【淵(yuan)海子平中的(de)化者(zhe)十日如何(he)解釋(shi)】
辰戌(xu)丑未為(wei)(wei)四(si)墓(mu)庫(ku)(ku)，辰戌(xu)丑未相沖(chong)為(wei)(wei)四(si)墓(mu)庫(ku)(ku)相沖(chong)。四(si)墓(mu)庫(ku)(ku)相沖(chong)并(bing)無分(fen)勝負，土(tu)越沖(chong)越旺(wang)，支中余氣統統吸收為(wei)(wei)本氣，此時應以命局對土(tu)的喜(xi)忌(ji)而論吉兇。
“傷官不可言其(qi)兇，有制(zhi)還他(ta)衣祿豐。” “偏官有制(zhi)化為權，垂手登云少年發。”——《淵海子平》。 偏官(七(qi)殺)、傷官都要(yao)有制(zhi)，偏官、傷官是四(si)兇神(偏官、傷官、偏印、劫財)之一，兇神被制(zhi)，八字吉。
文(wen)昌貴人(ren)的作(zuo)用：文(wen)昌貴人(ren)主要代表(biao)聰明過人(ren)，還代表(biao)著(zhu)遇(yu)到兇險(xian)能夠逢(feng)兇化吉。
月令正(zheng)(zheng)印 經營(ying)可欣(xin) 什(shen)么意(yi)思 開店辦廠都要印旺，月令正(zheng)(zheng)印說明(ming)印旺，印旺生身(shen)，身(shen)旺才能勝財，經營(ying)才能欣(xin)欣(xin)向榮(rong) 命局有正(zheng)(zheng)印，流年又是正(zheng)(zheng)印是什(shen)么意(yi) 指迷算命中說的正(zheng)(zheng)印格(ge)八字就是月支所藏天干(gan)為正(zheng)(zheng)印，或者(zhe)月支本氣為正(zheng)(zheng)印的命理格(ge)局。
【天干各代表什么】
十個天干分別代表(biao)著(zhu)甲、乙、丙、丁、戊、己、庚(geng)、辛、壬、癸這十個。
但(dan)是(shi)他們所(suo)使用的(de)(de)文字在中原留(liu)存了下(xia)來(lai)。而“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉(you)、戌(xu)、亥(hai)被稱作十二地支，地支是(shi)中古(gu)古(gu)代天文學(xue)的(de)(de)核心內容，天文即對(dui)星象的(de)(de)觀察所(suo)總結規律。
天干地(di)支，簡稱(cheng)為干支，源自中(zhong)國遠古時代對天象的(de)觀測。十干是指閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠(tu)維(wei)、上章、重光、玄(xuan)_、昭陽。
天干(gan)(gan)地(di)支，簡稱為干(gan)(gan)支，源自遠古時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)對天象的觀測。天干(gan)(gan)地(di)支在中國古代(dai)(dai)主要用(yong)(yong)(yong)于紀日，此外還曾用(yong)(yong)(yong)來(lai)紀月、紀年、紀時(shi)(shi)(shi)等。而用(yong)(yong)(yong)干(gan)(gan)支來(lai)紀年月日時(shi)(shi)(shi)的歷(li)法叫做干(gan)(gan)支歷(li)。
【百家姓的生旺死絕是怎樣定?】
趙乾(qian)孫，鄭旺，褚(chu)衛(wei).很(hen)多人(ren)都熟悉《百家(jia)姓》。然而今天(tian)(tian)，我們不說(shuo)百家(jia)姓，而是(shi)說(shuo)一(yi)些(xie)鮮為人(ren)知(zhi)(zhi)的關于姓氏(shi)文化(hua)的有趣知(zhi)(zhi)識。“參天(tian)(tian)大樹必有根(gen)；山之水必有其源(yuan)(yuan)。”中(zhong)華民(min)族歷來喜歡追根(gen)溯源(yuan)(yuan)。
我(wo)國到現在已(yi)經有(you)五千多年的歷史，從剛開始(shi)的夏商周(zhou)開始(shi)就有(you)姓了(le)。
根據明清朝(chao)代(dai)有(you)文字記載的學者的研究，《百家姓》早在宋(song)朝(chao)以前(qian)就存在。在宋(song)朝(chao)初(chu)期(qi)由一(yi)位地處吳、越地區不知(zhi)名的儒(ru)家學者將其編輯、裝訂成冊。
