【十(shi)二長生解說:長生十(shi)二宮生旺死絕表(biao)】
死(si)(si)(si) ：死(si)(si)(si)亡(wang)。 墓(mu) ：埋(mai)葬，形骸收藏于(yu)天地間，又名庫(ku)。 命理學上往往把長生(sheng)(sheng)狀(zhuang)態作為(wei)十(shi)二生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)歷程(cheng)的起點，故十(shi)二生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)歷程(cheng)又稱為(wei)十(shi)二長生(sheng)(sheng)宮。 十(shi)天干五行生(sheng)(sheng)旺死(si)(si)(si)絕表(biao) 一定(ding)的陰陽之氣運行狀(zhuang)態，決定(ding)物(wu)質的存在狀(zhuang)態。
十二(er)長(chang)生中，長(chang)生、冠帶(dai)、臨官、帝(di)旺(wang)代表(biao)旺(wang)盛的(de)運(yun)勢(shi)，稱為“四(si)旺(wang)運(yun)”。敗、死、墓、絕，代表(biao)惡(e)劣的(de)運(yun)勢(shi)，稱之為“四(si)惡(e)運(yun)”。衰、病、胎、養(yang)代表(biao)平淡的(de)運(yun)勢(shi)。
大運怎樣(yang)排十二(er)長(chang)(chang)生 例1中(zhong)，元陽(yang)生于(yu)甲(jia)辰，要看你用三合長(chang)(chang)生還是八大長(chang)(chang)生了。例二(er)同理。還有(you)本(ben)命是否分了陰陽(yang)膽你可以向你的老師請教，此中(zhong)有(you)訣(jue)。愿學有(you)所(suo)成。
【百家姓(xing)的生旺死絕是怎樣定?】
職業(ye)為姓(xing)：張(zhang)、顧、涂、甄(zhen)、匠等(deng)。姓(xing)氏為山川的：喬、姬、姜、黃、吳等(deng)。劉(liu)、李、趙、朱等(deng)。有(you)數字(zi)，有(you)季節(jie)，有(you)地點，有(you)氣(qi)候，有(you)花(hua)草樹(shu)木等(deng)等(deng)。作為姓(xing)氏。中國人(ren)習慣繼承父姓(xing)，以父系方式傳給下一代(dai)。
趙乾孫，鄭旺(wang)，褚(chu)衛.很多人都(dou)熟悉《百家姓》。然而(er)今天(tian)，我們不說百家姓，而(er)是說一些鮮為人知的(de)關于(yu)姓氏文化的(de)有趣知識(shi)。“參天(tian)大樹必有根；山之(zhi)水必有其源。”中華民族歷來(lai)喜歡追根溯源。
第九種(zhong)，以謚號(hao)(hao)為姓(xing)(xing)氏(shi)。所(suo)謂''謚''為帝(di)王(wang)、貴族、大臣(chen)等死后(hou)(hou)，依(yi)其生前事跡所(suo)給予的稱號(hao)(hao)。如穆姓(xing)(xing)、文(wen)姓(xing)(xing)等，齊(qi)威王(wang)之孫(sun)田(tian)文(wen)，號(hao)(hao)孟(meng)嘗(chang)君(jun)。孟(meng)嘗(chang)君(jun)避亂到魏國，死后(hou)(hou)進號(hao)(hao)文(wen)于，其后(hou)(hou)人以其謚號(hao)(hao)''文(wen)''為姓(xing)(xing)氏(shi)。
我國(guo)到現在已經(jing)有(you)五千多(duo)年的歷(li)史(shi)，從(cong)剛開(kai)始(shi)的夏商周開(kai)始(shi)就有(you)姓了(le)。
姓氏的(de)由(you)來？ 中國(guo)人的(de)姓氏淵源流長，據說起源于太古母(mu)系氏族社(she)會，伏羲(xi)氏就開始(shi)正姓氏，別婚(hun)姻(yin)，但先秦(qin)時代的(de)姓和氏是(shi)兩個不同(tong)的(de)概念(nian)，姓產生于母(mu)系氏族社(she)會，為同(tong)族集團的(de)名(ming)稱(cheng)，氏是(shi)姓的(de)分(fen)(fen)支，表(biao)示(shi)部(bu)落分(fen)(fen)支之名(ming)稱(cheng)，用于區別子孫之所出。
【十二長生(sheng)帝(di)旺死(si)絕(jue)表(biao),十天干生(sheng)旺死(si)絕(jue)表(biao)的用(yong)法】
