【史上(shang)最厲(li)害的風水先生,都(dou)是誰】
史上最厲害的算命先生，諸葛亮都沒有被選上！還有誰？
在中國古代，風水大師人才輩出，遴選出中國古代10位大師：
1、鬼谷子：（約前400年－前320年）姓王名詡（或利），又名王禪,道號玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，被譽為千古奇人，他通天徹地，人不能及，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗，算命占卜的尊他為祖師爺。
2、樗里子：（？―前300年），名疾，又稱嚴君疾，戰國中期秦國宗室、將領，秦孝公庶子，秦惠文王異母弟。因足智多謀，綽號“智囊”，被后世堪輿家尊之為“樗里先師”。曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦國君主。臨終前預言：“后百歲，是當有天子之宮夾我墓。”后果然靈驗，后世的堪輿家皆奉他為相地術正宗，尊之為神。
3、黃石公：（約前292年－前195年），道家學者，秦漢時人，后得道成仙，被道教納入神譜。《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳橋上遇到黃石公，授與《素書》，臨別時有言：“十三年后，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。”張良后助劉邦奪得天下，并于十三年后，在濟北谷城下找到了黃石，取而葆祠之。后世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。
4、管輅：(209年－256年），三國時期曹魏術士。字公明，平原人。年八九歲，便喜仰觀星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。《三國志·魏志·管輅傳》載：“輅隨軍西行，過毋丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰：‘林木雖茂，無形可久。碑誄雖美，無后可守。元武藏頭，蒼龍無足。白虎銜尸，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣！’”后來果然如此，后世尊奉為卜卦觀相的祖師。
5、郭璞：（276年－324年），字景純，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，河東郡聞喜人，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是游仙詩的祖師。郭璞為正統的正一道教徒。除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，宋徽宗時被追封為聞喜伯，元順帝時被追封為靈應侯。后人都視郭璞為風水史上之鼻祖。
6、袁天罡：（生卒年不詳），，或作袁天綱，隋末唐初天文學家、星象學家、預測家、風水大師、道士、相士，唐代益州人。相傳他懂得“風鑒”，即憑風聲風向，斷吉兇。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》（和李淳風共著）、《袁天罡稱骨歌》等。最為著名事跡是其為年幼的武則天看相，一見大為震驚，言及“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”“必若是女，實不可窺測，后當為天下之主矣！”最終，武則天成為了天下之主，袁天罡真是神人也。
7、李淳風：（602－670），唐代杰出的天文學家、數學家，道家學者，岐州雍人，精通天文、歷算、陰陽之說。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》以其預言的準確而著稱于世。李淳風是世界上第一個給風力定級的人。
8、楊筠松：（834年－900年），俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，著名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學家。名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。因為其用地理風水術行于世，使貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，后人由此也稱其為“楊救貧”。
