【《易經》里面最重要的三句(ju)話】
《易經(jing)》中強調的“變”并非雜亂無章，而是按(an)照某(mou)種(zhong)規(gui)律在變化，例如(ru)，陰陽之間要想(xiang)達到某(mou)種(zhong)平衡(heng)，就(jiu)應該(gai)遵(zun)守(shou)不斷變化的顧慮，只(zhi)有這樣才(cai)能夠永遠(yuan)處(chu)于不敗之地(di)。
自天(tian)佑(you)之，吉無不利(li)。意(yi)思(si)是從天(tian)上來(lai)保(bao)佑(you)，吉利(li)，沒有不利(li)的事。《易經》里(li)面多(duo)次提到一句話(hua)：“自天(tian)佑(you)之，吉無不利(li)。”很多(duo)書里(li)面說，“自天(tian)佑(you)之”就是來(lai)自于上天(tian)的保(bao)佑(you)，其實(shi)這(zhe)是不對(dui)的。上天(tian)不會保(bao)佑(you)任何(he)人。
不(bu)少(shao)人(ren)誤(wu)(wu)以為《易(yi)(yi)(yi)經(jing)》就(jiu)是(shi)《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)》，《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)》就(jiu)是(shi)《易(yi)(yi)(yi)經(jing)》。其(qi)實這觀(guan)點(dian)是(shi)錯誤(wu)(wu)的，簡單的說周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)和(he)易(yi)(yi)(yi)經(jing)的區(qu)別就(jiu)是(shi)從屬關系上的不(bu)同，《易(yi)(yi)(yi)經(jing)》包含了《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)》。
易(yi)經(jing)中(zhong)的(de)(de)道指“一(yi)陰(yin)一(yi)陽(yang)之謂道”，這易(yi)經(jing)中(zhong)能(neng)悟出人生的(de)(de)很多很不懂(dong)看(kan)不破的(de)(de)事(shi)。易(yi)經(jing)的(de)(de)精髓就在(zai)三句話(hua)，如果你讀懂(dong)了(le)這三句話(hua)，才是(shi)真正的(de)(de)讀懂(dong)了(le)易(yi)經(jing)，下面跟我來看(kan)看(kan)這三句話(hua)你熟(shu)不熟(shu)。
為(wei)什么說系(xi)辭是最重要的一(yi)(yi)部易(yi)經：因為(wei)《系(xi)辭》第一(yi)(yi)章(zhang)共(gong)有三個重點(dian)內容：一(yi)(yi)，伏羲(xi)采(cai)用取(qu)象類比的方法(fa)，把天(tian)地(di)萬(wan)物(wu)分(fen)為(wei)八卦(gua)(gua)。二，八卦(gua)(gua)的互相作用，造成了天(tian)地(di)萬(wan)物(wu)的運(yun)行變化。
曾被視為(wei)算命書(shu)，后來(lai)成為(wei)中(zhong)(zhong)國哲學思想(xiang)的(de)總匯。它既(ji)陌生又(you)熟(shu)悉，既(ji)深(shen)刻(ke)又(you)易(yi)讀，對(dui)中(zhong)(zhong)國文化的(de)形成影(ying)響(xiang)很(hen)大。今天(tian)我總結一些易(yi)經最厲害的(de)奧秘，希望對(dui)你(ni)有幫助！0喜出望外很(hen)容易(yi)出紕漏。
【周易(yi)六十四(si)卦第(di)四(si)十九卦 澤(ze)火革(ge)】
剛(gang)，所履(lv)危。履(lv)意為(wei)實踐(jian)，卦義是腳踏實地的(de)向(xiang)前進(jin)取的(de)意思(si)。第11卦地天泰(泰卦)應時而(er)變(bian)中(zhong)中(zhong)卦象曰(yue)：學文滿腹入場(chang)闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶(qing)平地一聲雷。
