【算命都有什么(me)書(shu)?】
中國傳統術數(shu)體系博大精深，命理書籍浩如煙海，經(jing)典的五部(bu)《淵海子平》、《三命通會(hui)》、《滴(di)天髓(sui)(sui)》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》，建議在有(you)一(yi)定命理知識基(ji)礎之后(hou)去讀(du)，想(xiang)要反(fan)復的讀(du)，反(fan)復實踐，才能較好吸(xi)收其精髓(sui)(sui)。
推(tui)薦書目：《周易預測(ce)學入(ru)門》《周易預測(ce)學》或者《周易預測(ce)學講義》、《六爻預測(ce)技(ji)術入(ru)門》。
算(suan)命必看的三本書：《三命通(tong)會》、《淵海子平》、《神(shen)峰通(tong)考(kao)》。《三命通(tong)會》作(zuo)者為(wei)明朝進(jin)士萬民英。
【梅花易數(shu)是大(da)六壬還是小六壬】
梅易與(yu)(yu)金口訣的(de)啟(qi)卦(gua)方式與(yu)(yu)成卦(gua)完全(quan)不一(yi)樣，我認為是不能簡單參斷的(de)。但可以就(jiu)同一(yi)事用兩(liang)種(zhong)方法分別啟(qi)卦(gua)后再斷卦(gua)互相參考。但這需要較高的(de)水平——“瀆(du)則不告”。
六爻(yao)和(he)梅花易(yi)(yi)數都源于易(yi)(yi)經(jing)，是(shi)易(yi)(yi)經(jing)演(yan)變出的兩種術(shu)數。
梅(mei)花是用(yong)卦象的體用(yong)生克比和，以(yi)(yi)及眼耳所見聞的外應對事情進行預測的。以(yi)(yi)我所見，六爻更(geng)好把握可(ke)操作(zuo)一些(xie)，不過(guo)入門難些(xie)，基本用(yong)卦中的東西(xi)就可(ke)以(yi)(yi)判(pan)斷準確(que)，主觀(guan)因(yin)素少些(xie)。
駁(bo)船(chuan)。無動力裝置，由(you)拖輪拉著(zhu)或推著(zhu)行(xing)駛的船(chuan)：鐵～。④傳說(shuo)中的一種兇暴的猛獸，外型如馬(ma)，以虎豹為食。
大六(liu)(liu)壬起(qi)課方法圖解如下：大六(liu)(liu)壬用“正(zheng)時”或(huo)“活(huo)時”起(qi)課，通過二十(shi)四節氣定出月(yue)將，以月(yue)將加時排天盤，根據天地盤的組合，演(yan)四課，依九(jiu)宗法發三傳。其理論與用法十(shi)分復雜，主要有正(zheng)時與活(huo)時起(qi)課兩(liang)種。
要學會(hui)看(kan)《易(yi)(yi)經(jing)》中的卦(gua)辭。我們在學《梅花易(yi)(yi)數》的時(shi)候，一定(ding)要多看(kan)一看(kan)《易(yi)(yi)經(jing)》的卦(gua)辭，在《易(yi)(yi)經(jing)》中有(you)64個卦(gua)象(xiang)，也有(you)64種卦(gua)辭。根據(ju)卦(gua)辭來推斷吉(ji)兇。
奇門遁甲(jia)，六(liu)爻梅花易數，四柱預測有什么區別(bie) 奇門遁甲(jia)是中華(hua)古代(dai)三大秘(mi)寶(太乙(yi)神數、大六(liu)壬、奇門遁甲(jia))之一(yi)，地(di)位較高(gao)。從名(ming)稱上就(jiu)給人神秘(mi)感。
小(xiao)六壬是舊時占卜法之(zhi)一(yi)，俗稱報(bao)時起課法。以(yi)大安、留連、速喜(xi)(xi)、赤口、小(xiao)吉、空亡六位分(fen)列(lie)食指、中指及無名(ming)指上；占時按月、日(ri)、時順(shun)序求(qiu)之(zhi)；得大安、速喜(xi)(xi)、小(xiao)吉者為吉，其(qi)余為兇。奇(qi)門遁(dun)甲奇(qi)門遁(dun)甲是術(shu)數(shu)的一(yi)種(zhong)。
【《易經》講的到底是什么?】
