【五行(xing)生克制化(hua)究竟是咋回事啊?】
水能(neng)(neng)泄(xie)金，金能(neng)(neng)泄(xie)土，土能(neng)(neng)泄(xie)火(huo)(huo) 五行(xing)(xing)相耗 ：木能(neng)(neng)耗金，金能(neng)(neng)耗火(huo)(huo)，火(huo)(huo)能(neng)(neng)耗水，水能(neng)(neng)耗土 劉恒(heng)注 ：五行(xing)(xing)相生(sheng)，被生(sheng)者增力(li)，主生(sheng)者減(jian)力(li)；五行(xing)(xing)相克，主克方與被克方均(jun)減(jian)力(li)；五行(xing)(xing)相幫，雙方均(jun)增力(li)。
這(zhe)是命理學上的術(shu)語。五行即金(jin)木水火土，他們之間存在著(zhu)相生和相克的關系(xi)，還有刑啊合(he)啊沖(chong)啊，害啊等(deng)關系(xi)稱為生克制化。
、金（代(dai)表(biao)(biao)收(shou)斂）、木（代(dai)表(biao)(biao)伸(shen)展）、土（代(dai)表(biao)(biao)中(zhong)和）。中(zhong)國古(gu)代(dai)哲學(xue)家用五(wu)行理論來說明(ming)世(shi)界(jie)萬物的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)及(ji)其相(xiang)互關(guan)系(xi)。它強調整(zheng)體，旨在描述事物的(de)(de)(de)(de)運動形式(shi)以及(ji)轉化關(guan)系(xi)。陰陽是古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)對立統(tong)一(yi)學(xue)說，五(wu)行是原始的(de)(de)(de)(de)系(xi)統(tong)論。
沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)生(sheng)就沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)事(shi)物(wu)的(de)發生(sheng)和(he)成長；沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)克(ke)，就不能維持事(shi)物(wu)的(de)發展和(he)變化中的(de)平衡與協調。沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)相生(sheng)就沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)相克(ke)，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)相克(ke)，就沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)相生(sheng)，這種生(sheng)中有(you)(you)(you)克(ke)，克(ke)中有(you)(you)(you)生(sheng)，相反相成。
五(wu)行(xing)(xing)系統是基于(yu)中國古代的(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)學說(shuo)。五(wu)行(xing)(xing)學說(shuo)認(ren)為(wei)，五(wu)行(xing)(xing)之間存(cun)在著生、克、乘(cheng)(cheng)、侮的(de)(de)關系。五(wu)行(xing)(xing)的(de)(de)相生相克關系可(ke)以(yi)解釋事(shi)物(wu)之間的(de)(de)相互(hu)聯系，而五(wu)行(xing)(xing)的(de)(de)相乘(cheng)(cheng)相侮則(ze)可(ke)以(yi)用來(lai)表示事(shi)物(wu)之間平(ping)衡被(bei)打(da)破后的(de)(de)相互(hu)影響。
【五行生克(ke)制(zhi)化的(de)應(ying)用規律】
我生(sheng)(sheng)為(wei)母，我生(sheng)(sheng)為(wei)子(zi)孫。因(yin)此(ci)，五(wu)行的相互(hu)孕育關系(xi)(xi)也稱為(wei)母子(zi)關系(xi)(xi)。原理：金生(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)木，木生(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)金。五(wu)行相互(hu)制約，相互(hu)牽制，相互(hu)制約，最終形成(cheng)一(yi)個平(ping)衡力量的體系(xi)(xi)。
五行相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)的(de)(de)規律 五行相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)的(de)(de)關系(xi)(xi) 在古(gu)代(dai)中(zhong)國的(de)(de)哲學體系(xi)(xi)中(zhong)，五行是(shi)指木、火、土、金、水五種元素。這(zhe)五種元素之間具有相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)、相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)的(de)(de)關系(xi)(xi)。五行相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)是(shi)指其中(zhong)一(yi)種元素可(ke)以生(sheng)克(ke)另外一(yi)種元素。