解說《周易》革卦(gua)(gua)第四(si)十(shi)九(jiu) 第四(si)十(shi)九(jiu)卦(gua)(gua)：《革卦(gua)(gua)》兌上(shang)離下 革：己日乃孚，元亨，利貞(zhen)，悔亡(wang)。 譯文：革卦(gua)(gua)象征變革。經過一個周期(qi)，到了新舊(jiu)交替的時(shi)候，推行變革，才(cai)能取信于眾，為人們所理解、信任。極為亨通(tong)，利于持(chi)正守固，悔恨必將消亡(wang)。
澤(ze)火(huo)(huo)革(ge)（革(ge)卦(gua)）順天(tian)應人(ren)。這(zhe)個卦(gua)是異卦(gua)（下(xia)離(li)上兌）相(xiang)疊。離(li)為火(huo)(huo)、兌為澤(ze)，澤(ze)內(nei)有水(shui)(shui)(shui)。水(shui)(shui)(shui)在上而下(xia)澆，火(huo)(huo)在下(xia)而上升(sheng)。火(huo)(huo)旺水(shui)(shui)(shui)干；水(shui)(shui)(shui)大(da)火(huo)(huo)熄(xi)。二者相(xiang)生亦相(xiang)克，必(bi)然出(chu)現(xian)變革(ge)。變革(ge)是宇宙的基本規律。
【整部《易(yi)經》看似(si)深(shen)奧復雜(za), 其實全篇的內容只(zhi)講了3句話,是(shi)什么呢?】
易經(jing)，是闡述(shu)天地世間萬象變(bian)化(hua)的(de)古老經(jing)典(dian)，是博大精(jing)深的(de)辯(bian)證法哲(zhe)學(xue)書(shu)。包括《連(lian)山(shan)》《歸藏》《周(zhou)易》三(san)部易書(shu)，其中《連(lian)山(shan)》《歸藏》已(yi)經(jing)失(shi)傳，現存(cun)于世的(de)只有《周(zhou)易》。
《易經》是中國(guo)文(wen)化最古老的典(dian)籍，也(ye)是中國(guo)傳統文(wen)化的首要代表作。
《易(yi)(yi)(yi)經》包含了《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)》。關于“三(san)(san)(san)易(yi)(yi)(yi)”，《周(zhou)禮(li)?春官?大(da)卜》中說：“掌三(san)(san)(san)易(yi)(yi)(yi)之(zhi)法，一(yi)曰(yue)連山(shan)、二曰(yue)歸藏(zang)、三(san)(san)(san)曰(yue)周(zhou)易(yi)(yi)(yi)。”《易(yi)(yi)(yi)經》有(you)“三(san)(san)(san)易(yi)(yi)(yi)”，包括《連山(shan)》《歸藏(zang)》《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)》三(san)(san)(san)部易(yi)(yi)(yi)書。
易經(jing)(jing)是什么東西 在中(zhong)國所有的(de)(de)經(jing)(jing)典(dian)當中(zhong)，最重要的(de)(de)一部經(jing)(jing)典(dian)，叫做(zuo)《易經(jing)(jing)》，通(tong)過學習這部經(jing)(jing)典(dian)，培養(yang)了(le)無數的(de)(de)人成為優秀(xiu)的(de)(de)杰出的(de)(de)人才，這本書的(de)(de)起(qi)源非常(chang)的(de)(de)不簡單，有兩句(ju)話(hua)，叫做(zuo)“人更三圣，世歷(li)三古(gu)”。
易(yi)經(jing)(jing)講的是什(shen)么(me)(me)：《易(yi)經(jing)(jing)》到(dao)底是本什(shen)么(me)(me)書？主(zhu)要講了什(shen)么(me)(me)內容？ 易(yi)經(jing)(jing)》介紹 《易(yi)經(jing)(jing)》是中(zhong)國古(gu)代一部神(shen)秘(mi)的著作，從其(qi)(qi)編(bian)排(pai)體例(li)及文字內容看，是占(zhan)卜(bu)用書。秦始皇焚(fen)書之時，《易(yi)經(jing)(jing)》也(ye)是因其(qi)(qi)具有占(zhan)卜(bu)預測之書的性質而得以幸免(mian)。