易經(jing)是中(zhong)國傳統(tong)文(wen)化的(de)總綱，被(bei)稱為(wei)第一大道(dao)的(de)經(jing)典之源(yuan)。他是中(zhong)國文(wen)化的(de)杰出代表。浩瀚(han)、精微、包羅萬象，這(zhe)也是中(zhong)華文(wen)明(ming)的(de)源(yuan)頭。其內(nei)容涉及(ji)哲(zhe)學(xue)、、生活、文(wen)學(xue)、藝術、科學(xue)等諸多領域，是儒、道(dao)等諸子百家共同的(de)經(jing)典。
易(yi)經，是闡述天(tian)地(di)世間萬象變化的(de)(de)古老經典，是博大精(jing)深(shen)的(de)(de)辯證法哲學書(shu)。包括《連山》《歸(gui)藏》《周易(yi)》三部易(yi)書(shu)，其(qi)中《連山》《歸(gui)藏》已經失(shi)傳，現存于世的(de)(de)只有(you)《周易(yi)》。
因為易經(jing)中記錄(lu)的是(shi)各個狀態，只要(yao)能(neng)夠(gou)定位你現在的狀態當然(ran)能(neng)夠(gou)指導(dao)你的行(xing)為，所以它能(neng)夠(gou)算(suan)命(ming)，是(shi)正確的。
易經易經，是闡述天(tian)地世(shi)間萬(wan)象變化的(de)古老經典，是博大(da)精深的(de)辯證法哲學書。《易經》認為天(tian)地萬(wan)物(wu)都處在永(yong)不停息的(de)發展之(zhi)中，其闡述的(de)就(jiu)是這(zhe)個“自然而然”的(de)規律。這(zhe)規律揭示(shi)了整(zheng)個宇宙的(de)特(te)性(xing)，囊括了天(tian)地間所(suo)有事物(wu)的(de)屬性(xing)。
《易經(jing)》主要思想(xiang)講的是樸素深刻的自然法則(ze)和和諧(xie)辨證(zheng)思想(xiang)。《易經(jing)》從整體(ti)(ti)的角度(du)去認(ren)識(shi)和把(ba)(ba)握世界，把(ba)(ba)人(ren)與自然看做是一個互(hu)相感應的有機整體(ti)(ti)，即“天(tian)人(ren)合一”。
易(yi)經(jing)易(yi)經(jing)，是(shi)闡述天地世(shi)間萬(wan)象變化的(de)(de)古老經(jing)典，是(shi)博(bo)大精深的(de)(de)辯(bian)證法哲學書(shu)。包括《連山》《歸(gui)藏》《周易(yi)》三(san)部易(yi)書(shu)，其中《連山》《歸(gui)藏》已經(jing)失傳，現存于世(shi)的(de)(de)只有《周易(yi)》。
經(jing)過文王的(de)整(zheng)理和(he)注述，把(ba)它由卜筮的(de)范圍，進入“天人之際(ji)”的(de)學術領域，由此《周易》一書，便成為中國人文文化的(de)基(ji)礎。自東周以來，再(zai)經(jing)過孔子(zi)的(de)研究和(he)傳述，同時(shi)又散(san)為諸子(zi)百家學術思想(xiang)的(de)源泉(quan)，這是無可否(fou)認的(de)事實(shi)。
【什么(me)樣的人可(ke)以學(xue)易經】
可(ke)以。民(min)間關于學(xue)習易(yi)經流傳著各(ge)種各(ge)樣的說(shuo)法(fa)，有(you)人說(shuo)，學(xue)習易(yi)經會使人倒霉，沒(mei)有(you)好下場。還有(you)人說(shuo)，女(nv)孩不能學(xue)易(yi)經等(deng)等(deng)。實際上這兩(liang)種說(shuo)法(fa)都(dou)是(shi)錯(cuo)誤的，只是(shi)民(min)間百(bai)姓的誤解。學(xue)易(yi)經是(shi)不會有(you)什么危(wei)害的。
可以。民間關于學(xue)習(xi)易經流傳著各(ge)種各(ge)樣(yang)的說法，有(you)人說，學(xue)習(xi)易經會(hui)使人倒霉(mei)，沒有(you)好下(xia)場。還(huan)有(you)人說，女(nv)孩不能學(xue)易經等(deng)等(deng)。實際上(shang)這兩種說法都是(shi)錯誤的，只是(shi)民間百姓(xing)的誤解。學(xue)易經是(shi)不會(hui)有(you)什(shen)么危害的。