9、賴布衣：(1101年－1126年），原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。曾任國師，后受秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說。相傳所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經一百多年后傳給了劉伯溫，輔佐朱元璋成就了帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定的。據傳、廣州、英德等城市都是由賴布衣堪定選址。
10、廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，號玉峰，明代著名的風水大師，江西省興國人。永樂八年，以建明十三陵之長陵有功，被封為欽天監靈臺博士。撰有《行程記》等。廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地于1984年被確定為該縣文物保護單位。
除了這些當然還有很多小輩：
為了讓朋友們更好的了解我國的卜筮文化即預測學，本人列舉了以下對預測學做出過貢獻的歷史名人：
伏羲、黃帝。——在中國的神話中，上古時期的伏羲、黃帝等都是具有極大神通的人物，其中一點就是都具有神奇的占卜能力。
周文王——《周易》被認為是中國古代的一部奇書，相傳為文王所著。書中記載了以八卦進行卜筮預測的方法，書中的眾多理論成為后世推命學研究的基礎。
鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名詡，號玄微子。春秋戰國時期著名的道家、兵家、是縱橫家的鼻祖。蘇秦、張儀、孫臏與龐涓均為其弟子。著作有《鬼谷子》、《本經陰符七術》等書。珞琭子，古之隱士，中國秦漢魏晉以后的祿命學祖師。
鄒衍——鄒衍是戰國時期陰陽家學派創始者與五行學說代表人物，，戰國末期齊國人。他在繼承陰陽五行學說的基礎上，提出了五行生克理論。
王充——兩漢時期，方術盛極一時，最著名的論命書籍就是王充的《論衡》。
劉向——西漢時期著名學者。主持編纂了我國第一部綜合性的國家藏書《七略》，術數命理類書籍得到認可，編入本書。
諸葛亮——三國時期蜀國丞相，精通星象命理。主要著作《隆中對》、《出師表》、《誡子書》等。
朱建平——朱建平，漢末三國時期沛國（今安徽省）人。朱建平之相術、周宣之相夢、管輅之術筮，均被《三國志》譽為“非常之絕技”。曹丕做五官將時，請他看相，朱建平說：將軍壽命80，40會有小難，愿您多多保護。 又說曹彪：您居于自己的封國，到57當遭兵災。 結果曹丕40去世，曹彪57歲時，犯了與王凌合謀罪，被賜死。
郭璞——兩晉時期著名文學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，是游仙詩的祖師。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，傳于世，明人有輯本《郭弘農集》。
【袁(yuan)天罡和李淳風是唐(tang)朝最厲(li)害的風水大師(shi)嗎?】
唐朝(chao)最厲害的風水大師究竟(jing)是(shi)誰(shui)？不是(shi)袁天罡(gang)也不是(shi)李淳風而(er)是(shi)他
一說(shuo)到(dao)奇書《推 背圖》，相(xiang)信大(da)家(jia)都(dou)知道，這部書的(de)作者就是(shi)唐朝時期名氣非(fei)常(chang)大(da)的(de)袁天(tian)罡和李淳風(feng)，他(ta)們精通(tong)天(tian)文(wen)(wen)星象、數學歷算、陰(yin)陽(yang)風(feng)水、命理相(xiang)術等等，是(shi)有名的(de)天(tian)文(wen)(wen)學家(jia)、風(feng)水大(da)師、數學家(jia)以及風(feng)水大(da)師。
關(guan)于袁天罡和李淳風(feng)(feng)的傳說(shuo)有(you)(you)很(hen)多(duo)，因此，在很(hen)多(duo)人的印象中，他們(men)應該算是(shi)唐朝最厲(li)害的風(feng)(feng)水大(da)師了，但(dan)不得不說(shuo)的是(shi)，看風(feng)(feng)水并非是(shi)他們(men)的長項，還未(wei)達(da)到“師祖”的級別(bie)，真要說(shuo)唐朝最牛的風(feng)(feng)水大(da)師其實另有(you)(you)其人。