《易(yi)經》由(you)卦(gua)辭(ci)及爻(yao)辭(ci)組成(cheng)。共有(you)六(liu)十四(si)卦(gua)，每卦(gua)有(you)六(liu)爻(yao)，共三百八(ba)十四(si)爻(yao)。而《易(yi)傳》有(you)十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辭(ci)上、系辭(ci)下、說卦(gua)、序卦(gua)、雜卦(gua)十篇。
【《易經(jing)》第四十九卦(gua) 革卦(gua)人生(sheng)啟示(shi):除舊布(bu)新,順天應(ying)人】
革(ge)之(zhi)咸(xian)：很切入問題。革(ge)/改革(ge)自己/改變現狀(zhuang)；咸(xian)/變換角(jiao)度/從頭來過。
用硬幣卜了一卦(gua)，是革卦(gua)。求(qiu)大師詳解，感激不盡(jin)。 革卦(gua)是《易經》六十(shi)四卦(gua)的(de)第四十(shi)九卦(gua)。澤(ze)火革(革卦(gua))順天應人，屬(shu)上(shang)上(shang)卦(gua)。象曰：海逢旱天漸(jian)漸(jian)衰，幸得(de)天恩降雨來(lai)，憂去喜來(lai)能變化(hua)，求(qiu)謀(mou)干事遂(sui)心懷(huai)。
革卦是(shi)《易經(jing)》六十四(si)卦中的第四(si)十九卦。
【易經 第四十九卦革(ge)卦怎么解復制的(de)情繞路】
解卦手冊： 時(shi)運：改(gai)變之(zhi)時(shi)，順時(shi)而動。 財(cai)運：消耗過多，遷地貿易(yi)。 家宅(zhai)：小心防火；改(gai)娶之(zhi)象。 身體：腎(shen)水(shui)干枯，肝火上升。
睽卦(gua)(gua)的代(dai)號是(shi)(shi)(shi)6：5，其主卦(gua)(gua)是(shi)(shi)(shi)6卦(gua)(gua)兌卦(gua)(gua)，卦(gua)(gua)象(xiang)是(shi)(shi)(shi)澤，特性(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)愉快；客(ke)卦(gua)(gua)是(shi)(shi)(shi)5卦(gua)(gua)離卦(gua)(gua)，卦(gua)(gua)象(xiang)是(shi)(shi)(shi)火(huo)，特性(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)光明而依賴。主客(ke)雙方關(guan)系(xi)很別扭，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)睽卦(gua)(gua)對當前形勢的描(miao)述(shu)。 卦(gua)(gua)辭(ci)為：睽，小(xiao)事(shi)吉。
第(di)四十九(jiu)卦(gua)：革(ge)卦(gua)(澤(ze)火(huo)革(ge))革(ge)。己(ji)日乃孚。元亨(heng)利貞。悔(hui)亡。象曰：澤(ze)中(zhong)有火(huo)，革(ge)。君(jun)子以治(zhi)歷明時。白話文解釋 革(ge)卦(gua)：祭(ji)祀之日用俘(fu)虜(lu)作人牲，亨(heng)通，吉利的卜(bu)問。沒有悔(hui)恨。
革卦和鼎卦都有(you)講變易的(de)意思。 革更側重于講改(gai)變舊的(de)局面，鼎更側重于成就(jiu)新的(de)制度(du)。 二者是不可分割(ge)的(de)，不改(gai)變舊的(de)局面，新的(de)制度(du)就(jiu)無(wu)法立足；新的(de)制度(du)無(wu)所成就(jiu)，變革就(jiu)不能達到預(yu)期的(de)效(xiao)果。
我幫你(ni)解一(yi)下，你(ni)得(de)(de)出的(de)是(shi)革卦，離下兌上，離為火，兌為澤，火性燥，澤性濕，二物不相得(de)(de)，所以(yi)會(hui)有變動(dong)，也就是(shi)變革的(de)意(yi)思(si)，就是(shi)說你(ni)得(de)(de)抉擇問題。