生死(si)旺絕表看(kan)自己的(de)四柱(zhu)還是(shi)流(liu)年 生旺死(si)絕表和五(wu)行寄(ji)十二宮(gong)表，主要用來衡(heng)量八(ba)字中(zhong)天干地(di)支旺衰(shuai)。以(yi)日干為(wei)(wei)主，月令為(wei)(wei)準，參看(kan)其(qi)他(ta)七干支旺衰(shuai)，在歲運中(zhong)又以(yi)歲運地(di)支為(wei)(wei)準，參看(kan)八(ba)字中(zhong)的(de)干支旺衰(shuai)和六親關系旺衰(shuai)。
月柱十(shi)二長(chang)生(sheng)詳解長(chang)生(sheng)在月柱是什么意思 八字帶長(chang)生(sheng)多的人，就(jiu)容(rong)易漂亮(liang)年輕，即使(shi)不漂亮(liang)，也會有(you)氣(qi)質，比如，丙(bing)寅(yin)日生(sheng)人就(jiu)是日坐長(chang)生(sheng)。多見開朗、清(qing)秀、貌美，一生(sheng)較能得到家庭幸福。
若(ruo)按乙木生于亥(hai)月為旺(wang)斷，則(ze)用神受生則(ze)必能干(gan)，其父(fu)在七八(ba)年(nian)左右就(jiu)已經掙了幾十萬元了。 事(shi)實(shi)說明一切，實(shi)踐是檢(jian)驗真理的唯一標準(zhun)。
長生(sheng) 甲日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)(jian)亥、乙日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)(jian)午、丙日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)(jian)寅、丁日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)(jian)酉(you)、戊(wu)日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)(jian)寅、己日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)(jian)酉(you)、庚(geng)日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)(jian)巳、辛日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)(jian)子、壬日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)(jian)申、癸日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)(jian)卯。在年柱(zhu)(zhu)：其(qi)人生(sheng)長于(yu)踏實的家庭。在月柱(zhu)(zhu)：親情濃厚(hou)。在日(ri)(ri)柱(zhu)(zhu)：此(ci)乃幸福、好運之命。
十二長(chang)(chang)(chang)生(sheng)(sheng)之長(chang)(chang)(chang)生(sheng)(sheng)的(de)特點 在(zai)十二長(chang)(chang)(chang)生(sheng)(sheng)中，長(chang)(chang)(chang)生(sheng)(sheng)位于(yu)首(shou)位，長(chang)(chang)(chang)生(sheng)(sheng)指的(de)是(shi)嬰兒剛出(chu)世，或(huo)新事物剛產生(sheng)(sheng)時，具有欣欣向榮(rong)的(de)氣息，自(zi)然命中帶有長(chang)(chang)(chang)生(sheng)(sheng)的(de)人(ren)，從(cong)一(yi)開創造、開拓、發展(zhan)的(de)能(neng)力，而長(chang)(chang)(chang)生(sheng)(sheng)代表一(yi)切的(de)開端。
圣(sheng)人作易取諸身，掌(zhang)合乾坤造化真，十二(er)宮中推禍福，可知靈驗應(ying)如神。金長(chang)(chang)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)巳，木長(chang)(chang)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)亥，火長(chang)(chang)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)寅，水土(tu)長(chang)(chang)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)申。金沐浴在(zai)(zai)(zai)午，木沐浴在(zai)(zai)(zai)子，火沐浴在(zai)(zai)(zai)卯，水土(tu)沐浴在(zai)(zai)(zai)酉。