只要字能(neng)基(ji)本認識，具備正(zheng)常的思維能(neng)力(li)(li)，抽(chou)象(xiang)能(neng)力(li)(li)，聯(lian)想能(neng)力(li)(li)，都(dou)是(shi)(shi)可以學習的，但想要學好并在這一領域拔尖是(shi)(shi)需要一些條(tiao)件(jian)的。那(nei)么這類(lei)人(ren)應(ying)該(gai)具備：一，首(shou)先具備超強的興趣。
、《傳》兩部(bu)分(fen)。《經》由卦辭(ci)和爻辭(ci)組成，主要是六十四(si)卦和三百八十四(si)爻。
不能。正式授過三皈(gui)依的(de)佛教(jiao)徒，不能習(xi)學(xue)外(wai)道(dao)(dao)典藉。否則(ze)會破三皈(gui)本誓。道(dao)(dao)學(xue)、易經，都非佛說，哪(na)能叫做學(xue)佛？難道(dao)(dao)釋迦佛的(de)法(fa)不圓滿，需要外(wai)道(dao)(dao)做補充嗎？不知學(xue)佛學(xue)什么，應當(dang)請教(jiao)比丘師父，勿(wu)自我否定，亂學(xue)一氣。
人(ren)人(ren)都(dou)可以學(xue)，但能否學(xue)有(you)(you)所成就得視個人(ren)的(de)(de)情況了，有(you)(you)些人(ren)學(xue)一輩子(zi)也沒(mei)有(you)(you)進步(bu)的(de)(de)。不是說(shuo)可不可以的(de)(de)問題，應該(gai)說(shuo)是否適合，這樣(yang)說(shuo)吧，學(xue)易者(zhe)需(xu)具備以下三(san)點(dian)：一：有(you)(you)興趣，有(you)(you)探(tan)索求(qiu)知(zhi)的(de)(de)欲望。
【梅花易數怎么學】
我(wo)覺得(de)梅花(hua)易(yi)數入門應該首(shou)先(xian)是(shi)分清“體用(yong)”的(de)關系(xi)，再結合(he)主 互 變(bian)卦(gua)的(de)“體用(yong)”關系(xi)。分清體卦(gua)的(de)互卦(gua) 變(bian)卦(gua)和用(yong)卦(gua)的(de)互卦(gua) 變(bian)卦(gua)的(de)關系(xi)。3結合(he)五行(xing)四季衰旺(wang)(wang)以定(ding)卦(gua)氣的(de)衰旺(wang)(wang)。
它涉及陰(yin)陽(yang)的劃分，五行(xing)的位置(zhi)，八(ba)卦(gua)的位置(zhi)，生克流動，內(nei)外兆應，向背等等問題。必須以實際(ji)問題，找到卦(gua)象(xiang)所反應的真實情況(kuang)，然后根據陰(yin)陽(yang)五行(xing)這(zhe)些(xie)基礎來判(pan)斷。
最好先買一本《梅花(hua)易(yi)數預測學(xue)》或(huo)在網(wang)上(shang)下載PDF版(ban)類似教材，如沈柏春、賈雙萍等等著作的(de)。認(ren)真研讀(du)搞懂(dong)基本原理、啟卦(gua)方(fang)法及初步(bu)斷卦(gua)程序(xu)。完成(cheng)第一步(bu)之后，網(wang)上(shang)有不少“大師”的(de)教學(xue)視頻可(ke)下載觀看進一步(bu)學(xue)習。
駁船。無動(dong)力(li)裝(zhuang)置，由(you)拖輪拉著或推著行駛的船：鐵～。④傳(chuan)說中的一種兇暴的猛(meng)獸(shou)，外型(xing)如馬，以虎豹(bao)為食。
梅(mei)花(hua)易數(shu)(shu)(shu)基礎入門(men)就是(shi)要先了解先天卦數(shu)(shu)(shu)、八(ba)卦、五行生(sheng)克、八(ba)宮所屬(shu)(shu)五行、卦氣(qi)旺、卦氣(qi)衰、十天干五行、十二地支五行屬(shu)(shu)相、八(ba)卦象例、占法、玩(wan)法、五行屬(shu)(shu)性。《梅(mei)花(hua)易數(shu)(shu)(shu)》是(shi)中(zhong)國古代占卜法之一。
以(yi)周易為基礎的占卜方法特別多(duo)，比如六爻、梅(mei)花易數、四柱（八字）、盲派、奇門(men)遁甲、大(da)六壬(ren)、紫微斗數 、手相面相和各種風(feng)水流派等，最(zui)適合初學者學習的就是梅(mei)花易數的體用生克法，優點(dian)是學起來(lai)簡便快捷(jie)，隨機性強(qiang)。