【五行相(xiang)生(sheng)相(xiang)克法則】
五行相克(ke)分別是： 木克(ke)土、土克(ke)水、水克(ke)火、火克(ke)金、金克(ke)木。
中(zhong)(zhong)醫五行(xing)相(xiang)生(sheng)相(xiang)克，在我們的日(ri)常(chang)生(sheng)活中(zhong)(zhong)很(hen)多的事情都是有講究的，而且(qie)大部分的講究都是隨著我們的發展慢(man)慢(man)的積累和(he)傳承下來的文化內容，以下了解中(zhong)(zhong)醫五行(xing)相(xiang)生(sheng)相(xiang)克。 中(zhong)(zhong)醫五行(xing)相(xiang)生(sheng)相(xiang)克1 五行(xing)是中(zhong)(zhong)華民族造就(jiu)的哲學(xue)理(li)論。
火(huo)賴木(mu)生(sheng)，木(mu)多火(huo)熾；木(mu)能生(sheng)火(huo)，火(huo)多木(mu)焚。五行相(xiang)生(sheng)相(xiang)克(ke)的含(han)義及規律(lv)。水(shui)(shui)：水(shui)(shui)旺得土，方(fang)成(cheng)池沼。水(shui)(shui)能生(sheng)木(mu)，木(mu)多水(shui)(shui)縮；強水(shui)(shui)得木(mu)，方(fang)泄其勢。五行相(xiang)克(ke)規律(lv)的正確(que)描述是(shi)。水(shui)(shui)能克(ke)火(huo)，火(huo)多水(shui)(shui)干；火(huo)弱遇水(shui)(shui)，必不熄滅。
陰陽五行是中國傳統(tong)文化(hua)中的觀念，大(da)家(jia)都熟知金木(mu)水火土這個順(shun)序，但(dan)這指的是五種(zhong)變化(hua)物質(zhi)。
五行生(sheng)(sheng)克 五行相(xiang)生(sheng)(sheng)：金(jin)(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)木，木生(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)(jin)。五行相(xiang)克：金(jin)(jin)克木，木克土(tu)，土(tu)克水(shui)(shui)，水(shui)(shui)克火，火克金(jin)(jin)。五行生(sheng)(sheng)克制化宜忌 金(jin)(jin)：金(jin)(jin)旺得(de)火，方(fang)成(cheng)器皿。金(jin)(jin)能生(sheng)(sheng)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)多金(jin)(jin)沉；強金(jin)(jin)得(de)水(shui)(shui)，方(fang)挫其鋒。
相(xiang)克(ke)(ke)即相(xiang)互克(ke)(ke)制(zhi)和(he)相(xiang)互約束。五行(xing)的相(xiang)克(ke)(ke)次序為：木克(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)金，金克(ke)(ke)木。相(xiang)生(sheng)相(xiang)克(ke)(ke)是(shi)密不可分的，沒有生(sheng)，事(shi)物(wu)就無法(fa)發生(sheng)和(he)生(sheng)長；而沒有克(ke)(ke)，事(shi)物(wu)無所約束，就無法(fa)維持(chi)正常(chang)的協調關系(xi)。
【五行(xing)相克的規律是怎樣的?】
由(you)于”五(wu)行(xing)(xing)相(xiang)(xiang)克”說法被(bei)人相(xiang)(xiang)信，又說””等是從”五(wu)行(xing)(xing)相(xiang)(xiang)克”來(lai)推算的(de)。這又是騙人。我們且(qie)看地支、屬(shu)相(xiang)(xiang)、五(wu)行(xing)(xing)，三者(zhe)之間的(de)對應關系(xi)如下表。 地支子丑(chou)寅卯辰巳午未申酉戌(xu)亥(hai) 屬(shu)相(xiang)(xiang)鼠牛虎(hu)兔龍蛇馬羊(yang)猴雞狗豬 十二(er)生肖相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克。
腎藏(zang)精以滋(zi)養肝的陰血(xue)等等。
五行是華(hua)夏民族(zu)創造的(de)哲學思想。多(duo)用于(yu)哲學、中醫學和占卜方面。五行學說是華(hua)夏文明(ming)重要(yao)組成部分(fen)(fen)。古(gu)代先民認為，天(tian)下萬物皆由(you)五類(lei)元(yuan)素組成，分(fen)(fen)別是金、木(mu)、水、火、土，彼此之間(jian)存在(zai)相生相克(ke)的(de)關(guan)系。
如(ru)脾(pi)胃虛(xu)弱(ruo)，肝氣乘虛(xu)而(er)入，導致肝脾(pi)不和之證(zheng)，稱為(wei)"土(tu)虛(xu)木乘"或"土(tu)虛(xu)木賊"，治療應以健脾(pi)益氣為(wei)主。
五(wu)(wu)行(xing)(xing)相(xiang)(xiang)生克(ke)相(xiang)(xiang)乘侮(wu)的規律(lv)，中國的老祖先自古以(yi)來(lai)就(jiu)對五(wu)(wu)行(xing)(xing)有研究，五(wu)(wu)行(xing)(xing)說的道理就(jiu)是萬物相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克(ke)，不管什(shen)么都有相(xiang)(xiang)互克(ke)制(zhi)的現象，也(ye)有不同的規律(lv)，下(xia)面來(lai)看五(wu)(wu)行(xing)(xing)相(xiang)(xiang)生克(ke)相(xiang)(xiang)乘侮(wu)的規律(lv)吧(ba)。