在傳(chuan)統命理(li)學中，有(you)一個用十(shi)二地支來(lai)衡(heng)量十(shi)天干旺衰的(de)表(biao)格，叫做(zuo)《十(shi)干生旺死(si)絕表(biao)》。表(biao)中規定(ding)，地支四土 。
【十二天干生旺死絕表】
長生(sheng) 甲日見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)亥、乙日見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)午、丙日見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)寅、丁日見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)酉、戊日見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)寅、己日見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)酉、庚日見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)巳、辛日見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)子、壬日見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)申、癸日見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)卯。在(zai)年柱(zhu)：其人(ren)生(sheng)長于踏實的家庭。在(zai)月柱(zhu)：親情濃(nong)厚。在(zai)日柱(zhu)：此乃幸福、好(hao)運之(zhi)命。
死地多主運氣不(bu)順，或者有(you)兇災，所以，甲木生人如果在年月(yue)日時都同(tong)時遇到午的情形(xing)下，各(ge)方面都要多加小心(xin)，不(bu)然會造(zao)成一(yi)定的損失。其他的用法同(tong)此。表(biao)中長(chang)生至(zhi)帝(di)旺為(wei)有(you)利(li)，從(cong)衰到絕為(wei)不(bu)利(li)，胎養多主一(yi)般。
風(feng)水上說樓(lou)梯單數好(hao)，最(zui)后一(yi)步(bu)要落(luo)在生(sheng)或旺(wang)上(生(sheng)旺(wang)死(si)絕表，請問單數樓(lou)梯和(he)最(zui)后一(yi)步(bu)，腳踏(ta)上地面那步(bu)算(suan)嗎 .只要是樓(lou)梯踏(ta)步(bu)都算(suan)在內的(de)，都是按五行(xing)寄生(sheng)十二宮生(sheng)旺(wang)死(si)絕表來(lai)布置的(de)。
【十干生旺(wang)死絕表如何運用 請詳述謝謝】
死(si) ：死(si)亡。 墓 ：埋葬，形骸收藏于天地(di)間(jian)，又名庫。 命(ming)理(li)學上(shang)往往把長生(sheng)狀(zhuang)態作(zuo)為十二(er)(er)生(sheng)死(si)歷(li)(li)程的起點，故十二(er)(er)生(sheng)死(si)歷(li)(li)程又稱為十二(er)(er)長生(sheng)宮。 十天干五行生(sheng)旺死(si)絕表(biao) 一定的陰(yin)陽(yang)之氣運行狀(zhuang)態，決(jue)定物質(zhi)的存在狀(zhuang)態。
竊以(yi)為，這要分(fen)層(ceng)次來看(kan)，比如(ru)說從(cong)五行角度(du)(du)來看(kan)，木(mu)生于冬就是(shi)(shi)(shi)相，生于夏就是(shi)(shi)(shi)休(xiu)。命(ming)局旺衰一般按此。如(ru)果從(cong)十天干角度(du)(du)看(kan)，那就是(shi)(shi)(shi)甲木(mu)生亥(hai)就是(shi)(shi)(shi)進氣，乙木(mu)生亥(hai)就是(shi)(shi)(shi)死。十神旺衰一般按此。
在(zai)傳統命(ming)理學中(zhong)，有一個用十(shi)二地支來衡量十(shi)天干(gan)(gan)旺衰的(de)表格，叫做《十(shi)干(gan)(gan)生旺死絕表》。表中(zhong)規(gui)定，地支四土 。
十天干墓庫余氣(qi)如同木為(wei)正正財(cai) 亥中的(de)甲(jia)木便是(shi)財(cai)坐延年，為(wei)喜(xi)時是(shi)發家(jia)致(zhi)富的(de)數據信(xin)號，而未中的(de)乙(yi)木便是(shi)正正財(cai)入墓，為(wei)喜(xi)時不好(hao)父妻。
