【五行生克制化(hua)究竟是咋(za)回事啊(a)?】
水能(neng)泄金，金能(neng)泄土(tu)，土(tu)能(neng)泄火(huo) 五(wu)(wu)行相耗(hao) ：木(mu)能(neng)耗(hao)金，金能(neng)耗(hao)火(huo)，火(huo)能(neng)耗(hao)水，水能(neng)耗(hao)土(tu) 劉恒注(zhu) ：五(wu)(wu)行相生，被生者增(zeng)力，主(zhu)生者減力；五(wu)(wu)行相克，主(zhu)克方(fang)與被克方(fang)均減力；五(wu)(wu)行相幫(bang)，雙方(fang)均增(zeng)力。
這是命理學上的術語。五行即金木水火土(tu)，他們之(zhi)間存在著相(xiang)生(sheng)和相(xiang)克(ke)的關(guan)系，還有刑啊(a)合(he)啊(a)沖啊(a)，害啊(a)等(deng)關(guan)系稱為生(sheng)克(ke)制化。
、金（代(dai)表(biao)收斂）、木（代(dai)表(biao)伸(shen)展(zhan)）、土（代(dai)表(biao)中(zhong)和(he)）。中(zhong)國古代(dai)哲(zhe)學家用五行(xing)(xing)理(li)論來說(shuo)明世界萬(wan)物(wu)的形成(cheng)及其相互關(guan)系(xi)。它強調(diao)整體(ti)，旨在(zai)描(miao)述事物(wu)的運動形式以及轉化關(guan)系(xi)。陰陽(yang)是古代(dai)的對立統一學說(shuo)，五行(xing)(xing)是原始的系(xi)統論。
沒(mei)(mei)有(you)生(sheng)(sheng)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有(you)事(shi)物的發生(sheng)(sheng)和(he)成長；沒(mei)(mei)有(you)克(ke)，就(jiu)(jiu)不能維持事(shi)物的發展和(he)變(bian)化中的平(ping)衡與協調。沒(mei)(mei)有(you)相(xiang)生(sheng)(sheng)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有(you)相(xiang)克(ke)，沒(mei)(mei)有(you)相(xiang)克(ke)，就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有(you)相(xiang)生(sheng)(sheng)，這(zhe)種(zhong)生(sheng)(sheng)中有(you)克(ke)，克(ke)中有(you)生(sheng)(sheng)，相(xiang)反(fan)相(xiang)成。
五行系(xi)統是基于中國古代的(de)(de)五行學說(shuo)。五行學說(shuo)認(ren)為，五行之間存在著生、克、乘、侮的(de)(de)關系(xi)。五行的(de)(de)相(xiang)生相(xiang)克關系(xi)可以解釋事物之間的(de)(de)相(xiang)互聯(lian)系(xi)，而五行的(de)(de)相(xiang)乘相(xiang)侮則可以用來表(biao)示事物之間平衡(heng)被打破后的(de)(de)相(xiang)互影(ying)響。
【五(wu)行生克制化的應(ying)用(yong)規律】
我生為(wei)母(mu)，我生為(wei)子(zi)孫。因此，五(wu)行的(de)相(xiang)(xiang)互(hu)(hu)孕(yun)育(yu)關(guan)系(xi)也(ye)稱為(wei)母(mu)子(zi)關(guan)系(xi)。原理：金(jin)生水，水生木，木生火(huo)，火(huo)生土(tu)，土(tu)生金(jin)。五(wu)行相(xiang)(xiang)互(hu)(hu)制約，相(xiang)(xiang)互(hu)(hu)牽制，相(xiang)(xiang)互(hu)(hu)制約，最終形成(cheng)一個(ge)平衡力量的(de)體系(xi)。
五(wu)(wu)行(xing)相(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)克的規律(lv) 五(wu)(wu)行(xing)相(xiang)生(sheng)(sheng)的關(guan)系 在古(gu)代(dai)中國的哲學體系中，五(wu)(wu)行(xing)是指(zhi)木(mu)、火、土(tu)、金、水五(wu)(wu)種(zhong)元(yuan)素(su)。這(zhe)五(wu)(wu)種(zhong)元(yuan)素(su)之間具(ju)有相(xiang)生(sheng)(sheng)、相(xiang)克的關(guan)系。五(wu)(wu)行(xing)相(xiang)生(sheng)(sheng)是指(zhi)其中一種(zhong)元(yuan)素(su)可(ke)以生(sheng)(sheng)克另外一種(zhong)元(yuan)素(su)。