五行(xing)學說采用(yong)取象比類的(de)(de)(de)方法，將世(shi)上(shang)萬事萬物樸素(su)地分為五類，在五行(xing)屬性的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，運用(yong)生克制(zhi)化(hua)的(de)(de)(de)關系，來說明(ming)和(he)解釋(shi)事物之間的(de)(de)(de)相互聯系和(he)變化(hua)。像陰陽一樣(yang)，五行(xing)之間存在著相生相克的(de)(de)(de)規律。
【如何理解五行中的生克制化?】
水能泄金(jin)，金(jin)能泄土(tu)，土(tu)能泄火 五(wu)行相(xiang)耗 ：木能耗金(jin)，金(jin)能耗火，火能耗水，水能耗土(tu) 劉恒注 ：五(wu)行相(xiang)生(sheng)，被(bei)生(sheng)者增力，主生(sheng)者減力；五(wu)行相(xiang)克(ke)，主克(ke)方與(yu)被(bei)克(ke)方均減力；五(wu)行相(xiang)幫，雙方均增力。
五(wu)行相克一個臟腑(fu)相乘必(bi)然(ran)侮(wu)，乘和侮(wu)是同時發生的(de)(de)。所以五(wu)行相克指導(dao)著疾病(bing)的(de)(de)判斷，五(wu)行相克時原則(ze)是“抑強扶弱”“分清主(zhu)次”比如上面(mian)講的(de)(de)相侮(wu)原理中的(de)(de)“肝旺(wang)侮(wu)肺”就必(bi)須抑制(zhi)肝的(de)(de)陽(yang)氣(qi)過多，同時扶持肺的(de)(de)肺氣(qi)。
所謂五行(xing)制化(hua)，是指五行(xing)之間既有資助、促(cu)進(jin)(jin)關系(xi)，又有制約、拮抗的對立關系(xi)，這種相(xiang)(xiang)生與相(xiang)(xiang)克關系(xi)互(hu)相(xiang)(xiang)促(cu)進(jin)(jin)，相(xiang)(xiang)互(hu)制約，共同維持(chi)著事(shi)物的動(dong)態平(ping)衡，就叫(jiao)五行(xing)制化(hua)或者“五行(xing)生克制化(hua)”。
腎(shen)藏精(jing)以滋養肝(gan)的陰(yin)血等等。
【五行生化克制】
辯(bian)證(zheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)克(ke)(ke) 五行相生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)次序是：金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)。五行相克(ke)(ke)的(de)次序是：金(jin)克(ke)(ke)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)克(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)金(jin)。五行相生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)：金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)。
五(wu)臟(zang)(zang)六(liu)腑是如(ru)何相(xiang)生(sheng)相(xiang)克 土脾胃長(chang)夏思口甘肉五(wu)臟(zang)(zang)相(xiang)生(sheng)口訣(jue)。金肺大腸(chang)秋(qiu)悲鼻辛(xin)皮毛五(wu)行(xing)和五(wu)臟(zang)(zang)五(wu)腑的口訣(jue)記憶。水腎冬恐耳咸骨 同一行(xing)的事物相(xiang)互，但過度則(ze)害(hai)。比如(ru)怒則(ze)傷肝。范進(jin)中舉是過喜(xi)傷心的典型例子。
他臟(zang)有病(bing)亦可傳給本臟(zang)，如心(xin)、肺、脾、腎之病(bing)變(bian)，也可以影(ying)響到肝：因(yin)此(ci)，在(zai)治(zhi)療(liao)時，除對(dui)所病(bing)本臟(zang)進(jin)行處(chu)理外，還應考(kao)慮到其他有關臟(zang)腑的傳變(bian)關系。根據五行的生克乘(cheng)侮規律，來(lai)調整其太過與不及(ji)，控制其傳變(bian)，使其恢復正常的功能活動。
【八字五行生克詳細(xi)講解(jie)了五行生克的原理】