【十(shi)二長生解說:長生十(shi)二宮生旺死(si)絕表】
冠帶臨官(guan)中年(nian)好，財官(guan)雙全功名(ming)揚，老(lao)年(nian)行交(jiao)養字運，子孝(xiao)孫賢福滿堂。 少(shao)年(nian)不宜逢衰絕，刑(xing)沖破害怕空(kong)亡，祖(zu)業(ye)破敗(bai)難得守，理當克(ke)父或離糧。 孤苦伶仃靠他(ta)人(ren)，少(shao)妻無業(ye)走他(ta)鄉，群陰群陽生災病(bing)，廟(miao)里安身去燒香。
十(shi)二(er)長(chang)生(sheng)之長(chang)生(sheng)的(de)(de)特點 在十(shi)二(er)長(chang)生(sheng)中，長(chang)生(sheng)位(wei)于首位(wei)，長(chang)生(sheng)指的(de)(de)是嬰兒剛出世，或(huo)新事(shi)物剛產生(sheng)時，具有欣欣向(xiang)榮的(de)(de)氣(qi)息，自然命中帶有長(chang)生(sheng)的(de)(de)人，從一(yi)開(kai)創造、開(kai)拓、發展的(de)(de)能(neng)力，而(er)長(chang)生(sheng)代表(biao)一(yi)切的(de)(de)開(kai)端。
大(da)運怎樣排十二長(chang)(chang)生(sheng) 例1中(zhong)(zhong)，元陽(yang)生(sheng)于甲(jia)辰，要(yao)看你(ni)用三(san)合長(chang)(chang)生(sheng)還(huan)是八大(da)長(chang)(chang)生(sheng)了(le)。例二同理(li)。還(huan)有本命是否(fou)分了(le)陰(yin)陽(yang)膽你(ni)可以向你(ni)的(de)老師請(qing)教，此中(zhong)(zhong)有訣(jue)。愿學有所(suo)成(cheng)。
八(ba)字中帶墓(mu)(mu)的人(ren)，最(zui)適合于(yu)實業(ye)界，企業(ye)人(ren)士，具備守成的美德，同時這樣的人(ren)有很(hen)旺(wang)盛(sheng)的探討(tao)發展的內(nei)心狀態。還(huan)有一點(dian)就是生于(yu)墓(mu)(mu)日(ri)的人(ren)一般多出(chu)自(zi)清貧之家，先(xian)天(tian)六親緣份淺(qian)薄(bo)；少小離家而勞苦，壯年之前走好運(yun)。
斷(duan)日干旺(wang)衰，傳統用法一般是(shi)：日干旺(wang)包括四個方面（以十干寄生十二宮(gong)的(de)狀態為依(yi)據(ju)）：得令，得地，得生，得助(zhu)。這種判斷(duan)日干旺(wang)衰的(de)方法過于繁(fan)瑣(suo)，而(er)且也不是(shi)十分準確(que)，令初學者不易掌握。
任(ren)鐵(tie)樵(qiao)在《滴(di)天(tian)髓》中亦有(you)言：“古法從無子、午、卯、酉陰(yin)長生(sheng)(sheng)之說。五(wu)陰(yin)生(sheng)(sheng)于(yu)泄(xie)方，死于(yu)生(sheng)(sheng)方，于(yu)理為(wei)背(bei)。若專執生(sheng)(sheng)敗死絕之說，推斷(duan)多誤矣。”由此(ci)可見，不贊成(cheng)用此(ci)表定五(wu)行(xing)旺衰是(shi)大得人心的，且論述也有(you)理有(you)據。
十天干(gan)生旺(wang)死絕表是以十天干(gan)的時(shi)令旺(wang)衰(shuai)來說(shuo)明事(shi)物(wu)由生長、興(xing)旺(wang)到(dao)衰(shuai)亡(wang)，再孕(yun)育、生長這(zhe)(zhe)樣(yang)一個循環不(bu)已，生生不(bu)息的發展變(bian)化(hua)過(guo)程，這(zhe)(zhe)一過(guo)程是世(shi)間萬物(wu)發展的必然規律。
十二(er)(er)長生(sheng)(sheng)即五行的十二(er)(er)種運勢(shi)：長生(sheng)(sheng)、沐浴(yu)、冠(guan)帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕(jue)、胎、養。稱十二(er)(er)運為(wei)十二(er)(er)長生(sheng)(sheng)，是以起(qi)首之(zhi)“長生(sheng)(sheng)”代表(biao)整(zheng)個十二(er)(er)運。
