【如何鑒(jian)別(bie)太歲真(zhen)假】
望：仔細觀察野生太歲外表，會發現太歲的外表（皮）每一點都不一樣，也就是每平方厘米和另一平方厘米的樣子絕對不一樣。太歲的表皮是太歲肉體在惡劣環境下，經過陽光風化后形成的一種自身保護層，表皮較硬，顏色深于內部太歲肉體，這就是自然的產物。無法人工合成。就像人參須子，每一根也都不同。我們太歲肉靈芝網銷售的野生太歲，都會加送帶部分太歲皮的野生太歲，便于客戶觀察。
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聞：野生太歲肉靈芝絕對是能聞出味道的，聞野生太歲肉靈芝要找大塊，最好是新的帶傷口或刀切面得地方貼近聞（因為小塊野生太歲長時間泡在水里后，味道會很淡，不利于鑒別），深吸幾次，會聞到很清新，一種生命體的味道（有植物的清新味），品質好的野生太歲肉靈芝絕對不會有異味和雜味。野生太歲肉靈芝的這個味道非常特別，如果你以前沒有聞過太歲，那么這是你第一次聞到以前從沒有的味道，野生太歲肉靈芝功效75%以上都是相同的，只不過野生太歲品質越好效果也相對較好些，所以野生太歲的味道也都基本一樣。
【太歲能吃嗎?】
太歲是不能傷害的，傷害太歲會死人的更不能吃太歲。山東傳說：小時候我奶奶給我講了一個關于太歲的故事我記憶猶新：傳說就是在正月里不準挖糞池里的糞，而且在農歷的二月二這天挖的時候還要燒紙說請太歲走若是在正月里挖的話很可能挖出太歲來，這樣他家就會有滅門之災。大約就是清朝末期，有個地主家的長工，在挖糞的時候所以這個財主沒聽別人的勸告就吩咐長工們挖了結果挖出一個太歲來，長工們不懂的是什么東西就讓財主來看象塊大肉大喜說快弄到河里洗洗刮刮拿回來炒著吃，長工們就照辦了，結果一不小心掉到河里溜了，因為那東西滑滑的。太歲讓長工給刮得渾身傷痕累累，就跑到廟里用廟里的燈油抹在身上療傷廟里都有長明燈燈油可能是一種樹子的油或豆油結果被老和尚抓住了太歲就對老和尚說了原因說要報仇老和尚勸他沒用后來財主家起了一場大火燒的一干二凈。現代版：真人真事。鐵路有個開軌道車的，和幾個同志在河邊發展太歲，當時就用刀分了，沒幾天開火車扎死一個人。。。。。。最愛那片海 21:27:34：聽說這東西很不吉利的，我的一個同事的爺爺年輕的時候挖到過那東西，結果他死了倆個孩子還有夫妻兩挖出一個太歲，但不知道是什么，男的用鐵鍬砍大歲分出好多塊，有一塊入土跑倒，１０天后男女兩人出事，男的斷了一條腿，女的斷了二條肋骨．有人在立板柵時不小心用鐵鍬挖破了太歲，結果那只腳三年不能穿鞋，現在落個無兒無女，無妻無子，沒有親人在世。傷了太歲自己不一定有大事，但他會失會所有最親的人。《走進科學》中《太歲疑云》杜戰盟吃了太歲后死了。可不食用太歲，只飲用太歲水的人病都奇跡的好了，是不是暗示：太歲是不能傷的。提醒:小心北京假太歲,和遼寧,寧夏等地的象膠假太歲!北京99%都是假貨,用紅茶菌厚的白的當太歲出售,您想想如北京有中央電視臺為什么不在北京拍,寧夏也都是拿紅茶菌當太歲出售,大家小心.遼寧,丹東,吉林有橡膠太歲,是人工化學橡膠做的,量非常大,埋在地下一段時間,大家小心
【假的(de)化太歲符帶身上會(hui)不會(hui)有危害】
字寫得不對，格式不對不能避禍
【什么是太歲?】
【天文歷法中的“太歲”】
古人有所謂十二辰的概念，就是把黃道附近一周天的十二等份由東向西配以子丑寅卯等十二支，其安排的方向和順序正好和十二次相反。歲星由西向東運行，和人們所熟悉的十二辰的方向和順序正好相反，所以歲星紀年法在實際生活中應用起來并不方便。為此，古代天文占星家便設想出一個假歲星叫做太歲，讓它和真歲星“背道而馳”，這樣就和十二辰的方向順序相一致，并用它來紀年。根據《漢書·天文志》所載戰國時代的天象記錄，某年歲星在星紀，太歲便在析木(寅)，這一年就是“太歲在寅”；第二年歲星運行到玄枵(xiao)，太歲便運行到大火(卯)，這一年就是“太歲在卯”，其余由此類推。
此外古人還取了攝提格、單閼等十二個太歲年名作為“太歲在寅”“太歲在卯”等十二個年份的名稱。屈原《離騷》：“攝提貞與孟陬(zou)兮，惟庚寅吾以降”，一般認為這里的攝提就是作為太歲年名的攝提格，是說屈原出生于“太歲在寅”之年；孟陬(zou)指夏歷正月建寅之月；庚寅是生日的干支。這樣說來，屈原的生辰恰巧是寅年寅月寅日。
粘菌復合體之說不可靠
