先天和后天是什么意思

很多人的(de)身體在出生的(de)時候就決定(ding)了他未來身體運(yun)用(yong)(yong)的(de)上(shang)限，后(hou)天(tian)(tian)為(wei)用(yong)(yong)指的(de)是人可以通(tong)過后(hou)天(tian)(tian)的(de)鍛煉讓自己(ji)的(de)身體更(geng)好的(de)被自己(ji)所去運(yun)用(yong)(yong)，先天(tian)(tian)之體雖有不足但可通(tong)過后(hou)天(tian)(tian)的(de)勤奮來讓自己(ji)的(de)后(hou)天(tian)(tian)之體更(geng)加(jia)靠近那(nei)些先天(tian)(tian)優(you)勢質(zhi)之體。

先(xian)(xian)天(tian)(tian)與后(hou)天(tian)(tian)是(shi)兩個對應詞，先(xian)(xian)天(tian)(tian)是(shi)生下(xia)來就決定的特性(xing)，而后(hou)天(tian)(tian)是(shi)在后(hou)天(tian)(tian)形成的，其區別(bie)在于(yu)是(shi)否為自身所(suo)致(zhi)，非自身所(suo)致(zhi)歸為后(hou)天(tian)(tian)。八(ba)(ba)卦(gua)(gua)起源 八(ba)(ba)卦(gua)(gua)有三(san)種，先(xian)(xian)天(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)出自伏羲；后(hou)天(tian)(tian)出自文王(wang)；中天(tian)(tian)出自衛元蒿。

“先(xian)天(tian)”是指父母的(de)遺傳，那么“后(hou)(hou)天(tian)”相對于(yu)先(xian)天(tian)而(er)言，是指人出生后(hou)(hou)對身體的(de)養護(hu)，及因環境、教養等而(er)形成的(de)性質。后(hou)(hou)天(tian)，道家詞語，與"先(xian)天(tian)"相對，即非天(tian)生，后(hou)(hou)天(tian)學(xue)習所致，非自身本有，也指人或動物誕生時(shi)的(de)成體時(shi)期。

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“先天”是指父母的遺傳,那“后天”是什么?

“先天(tian)(tian)”是(shi)父母(mu)所(suo)遺傳的(de)體(ti)質，那“后天(tian)(tian)”是(shi)什么？（打一(yi)腦(nao)筋急(ji)轉彎） 謎(mi)底(di)：后天(tian)(tian)是(shi)明(ming)(ming)天(tian)(tian)的(de)明(ming)(ming)天(tian)(tian) 查(cha)看(kan)答案 (zw.liuxue8com)之小知識：猜(cai)謎(mi)方法(fa)的(de)具體(ti)玩法(fa).謎(mi)語的(de)猜(cai)法(fa)多種(zhong)多樣，比較常見的(de)有二十多種(zhong)。

先(xian)天是自出生(sheng)即存在的(de)，生(sheng)來就有的(de)，就是你講的(de)父母的(de)遺傳。而(er)后(hou)天就是指人或動物離(li)開母體后(hou)的(de)生(sheng)長時(shi)期(qi)。當(dang)然包(bao)括撫育(yu)、營養、教育(yu)、鍛煉等(deng)各種因素。

先(xian)天當然是(shi)指父母的(de)遺傳，后天是(shi)指你(ni)出生之后是(shi)靠你(ni)自己來創造(zao)，后天決定你(ni)將來，通過自己的(de)努力(li)，創造(zao)出所應享受的(de)東西，并不是(shi)全靠先(xian)天而決定的(de)。

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傳統文化中的先天和后天,分別指的是什么?

