【易經六(liu)十四(si)卦講解】
《文言傳》對乾卦(gua)解(jie)釋了(le)(le)四次，闡發了(le)(le)乾卦(gua)六根(gen)陽爻的大道(dao)，包括天道(dao)、人道(dao)，展現(xian)了(le)(le)人道(dao)應如(ru)何適(shi)應天道(dao)的大法則(ze)、大規律。
上爻(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)陽(yang)爻(yao)(yao)稱為上九(jiu)(jiu)(jiu)，上爻(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)陰(yin)爻(yao)(yao)就(jiu)叫上六。五爻(yao)(yao)如(ru)果是(shi)(shi)(shi)(shi)陽(yang)爻(yao)(yao)就(jiu)分別叫九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)五；五是(shi)(shi)(shi)(shi)陰(yin)爻(yao)(yao)分別叫六六六六五。叫九(jiu)(jiu)(jiu)我們就(jiu)知道(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)陽(yang)爻(yao)(yao)，叫六我們就(jiu)知道(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)陰(yin)爻(yao)(yao)。
易(yi)經六十四卦是《未(wei)(wei)濟卦》，原文和(he)白(bai)話講解如(ru)下：原文：未(wei)(wei)濟：亨(heng)；小狐雹(bao)弊汔濟，濡其尾，無攸利(li)(li)。白(bai)話：《未(wei)(wei)濟卦》象征事(shi)未(wei)(wei)完(wan)成(cheng)：經過(guo)努力可(ke)以得到亨(heng)通；小狐貍渡(du)河快到對岸(an)了，卻浸濕了尾巴(ba)，則沒有什么吉(ji)利(li)(li)。
【《易經》六十四卦詳(xiang)解是(shi)什么?】
《文言傳》對乾(qian)卦(gua)(gua)解(jie)釋了四次，闡發了乾(qian)卦(gua)(gua)六根(gen)陽(yang)爻的大道(dao)，包(bao)括天道(dao)、人道(dao)，展(zhan)現了人道(dao)應(ying)如何適應(ying)天道(dao)的大法則(ze)、大規律。
第(di)十四卦、大(da)有、火(huo)天(tian)(tian)大(da)有、離上(shang)乾下(xia) 大(da)有：元亨(heng)。彖曰：大(da)有，柔得(de)尊位，大(da)中(zhong)而(er)上(shang)下(xia)應之，曰大(da)有。其德剛健(jian)而(er)文明，應乎天(tian)(tian)而(er)時行，是以元亨(heng)。象(xiang)曰：火(huo)在(zai)天(tian)(tian)上(shang)，大(da)有；君(jun)子以竭(jie)惡揚善，順天(tian)(tian)休命。
曾仕(shi)強-《中(zhong)國式管理》詳解六十(shi)四(si)卦(gua)爻(yao)辭詳解。
第四十六卦升(sheng)、地風升(sheng)、坤上巽下 升(sheng)：元亨，用見大(da)人，勿恤(xu)，南征吉。彖(tuan)曰(yue)：柔以時(shi)升(sheng)，巽而(er)順(shun)，剛中(zhong)而(er)應，是以大(da)亨。用見大(da)人，勿恤(xu)；有慶也(ye)。南征吉，志(zhi)行也(ye)。象曰(yue)：地中(zhong)生木，升(sheng)；君子(zi)以順(shun)德，積小(xiao)以高大(da)。
【易經解讀——認識六十四卦中每一(yi)卦的結構】
[編輯本段]周易與科(ke)(ke)學的(de)差別(bie)周易與科(ke)(ke)學的(de)差別(bie)可以用一句經(jing)典的(de)話來(lai)定義和(he)解釋(shi)：行而(er)上者(zhe)(zhe)之謂道(dao)，形而(er)下者(zhe)(zhe)之謂器。周易討論(lun)的(de)是(shi)道(dao)，現代科(ke)(ke)學研究的(de)是(shi)器。那道(dao)和(he)器又有什(shen)么差別(bie)呢？一個(ge)很典型的(de)例(li)子就是(shi)看病。
《文(wen)言傳》對乾(qian)卦解釋了(le)四次，闡發了(le)乾(qian)卦六根陽(yang)爻的大(da)道(dao)(dao)，包括天(tian)道(dao)(dao)、人道(dao)(dao)，展現了(le)人道(dao)(dao)應如(ru)何適應天(tian)道(dao)(dao)的大(da)法(fa)則(ze)、大(da)規律。