王朝江統計發現，從1992年至今，全國各地共發現“太歲”18次。“現在拆遷工程增多，但15年才發現了18次，可見在古代，‘太歲’是多么的稀罕！”王朝江感嘆說。
物以稀為貴，“太歲”也因此被蒙上了一層神秘面紗。李時珍的《本草綱目》中又稱其為肉靈芝，稱其有很高的醫療保健價值。而唐代文人筆記中則記載了一人因冒犯“太歲”，而遭到報復家破人亡的故事。
王朝江表示，近年來發現的“太歲”都被解釋為粘菌復合體，是一種介于菌、藻類植物和原生動物之間的種類。但從全國各地發現的“太歲”來看，他們形態、顏色、發現地點各異，粘菌復合體之說可靠嗎？
第一次見到“太歲”后，王朝江將撕下的一小塊表皮悄悄帶了回來，在顯微鏡下觀察卻沒有發現細胞結構。“難道這個根本就不是生命體？”
第二次發現“太歲”后，他又將其中的一塊帶了回來。記者在王朝江的實驗室內見到了養在特殊水中的“太歲”，兩年多的時間，它已經從小棗大小長到了核桃大小。這塊“太歲”呈深褐色，王朝江表示這可能與生長環境中的色素有關。
一般菌種在顯微鏡下放大400倍左右就可以清楚看到菌絲了，但“太歲”切片在放大1000倍后還是看不到任何組織。如果將其組織放在營養液中培養會有什么結果呢？抱著試試看的想法，王朝江邁出了“太歲”研究難能可貴的一步。
■突破
“太歲”接種塊長出菌絲
一次偶然的機會，王朝江再次獲得一塊“太歲”樣本。他經過認真消毒，將其切割成兩三毫米的接種塊，分別放到30個試管的培養液中。
24小時后，奇怪的事情發生了！這個在顯微鏡下看不到細胞結構的“怪物”，竟然長出了5毫米長的菌絲。這一結果與“粘菌復合體”之說相去甚遠。
王朝江將這些接種塊拿到顯微鏡下觀察后發現，菜豆形的孢子和一條條菌絲清晰可見。
王朝江表示，他的研究結果表明這個“太歲”是真菌構成的組織體，而非粘菌復合體。“雖然各地發現的類似的東西都叫‘太歲’，只是質感一樣，但形態上差距很大。我的研究至少表明這些不明生物體被統稱為‘太歲’或是‘粘菌復合體’的說法是不正確的，‘太歲’至少包括粘菌復合體和真菌兩種。”
王朝江說，他雖然成功培養出了“太歲”菌絲，但距重獲“太歲”實體還有很長一段路。
【屬(shu)相犯太歲(sui)這種事情是怎(zen)么算出來的?】
根據游行太歲游行十二宮推算出來的。比如你出生的哪一年就是你的本命太歲如果遇到和你的屬相相同的年份你就是犯了太歲也就是人們常說的本命年。太歲當頭坐無喜便有禍一喜破九災無喜百事來
【太歲是怎么形成的(de)呀(ya)?】
據中國一些辭書的解釋，太歲是古代民間對木星的一個別稱，木星它每12年要圍繞太陽轉一圈，它每一年有一個位置，地下相對應的就有一個太歲出現。民間傳說蓋房子興土木的時候門不能正對著它在天上的星位。不然地上的太歲就會動怒。久而久之就出現了“太歲頭上不能動土“的說法。如果按照民間的說法，人們對太歲是十分避諱的，但是為什么又把它與長生不老聯系在一起呢？ 其實在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關于太歲的記載。在<山海經>中太歲也被稱為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記載，“視肉”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現在古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長，這和陜西周至發現的“不明生物體”似乎一樣，具有自生自長的能力。至于吃了以后長生不老延年益壽的說法，明代醫學家李時珍在《本草綱目》中確有記載。在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們現在見到的靈芝,并稱為“本經上品”。《本草綱目》里還列舉了幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自長的特點,顯得更加珍貴.所以歷代帝王都千方百計去尋找它,其中據說古代帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。 