但(dan)是(shi)他的(de)(de)收(shou)(shou)錄(lu)其(qi)實并不(bu)完(wan)整(zheng)，后(hou)來到(dao)了(le)明(ming)朝，百(bai)家姓的(de)(de)收(shou)(shou)錄(lu)才算完(wan)整(zheng)。但(dan)是(shi)他們收(shou)(shou)錄(lu)的(de)(de)版本都(dou)是(shi)以宋(song)朝的(de)(de)版本為基礎，所以便走(zou)了(le)“趙錢孫(sun)李”的(de)(de)開頭。現在的(de)(de)百(bai)家姓共記錄(lu)了(le)438個姓氏，其(qi)中有38個復(fu)姓。
方(fang)法(fa)編碼(ma)定位學(xue)生(sheng)根據(ju)所學(xue)的編碼(ma)方(fang)法(fa)，對(dui)每一(yi)(yi)列第一(yi)(yi)個(ge)字(zi)進行編碼(ma)，作(zuo)為“記(ji)憶點”。方(fang)法(fa)諧(xie)音(yin)記(ji)憶百家姓(xing)四個(ge)字(zi)一(yi)(yi)句，根據(ju)字(zi)的諧(xie)音(yin)重新組成四字(zi)成語，或(huo)每8個(ge)字(zi)編一(yi)(yi)段(duan)話。
如(ru)為(wei)孩(hai)子取名時，取男女雙方兩個(ge)單音(yin)姓合(he)成 復姓，又為(wei)姓氏“家族”增添(tian)了新的成員(yuan)。
第九種，以謚(shi)號為(wei)(wei)姓氏。所(suo)謂(wei)''謚(shi)''為(wei)(wei)帝(di)王(wang)(wang)、貴族(zu)、大臣等(deng)死后(hou)，依其生前(qian)事跡(ji)所(suo)給予的稱號。如穆姓、文姓等(deng)，齊威王(wang)(wang)之孫(sun)田文，號孟嘗君。孟嘗君避亂到魏國，死后(hou)進號文于，其后(hou)人(ren)以其謚(shi)號''文''為(wei)(wei)姓氏。
中國百家姓氏排位(wei)順序如下(xia)：朝(chao)代：北宋(song)。作者(zhe)：佚(yi)名。趙錢孫李，周吳鄭王。馮陳褚衛，蔣(jiang)沈(shen)韓(han)楊。朱(zhu)秦尤(you)許，何呂施張(zhang)。孔(kong)曹(cao)嚴華(hua)，金(jin)魏陶姜。戚(qi)謝鄒喻(yu)，柏水竇(dou)章。云蘇潘葛，奚范彭郎。魯韋昌(chang)馬(ma)，苗鳳花方(fang)。
【淵海子平喜忌篇】
八字有一(yi)派算命(ming)是(shi)(shi)以日(ri)干為(wei)身的(de)(de)說法，身旺無依，就是(shi)(shi)日(ri)干自(zi)旺，命(ming)中財宮印都靠(kao)不(bu)住的(de)(de)，能靠(kao)自(zi)己(ji)身體力行謀生存的(de)(de)意思，叫(jiao)日(ri)干旺甚無依，若不(bu)為(wei)僧人即為(wei)道士的(de)(de)命(ming)。
這是因為，月(yue)(yue)令是八字的提綱，是主宰氣候，氣機的東西，是辨別五行狀態的參照物，大運從月(yue)(yue)上起，等(deng)(deng)等(deng)(deng)之類，這個在其它古書上，也(ye)有專門的論述。 《玉井奧決》說：月(yue)(yue)令淺深。何者？專職用神(shen)，切詳喜忌。
易經與預(yu)測沒有(you)關(guan)系。只(zhi)是(shi)(shi)一部(bu)記錄古人預(yu)測結果的(de)(de)書。風水那個很(hen)嚴重的(de)(de)，如果沒有(you)師傅帶(dai)的(de)(de)話不要(yao)學。如果弄錯害的(de)(de)是(shi)(shi)好(hao)多人呀。
【立(li)春(chun)念三丙火用,馀(yu)日(ri)甲木(mu)旺提綱。民俗(su)《天干地(di)支暗藏總決》解釋。 懇請】
從大暑時刻開始是己土用事，從第十(shi)日開始就變弱了。立秋十(shi)日壬水漲；處暑十(shi)五庚金(jin)良。
(5)生(sheng)(sheng)墓半(ban)合局(ju)(ju)(ju) 亥(hai)未拱木局(ju)(ju)(ju)，申辰(chen)拱水局(ju)(ju)(ju)，巳(si)丑(chou)(chou)拱金(jin)局(ju)(ju)(ju)，寅戌拱火局(ju)(ju)(ju)。生(sheng)(sheng)墓半(ban)合局(ju)(ju)(ju)，其力最小。 相沖(chong)(chong)(chong)地支(zhi)六沖(chong)(chong)(chong)，即：子午沖(chong)(chong)(chong)，丑(chou)(chou)未沖(chong)(chong)(chong)，寅申沖(chong)(chong)(chong)，卯(mao)酉(you)沖(chong)(chong)(chong)，辰(chen)戌沖(chong)(chong)(chong)，巳(si)亥(hai)沖(chong)(chong)(chong)。