此(ci)人叫楊筠松(song)(song)，他雖然出自唐(tang)末，但(dan)若論看風水(shui)的(de)造詣，袁天罡和李淳風都要排在他的(de)后(hou)面，而自成一派的(de)楊筠松(song)(song)更(geng)是(shi)被后(hou)人尊(zun)為“風水(shui)師(shi)祖(zu)”， 因為他以風水(shui)之術扶危濟困(kun)，被后(hou)人稱為“楊救貧”，又被業內稱為“贛南(nan)派”開山祖(zu)師(shi)。
也許(xu)有人對(dui)楊(yang)筠松(song)不是很熟悉，咱們來看看幾個(ge)和他有關(guan)的例子就知道(dao)了(le)，話說唐(tang)僖(xi)宗時，楊(yang)筠松(song)被拜為(wei)國師，官(guan)至金紫光祿大夫(fu)，掌靈臺地理事，官(guan)級越過了(le)唐(tang)初的袁天罡和李(li)淳風(feng)，他在堪輿方面的學術造詣，與孟子在儒學上(shang)的地位相(xiang)當，被后(hou)人尊(zun)為(wei)“楊(yang)公(gong)”。
楊(yang)筠(yun)松一生(sheng)寫了(le)許多關于看(kan)風水的(de)著作，這(zhe)些著作都(dou)是(shi)后世風水師的(de)必讀之物，最值得稱道(dao)的(de)是(shi)，楊(yang)筠(yun)松看(kan)風水不是(shi)為(wei)了(le)自(zi)己(ji)發財，而是(shi)為(wei)了(le)讓窮(qiong)苦人(ren)擺脫貧(pin)困，事實證明，楊(yang)筠(yun)松通過給老百姓看(kan)風水，確實使不少(shao)人(ren)化險為(wei)夷，也使不少(shao)人(ren)擺脫了(le)貧(pin)窮(qiong)，正(zheng)因如此，他在當時才有很大名氣。
唐朝末(mo)年，虔州有(you)一個諸侯(hou)叫盧(lu)光(guang)稠，人稱“盧(lu)王(wang)”，他(ta)(ta)(ta)不滿足(zu)一直是個王(wang)，想(xiang)有(you)朝一日(ri)當皇上，于是把(ba)楊(yang)筠松請去給(gei)他(ta)(ta)(ta)看風水，讓楊(yang)筠松給(gei)他(ta)(ta)(ta)點個天子之地，本來楊(yang)筠松不愿(yuan)意給(gei)有(you)錢有(you)勢之人看風水，可盧(lu)光(guang)稠是個王(wang)，他(ta)(ta)(ta)的(de)所謂(wei)請，其實就是抓，楊(yang)筠松不去也得去。
無奈(nai)之下，楊筠(yun)松(song)給盧(lu)(lu)光(guang)(guang)稠點了(le)一(yi)塊天子(zi)之地，讓盧(lu)(lu)光(guang)(guang)稠把母(mu)親(qin)的墳遷到那里，完事之后(hou)，盧(lu)(lu)光(guang)(guang)稠擺(bai)酒設(she)宴(yan)款待楊筠(yun)松(song)，酒過(guo)三巡，盧(lu)(lu)光(guang)(guang)稠問楊筠(yun)松(song)別的地方(fang)還有沒有天子(zi)之地，楊筠(yun)松(song)回答說(shuo)：“一(yi)席十(shi)八面，面面出天子(zi)。”
盧光稠聽罷不語(yu)，但心(xin)里卻起了(le)(le)殺(sha)心(xin)，他(ta)(ta)怕楊筠松走后再給別(bie)人點天子之地，那(nei)樣他(ta)(ta)就(jiu)白鬧了(le)(le)，于(yu)是，他(ta)(ta)讓手下(xia)悄悄在酒里下(xia)了(le)(le)慢(man)性毒藥(yao)，他(ta)(ta)想，楊筠松一死，就(jiu)不會(hui)有人和他(ta)(ta)爭天子了(le)(le)。
離開虔州后，楊(yang)筠松(song)就知道自己中了毒，他本想到家(jia)后吃解毒藥(yao)(yao)，可船至雩都藥(yao)(yao)口(kou)(kou)壩便毒性發(fa)作了，楊(yang)筠松(song)仰天(tian)長嘆(tan)：“我(wo)違背天(tian)意(yi)，給不(bu)義(yi)之人(ren)點(dian)風水，這大概是(shi)天(tian)譴，藥(yao)(yao)口(kou)(kou)壩，藥(yao)(yao)口(kou)(kou)壩，藥(yao)(yao)到口(kou)(kou)死矣，但此(ci)仇不(bu)可不(bu)報(bao)也(ye)。”