【十(shi)二(er)長生(sheng)帝旺(wang)死絕表(biao),十(shi)天干生(sheng)旺(wang)死絕表(biao)的(de)用(yong)法(fa)】
風水上說樓(lou)梯(ti)單數好，最后(hou)一(yi)步(bu)要(yao)落(luo)在(zai)生或旺(wang)(wang)上(生旺(wang)(wang)死絕表，請問單數樓(lou)梯(ti)和最后(hou)一(yi)步(bu)，腳踏(ta)上地面那步(bu)算嗎 .只要(yao)是樓(lou)梯(ti)踏(ta)步(bu)都算在(zai)內的(de)，都是按(an)五行寄生十二(er)宮生旺(wang)(wang)死絕表來布置(zhi)的(de)。
還(huan)想要了解》》 九星旺相(xiang)休囚死圖 十天干生旺死絕(jue)依照(zhao)五陽干順行，五陰干逆行的原則排列(lie)，排時也應該按此(ci)原則進行。
帝旺：“萬(wan)物(wu)(wu)(wu)成(cheng)熟(shu)，如(ru)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)興(xing)旺也(ye)(ye)”。衰(shuai)：“萬(wan)物(wu)(wu)(wu)形衰(shuai)，如(ru)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)氣衰(shuai)也(ye)(ye)”。病(bing)(bing)：“萬(wan)物(wu)(wu)(wu)病(bing)(bing)，如(ru)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)(bing)也(ye)(ye)”。死：“萬(wan)物(wu)(wu)(wu)死，如(ru)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)死也(ye)(ye)”。墓(mu)：又叫“庫(ku)”，“以(yi)萬(wan)物(wu)(wu)(wu)成(cheng)功而(er)藏之(zhi)(zhi)(zhi)庫(ku)，如(ru)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)終(zhong)而(er)歸墓(mu)也(ye)(ye)”。
【十(shi)二長(chang)生(sheng)帝旺(wang)死絕表(biao),十(shi)天干生(sheng)旺(wang)死絕表(biao)的用法】
十二長(chang)生包括：長(chang)生、沐(mu)浴、冠(guan)帶、臨(lin)官、帝旺、衰、病、死(si)、墓、絕、胎、養。
十(shi)二長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)之(zhi)長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)的(de)特點 在十(shi)二長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)中，長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)位(wei)(wei)于首位(wei)(wei)，長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)指的(de)是嬰兒剛出(chu)世，或新事物剛產(chan)生(sheng)(sheng)時，具有(you)欣(xin)欣(xin)向榮的(de)氣息(xi)，自然(ran)命中帶有(you)長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)的(de)人，從一開創造、開拓、發展的(de)能(neng)力，而長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)代表(biao)一切的(de)開端(duan)。
冠帶、臨官、帝旺(wang)、衰、病、死、墓、絕、胎、養順序(xu)經過十二辰，盡天道(dao)循環(huan)，生(sheng)生(sheng)不已(yi)。所(suo)以木剛旺(wang)而火(huo)已(yi)生(sheng)，火(huo)剛旺(wang)而金(jin)已(yi)生(sheng)，金(jin)剛旺(wang)而水已(yi)生(sheng)，水剛旺(wang)而木已(yi)生(sheng)。
十(shi)天干(gan)長(chang)生(sheng)十(shi)二(er)宮是傳統命(ming)理中很(hen)重要(yao)的一個(ge)概(gai)念(nian)，是指十(shi)天干(gan)分陰(yin)陽(yang)不同，各有(you)其長(chang)生(sheng)，沐浴，冠(guan)帶，臨官，帝旺，衰(shuai)，病，死，墓，絕，胎，養等十(shi)二(er)種(zhong)狀態。陽(yang)生(sheng)陰(yin)死，陰(yin)死陽(yang)生(sheng)。