◆生月比(bi)(bi)肩、劫財同(tong)一柱者，夫(fu)妻(qi)仇(chou)視。 ◆比(bi)(bi)肩多于官殺，如呈三比(bi)(bi)一，二(er)比(bi)(bi)一，夫(fu)妻(qi)無情。 ※提示：看婚姻除(chu)看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最(zui)終判斷(duan)，大致喜生和，不喜克害。
八字命學始于唐朝時(shi)(shi)期，初以年(nian)(nian)柱為(wei)主(zhu)體，以生年(nian)(nian)干為(wei)本命，輔以納音(yin)法推(tui)(tui)命。唐代的(de)李虛中改以年(nian)(nian)為(wei)主(zhu)，取年(nian)(nian)、月、日(ri)、時(shi)(shi)四柱推(tui)(tui)命。五代的(de)徐子(zi)平改以日(ri)干為(wei)我(wo)(日(ri)主(zhu))，查(cha)四柱間之(zhi)五行生克(ke)制化、刑沖會合為(wei)推(tui)(tui)命重(zhong)點，并發揚(yang)光(guang)大。
與透出無(wu)關，地支(zhi)(zhi)中的藏干指某(mou)段時(shi)間(jian)地支(zhi)(zhi)中掌令的天(tian)干。至于寅月(yue)，按我理論，應當是有戊土的，大概在開始，之后才(cai)是丙火，這個(ge)丙火過了以后，其余時(shi)間(jian)都(dou)是甲木了，因甲木所(suo)占時(shi)間(jian)最長，所(suo)以寅的主氣為(wei)甲木。
八字重量： 【3兩(liang)6錢】 年(nian)0.7兩(liang)、月0.8兩(liang)、日5兩(liang)、時(shi)0.6兩(liang)。
【明清兩代(dai)子平命(ming)理經典書籍】
第(di)一(yi)：四柱(zhu)類(lei)，《淵(yuan)海子(zi)(zi)平(ping)》《三命(ming)通會》《滴天髓》《窮(qiong)通寶鑒(jian)》《子(zi)(zi)平(ping)真詮》《命(ming)理(li)探源》，學習子(zi)(zi)平(ping)術，這幾本精研就可以了(le)。北師(shi)大有一(yi)本《星學大成》，可以翻翻。
這本書(shu)總結了200多年來八字(zi)算命(ming)(ming)發展趨勢(shi)的(de)歷史時間，從中提取(qu)精華，擺(bai)脫了一些復雜(za)的(de)廢話。使(shi)八字(zi)算命(ming)(ming)的(de)管理體系更(geng)加完善(shan)，八字(zi)算命(ming)(ming)術達到(dao)了基礎理論的(de)頂峰。
【子平(ping)格(ge)局體系(xi)(xi)與五行強弱旺(wang)衰體系(xi)(xi)的區別】傳統(tong)子平(ping)格(ge)局論(lun)命體系(xi)(xi)傳統(tong)的書房派(pai)和(he)江湖派(pai)(民間盲(mang)派(pai))都以月(yue)令格(ge)局為中心，把八(ba)字根據(ju)組(zu)合結(jie)構劃(hua)分為大的類型，格(ge)局一定(ding)，人(ren)生大趨勢就定(ding)了，再推敲細節問題(ti)。
《子平真詮》是清進士沈孝瞻著(zhu)，原(yuan)書(shu)(shu)37節(jie)，后人袁樹珊加了8節(jie)，有45節(jie)，也(ye)有47節(jie)的(de)(de)版本(ben)(ben)。你讀的(de)(de)不(bu)是以(yi)(yi)上三本(ben)(ben)書(shu)(shu)之一也(ye)不(bu)是以(yi)(yi)上三本(ben)(ben)之一，應(ying)是《子平真詮評著(zhu)》之類的(de)(de)書(shu)(shu)，你也(ye)可以(yi)(yi)寫(xie)一本(ben)(ben)。