相(xiang)乘與相(xiang)侮(wu)是屬于事(shi)物發展變化(hua)的反(fan)常(chang)現象，超過(guo)(guo)了正常(chang)制(zhi)約的程度。五行中任(ren)何一行發生太(tai)過(guo)(guo)和不及，都可使生與克失去平衡狀態(tai)，制(zhi)約生化(hua)的正常(chang)規(gui)律就遭到破環，而產生相(xiang)乘相(xiang)侮(wu)的賊害現象。
五行(xing)相克(ke)(ke)的規律為(wei)“木克(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)金，金克(ke)(ke)木”。
五行(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)克 相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)，有相(xiang)(xiang)(xiang)互滋生(sheng)、促進、助長的(de)意思；相(xiang)(xiang)(xiang)克，有相(xiang)(xiang)(xiang)互制(zhi)約(yue)、抑制(zhi)、克服(fu)的(de)意思。五行(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)的(de)規律是：木(mu)生(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)金，金生(sheng)水，水生(sheng)木(mu)。相(xiang)(xiang)(xiang)克的(de)規律是：木(mu)克土(tu)，土(tu)克水，水克火(huo)，火(huo)克金，金克木(mu)。
【五行相克順序】
迷這(zhe)色十分濃(nong)厚的占星(xing)術就是以這(zhe)種(zhong)天(tian)、地、人三界相(xiang)(xiang)互影響為厘論基(ji)礎(chu)衍生(sheng)(sheng)(sheng)而(er)來的。五行相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng) ：金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)(sheng)土，土生(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)。五行相(xiang)(xiang)克(ke)(ke) ：火克(ke)(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)(ke)木(mu)，木(mu)克(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)克(ke)(ke)火。
癸屬(shu)(shu)水。十二地支中，寅、卯屬(shu)(shu)木，巳、午屬(shu)(shu)火，申、酉(you)屬(shu)(shu)金，亥(hai)、子屬(shu)(shu)水，辰(chen)、戍、丑(chou)、未(wei)屬(shu)(shu)土。
反之(zhi)父為木(mu)，如兒(er)為水(shui)，因水(shui)生木(mu)，就說父子相生。
五行相(xiang)克分別(bie)是： 木(mu)克土(tu)、土(tu)克水(shui)、水(shui)克火(huo)、火(huo)克金、金克木(mu)。
五行(xing)生克(ke)(ke) 五行(xing)相(xiang)生：金(jin)(jin)生水，水生木(mu)(mu)(mu)，六十(shi)甲子金(jin)(jin)木(mu)(mu)(mu)水火(huo)土(tu)(tu)(tu)相(xiang)生相(xiang)克(ke)(ke)。木(mu)(mu)(mu)生火(huo)，火(huo)生土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)生金(jin)(jin).五行(xing)相(xiang)克(ke)(ke)：金(jin)(jin)克(ke)(ke)木(mu)(mu)(mu)，木(mu)(mu)(mu)克(ke)(ke)土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)克(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)金(jin)(jin).五行(xing)生克(ke)(ke)制化宜忌：金(jin)(jin)旺得火(huo)，方成器(qi)皿(min).金(jin)(jin)木(mu)(mu)(mu)水火(huo)土(tu)(tu)(tu)之間如何(he)搭配。
【屬于運(yun)用五行相克關系解釋疾病(bing)傳變的有(you)】
土(tu)(tu)生金(jin)，因為金(jin)蘊藏(zang)于泥土(tu)(tu)石(shi)塊(kuai)之中，經冶(ye)煉(lian)后才提取金(jin)屬(shu)。
五(wu)臟六腑的(de)(de)相互的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi) 和(he)五(wu)行的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi) 它們的(de)(de)聯(lian)系(xi) 中醫理(li)論中五(wu)行與五(wu)臟是(shi)有著緊密(mi)聯(lian)系(xi)的(de)(de)。五(wu)行之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)便是(shi)五(wu)臟間(jian)(jian)的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)。五(wu)行分別為：金、木、水、火、土。