感嘆(tan)一番后，楊筠(yun)松(song)對徒弟曾(ceng)文(wen)辿說(shuo)：“等我(wo)死了以后，你去告訴盧光稠(chou)，就說(shuo)我(wo)只(zhi)給他(ta)(ta)點了一半的風水，光遷他(ta)(ta)母親之墳還(huan)不能做天(tian)子，你要讓他(ta)(ta)在贛州(zhou)磨(mo)車灣安裝水碓(dui)，在十字路口(kou)開鑿一口(kou)水井，那樣他(ta)(ta)才能做上天(tian)子。”
楊(yang)筠(yun)(yun)松說(shuo)完話以后，曾(ceng)文辿(chan)不解，問道(dao)：“師父，盧光稠害你，你為何(he)還為他(ta)著想(xiang)？”楊(yang)筠(yun)(yun)松搖頭(tou)道(dao)：“非也，師父是在報(bao)仇啊。”他(ta)為曾(ceng)文辿(chan)解釋道(dao)，“磨車灣安(an)碓(dui)，單打盧王背(bei)，十字路開井，盧王自縊(yi)頸(jing)。”只要盧光稠按他(ta)說(shuo)的做，不出幾年(nian)，盧光稠定會自縊(yi)而死。
楊(yang)筠松死后(hou)，曾文辿趕回虔(qian)州，勸盧(lu)光稠(chou)(chou)照(zhao)楊(yang)筠松說的辦(ban)，盧(lu)光稠(chou)(chou)不知就里，立刻照(zhao)辦(ban)，幾年后(hou)，盧(lu)光稠(chou)(chou)果然背生(sheng)毒瘡，因(yin)為(wei)疼(teng)痛(tong)難(nan)忍自(zi)縊而亡，盧(lu)光稠(chou)(chou)毒死楊(yang)筠松，楊(yang)筠松又點風水整(zheng)死了(le)他(ta)，也算是為(wei)自(zi)己報了(le)大仇。
【古代有個叫李(li)什么(me)風的風水大師(shi)?】
李淳風（602－670），終年68歲，唐代杰出的天文學家、數學家，道家學者，岐州雍人（今陜西省寶雞市岐山縣），精通天文、歷算、陰陽之說。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》以其預言的準確而著稱于世。李淳風是世界上第一個給風力定級的人。李淳風自幼聰慧好學，博覽群書，尤其精通天文、歷法、數學等。
【李淳風的墓出土了什(shen)么?】
2006年，李淳風研究所、淳風寺風水文化景區管委會在閬中市文管部門指導下，對李淳風墓進行了保護性局部發掘，發現一字排開墓穴三室，有早年被盜痕跡。主墓室內余存頭蓋骨、股骨和五銖錢、開元通寶等，在主墓右側之墓室發掘有頭骨、髖骨、肢骨、銅鏡和剪刀各一件及開元通寶，左側之墓室發掘有頭骨、肋骨、開元通寶和獸骨等物。
李淳風（602－670年），道(dao)士，岐州雍縣人。唐代天(tian)文學家、數(shu)學家、易學家，精通天(tian)文、歷算、陰(yin)陽、道(dao)家之說。
隋仁(ren)壽二年(nian)(nian)（壬(ren)戌(xu)年(nian)(nian)）（602年(nian)(nian)），李淳風生于岐州雍，自幼聰慧好學，博(bo)覽群書，尤其精通(tong)天文、歷法、數學等。唐高祖武(wu)德二年(nian)(nian)（619年(nian)(nian)），李淳風經推薦成為唐王(wang)李世民的(de)記室參軍。唐太宗貞觀元年(nian)(nian)（627年(nian)(nian)），25歲的(de)李淳風上書，對道(dao)士員(yuan)外散騎郎傅仁(ren)均所著的(de)《戊寅元歷》提出18條(tiao)意見(jian)，太宗采納7條(tiao)意見(jian)，授于李淳風將(jiang)仕(shi)郎，入太史局供職，鞠躬盡瘁40年(nian)(nian)。
李淳風是世(shi)界上第一個給風定級(ji)的人。他的名(ming)著《乙巳占》，是世(shi)界氣象史上最早的專著。他和袁(yuan)天罡還被傳說為(wei)《推背(bei)圖》的作者。
【神算袁天罡,太(tai)史(shi)李淳風,兩位通天徹地(di)大人物(wu)有(you)多傳(chuan)奇?】
《龍(long)嶺(ling)迷窟》中，講到(dao)了(le)危機四伏陷阱叢生(sheng)的(de)李淳風(feng)墓(mu)。其(qi)中以(yi)周天八卦之術排布的(de)墓(mu)穴設置，險象環生(sheng)，稍(shao)不小心走錯一步就(jiu)是死路一條，使(shi)得(de)摸金一行人吃(chi)盡苦頭，差點是全軍覆沒。而歷史上的(de)李淳風(feng)，是何(he)許人也呢？與(yu)他同時期齊名(ming)并且共(gong)同引(yin)注而作《推(tui)背圖》的(de)袁天罡，又流(liu)傳下來怎么樣的(de)風(feng)云(yun)傳奇故事呢？