據《史記·秦本記》記載：秦始皇統一六國后作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥,食用以后能長生不老得道成仙，于是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到了山東省的瑯琊鎮，尋訪到了非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到長生不老的仙藥，并賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到了山東蓬萊尋找仙藥不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女東渡扶桑，到達了古代瀛洲、方丈也就是現在的日本列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有肉靈芝。然而2000多年過去了，徐福和他的尋找船隊消失在歷史長河里，而它夢寐以求的仙藥也化為了歷史傳說。 在10多年前，在陜西周至縣發現了一個不明生物體，當地人都把它說成是太歲出世。 1992年8月22日，陜西周至縣農民吳鳳蓮和兒子杜戰盟到渭河邊上去打撈因山洪暴發而沖入河中的浮柴，上午9時許，他們突然看見湍急的河水中有一大塊黑乎乎的東西，兒子杜戰盟跳入齊腰深的水中一把抱住此物，將其拖到岸邊，將它放在沙灘上仔細察看和觸摸。 由于渭河經常發大水，有時就從上游沖下死牛死豬等動物尸體，開始的這次發現并沒有引起吳鳳蓮母子的注意。所以她們沒有把發現的不明物帶回家。但是過了三四天，吳鳳蓮改變了主意。原來在村里人們經常把動物的死尸，埋到地里當肥料使用。吳鳳蓮覺得那個肉團可以拿回來埋到自己地里。于是決定再去看看。然而沒想到那里的景象讓他們大吃一驚。 看到這個東西在三伏天里既沒有爛掉也沒有招蚊蟲，吳鳳蓮母子覺得這個肉團有點奇特。于是她們把東西搬回來以后，并沒有把它埋到地里，而是把它洗干凈以后，放到一口大鐵鍋里。一個星期以后，令人沒想到的事情再次發生了。 在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關于太歲的記載。在<山海經>中太歲也被稱為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記載，“視肉”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現在古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長，這和陜西周至發現的“不明生物體”似乎一樣，具有自生自長的能力。至于吃了以后長生不老延年益壽的說法，明代醫學家李時珍在《本草綱目》中確有記載。在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們現在見到的靈芝,并稱為“本經上品”。《本草綱目》里還列舉了幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自長的特點,顯得更加珍貴.所以歷代帝王都千方百計去尋找它,其中據說古代帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。 據《史記·秦本記》記載：秦始皇統一六國后作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥,食用以后能長生不老得道成仙，于是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到了山東省的瑯琊鎮，尋訪到了非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到長生不老的仙藥，并賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到了山東蓬萊尋找仙藥不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女東渡扶桑，到達了古代瀛洲、方丈也就是現在的日本列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有肉靈芝。然而2000多年過去了，徐福和他的尋找船隊消失在歷史長河里，而它夢寐以求的仙藥也化為了歷史傳說。 在10多年前，在陜西周至縣發現了一個不明生物體，當地人都把它說成是太歲出世。 在走進科學里演過.