不過(guo)也有(you)不少(shao)人(ren)在使用“乙木在亥月(yue)為長生”等較為普遍(bian)的用法。斷日(ri)干旺(wang)衰(shuai)，傳統用法一般是：日(ri)干旺(wang)包括四個方面（以十干寄生十二(er)宮的狀態為依據）：得(de)(de)令，得(de)(de)地，得(de)(de)生，得(de)(de)助。
還想要了解》》 九星(xing)旺相休囚(qiu)死(si)圖 十天干生旺死(si)絕(jue)依(yi)照五陽干順行，五陰干逆行的原則排(pai)列，排(pai)時也應該(gai)按此原則進(jin)行。
十(shi)二(er)長(chang)生中(zhong)，死代表人之死亡，萬物之毀(hui)滅(mie)。比(bi)如甲木見午為(wei)死，通俗的(de)講其實就(jiu)是甲木在午火之地燃燒殆盡的(de)意(yi)思。墓 十(shi)二(er)長(chang)生中(zhong)，墓代表萬物成功而(er)載入(ru)庫，或(huo)人之終而(er)歸(gui)墓也。
三，十二長(chang)生(sheng)用法：學四柱 預測 的(de)， 這 個十二 長(chang) 生(sheng)是必修 課 ，不知此(ci) 訣 ，不通此(ci)路，不悟此(ci)理，很 難 入 門(men) ！我 們 先了(le)解他的(de) 簡單 用法，深 層 次的(de)用法以(yi)后再 講。 。
【百家(jia)姓的(de)生旺死(si)絕是怎樣定(ding)?】
排(pai)位順序如圖(tu)：《百(bai)家姓(xing)》，是一篇(pian)關于中文姓(xing)氏的文章。按(an)文獻(xian)記載(zai)，成(cheng)文于北宋(song)初。原收集姓(xing)氏411個(ge)，后(hou)增補到568個(ge)，其中單姓(xing)444個(ge)，復(fu)姓(xing)124個(ge)。
姓(xing)氏(shi)的(de)(de)由來？ 中國人(ren)的(de)(de)姓(xing)氏(shi)淵源(yuan)流長，據說起源(yuan)于太古(gu)母系氏(shi)族社會(hui)，伏(fu)羲氏(shi)就開始正姓(xing)氏(shi)，別婚姻，但先(xian)秦時代的(de)(de)姓(xing)和氏(shi)是兩個不同(tong)的(de)(de)概念，姓(xing)產生于母系氏(shi)族社會(hui)，為同(tong)族集團的(de)(de)名稱，氏(shi)是姓(xing)的(de)(de)分(fen)支(zhi)(zhi)，表示部落分(fen)支(zhi)(zhi)之名稱，用于區別子孫之所出。
百家姓(xing)(xing)的由來 中國的姓(xing)(xing)氏(shi)(shi)“姓(xing)(xing)氏(shi)(shi)”在(zai)現代漢(han)語(yu)中是一個詞，但在(zai)秦(qin)漢(han)以前，姓(xing)(xing)和(he)氏(shi)(shi)有明顯的區別(bie)。對(dui)于“姓(xing)(xing)”，《說文(wen)解字(zi)》是這樣解釋的：“姓(xing)(xing)，人所生(sheng)(sheng)也。古之神圣，因感天而生(sheng)(sheng)子，故稱(cheng)天子；從(cong)女從(cong)生(sheng)(sheng)，生(sheng)(sheng)亦聲。
【五行旺衰基數表】
這是在宋代(dai)巨匠徐子平（由于他的緣(yuan)故，八(ba)字算命(ming)(ming)術也(ye)稱為子平術）發展了八(ba)字理論(lun)之后(hou)泛起的，從那時起直到現在，論(lun)命(ming)(ming)以(yi)日干代(dai)表命(ming)(ming)主自己，以(yi)日干作為論(lun)命(ming)(ming)的參考點或者說坐標(biao)系。這是一個重大的突破和發展。
相差：-186 綜合旺(wang)衰得分：-186 八(ba)(ba)字(zi)(zi)過弱 八(ba)(ba)字(zi)(zi)喜(xi)用神：八(ba)(ba)字(zi)(zi)過弱，八(ba)(ba)字(zi)(zi)喜(xi)水，水就是(shi)此命的「喜(xi)神」。 八(ba)(ba)字(zi)(zi)論命是(shi)在找五行陰陽的平(ping)衡(heng)(heng)。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較(jiao)平(ping)衡(heng)(heng)，一(yi)生較(jiao)順利。
此命五(wu)行木旺(wang)；五(wu)行缺金(jin)；日主天干為土 (同類為：土火(huo)；異類為：金(jin)木水。