李(li)(li)唐(tang)(tang)皇室，對(dui)道教極(ji)為尊崇，唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)李(li)(li)世民更(geng)是尤(you)為重(zhong)視黃老(lao)之(zhi)(zhi)學。 而(er)袁(yuan)天(tian)罡和(he)李(li)(li)淳風便是其中(zhong)為唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)所重(zhong)用(yong)的典(dian)范。 其二(er)人在奇門之(zhi)(zhi)術(shu)上有很(hen)高(gao)造詣(yi)，受唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)命，他們(men)編纂《推背圖》，為大唐(tang)(tang)預測后世之(zhi)(zhi)國(guo)運，由于其中(zhong)太(tai)過神(shen)秘，大多未曾解密而(er)如今流傳于世。
那么(me)，就讓我們撥開歷史云霧，走(zou)進盛唐時期，這兩位通(tong)天徹地大人物的傳(chuan)奇生平。
一(yi)直被津津樂道的推(tui)背圖
（一）傳奇神算袁天(tian)罡
唐朝時(shi)期，著名的奇門玄學大(da)家(jia)，便是太(tai)史李淳(chun)風(feng)，以(yi)及精(jing)通卦算的袁(yuan)天罡。
袁天罡(gang)，以卜算卦術著(zhu)稱，傳(chuan)說其(qi)還在隋朝時期任縣令(ling)，算到(dao)隋朝不久將(jiang)要滅亡，便早早辭(ci)官(guan)賦(fu)閑，躲(duo)過一劫。后(hou)因其(qi)卦算之名，傳(chuan)遍四野，唐太宗尤其(qi)愛(ai)才，便將(jiang)其(qi)收為謀(mou)士(shi)，為自(zi)己出謀(mou)劃策。
西游記中，有提到過一位掣(che)肘神(shen)仙凡人的(de)(de)能(neng)人，便是袁(yuan)(yuan)守誠，他(ta)是袁(yuan)(yuan)天(tian)(tian)罡(gang)的(de)(de)叔(shu)叔(shu)。西游記中，他(ta)能(neng)得(de)算天(tian)(tian)機，算出下雨(yu)的(de)(de)時辰(chen)毫數(shu)等等，卦術(shu)高深(shen)而(er)神(shen)機妙算。 也(ye)(ye)從側(ce)面可(ke)以反映，袁(yuan)(yuan)天(tian)(tian)罡(gang)歷(li)史(shi)之影響，后世的(de)(de)明朝(chao)吳承恩才借(jie)其歷(li)史(shi)形象與家(jia)族之故事(shi)塑造(zao)了袁(yuan)(yuan)守誠通天(tian)(tian)之能(neng)的(de)(de)占卦能(neng)力。 而(er)歷(li)史(shi)上，袁(yuan)(yuan)天(tian)(tian)罡(gang)也(ye)(ye)曾官至欽(qin)天(tian)(tian)監。
袁天罡影視形象
野史所載的袁天罡的趣事(shi)，是他曾受李世民所派遣，前往四川勘測龍(long)脈。
他來到四川閬中，測(ce)(ce)算(suan)得(de)所謂之(zhi)王氣之(zhi)象，已(yi)至西(xi)南，而閬中有(you)大小之(zhi)蟠(pan)龍(long)(long)(long)山(shan)，其山(shan)勢(shi)猶(you)如(ru)蛟龍(long)(long)(long)盤(pan)臥(wo)，又(you)有(you)鳳(feng)凰(huang)山(shan)，外形如(ru)高舉(ju)鳳(feng)凰(huang)之(zhi)首。兩山(shan)，似乎要成龍(long)(long)(long)鳳(feng)之(zhi)態，袁(yuan)天罡用奇門之(zhi)法測(ce)(ce)得(de)龍(long)(long)(long)脈相合(he)之(zhi)處，找(zhao)到地(di)方后，袁(yuan)天罡便立(li)馬命人將大小蟠(pan)龍(long)(long)(long)山(shan)結(jie)合(he)部(bu)砍斷，有(you)斷頸(jing)破(po)龍(long)(long)(long)脈之(zhi)意，于龍(long)(long)(long)脈之(zhi)要沖(chong)處破(po)之(zhi)，也斷了其龍(long)(long)(long)氣，使其不再衍(yan)生，如(ru)此保(bao)證李唐治下不出(chu)新天子。