澤火(huo)革，澤是(shi)(shi)三個爻上(shang)面(mian)是(shi)(shi)陰的(de)(de)，中間和下面(mian)是(shi)(shi)陽的(de)(de)。火(huo)是(shi)(shi)三個爻上(shang)下是(shi)(shi)陽的(de)(de)，中間是(shi)(shi)陰的(de)(de)。澤代(dai)表(biao)(biao)大(da)海，火(huo)在澤下，這個象(xiang)表(biao)(biao)示(shi)(shi)太(tai)陽西沉入大(da)海，表(biao)(biao)示(shi)(shi)一天已(yi)經結束了，馬(ma)上(shang)就要(yao)到第二(er)天了，引(yin)申(shen)為天命有(you)所(suo)(suo)改(gai)變，所(suo)(suo)以叫革命。
革卦(gua) (澤火革)兌上離下 《革》：已日乃(nai)(nai)孚。元(yuan)亨。利貞(zhen)，悔亡。初九，鞏用(yong)黃牛之革。六二，巳日乃(nai)(nai)革之，征吉，無咎。九三，征兇。貞(zhen)厲。革言(yan)三就，有孚。九四，悔亡。有孚改命(ming)，吉。九五，大人虎(hu)變，未(wei)占有孚。
【閑算十六】
姤：表示邂逅、不(bu)其(qi)(qi)而遇，非預想中(zhong)的事情(qing)來發生。主(zhu)是個狀況卦，吉兇(xiong)未定。逅，會帶來意外(wai)之喜、也(ye)會帶來意外(wai)之災。九(jiu)三(san)爻辭(ci) 九(jiu)三(san)：臀無(wu)膚，其(qi)(qi)行次且(qie)。厲，無(wu)大(da)咎。象曰：其(qi)(qi)行次且(qie)，行未牽(qian)也(ye)。
白(bai)話文解釋 震卦，亨通。大的雷(lei)聲讓人感到害怕，可是人們明白(bai)雷(lei)聲會降下雨澤，所以聽到雷(lei)聲都(dou)很高興，盡(jin)管雷(lei)聲震驚百里，卻不會震落手中(zhong)的酒杯。彖辭說：震卦亨通。震驚來臨人們感到害怕，恐懼可以招(zhao)來福佑。
財運：仔細計較，獲利(li)甚豐。家宅：謹防屋角；老(lao)少夫(fu)妻(qi)。身(shen)體：頭部(bu)有(you)(you)疾，就(jiu)醫可治。卦辭：革(ge)(ge)。己日乃(nai)孚。元亨利(li)貞。悔亡。象曰(yue)：澤中有(you)(you)火(huo)，革(ge)(ge)。君子以治歷(li)明時。彖曰(yue)：革(ge)(ge)，水(shui)火(huo)相息，二(er)女同居(ju)，其志不相得，曰(yue)革(ge)(ge)。
不是吧(ba)~~簽(qian)上說你(ni)會有3個孩子啊。。兒子是一定有的，60歲會有女兒！婚(hun)姻(yin)速成，不必掛(gua)心。
【易經中說(shuo)命運憑自己(ji)掌握(wo),記住哪幾個道理能成功?】
《易經》的思想有陰陽、乾坤，做(zuo)(zuo)人做(zuo)(zuo)事(shi)，亦是如此。一(yi)方(fang)面要(yao)積極求進，天行(xing)健，君子以自強(qiang)不息(xi)；另一(yi)方(fang)面要(yao)謙虛豁達(da)，地勢坤，君子以厚(hou)德載物。能(neng)做(zuo)(zuo)到這兩(liang)點(dian)的人，就是貴人。自助(zhu)(zhu)者天助(zhu)(zhu)。
人(ren)要掌(zhang)握自(zi)己的命運，所謂命中注(zhu)定(ding)是帶有一定(ding)消極被動性質的唯心(xin)主(zhu)義思想。首先，人(ren)是有創造(zao)性的，否則人(ren)類文明(ming)從(cong)何而來，其次，人(ren)是有自(zi)主(zhu)性的，每個人(ren)都有各自(zi)的主(zhu)張。
當(dang)然是(shi)真(zhen)的(de)，但一般人(ren)(ren)根本學不(bu)會這(zhe)個，許多算命的(de)都是(shi)騙人(ren)(ren)的(de)，不(bu)信也罷(ba)。
古人云：“命運(yun)是(shi)掌(zhang)握(wo)在(zai)自己手中。古人讀書(shu)都有研習(xi)四書(shu)五(wu)經，易經就是(shi)其中一(yi)門學問，知道自己的命運(yun)，才能掌(zhang)握(wo)命運(yun)在(zai)手中，一(yi)般(ban)平民百姓(xing)，沒(mei)有學習(xi)，只能相信神明，祈(qi)求去災解厄。