易(yi)經六十四(si)卦是透(tou)過六十四(si)卦的(de)組合，去反應六十四(si)種不同的(de)事務(wu)、情境、現象(xiang)、特定環境下(xia)的(de)人生哲理、以及大(da)自然的(de)運作法則。
【易經中(zhong)六十四卦(gua)分別代表什么】
爻(yao)(yao)(yao)的(de)(de)順序由下往(wang)上，爻(yao)(yao)(yao)的(de)(de)名稱是(shi)爻(yao)(yao)(yao)的(de)(de)位(wei)置加陰或陽。選用別卦(gua)前，必須客(ke)觀(guan)確(que)切地分析(xi)主(zhu)客(ke)雙(shuang)方(fang)(fang)狀態(tai)，做到(dao)“知(zhi)(zhi)己知(zhi)(zhi)彼”。主(zhu)卦(gua)與(yu)客(ke)卦(gua)的(de)(de)含義必須與(yu)主(zhu)方(fang)(fang)和客(ke)方(fang)(fang)的(de)(de)情況(kuang)吻合，這樣(yang)才(cai)能從(cong)卦(gua)得到(dao)有益的(de)(de)咨(zi)詢(xun)意見。
那么(me)，接下來(lai)我們一(yi)起來(lai)看看易經 六十四卦 。 易經64卦全文 第一(yi)卦、乾(qian)、乾(qian)為(wei)天(tian)、乾(qian)上乾(qian)下 乾(qian)：元，亨，利，貞。 初(chu)九：潛龍勿用。九二：見龍再(zai)田，利見大(da)人(ren)。九三：君(jun)子終(zhong)日乾(qian)乾(qian)，夕惕若，厲無咎(jiu)(jiu)。九四：或躍在(zai)淵(yuan)，無咎(jiu)(jiu)。
這(zhe)個(ge)實際上代表著八卦(gua)的(de)意思。那(nei)是(shi)在12生肖里比較八卦(gua)的(de)，那(nei)當然就是(shi)生肖雞(ji)。也就是(shi)說(shuo)，生肖雞(ji)是(shi)比較八卦(gua)的(de)。
在(zai)六爻(yao)卦(gua)(gua)(gua)中，分上(shang)卦(gua)(gua)(gua)、下(xia)(xia)卦(gua)(gua)(gua)，是針對一(yi)個六爻(yao)卦(gua)(gua)(gua)的(de)構成而言的(de)。即下(xia)(xia)三爻(yao)為一(yi)個經卦(gua)(gua)(gua)，為下(xia)(xia)卦(gua)(gua)(gua)，也叫(jiao)(jiao)內(nei)卦(gua)(gua)(gua)。上(shang)三爻(yao)為一(yi)個經卦(gua)(gua)(gua)，叫(jiao)(jiao)上(shang)卦(gua)(gua)(gua)，也叫(jiao)(jiao)外(wai)卦(gua)(gua)(gua)。這顯然與問題中所(suo)指上(shang)中下(xia)(xia)卦(gua)(gua)(gua)意思完全(quan)不同(tong)。
上爻(yao)(yao)是(shi)(shi)陽爻(yao)(yao)稱為(wei)上九，上爻(yao)(yao)是(shi)(shi)陰(yin)爻(yao)(yao)就(jiu)叫(jiao)(jiao)上六。五(wu)(wu)爻(yao)(yao)如(ru)果是(shi)(shi)陽爻(yao)(yao)就(jiu)分(fen)別叫(jiao)(jiao)九九九九五(wu)(wu)；五(wu)(wu)是(shi)(shi)陰(yin)爻(yao)(yao)分(fen)別叫(jiao)(jiao)六六六六五(wu)(wu)。叫(jiao)(jiao)九我們(men)就(jiu)知道(dao)是(shi)(shi)陽爻(yao)(yao)，叫(jiao)(jiao)六我們(men)就(jiu)知道(dao)是(shi)(shi)陰(yin)爻(yao)(yao)。
易(yi)經六十(shi)四(si)卦(gua)(gua)。有(you)關易(yi)經六十(shi)四(si)卦(gua)(gua)之卦(gua)(gua)序(xu)，粗(cu)看起來應是早已有(you)權威性定論的課題。在易(yi)傳十(shi)翼中(zhong)就(jiu)有(you)一篇《序(xu)卦(gua)(gua)傳》專門(men)論述(shu)六十(shi)四(si)卦(gua)(gua)的排(pai)列順序(xu)及意義，應是不容置疑的。但是，仔(zi)細分析，事情不是這么簡單。
【六爻卦六十四卦詳解】