五行(xing)學(xue)說采用取象比類的(de)方(fang)法(fa)，將世上(shang)萬(wan)事萬(wan)物樸素地分為(wei)五類，在(zai)五行(xing)屬(shu)性(xing)的(de)基(ji)礎上(shang)，運(yun)用生克制化的(de)關系(xi)(xi)，來說明(ming)和(he)解釋事物之間(jian)的(de)相互(hu)聯系(xi)(xi)和(he)變(bian)化。像陰陽一樣(yang)，五行(xing)之間(jian)存在(zai)著相生相克的(de)規律。
【如(ru)何理解五行中的生克制(zhi)化?】
水能泄(xie)金(jin)，金(jin)能泄(xie)土，土能泄(xie)火 五(wu)行相耗(hao) ：木(mu)能耗(hao)金(jin)，金(jin)能耗(hao)火，火能耗(hao)水，水能耗(hao)土 劉恒注 ：五(wu)行相生(sheng)，被(bei)生(sheng)者(zhe)增(zeng)力，主生(sheng)者(zhe)減(jian)力；五(wu)行相克，主克方與被(bei)克方均(jun)減(jian)力；五(wu)行相幫，雙方均(jun)增(zeng)力。
五行相克一個臟腑相乘必然侮(wu)，乘和(he)侮(wu)是同(tong)時發生的(de)(de)。所以五行相克指導著疾病的(de)(de)判斷(duan)，五行相克時原則是“抑強扶弱”“分清(qing)主次(ci)”比如上面講的(de)(de)相侮(wu)原理中的(de)(de)“肝(gan)旺侮(wu)肺”就必須抑制肝(gan)的(de)(de)陽氣過(guo)多，同(tong)時扶持肺的(de)(de)肺氣。
所謂(wei)五行(xing)制化，是(shi)指(zhi)五行(xing)之間(jian)既有(you)資助、促進(jin)(jin)關(guan)系，又有(you)制約(yue)、拮抗的對立(li)關(guan)系，這種相生(sheng)與相克關(guan)系互(hu)相促進(jin)(jin)，相互(hu)制約(yue)，共同維(wei)持著事(shi)物的動態(tai)平衡，就叫(jiao)五行(xing)制化或者“五行(xing)生(sheng)克制化”。
腎藏精以滋(zi)養(yang)肝的陰血等等。
【五行生化克制】
辯證生(sheng)(sheng)克 五(wu)行相生(sheng)(sheng)的次序是：金(jin)生(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)。五(wu)行相克的次序是：金(jin)克木(mu)，木(mu)克土(tu)(tu)，土(tu)(tu)克水，水克火(huo)(huo)，火(huo)(huo)克金(jin)。五(wu)行相生(sheng)(sheng)：金(jin)生(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)。
五(wu)(wu)臟六腑是如(ru)何相生(sheng)(sheng)相克 土脾胃長(chang)夏(xia)思口甘肉五(wu)(wu)臟相生(sheng)(sheng)口訣。金肺大腸秋悲鼻(bi)辛皮(pi)毛五(wu)(wu)行和五(wu)(wu)臟五(wu)(wu)腑的口訣記憶。水腎冬恐耳咸骨 同(tong)一行的事(shi)物相互(hu)，但過(guo)(guo)度則(ze)害。比如(ru)怒(nu)則(ze)傷(shang)(shang)肝(gan)。范進中舉是過(guo)(guo)喜傷(shang)(shang)心的典型例子。
他臟(zang)有病亦可傳(chuan)給本臟(zang)，如心、肺、脾、腎之病變，也可以影響到(dao)肝：因此，在治療時，除對所病本臟(zang)進行(xing)處理外，還應(ying)考(kao)慮到(dao)其(qi)他有關臟(zang)腑的傳(chuan)變關系。根據五行(xing)的生克乘侮規律，來調(diao)整其(qi)太過與不(bu)及(ji)，控制其(qi)傳(chuan)變，使其(qi)恢復正(zheng)常的功能活動。
【八字五行生克(ke)詳細講解了五行生克(ke)的原理】
出生日的(de)(de)天干(gan)（命(ming)(ming)主(zhu)）五(wu)(wu)行(xing)是(shi)水，幫命(ming)(ming)主(zhu)的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)是(shi)水、扶命(ming)(ming)主(zhu)的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)是(shi)金（金生水）；克(ke)命(ming)(ming)主(zhu)的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)是(shi)土（土克(ke)水），泄(xie)命(ming)(ming)主(zhu)的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)是(shi)木(mu)（水生木(mu)），耗命(ming)(ming)主(zhu)的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)是(shi)火（水克(ke)火、火為水的(de)(de)財(cai)）。命(ming)(ming)主(zhu)：水。