出生日(ri)的(de)(de)天干（命(ming)(ming)主(zhu)(zhu)）五行(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)水，幫命(ming)(ming)主(zhu)(zhu)的(de)(de)五行(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)水、扶命(ming)(ming)主(zhu)(zhu)的(de)(de)五行(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)金（金生水）；克命(ming)(ming)主(zhu)(zhu)的(de)(de)五行(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)土（土克水），泄命(ming)(ming)主(zhu)(zhu)的(de)(de)五行(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)木（水生木），耗命(ming)(ming)主(zhu)(zhu)的(de)(de)五行(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)火（水克火、火為(wei)水的(de)(de)財）。命(ming)(ming)主(zhu)(zhu)：水。
金(jin)(jin)(jin)克木，因(yin)(yin)為(wei)(wei)金(jin)(jin)(jin)屬鑄造的割切工(gong)具可鋸(ju)毀(hui)樹木。木克土，因(yin)(yin)為(wei)(wei)樹根苗(miao)的力(li)量強(qiang)大，能突破土的障礙(ai)。土克水(shui)(shui)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)土能防水(shui)(shui)。水(shui)(shui)克火(huo)(huo)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)火(huo)(huo)遇(yu)水(shui)(shui)便熄滅(mie)。火(huo)(huo)克金(jin)(jin)(jin)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)烈火(huo)(huo)能溶解金(jin)(jin)(jin)屬。
五行生(sheng)克的(de)相互關(guan)系(xi) 金(jin)生(sheng)水，水生(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)土，土生(sheng)金(jin)。
五行者，往來(lai)乎天地之間而不窮者也(ye)，是故(gu)謂之行。北方陰極而生(sheng)(sheng)(sheng)寒(han)，寒(han)生(sheng)(sheng)(sheng)水；南方陽(yang)(yang)極而生(sheng)(sheng)(sheng)熱，熱生(sheng)(sheng)(sheng)火；東(dong)方陽(yang)(yang)散以(yi)泄而生(sheng)(sheng)(sheng)風，風生(sheng)(sheng)(sheng)木；西方陰止以(yi)收而生(sheng)(sheng)(sheng)燥(zao)(zao)，燥(zao)(zao)生(sheng)(sheng)(sheng)金；中央陰陽(yang)(yang)交而生(sheng)(sheng)(sheng)濕(shi)，濕(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)土。
火(huo)能克金，姓(xing)名(ming)五行(xing)(xing)生(sheng)(sheng)(sheng)克順(shun)序。金多(duo)火(huo)熄；金弱遇火(huo)，必見銷熔.火(huo)賴(lai)木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)，木(mu)(mu)多(duo)火(huo)熾(chi)；八字(zi)天干的組合(he)。木(mu)(mu)能生(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)，五行(xing)(xing)相生(sheng)(sheng)(sheng)相克的 順(shun)序是什么來著？ 火(huo)多(duo)木(mu)(mu)焚.水(shui)旺得土，方成池沼(zhao).水(shui)能生(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)多(duo)水(shui)縮(suo)；夫(fu)妻相克表太準了。
五行相(xiang)克一個臟(zang)腑相(xiang)乘必然侮(wu)(wu)，乘和侮(wu)(wu)是同(tong)時發生的(de)。所以五行相(xiang)克指導(dao)著(zhu)疾(ji)病的(de)判斷(duan)，五行相(xiang)克時原則是“抑(yi)(yi)強(qiang)扶(fu)弱”“分清主(zhu)次”比如上面講的(de)相(xiang)侮(wu)(wu)原理中的(de)“肝旺侮(wu)(wu)肺(fei)”就必須抑(yi)(yi)制肝的(de)陽氣(qi)過多，同(tong)時扶(fu)持肺(fei)的(de)肺(fei)氣(qi)。
【五行生克制化】
水(shui)(shui)(shui)生木(mu)，因為(wei)水(shui)(shui)(shui)溫(wen)潤而使樹(shu)木(mu)生長出來， 所以(yi)水(shui)(shui)(shui)生木(mu)。金(jin)克(ke)木(mu)，因為(wei)金(jin)屬鑄(zhu)造(zao)的割切工具(ju)可(ke)鋸(ju)毀樹(shu)木(mu)。木(mu)克(ke)土(tu)(tu)，因為(wei)樹(shu)根吸收土(tu)(tu)中的營養(yang)，以(yi)補己用，樹(shu)木(mu)強壯(zhuang)了，土(tu)(tu)壤如(ru)果得不到補充，自然削弱。土(tu)(tu)克(ke)水(shui)(shui)(shui)，因為(wei)土(tu)(tu)能防水(shui)(shui)(shui)。