你好，這位(wei)網友(you)。 先(xian)天(tian)(tian)就代表(biao)，前幾(ji)天(tian)(tian)，靠近這幾(ji)天(tian)(tian)的意思。 后(hou)天(tian)(tian)就是，后(hou)幾(ji)天(tian)(tian)，靠近前幾(ji)天(tian)(tian)的意思。 天(tian)(tian)生可以解(jie)釋為本來。

先天(tian)(tian)(tian)在中(zhong)(zhong)國的(de)傳統文化中(zhong)(zhong)很多時候都是指自然法則，在古(gu)書中(zhong)(zhong)《周(zhou)易文言傳》中(zhong)(zhong)有(you)(you)提(ti)到，在易學里(li)(li)面也(ye)有(you)(you)，里(li)(li)面有(you)(you)一個(ge)先天(tian)(tian)(tian)圖(tu)(tu)還有(you)(you)一個(ge)后天(tian)(tian)(tian)圖(tu)(tu)，先天(tian)(tian)(tian)圖(tu)(tu)也(ye)就是伏羲八卦(gua)，這個(ge)后天(tian)(tian)(tian)圖(tu)(tu)是文王八卦(gua)方位(wei)。

只是胎兒時由母體(ti)間接供給，娩出后個體(ti)直接從外界索取而(er)(er)(er)已(yi)，所(suo)以《醫宗必讀(du)》說“一有此身，必資(zi)谷氣，谷入于(yu)胃，灑(sa)陳(chen)于(yu)六腑而(er)(er)(er)氣至，和調于(yu)五臟而(er)(er)(er)血生，而(er)(er)(er)人資(zi)以為生者也，故日后天之(zhi)本在脾”。

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“先天”是指父母的遺傳,那“后天”是什么?

先(xian)天是(shi)(shi)父母(mu)的(de)(de)遺傳后天指的(de)(de)是(shi)(shi)你所(suo)(suo)在(zai)(zai)的(de)(de)大環境，還(huan)有你的(de)(de)不(bu)懈的(de)(de)努力，不(bu)懈的(de)(de)奮斗，同時(shi)在(zai)(zai)后天里(li)面通(tong)過你自己(ji)的(de)(de)規劃，自己(ji)的(de)(de)創造自己(ji)在(zai)(zai)這個(ge)環境里(li)面，所(suo)(suo)成長(chang)一些(xie)東西，這是(shi)(shi)后天所(suo)(suo)培養的(de)(de)。

先天是(shi)自(zi)出生即存在(zai)的，生來(lai)就(jiu)有的，就(jiu)是(shi)你(ni)講(jiang)的父母(mu)的遺(yi)傳。而后天就(jiu)是(shi)指人(ren)或動(dong)物離開母(mu)體后的生長(chang)時期。當然包括撫育、營養、教育、鍛煉等各種因素。

先天是(shi)(shi)自出生即(ji)存在(zai)的，生來就(jiu)有(you)的，就(jiu)是(shi)(shi)你講(jiang)的父(fu)母的遺(yi)傳。而后天就(jiu)是(shi)(shi)指人(ren)或動物離(li)開母體后的生長時期。

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中醫所說的“先天”與“后天”,究竟是什么意思?

中(zhong)醫將元氣(qi)分為先天(tian)和后(hou)天(tian)兩種，先天(tian)之元氣(qi)，稟(bing)受父母(mu)，即，元氣(qi)從(cong)卵子(zi)受精開始(shi)而開始(shi)，伴隨(sui)著受精卵成(cheng)長而成(cheng)長，直至生(sheng)命從(cong)母(mu)體(ti)分離為止，先天(tian)元氣(qi)物質在(zai)生(sheng)物體(ti)內總量也就達到最大值。

先天(tian)元(yuan)(yuan)(yuan)氣(qi)為(wei)腎精(jing)，稟(bing)父母之精(jing)天(tian)地(di)元(yuan)(yuan)(yuan)氣(qi)而來。后天(tian)元(yuan)(yuan)(yuan)氣(qi)為(wei)脾(pi)胃之氣(qi)，從(cong)飲(yin)食(shi)水谷(gu)而來，充養全身。后天(tian)元(yuan)(yuan)(yuan)氣(qi)能充養先天(tian)元(yuan)(yuan)(yuan)氣(qi)。

只(zhi)是胎(tai)兒時(shi)由母體(ti)間(jian)接供給(gei)，娩出(chu)后(hou)個體(ti)直接從外界(jie)索取(qu)而已，所(suo)以(yi)《醫宗必讀》說“一(yi)有此(ci)身，必資谷(gu)氣，谷(gu)入于(yu)胃，灑陳于(yu)六腑而氣至(zhi)，和調于(yu)五臟(zang)而血生，而人資以(yi)為生者也，故日后(hou)天之本(ben)在(zai)脾”。

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