有孚(fu)，光亨(heng)，貞吉。利涉大川(chuan)。 象曰：云(yun)上于天，需(xu)；君子以飲食宴樂。 需(xu)卦代表(biao)著『守(shou)正待機』之象，需(xu)卦坎(kan)上乾下，為(wei)坤宮(gong)游(you)魂卦。需(xu)為(wei)躊躇、期(qi)待，雖然剛強，但(dan)前面有險(xian)阻，應當等待，涉大川(chuan)則利。
易有六(liu)十四(si)卦，一卦有六(liu)爻。卦因為爻動又分主和變等(deng)，所以六(liu)爻的演化的繁(fan)復是(shi)不遜于八字的。六(liu)爻成卦的方法也(ye)較多，在高手處更(geng)是(shi)隨意(yi)而(er)為。
六(liu)爻卦(gua)主要是(shi)在八(ba)原卦(gua)的基(ji)礎(chu)之(zhi)上(shang)，互(hu)相搭配組合構(gou)成八(ba)八(ba)六(liu)十四卦(gua)。八(ba)原卦(gua)分(fen)別為乾、坎(kan)、艮、震(zhen)、巽、離、坤(kun)、兌。其他(ta)組合詳細見圖片(pian)。
六爻(yao)卦(gua)亦稱(cheng)“六畫(hua)(hua)卦(gua)”，指“六十四卦(gua)”。六爻(yao)，為(wei)六十四卦(gua)卦(gua)畫(hua)(hua)的基本構(gou)成。傳(chuan)統認為(wei)六十四別卦(gua)由兩(liang)經卦(gua)相重(zhong)而(er)得，故有(you)六爻(yao)。《周易(yi)·系(xi)辭上(shang)》：“創六爻(yao)之動，三(san)極之道也。
水天(tian)需(xu)_易(yi)經六十四(si)卦(gua)詳解需(xu)卦(gua)是(shi)《易(yi)經》六十四(si)卦(gua)之第(di)五卦(gua)。水天(tian)需(xu)(需(xu)卦(gua))守正待機。中上卦(gua)。卦(gua)象-- 象曰：明珠土埋日(ri)久(jiu)深，無(wu)(wu)光無(wu)(wu)亮到如今，忽然(ran)大(da)風吹土去，自然(ran)顯露有重新。《需(xu)(xū) 》：有孚，光亨，貞吉，利涉大(da)川(chuan)。
【誰能給我《易經(jing)》64卦(gua)每(mei)卦(gua)中每(mei)一爻(yao)的意思(si)】
1，易(yi)(yi)經六(liu)十四卦(gua)(gua)記載于《易(yi)(yi)經》，每(mei)一卦(gua)(gua)的圖像均由兩(liang)個(ge)八卦(gua)(gua)上(shang)下組合(he)而(er)成，每(mei)一卦(gua)(gua)各有六(liu)個(ge)爻。它是透過(guo)六(liu)十四卦(gua)(gua)的組合(he)，去反應六(liu)十四種不(bu)同的事務、情境、現(xian)象、特(te)定環境下的人生哲理、以(yi)及大自然的運作法則。
另一部份(fen)叫「爻(yao)(yao)辭」，爻(yao)(yao)辭其實(shi)是由(you)孔子進行注解的「易傳」，是孔子對六十(shi)四卦(gua)里，每一卦(gua)中每一個爻(yao)(yao)的專門(men)討論與解釋。當(dang)我們求得(de)變卦(gua)后，可以(yi)參考該爻(yao)(yao)辭來(lai)輔助(zhu)分析卦(gua)象。
《周(zhou)易(yi)》中一共(gong)有64卦(gua)。《周(zhou)易(yi)》古經分為上下(xia)兩篇，上篇三十卦(gua)，下(xia)篇三十四(si)卦(gua)，共(gong)六(liu)十四(si)卦(gua)，每一卦(gua)六(liu)爻，共(gong)三百八十四(si)爻。八卦(gua)符號(hao)兩兩相(xiang)重，構成了《周(zhou)易(yi)》六(liu)十四(si)卦(gua)卦(gua)畫，8×8=64。
【易經(jing)六十(shi)四卦詳解(jie)】
下(xia)篇(pian)為(wei)原書(shu)的卷卷四，翻譯了原書(shu)對六十四卦(gua)(gua)的逐一講解，并運用大量圖表將各爻、各卦(gua)(gua)在不同事情上的吉兇進行了整理，使讀(du)者(zhe)查閱起(qi)來更加方便。
《易(yi)》中的八經(jing)卦，兩(liang)兩(liang)重復排列為六十四(si)卦。
象(xiang)(xiang)曰(yue)(yue)：屯其膏，施(shi)未(wei)光也。 上六：乘馬班如(ru)，泣血漣如(ru)。象(xiang)(xiang)曰(yue)(yue)：泣血漣如(ru)，何可長(chang)也。 第四卦：蒙(meng)(meng)、山水蒙(meng)(meng)、艮上坎下 蒙(meng)(meng)：亨(heng)。匪我求童蒙(meng)(meng)，童蒙(meng)(meng)求我。初(chu)噬告，再三瀆(du)，瀆(du)則不告。利(li)貞。 彖曰(yue)(yue)：蒙(meng)(meng)，山下有險(xian)，險(xian)而止，蒙(meng)(meng)。