五(wu)(wu)行的(de)生(sheng)(sheng)克制化規(gui)律是五(wu)(wu)行結構系(xi)(xi)統在正(zheng)常情(qing)況下的(de)自(zi)動調節機(ji)制。相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)即遞相(xiang)(xiang)資生(sheng)(sheng)、助長、促進之意。五(wu)(wu)行之間(jian)互相(xiang)(xiang)滋生(sheng)(sheng)和(he)促進的(de)關系(xi)(xi)稱作五(wu)(wu)行相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)。
木(mu)(mu)生(sheng)火(huo)(huo)， 是因為木(mu)(mu)性(xing)溫暖(nuan)， 火(huo)(huo)隱伏(fu)其中， 鉆木(mu)(mu)而生(sheng)火(huo)(huo)， 所(suo)以(yi)木(mu)(mu)生(sheng)火(huo)(huo)。火(huo)(huo)生(sheng)土(tu)， 是因為火(huo)(huo)灼熱， 所(suo)以(yi)能夠焚(fen)燒木(mu)(mu)，木(mu)(mu)被焚(fen)燒后(hou)就變(bian)成灰(hui)燼(jin)，灰(hui)即土(tu)，所(suo)以(yi)火(huo)(huo)生(sheng)土(tu)。
【中醫五(wu)行相生相克(ke)】
金生水，因為(wei)少陰之氣(金氣)溫潤流(liu)澤， 金靠水生，銷鍛(duan)金也可變為(wei)水， 所以金生水。水生木(mu)(mu)，因為(wei)水溫潤而(er)使樹(shu)木(mu)(mu)生長(chang)出來， 所以水生木(mu)(mu)。相(xiang)克(ke)：金克(ke)木(mu)(mu)，因為(wei)金屬鑄造的(de)割(ge)切工具可鋸(ju)毀(hui)樹(shu)木(mu)(mu)。
相克(ke)者(zhe)，制其太過。相生相克(ke)，皆圓運動(dong)(dong)自(zi)身維持自(zi)身運動(dong)(dong)之圓而已。天人之氣，和(he)平(ping)則(ze)(ze)無病。運動(dong)(dong)圓則(ze)(ze)和(he)平(ping)，亦(yi)和(he)平(ping)則(ze)(ze)運動(dong)(dong)圓。相生則(ze)(ze)生，相克(ke)則(ze)(ze)平(ping)。相生相克(ke)者(zhe)，中醫學的生理(li)、病理(li)、醫理(li)之事也。
中醫(yi)五(wu)行(xing)(xing)相(xiang)生(sheng)相(xiang)克(ke)原(yuan)理 《素問》曰(yue)：。。五(wu)行(xing)(xing)者(zhe)，金木(mu)水火(huo)土(tu)(tu)，更貴更賤，以(yi)知生(sheng)死，以(yi)決(jue)成敗。 五(wu)行(xing)(xing)相(xiang)生(sheng)：金生(sheng)水，水生(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)生(sheng)金。 五(wu)行(xing)(xing)相(xiang)克(ke)：金克(ke)木(mu)，木(mu)克(ke)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)克(ke)水，水克(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)金。
【五(wu)行相(xiang)生相(xiang)克順序】
五(wu)行相克(ke)分別是： 木克(ke)土、土克(ke)水(shui)、水(shui)克(ke)火(huo)、火(huo)克(ke)金、金克(ke)木。
迷這色十分濃厚(hou)的(de)占星(xing)術就是以這種(zhong)天、地、人三界相互影響為厘論基(ji)礎衍生(sheng)而來的(de)。五行(xing)相生(sheng) ：金生(sheng)水，水生(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)火，火生(sheng)土，土生(sheng)金。五行(xing)相克(ke)(ke)(ke) ：火克(ke)(ke)(ke)金，金克(ke)(ke)(ke)木(mu)，木(mu)克(ke)(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)(ke)火。
五(wu)行相生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)相克(ke)(ke)的(de)順(shun)序(xu)是什么(me)1 五(wu)行相生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)次序(xu)是： 木生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金，金生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木。五(wu)行的(de)相克(ke)(ke)次序(xu)為： 木克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)金，金克(ke)(ke)木。