(2)相(xiang)(xiang)克(ke)關系的(de)傳變(bian)包括“相(xiang)(xiang)乘(cheng)(cheng)”和“相(xiang)(xiang)侮(wu)”兩個方(fang)面的(de)傳變(bian)。相(xiang)(xiang)乘(cheng)(cheng)是(shi)相(xiang)(xiang)克(ke)太過為病，如“木(mu)旺乘(cheng)(cheng)土”和“土虛木(mu)乘(cheng)(cheng)”。相(xiang)(xiang)侮(wu)是(shi)反向克(ke)制為病，如“木(mu)火刑金(jin)”、“土虛水侮(wu)”。
五行相生異常時(shi)有幾(ji)種(zhong)(zhong)傳變方(fang)式(shi)？有母病及(ji)子(zi)、子(zi)病及(ji)母兩(liang)種(zhong)(zhong)傳變方(fang)式(shi)。五行相克(ke)異常時(shi)有幾(ji)種(zhong)(zhong)傳變方(fang)式(shi)？相乘、相侮兩(liang)種(zhong)(zhong)傳變方(fang)式(shi)。
五臟疾病(bing)的(de)(de)相(xiang)互傳彎，從(cong)五行生(sheng)克關(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)來說，有(you)(you)相(xiang)生(sheng)關(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)傳變和相(xiang)克關(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)傳變兩類。相(xiang)生(sheng)關(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)傳變，有(you)(you)沿著五行相(xiang)生(sheng)次(ci)序的(de)(de)傳變，稱(cheng)為(wei)“母(mu)病(bing)及子”，有(you)(you)反著五行相(xiang)生(sheng)次(ci)序的(de)(de)逆向傳變，稱(cheng)為(wei)“子病(bing)犯(fan)母(mu)”。
相(xiang)克(ke)即相(xiang)互克(ke)制(zhi)和(he)相(xiang)互約束。五行的相(xiang)克(ke)次序為(wei)：木克(ke)土，土克(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)火，火克(ke)金，金克(ke)木。
五(wu)行學說不(bu)僅用(yong)以說明人(ren)體(ti)的生(sheng)...>> 誰能告訴(su)我(wo)五(wu)行相(xiang)生(sheng)相(xiang)克規(gui)律？ 誰能告訴(su)我(wo)五(wu)行相(xiang)生(sheng)相(xiang)克規(gui)律？tgs 孤(gu)單(dan)北京，北京孤(gu)單(dan) 孤(gu)單(dan)北京，是因為你(ni)自(zi)己孤(gu)單(dan)，你(ni)可以交(jiao)些朋(peng)友。
同(tong)時(shi)五(wu)(wu)時(shi)揭(jie)示(shi)了五(wu)(wu)臟常發病的(de)(de)(de)季(ji)(ji)(ji)節(jie)，長夏是指(zhi)夏季(ji)(ji)(ji)和秋季(ji)(ji)(ji)之間的(de)(de)(de)季(ji)(ji)(ji)節(jie)。五(wu)(wu)行相克(ke)作為(wei)五(wu)(wu)行學說中重(zhong)要的(de)(de)(de)部分，一(yi)直指(zhi)導著中醫的(de)(de)(de)臨床實踐，救(jiu)治了無數病痛。
【五行生克關系】
五行相(xiang)克的次(ci)序是(shi)：木(mu)克土，土克水，水克火，火克金，金克木(mu)。與(yu)五行相(xiang)生一樣，也形成周而復(fu)始的圓周運(yun)動。五行之中，任何一行都具有(you)“克我(wo)”與(yu)“我(wo)克”兩(liang)種關系。
五行相(xiang)(xiang)生(sheng)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke) 相(xiang)(xiang)生(sheng)，有相(xiang)(xiang)互滋生(sheng)、促進、助長的意思；相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)，有相(xiang)(xiang)互制(zhi)約、抑制(zhi)、克(ke)(ke)服的意思。五行相(xiang)(xiang)生(sheng)的規(gui)律(lv)是：木(mu)生(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)生(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)水，水生(sheng)木(mu)。相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)的規(gui)律(lv)是：木(mu)克(ke)(ke)土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)克(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)(ke)木(mu)。
