuan)素分(fen)子活動劇(ju)烈，由(you)兩(liang)個(ge)分(fen)子間不停(ting)的(de)圓周(zhou)式(shi)磨(mo)擦產生極高的(de)熱(re)量就是火元(yuan)素，由(you)于火元(yuan)素的(de)分(fen)子是圓周(zhou)式(shi)活動，所以(yi)火系魔法中最(zui)常見的(de)就是球型法術。
上古(gu)12大元素(su)(su)解析如下(xia)：時(shi)間(jian) 時(shi)間(jian)是亙古(gu)不變的，最重(zhong)要的元素(su)(su)，從古(gu)至今時(shi)間(jian)一(yi)直沒有(you)停止過步伐，不管是一(yi)維空(kong)間(jian)，還是二(er)維空(kong)間(jian)，哪(na)怕是更高等的空(kong)間(jian)，都需要時(shi)間(jian)作為基準線(xian)。
金(jin)木(mu)水火土屬于(yu)五(wu)行(xing)。還有(you)雷(lei)，風。光黑暗。等等。
除了金木水火(huo)土，還有石、雷、土、日(ri)、沙(sha)、霧、冰、鋼、暗、風(feng)、葉、影、花(hua)、毒(du)、竹、雨、電和光。