袁天(tian)罡替(ti)唐太宗(zong)在四川用卦算測得新興龍(long)脈，而(er)后(hou)又用奇門之法斷(duan)龍(long)脈，這當然是野史所記載(zai)，興許(xu)正史壓根不存在這等傳說(shuo)的奇事。
另有野史所傳，唐高宗(zong)年間(jian)，袁(yuan)天(tian)罡便受高宗(zong)和(he)當時還是皇后的(de)武(wu)則天(tian)去開拓(tuo)興修(xiu)東都洛陽，以(yi)奇門八卦之(zhi)學，去堪輿洛陽的(de)拓(tuo)城方位等，以(yi)彰顯東都的(de)威武(wu)和(he)都城之(zhi)姿。
而(er)影視作(zuo)品中(zhong)，如(ru)電(dian)(dian)影《狄仁(ren)杰(jie)》系列中(zhong)，《四大(da)天(tian)王(wang)》的(de)(de)劇(ju)(ju)情中(zhong)，便(bian)有武則(ze)天(tian)受袁(yuan)天(tian)罡之(zhi)蠱惑，有意圖登(deng)基(ji)之(zhi)嫌，電(dian)(dian)視劇(ju)(ju)《神探狄仁(ren)杰(jie)》中(zhong)，袁(yuan)天(tian)罡更是(shi)為(wei)一大(da)反(fan)派，策劃武則(ze)天(tian)遷(qian)都洛陽的(de)(de)大(da)陰(yin)謀(mou)，意圖篡位。 動漫作(zuo)品《畫江湖之(zhi)不(bu)良人》中(zhong)，袁(yuan)天(tian)罡則(ze)成為(wei)替李世(shi)民(min)試服(fu)長生不(bu)老藥的(de)(de)人，進(jin)而(er)獲得(de)了長生不(bu)老的(de)(de)能力，但是(shi)卻(que)變得(de)人不(bu)人鬼不(bu)鬼的(de)(de)一副(fu)模樣(yang)，同時雖為(wei)反(fan)派，但是(shi)卻(que)是(shi)窮盡一生，盡全力希(xi)望唐昭宗之(zhi)子(zi)李星(xing)云能夠復興唐朝。
動漫中的袁天罡形象
這一切都只是戲(xi)(xi)劇(ju)化的袁天(tian)(tian)罡(gang)(gang)形(xing)象，不可(ke)當真。 譬如說(shuo)，狄仁杰系列中的袁天(tian)(tian)罡(gang)(gang)，其實不然，正史所(suo)記(ji)載，袁天(tian)(tian)罡(gang)(gang)早在(zai)(zai)公(gong)元六百三十四年左右便去世(shi)了，也(ye)就(jiu)是唐太宗(zong)還在(zai)(zai)位時，袁天(tian)(tian)罡(gang)(gang)便已經去世(shi)，何來在(zai)(zai)唐高宗(zong)時期和武(wu)則天(tian)(tian)時期還存在(zai)(zai)撥弄風云(yun)的故事(shi)呢(ni)。所(suo)以(yi)，野史只能說(shuo)是野史，戲(xi)(xi)劇(ju)只能說(shuo)是戲(xi)(xi)劇(ju)，平日里樂(le)呵(he)樂(le)呵(he)就(jiu)好了。
而袁(yuan)(yuan)天罡(gang)有真正歷(li)史所(suo)記載且流傳(chuan)下(xia)來的成就(jiu)之一(yi)便是(shi)《推背圖(tu)(tu)》，以及(ji)詳(xiang)細(xi)記述(shu)古時對于五行八卦(gua)等學(xue)識內容(rong)的著作《五行相(xiang)書》。而《推背圖(tu)(tu)》卻是(shi)其流傳(chuan)下(xia)來最為出名的著作。推背圖(tu)(tu)，乃是(shi)袁(yuan)(yuan)天罡(gang)與李(li)淳風受唐(tang)太宗命，以卦(gua)算推演唐(tang)朝國運，所(suo)編纂的卦(gua)象(xiang)結果(guo)的詳(xiang)記書籍。
推演時，李淳風竟推算(suan)到唐朝兩千年后的(de)命運，直到袁(yuan)天(tian)罡推了推李淳風后背，李淳風才得(de)(de)以停止，袁(yuan)天(tian)罡勸解李淳風說天(tian)機不可泄(xie)露，還是早早停歇，李淳風也才收手。而也因為這樣，他(ta)們卦算(suan)的(de)每一象的(de)詳(xiang)細記(ji)注之書得(de)(de)名(ming)《推背圖》。