天下(xia)萬(wan)物分為五(wu)類：金、木、水(shui)、火、土，彼此之間存在相生(sheng)(sheng)相克(ke)的(de)關系：五(wu)行相生(sheng)(sheng)：金生(sheng)(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)(sheng)木、木生(sheng)(sheng)火、火生(sheng)(sheng)土、土生(sheng)(sheng)金。
相(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)：有(you)互相(xiang)資生(sheng)(sheng)(sheng)、促進(jin)、助(zhu)長的意(yi)思。五行相(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)的次序是(shi)：木生(sheng)(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)金，金生(sheng)(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)(sheng)木，依此孳生(sheng)(sheng)(sheng)，循環(huan)無端(duan)。在五行相(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)的關(guan)系(xi)中，任何一(yi)行都(dou)有(you)“生(sheng)(sheng)(sheng)我(wo)”，“我(wo)生(sheng)(sheng)(sheng)”兩(liang)方面的關(guan)系(xi)。
天下萬(wan)物(wu)分為五(wu)類：金(jin)、木、水(shui)(shui)、火、土(tu)，彼此之間存在相(xiang)生相(xiang)克(ke)的關系：五(wu)行相(xiang)生：金(jin)生水(shui)(shui)，水(shui)(shui)生木、木生火、火生土(tu)、土(tu)生金(jin)。
五(wu)行(xing)克(ke)(ke)的關系(xi)為(wei)金能(neng)(neng)(neng)克(ke)(ke)木(mu)，木(mu)能(neng)(neng)(neng)克(ke)(ke)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)能(neng)(neng)(neng)克(ke)(ke)水(shui)，水(shui)能(neng)(neng)(neng)克(ke)(ke)火，火能(neng)(neng)(neng)克(ke)(ke)金。五(wu)行(xing)生(sheng)的關系(xi)為(wei)金能(neng)(neng)(neng)生(sheng)水(shui)，水(shui)能(neng)(neng)(neng)生(sheng)木(mu)，木(mu)能(neng)(neng)(neng)生(sheng)火，火能(neng)(neng)(neng)生(sheng)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)能(neng)(neng)(neng)生(sheng)金。
【五行(xing)生克乘(cheng)侮的規律和五臟病傳】
(2)相(xiang)克(ke)關系的傳(chuan)變包括“相(xiang)乘(cheng)”和“相(xiang)侮”兩(liang)個方面的傳(chuan)變。相(xiang)乘(cheng)是相(xiang)克(ke)太(tai)過為病，如“木旺乘(cheng)土”和“土虛木乘(cheng)”。相(xiang)侮是反向克(ke)制(zhi)為病，如“木火刑金”、“土虛水侮”。
介紹五(wu)臟六腑.還有(you)對應五(wu)行(xing)的屬性 五(wu)臟：心屬火，肝屬木，脾屬土，腎屬水，肺屬金。
五臟(zang)中任何一臟(zang)有病，都可以傳(chuan)及其他四臟(zang)，用五行學說來分析，存在著相乘(cheng)、相侮、母病及子(zi)和子(zi)病及母四種傳(chuan)變(bian)關系。 從色與脈(mo)之間的(de)生克關系來判斷(duan)疾病的(de)預后。如肝病面色青(qing)，見弦脈(mo)，為色脈(mo)相符。
五(wu)臟(zang)疾病的(de)(de)傳(chuan)變與五(wu)行生克制(zhi)化規律有密切聯系(xi)。其傳(chuan)變的(de)(de)一(yi)般規律不外(wai)相乘、反侮、母病及(ji)子(zi)、子(zi)病及(ji)母四個(ge)方面，再加上本臟(zang)自病，則為(wei)五(wu)種不同情(qing)況。
五行相(xiang)克(ke)(ke)是指木(mu)、火(huo)、土(tu)、金、水(shui)之(zhi)間存(cun)在著遞相(xiang)克(ke)(ke)制(zhi)、制(zhi)約的(de)(de)關系(xi)，其規(gui)律是木(mu)克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)金，金克(ke)(ke)木(mu)。五行相(xiang)乘(cheng)是指五行中某一行對其所勝一行的(de)(de)過度克(ke)(ke)制(zhi)，為五行之(zhi)間的(de)(de)異(yi)常克(ke)(ke)制(zhi)現象。
他臟有病(bing)亦(yi)可(ke)傳(chuan)給本臟，如(ru)心、肺、脾、腎之病(bing)變，也可(ke)以影(ying)響到肝：因此，在治療(liao)時，除對所病(bing)本臟進行處(chu)理外，還應考慮到其他有關臟腑(fu)的傳(chuan)變關系。根(gen)據(ju)五行的生(sheng)克乘侮(wu)規律(lv)，來(lai)調整其太過與不及，控制其傳(chuan)變，使(shi)其恢復正(zheng)常的功能活動。