【寺廟求簽有的(de)為什么(me)那么(me)準,真是(shi)真的(de)嗎】
你(ni)媽信(xin)(xin)佛(fo)吧？所(suo)以(yi)她(ta)信(xin)(xin)廟里的人說的話，至(zhi)于你(ni)嘛(ma)，卻不是(shi)很(hen)(hen)信(xin)(xin)佛(fo)，所(suo)以(yi)也不是(shi)很(hen)(hen)信(xin)(xin)那些東西。
抽簽算命是(shi)一種(zhong)沒有科(ke)學依據的(de)迷信(xin)行為(wei)(wei)。人們尋(xun)求簽約更多的(de)是(shi)為(wei)(wei)了尋(xun)找心(xin)理安慰，也就(jiu)是(shi)說，他們希望(wang)這些麻煩(fan)導(dao)致(zhi)內心(xin)的(de)抑(yi)郁得(de)到發泄(xie)。事實上，這類似于尋(xun)找心(xin)理學家。
首(shou)先(xian)，佛教(jiao)講的(de)(de)是(shi)一切皆緣于因果，雖然并不(bu)排斥(chi)占(zhan)(zhan)卜，但認為占(zhan)(zhan)卜是(shi)不(bu)圓滿的(de)(de)，沒有實質性意義。因此，寺廟里搞占(zhan)(zhan)卜，其實是(shi)學道教(jiao)來的(de)(de)，是(shi)不(bu)正規的(de)(de)。
大量的(de)實踐證明，即使你不(bu)自己抽(chou)(chou)(chou)簽(qian)(qian)，而(er)是找(zhao)別(bie)人(ren)替(ti)你抽(chou)(chou)(chou)簽(qian)(qian)，你抽(chou)(chou)(chou)出來的(de)簽(qian)(qian)也(ye)是反映了(le)測試(shi)者(zhe)的(de)事情，與替(ti)你抽(chou)(chou)(chou)簽(qian)(qian)的(de)人(ren)無關(guan)。
這是佛(fo)的戒定 佛(fo)對命(ming)運的看(kan)法(fa)是這樣的 世(shi)間及(ji)出(chu)世(shi)間 都是唯(wei)心(xin)所(suo)現(xian) 唯(wei)識所(suo)變(bian) 并無真實(shi) 若(ruo)心(xin)善(shan) 惡(e)命(ming)也會(hui)變(bian)好命(ming) 若(ruo)心(xin)惡(e) 本來好命(ming)也會(hui)變(bian)惡(e)命(ming) 所(suo)以佛(fo)教 不(bu)專(zhuan)搞這些。
很(hen)多寺廟(miao)(miao)(miao)設求(qiu)(qiu)簽，如觀(guan)音寺、佛寺、關(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)、呂祖廟(miao)(miao)(miao)、車 公廟(miao)(miao)(miao)、廟(miao)(miao)(miao)、天后廟(miao)(miao)(miao)、福德廟(miao)(miao)(miao)等等寺。求(qiu)(qiu)簽除(chu)了具備供(gong)品(pin)外，在求(qiu)(qiu)簽時有幾點要特別注意的(de)：第要虔誠(cheng)，求(qiu)(qiu)簽時若心不誠(cheng)則簽不靈。所以灰要誠(cheng)心。
【為什么我到關帝廟抽了(le)不(bu)好(hao)(hao)的簽,到仙(xian)公(gong)山求簽卻求了(le)好(hao)(hao)簽,仙(xian)公(gong)山抽簽靈(ling)驗】
從簽(qian)文(wen)看，你抽簽(qian)的(de)日(ri)子應該在(zai)農(nong)歷(li)月末(mo)交月初，對(dui)嗎？告訴我具體(ti)日(ri)期，就可以(yi)解(jie)了。解(jie)簽(qian)不是只看簽(qian)文(wen)，更(geng)不能看“上(shang)上(shang)簽(qian)、中簽(qian)或(huo)下(xia)下(xia)簽(qian)”，這些不重要。怎么(me)2006年的(de)簽(qian)現在(zai)還在(zai)問呢？農(nong)歷(li)19求的(de)，月已漸(jian)缺，事業不好。
我(wo)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)十足愛求(qiu)簽的人(ren)，求(qiu)答(da)了(le)也膚淺的會(hui)解一(yi)些簽。關帝簽里有(you)這根簽嗎？。很多人(ren)遇到(dao)不如意(yi)事或(huo)很難決定(ding)的事都(dou)會(hui)喜歡去求(qiu)簽問神(shen)佛。我(wo)就(jiu)是(shi)(shi)典型的一(yi)個(ge)。只(zhi)是(shi)(shi)這么多年來對(dui)(dui)神(shen)佛的忠誠，最后對(dui)(dui)發現對(dui)(dui)神(shen)佛有(you)點失望。
是(shi)。關(guan)(guan)(guan)帝廟(miao)抽簽抽到關(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)好。關(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)是(shi)關(guan)(guan)(guan)羽關(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)是(shi)關(guan)(guan)(guan)羽。關(guan)(guan)(guan)羽，字云長(chang)，本字長(chang)生，河東郡解縣（今山西省(sheng)運城市鹽湖(hu)區(qu)解州鎮）人(ren)。東漢末年(nian)名將。三國演義(yi)里面的劉關(guan)(guan)(guan)張桃園結義(yi)之一。