推背圖
（二）盛唐(tang)著名天文與氣象大家，太史(shi)李(li)淳(chun)風
說到李淳風，他(ta)(ta)呢，最終是(shi)官至(zhi)太史，是(shi)唐代著名的(de)天(tian)(tian)文學家(jia)，易學家(jia)。也是(shi)精通卦算(suan)，對于唐代歷(li)法(fa)天(tian)(tian)文氣象等，有過杰出貢(gong)獻。 他(ta)(ta)的(de)留世(shi)(shi)(shi)著作《已巳占》，是(shi)世(shi)(shi)(shi)界氣象史的(de)最早(zao)著作。同時(shi)，與(yu)袁天(tian)(tian)罡推演唐朝(chao)后兩千年之國運，存(cun)世(shi)(shi)(shi)《推背(bei)圖(tu)》。
李淳風最為杰出(chu)的(de)(de)成就，應當是(shi)對于(yu)氣(qi)象(xiang)水(shui)文(wen)天(tian)文(wen)的(de)(de)造詣，其(qi)運用畢生之所(suo)學(xue)，改(gai)進了前代流(liu)傳下的(de)(de)算術方法，又改(gai)進兩(liang)晉(jin)時(shi)(shi)期的(de)(de)渾天(tian)儀，使得觀測(ce)天(tian)象(xiang)更(geng)(geng)為詳細。唐朝時(shi)(shi)期，觀測(ce)天(tian)象(xiang)，為預測(ce)災(zai)禍(huo)的(de)(de)一種方式，當時(shi)(shi)黃河常發(fa)(fa)水(shui)患，中原地區(qu)常鬧蝗災(zai)，所(suo)以(yi)，觀測(ce)天(tian)象(xiang)，得以(yi)預知一些天(tian)災(zai)的(de)(de)發(fa)(fa)生，便可(ke)提早(zao)的(de)(de)興修(xiu)大堤(di)等(deng)水(shui)利(li)措施，用以(yi)防范黃河水(shui)患，同時(shi)(shi)以(yi)觀測(ce)得的(de)(de)天(tian)象(xiang)之果(guo)，太史(shi)局呈(cheng)報朝廷中書(shu)省，而后(hou)便會(hui)下發(fa)(fa)至將有(you)可(ke)能發(fa)(fa)生蝗災(zai)的(de)(de)地區(qu)，提早(zao)收成，免于(yu)蝗災(zai)時(shi)(shi)發(fa)(fa)生耕(geng)收的(de)(de)損失。 這其(qi)中，李淳風的(de)(de)諸多(duo)改(gai)制(zhi)發(fa)(fa)揮了重要作用。而在李淳風所(suo)流(liu)傳后(hou)世(shi)的(de)(de)經典著(zhu)作《乙巳占》中，更(geng)(geng)是(shi)記載了許多(duo)關于(yu)天(tian)文(wen)氣(qi)象(xiang)等(deng)古代先賢學(xue)識，在其(qi)中更(geng)(geng)有(you)世(shi)界上最早(zao)對風定等(deng)級的(de)(de)記述。更(geng)(geng)是(shi)彰顯了古代勞(lao)動人民的(de)(de)無窮智慧。
天人合一
李(li)淳(chun)風與袁(yuan)天罡是(shi)同(tong)時期的人(ren)(ren)物(wu)，由于都(dou)是(shi)唐(tang)太宗李(li)世民(min)一朝(chao)的在奇門卦(gua)算之流有名的人(ren)(ren)物(wu)，唐(tang)太宗李(li)世民(min)命他(ta)二人(ren)(ren)推測唐(tang)朝(chao)國(guo)運，野史傳聞他(ta)倆(lia)算到了唐(tang)朝(chao)兩千多年后的國(guo)運，等(deng)于是(shi)窺探了天機啊。
網絡上有一些(xie)關于李淳風(feng)和(he)袁天罡二(er)人推算的(de)(de)卦象記注(zhu)之書的(de)(de)資料，說是推測到(dao)了(le)當今的(de)(de)時代(dai)甚(shen)至再(zai)往后幾十年的(de)(de)人工智能科技時代(dai)都預測到(dao)了(le)，不(bu)過內容未知真(zhen)假(jia)。
在近期視頻平臺熱(re)播(bo)的影視劇《龍嶺(ling)迷窟》中(zhong)也是提及了李淳風(feng)墓，劇中(zhong)各(ge)種精巧機(ji)關，兇險(xian)陷阱，無(wu)不(bu)透(tou)露著奇門易學(xue)轉化出的顯像之果。