中國(guo)傳(chuan)統術數體(ti)系博大精(jing)深，命(ming)(ming)理書籍浩如煙海(hai)，經典的五部《淵(yuan)海(hai)子平》、《三命(ming)(ming)通會》、《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》，建議(yi)在有一(yi)定(ding)命(ming)(ming)理知(zhi)識基礎之(zhi)后(hou)去(qu)讀(du)，想要反(fan)復的讀(du)，反(fan)復實踐，才能較(jiao)好吸收其精(jing)髓。
最權威的八(ba)字(zi)入門(men)書籍有：《滴天髓》、《千里命(ming)稿》、《人鑒命(ming)理存驗》、《子(zi)平(ping)真(zhen)詮(quan)評(ping)注(zhu)》、《子(zi)平(ping)真(zhen)詮(quan)》。
入(ru)門書籍就民國三大命(ming)學家的(de)著作，《千里命(ming)稿(gao)》《命(ming)理(li)探源(yuan)》《子平(ping)粹言》。深修的(de)就清(qing)代任鐵(tie)樵的(de)《滴天髓》一書。可以參考的(de)當代書籍《四(si)柱輕松(song)入(ru)門》。
如果命理(li)(li)書籍(ji)(ji)比(bi)較(jiao)經典(dian)的那一定繞不(bu)開這幾(ji)本命理(li)(li)書籍(ji)(ji)《星(xing)平(ping)會海(hai)》、《蘭臺(tai)妙選》、《千(qian)里命稿》、《神峰通(tong)考》、《李虛中(zhong)命書》這五部命理(li)(li)經典(dian)也非常(chang)不(bu)錯。
【子平術的簡介】
經常是幾個大師的看法不一你說它旺他說它弱。）2．以月令用神為綱，掌握(wo)相神格局法則。3．勤于實踐總結。4．深入學(xue)習《淵海子平(ping)》、《三命通會》、《 星平(ping)會海》、《神峰通考》、《子平(ping)真詮》等經典(dian)子平(ping)命理著作。
《四庫》也(ye)說：“子(zi)平事(shi)跡無可考(kao)，獨命學(xue)為世所(suo)宗(zong)”，今稱推八字者(zhe)為“子(zi)平命理”，蓋因其(qi)名。
子平術是在實踐(jian)中不斷(duan)發(fa)展的。也(ye)就(jiu)是歷代的先師先賢慢慢在實踐(jian)中發(fa)明(ming)了大(da)運，小運；盡(jin)管小運的起法(fa)是錯誤的，但這一(yi)發(fa)現也(ye)值得稱道。
八(ba)字(zi)(zi)(zi)，也叫四柱，是從歷法查出的天干地(di)支(zhi)八(ba)個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)，用天地(di)天干地(di)支(zhi)表示人出生的年、月、日、時(shi)，合起來是八(ba)個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)。八(ba)字(zi)(zi)(zi)(八(ba)字(zi)(zi)(zi)命(ming)理，八(ba)字(zi)(zi)(zi)命(ming)理學)是一種根(gen)據(ju)八(ba)字(zi)(zi)(zi)推命(ming)的方法。
《窮通寶鑒》是漢族傳統(tong)命理(li)(li)學著作。由清代的余春臺將(jiang)江湖舊籍《攔江網》加以(yi)整理(li)(li)、歸納而成。該書以(yi)陰陽五行為經、月令為緯，輔以(yi)寒(han)暖調(diao)候，以(yi)官為首(shou)、以(yi)財為次。
子平術是(shi)一種推測人(ren)命運(yun)休(xiu)咎之方法。它(ta)是(shi)在李虛中發明的(de)年柱(zhu)(zhu)、月柱(zhu)(zhu)、日柱(zhu)(zhu)的(de)基礎上完善(shan)了(le)時柱(zhu)(zhu)，形成了(le)流傳至今的(de)四柱(zhu)(zhu)八字論命體系，即“子平術”。
姓名學：最流(liu)行(xing)的一個流(liu)派是(shi)(shi)“五格剖象法”，這是(shi)(shi)近代由日本人發明(ming)，80年代后期傳入中國的。它依據姓名的筆畫數(shu)，而且(qie)取(qu)的是(shi)(shi)繁體的筆畫數(shu)，強調(diao)筆畫數(shu)對人產生的吉兇影響，通常是(shi)(shi)和八字配合使(shi)用的。
因(yin)其原理(li)基于(yu)與陰陽(yang)五(wu)行所(suo)以和“紫薇斗(dou)數”等統稱“五(wu)行術”。八(ba)(ba)(ba)字(zi)（八(ba)(ba)(ba)字(zi)命(ming)理(li)，八(ba)(ba)(ba)字(zi)命(ming)理(li)學）是一種根(gen)據八(ba)(ba)(ba)字(zi)推命(ming)的方法。