金(jin)克(ke)木(mu)，因(yin)(yin)為金(jin)屬鑄(zhu)造的割切工具可鋸(ju)毀樹(shu)木(mu)。木(mu)克(ke)土(tu)，因(yin)(yin)為樹(shu)根苗的力量(liang)強大，能(neng)突破(po)土(tu)的障礙(ai)。土(tu)克(ke)水(shui)，因(yin)(yin)為土(tu)能(neng)防水(shui)。水(shui)克(ke)火(huo)(huo)(huo)，因(yin)(yin)為火(huo)(huo)(huo)遇水(shui)便熄滅。火(huo)(huo)(huo)克(ke)金(jin)，因(yin)(yin)為烈火(huo)(huo)(huo)能(neng)溶(rong)解金(jin)屬。
五行生(sheng)(sheng)(sheng)克(ke)的(de)相互關系 金生(sheng)(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)(sheng)木，木生(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)土，土生(sheng)(sheng)(sheng)金。
五(wu)行(xing)者(zhe)，往(wang)來乎天地之(zhi)間而(er)(er)(er)不(bu)窮者(zhe)也，是故謂之(zhi)行(xing)。北方陰極(ji)而(er)(er)(er)生(sheng)寒(han)，寒(han)生(sheng)水；南方陽極(ji)而(er)(er)(er)生(sheng)熱，熱生(sheng)火；東(dong)方陽散以泄而(er)(er)(er)生(sheng)風，風生(sheng)木(mu)；西方陰止(zhi)以收而(er)(er)(er)生(sheng)燥，燥生(sheng)金；中央陰陽交而(er)(er)(er)生(sheng)濕，濕生(sheng)土(tu)。
火(huo)(huo)(huo)能克(ke)金，姓名(ming)五(wu)行(xing)生(sheng)克(ke)順序。金多(duo)(duo)火(huo)(huo)(huo)熄；金弱遇火(huo)(huo)(huo)，必見銷熔.火(huo)(huo)(huo)賴木生(sheng)，木多(duo)(duo)火(huo)(huo)(huo)熾；八(ba)字天干的組合。木能生(sheng)火(huo)(huo)(huo)，五(wu)行(xing)相生(sheng)相克(ke)的 順序是什么來著？ 火(huo)(huo)(huo)多(duo)(duo)木焚.水旺(wang)得土，方(fang)成池(chi)沼.水能生(sheng)木，木多(duo)(duo)水縮；夫妻相克(ke)表太準了。
五行(xing)相克(ke)一個臟(zang)腑相乘(cheng)必然(ran)侮(wu)，乘(cheng)和(he)侮(wu)是同(tong)時(shi)(shi)發生的(de)(de)。所以五行(xing)相克(ke)指導著疾(ji)病的(de)(de)判斷，五行(xing)相克(ke)時(shi)(shi)原則是“抑強扶(fu)弱”“分清主(zhu)次”比(bi)如上面講的(de)(de)相侮(wu)原理中的(de)(de)“肝旺侮(wu)肺”就必須抑制肝的(de)(de)陽氣過多，同(tong)時(shi)(shi)扶(fu)持肺的(de)(de)肺氣。
【五行生克制化】
水(shui)生(sheng)木(mu)，因為水(shui)溫潤而使樹(shu)木(mu)生(sheng)長出(chu)來， 所以水(shui)生(sheng)木(mu)。金克(ke)木(mu)，因為金屬鑄造(zao)的割(ge)切工具可鋸毀樹(shu)木(mu)。木(mu)克(ke)土(tu)，因為樹(shu)根吸收土(tu)中的營養，以補(bu)己用，樹(shu)木(mu)強(qiang)壯了，土(tu)壤如(ru)果得不(bu)到補(bu)充，自然削(xue)弱。土(tu)克(ke)水(shui)，因為土(tu)能(neng)防水(shui)。
五(wu)(wu)行(xing)的(de)(de)生克制化(hua)規(gui)律(lv)是(shi)五(wu)(wu)行(xing)結構系統在正常(chang)情(qing)況下(xia)的(de)(de)自動調節機(ji)制。相(xiang)生即遞(di)相(xiang)資生、助長、促進之(zhi)意。五(wu)(wu)行(xing)之(zhi)間(jian)互相(xiang)滋(zi)生和促進的(de)(de)關系稱(cheng)作五(wu)(wu)行(xing)相(xiang)生。