墓中各(ge)處方位(wei)皆(jie)以(yi)奇門(men)(men)八卦所布置，存在生門(men)(men)死門(men)(men)等奇門(men)(men)一(yi)派獨自的(de)叫法和設(she)置，摸金(jin)(jin)的(de)冒險者們也是(shi)(shi)通曉其中的(de)奧義，但是(shi)(shi)面對奇門(men)(men)祖(zu)師(shi)一(yi)般地位(wei)的(de)李淳(chun)風，這(zhe)些闖(chuang)墓的(de)宵小之徒，所掌握的(de)奇門(men)(men)皮毛自然是(shi)(shi)小巫(wu)見大巫(wu)，所以(yi)除了胡八一(yi)幾位(wei)主要(yao)角色出墓外，大多數奔著(zhu)發財(cai)的(de)摸金(jin)(jin)人都喪命墓中。
奇門所鑄(zhu)就(jiu)的(de)(de)精巧工事機(ji)關(guan)，雖不如大(da)自然(ran)鬼斧神工那般壯觀，但也是(shi)蘊藏了奇門八卦之學能工巧匠們最精密的(de)(de)人力機(ji)關(guan)建造的(de)(de)最璀(cui)璨的(de)(de)代(dai)表。而真正的(de)(de)李淳風墓呢，在今(jin)天的(de)(de)陜西某地，并(bing)沒有影視劇和小(xiao)說中所描述的(de)(de)神乎(hu)其神險象(xiang)環生，如今(jin)只剩下了墓遺址和殘破的(de)(de)墓碑(bei)，唐代(dai)流(liu)傳下來的(de)(de)墓志銘仍(reng)在，并(bing)未有太多的(de)(de)玄乎(hu)的(de)(de)傳奇故事，只是(shi)成(cheng)為了現今(jin)重要的(de)(de)文物保護點。
李淳風墓
李(li)淳(chun)風去世后，唐高宗(zong)李(li)治追授其為(wei)太史令，所以后世也多稱之為(wei)太史李(li)淳(chun)風。
袁天(tian)罡和(he)(he)李(li)淳風二(er)人(ren)，都(dou)是以自身學(xue)識(shi)本領(ling)和(he)(he)其本家之學(xue)的(de)(de)(de)(de)集大成(cheng)者(zhe)，而(er)為唐(tang)朝的(de)(de)(de)(de)統治和(he)(he)李(li)唐(tang)的(de)(de)(de)(de)執政貢獻自己(ji)的(de)(de)(de)(de)畢生(sheng)精(jing)力，他(ta)(ta)們(men)(men)二(er)人(ren)不(bu)僅是奇門(men)學(xue)說一派的(de)(de)(de)(de)大家，也是為當(dang)時的(de)(de)(de)(de)國家社(she)會(hui)添磚(zhuan)加瓦的(de)(de)(de)(de)功臣。 也許當(dang)時的(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)追逐的(de)(de)(de)(de)是功名利祿，但是他(ta)(ta)們(men)(men)只是以功，以他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)能力，在盡己(ji)所(suo)能的(de)(de)(de)(de)去鞏固當(dang)時的(de)(de)(de)(de)盛唐(tang)之況，盛唐(tang)時代(dai)(dai)，有諸(zhu)如(ru)他(ta)(ta)們(men)(men)這般的(de)(de)(de)(de)臣子，在那個時代(dai)(dai)，也不(bu)得不(bu)說是時代(dai)(dai)和(he)(he)統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)福音。
江山代(dai)有(you)才(cai)人(ren)出，各領風(feng)騷數百(bai)年。每一個時代(dai)都有(you)被后(hou)世稱為通(tong)天徹地的人(ren)物(wu)，吾輩作(zuo)為當(dang)今后(hou)世，應當(dang)學(xue)(xue)習前輩先賢之(zhi)優秀學(xue)(xue)識，養自己之(zhi)能力(li)，成(cheng)有(you)用(yong)之(zhi)才(cai)。
【袁天(tian)罡(gang)李淳風兩(liang)個人誰更厲害,千年(nian)后兩(liang)人墓地截然相反,背后隱(yin)驚(jing)天(tian)秘(mi)密...】
因為他倆是，這就是在朝廷是對立面兒。四