所(suo)謂舊青氈，故(gu)物也，喻人(ren)本來(lai)面(mian)目。若(ruo)能修持正法，信(xin)心(xin)清(qing)凈，則(ze)可以還見自己本來(lai)面(mian)目。此(ci)四句簽(qian)意(yi)思甚(shen)(shen)好，此(ci)人(ren)亦(yi)與善法有緣，若(ruo)能依此(ci)而行，定不(bu)辜(gu)負此(ci)生(sheng)。在下學問見識都(dou)甚(shen)(shen)鄙陋，所(suo)解不(bu)當之處，還望仁者(zhe)指(zhi)正。
仙公山(shan)的(de)傳(chuan)說 雙(shuang)髻(ji)山(shan)上還有(you)很多流傳(chuan)甚廣、十分有(you)趣的(de)民間傳(chuan)說，茲列舉數則，以(yi)饗讀者。 "出(chu)米石"的(de)傳(chuan)說 由于傳(chuan)說仙公"有(you)求(qiu)必(bi)應"十分靈圣(sheng)，因此每年來自海內外的(de)香客(ke)絡繹不絕，有(you)的(de)燒香點燭、祈求(qiu)平安，有(you)的(de)抽簽卜卦，求(qiu)夢問前程。
從簽(qian)(qian)文看(kan)(kan)，你(ni)抽簽(qian)(qian)的(de)日(ri)子(zi)應該在農(nong)歷(li)月(yue)(yue)末交(jiao)月(yue)(yue)初，對(dui)嗎？告(gao)訴(su)我具體日(ri)期，就可以解了。解簽(qian)(qian)不(bu)是只看(kan)(kan)簽(qian)(qian)文，更(geng)不(bu)能看(kan)(kan)“上上簽(qian)(qian)、中簽(qian)(qian)或下下簽(qian)(qian)”，這(zhe)些不(bu)重(zhong)要。怎么2006年的(de)簽(qian)(qian)現在還在問呢(ni)？農(nong)歷(li)19求的(de)，月(yue)(yue)已漸缺，事業(ye)不(bu)好(hao)。
【廟(miao)里求(qiu)的簽(qian)為什(shen)么那么準。】
抽(chou)簽算命是一種沒有科(ke)學(xue)依據的(de)(de)迷(mi)信(xin)行為(wei)。人(ren)們尋(xun)(xun)求簽約更(geng)多的(de)(de)是為(wei)了尋(xun)(xun)找心理安慰，也就是說，他們希望這(zhe)些麻煩(fan)導(dao)致內心的(de)(de)抑郁得到發(fa)泄(xie)。事實上，這(zhe)類似于尋(xun)(xun)找心理學(xue)家。
驗(yan)證(zheng)一(yi)個簽準不(bu)準最簡單：你去不(bu)同的寺(si)廟，為同一(yi)件事求(qiu)簽。如(ru)果(guo)標志(zhi)是可信的，你應該得(de)到(dao)同樣(yang)的標志(zhi)。明明有這么(me)簡單有效的驗(yan)證(zheng)方法，競價還是被(bei)歸為封建迷信，也(ye)就是說(shuo)不(bu)允許。
信就準不信就不準。
【歸元寺數羅漢294服龍王尊者解簽】
心印托十本安(an)詳：手(shou)托心印靜顯安(an)祥(xiang)姿態。大聲(sheng)喝吒降(jiang)龍(long)王(wang)：怒聲(sheng)呵責降(jiang)服龍(long)王(wang) 。莊賜紫衣(yi)封法號：被賜予紫衣(yi)和法號。法雨若(ruo)舟泛慈航：法雨中像行船般(ban)進行慈悲的(de)航程(cheng)。。
禪(chan)杖(zhang)端(duan)頭藏玄通，今朝富貴(gui)前世功。寬人(ren)律己好(hao)品性，來日安(an)坐蓮花中(zhong)。大意是(shi)：這(zhe)里的禪(chan)杖(zhang)絕(jue)非一般(ban)禪(chan)師手種的禪(chan)杖(zhang)，而是(shi)指地藏菩薩手中(zhong)所執的禪(chan)杖(zhang)。他手中(zhong)所執禪(chan)杖(zhang)又叫“錫杖(zhang)”，頂端(duan)有九個(ge)連環。
十(shi)(shi)八羅漢的第十(shi)(shi)七(qi)位(wei)(wei)我們常說的降龍(long)羅漢，即是(shi)(shi)(shi)「迦葉(xie)尊者」，他是(shi)(shi)(shi)在(zai)清朝由乾隆皇帝欽(qin)定的。據《法住記(ji)》說，以上十(shi)(shi)六位(wei)(wei)羅漢是(shi)(shi)(shi)佛陀的十(shi)(shi)六位(wei)(wei)大弟子，佛命(ming)他們常駐(zhu)人(ren)間普(pu)渡眾生。
【龍王的解釋】
龍宮的解釋[Palace of the Dragon King] 神(shen)話中龍王居住的海底宮殿(dian) 詳細(xi)解釋 (1).龍王的宮殿(dian)。在大(da)海之底，為龍王神(shen)力(li)所化。
由(you)此，龍王(wang)之(zhi)職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王(wang)治(zhi)水成了(le)民(min)間普(pu)遍的信仰(yang)。
對中國(guo)農業社會來說，最明顯的(de)(de)祈福表(biao)現就是向龍(long)王祈雨。在這個末日(ri)天啟的(de)(de)時刻(ke)到來之(zhi)前，薩爾必(bi)須清除他內心的(de)(de)疑惑，發現他對這個世界的(de)(de)意義，并(bing)協助艾澤拉斯的(de)(de)守護者們(men)一起對抗新的(de)(de)災難 龍(long)王之(zhi)暮。