木(mu)生(sheng)火(huo)， 是(shi)(shi)因為木(mu)性溫暖， 火(huo)隱伏(fu)其中， 鉆(zhan)木(mu)而生(sheng)火(huo)， 所(suo)以木(mu)生(sheng)火(huo)。火(huo)生(sheng)土， 是(shi)(shi)因為火(huo)灼熱(re)， 所(suo)以能夠(gou)焚燒木(mu)，木(mu)被焚燒后(hou)就(jiu)變(bian)成(cheng)灰(hui)(hui)燼，灰(hui)(hui)即(ji)土，所(suo)以火(huo)生(sheng)土。
【中醫五行相生相克】
金生(sheng)水(shui)，因(yin)(yin)為少(shao)陰之氣(金氣)溫(wen)潤(run)流澤(ze)， 金靠水(shui)生(sheng)，銷(xiao)鍛金也(ye)可(ke)變為水(shui)， 所以(yi)金生(sheng)水(shui)。水(shui)生(sheng)木(mu)(mu)，因(yin)(yin)為水(shui)溫(wen)潤(run)而使(shi)樹木(mu)(mu)生(sheng)長出來， 所以(yi)水(shui)生(sheng)木(mu)(mu)。相克：金克木(mu)(mu)，因(yin)(yin)為金屬鑄造(zao)的割切(qie)工具可(ke)鋸毀樹木(mu)(mu)。
相(xiang)克(ke)者(zhe)，制其太(tai)過。相(xiang)生(sheng)相(xiang)克(ke)，皆圓(yuan)運動自身(shen)維持自身(shen)運動之(zhi)(zhi)圓(yuan)而已。天(tian)人之(zhi)(zhi)氣，和平(ping)(ping)則(ze)無病。運動圓(yuan)則(ze)和平(ping)(ping)，亦和平(ping)(ping)則(ze)運動圓(yuan)。相(xiang)生(sheng)則(ze)生(sheng)，相(xiang)克(ke)則(ze)平(ping)(ping)。相(xiang)生(sheng)相(xiang)克(ke)者(zhe)，中(zhong)醫學的生(sheng)理(li)(li)、病理(li)(li)、醫理(li)(li)之(zhi)(zhi)事也。
中(zhong)醫(yi)五行(xing)(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)克(ke)原理 《素問》曰：。。五行(xing)(xing)者，金木水(shui)火(huo)土(tu)(tu)，更貴更賤，以知生(sheng)(sheng)死，以決成(cheng)敗。 五行(xing)(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)：金生(sheng)(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)(sheng)木，木生(sheng)(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金。 五行(xing)(xing)相(xiang)(xiang)克(ke)：金克(ke)木，木克(ke)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)克(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)金。
【五行相生相克順序】
五行相克(ke)(ke)分別是： 木(mu)克(ke)(ke)土、土克(ke)(ke)水(shui)(shui)、水(shui)(shui)克(ke)(ke)火(huo)、火(huo)克(ke)(ke)金、金克(ke)(ke)木(mu)。
迷這色十(shi)分濃(nong)厚(hou)的占星術就是以這種天、地、人三界相(xiang)互(hu)影響為厘論基礎衍生(sheng)(sheng)而來(lai)的。五行(xing)相(xiang)生(sheng)(sheng) ：金生(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金。五行(xing)相(xiang)克 ：火(huo)克金，金克木(mu)(mu)，木(mu)(mu)克土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)克水，水克火(huo)。
五(wu)行相(xiang)生(sheng)相(xiang)克(ke)(ke)的順序是什么1 五(wu)行相(xiang)生(sheng)的次序是： 木(mu)生(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)金(jin)(jin)，金(jin)(jin)生(sheng)水，水生(sheng)木(mu)。五(wu)行的相(xiang)克(ke)(ke)次序為： 木(mu)克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)金(jin)(jin)，金(jin)(jin)克(ke)(ke)木(mu)。