【起名字的(de)學問(wen)有哪(na)些(xie)?】
起名字的學問 自古以來，人們就非常重視起名。古代賢哲尹文子說過：形以定名，名以定事，事以驗名。這就是說，觀察辨別事物、人物，必先定名而后才可以成事。而事物 的成敗得失，又可以驗其名。古代 還有一句名言：有其名必有其實，名為實之寶也。意思是：符號 一定代表了某一事物 ，有事物 就必定會產生代表它的符號即名字；反過來，以符號或名字也可以了解該事物的內容 及特征，即所謂“名附于實則見其義”。說文解字甚至訓義名為命，名自命也。即人的姓名甚至與其人生命運相關。本書編著者認為；一個人要想成就一番事業，必須具有五大因素；也就是一命、二運、三風水、四名號、五讀書。 現在家長給孩子起名字，很少有人運用專業姓名學起名，更不用說運用非常專業的周易生辰八字知識了，一般都是憑自己的想像或查閱現代字典、詞典，經過字義分析解釋，認為有意義、好聽就是好名；也有人是請其他“有學問”的人幫助起名；個別也有查閱姓名學書籍起名的，但 一般都做不到專業化。這樣起名字，可能也能做到非常好聽、有意義，但這樣的名字能保證是真正的吉名嗎？應該怎樣給孩子起名字呢？ 姓名作為文字符號，帶有時代變遷的信息，銘刻著不同的文化觀念，凝聚著父母深情厚意和殷切的期望，隱寓著不同的理想抱負、情趣、愛好與目標追求。而且姓名五行數理還對人生起著潛移默化的影響作用。用姓名預測人生，具有直觀性和準確性，能顯現人生的宏觀信息。姓名就是一個人的代號，古人講："有其名必有其實"。這個"實"就是指一個人的姓名中，儲存了人一生的吉兇信息。因此，我們不要輕看人的姓名。研究姓名的學問，稱為《姓名學》。它同樣離不開陰陽五行生克制化的原理和法則，同樣是人體科學的重要組成部份。我國改革開放后，姓名學同樣獲得了新生，經過了廣大姓名學工作者的努力，姓名學的研究不但成果累累，而且涌現出大量的專家學者。現在姓名學步入改革開放的經營行列，并且為現代科學和國民經濟建設服務做出了重大貢獻。 通常人們知道姓名要取吉數，其實姓名的學問非常大。姓名受中國文字的特殊信息的約束，是吉兇信息和相關信息的反映，我們通常都能抓住一些敏感的信息形成規律。我們通常是從已有的名字的含義、數理中發現其不利命運的信息，而起名如果僅僅簡單地以普通姓名學取名是不可能到位的。 真正姓名學的取名需以五格剖象姓名學的數理為依據，更以命中五行補救為主導，需全方位的補命中不足 ，并兼顧字音、字義等原則。取名一般以生辰八字陰陽五行金木水火土生克平衡為原則。名中到底是取金還是木還是其他？若不懂命理之生辰八字喜忌，不但幫不了人，后果可能還嚴重，必須結合八字用神喜忌方為正法!依照八字中顯示出的信息，根據命中不足在名字中補救、克泄的原則，除了姓名取吉利的數理外，更要結合八字命理， 平衡內外五行，找出用神給予補救。 無獨有偶，首富李嘉誠的兒子李澤楷，李澤鉅，名字中全都是水木，金水旁，五行相生的補救。梅縣客家人、"金"、"銀"的創始人曾憲梓，其子的名字也都帶五行。他們非常講究為下一代取一個既成大器又補命中不足的好名，還專門高薪聘請風水專家命理預測家專職服務輔佐大業，也許 不知者會以為這是偶然的，其實是他們懂得順應生命規律宇宙規律，所以他們的成功又是必然的。 要怎樣才能起個好名字呢？取名字、改名字時一般盡可能做到既好聽、又能補救八字命中之不足。 起名字應兼顧多方面，如果個別八字要兼顧其他方面有一定困難，那么這時我們就要分清主次。首先要明確：符合生辰八字是大前提；在此前提下，注意五格姓名剖象理論的要求；然后考慮兼顧其他方面：例如要考慮意義、諧音問題、歧義問題（比如名字要不容易被人起外號）；再如要取常用字、易讀字，以免與人群疏遠（比如學生的名字如果不是常見字則不容易被老師提問而影響學習）；還有多音問題、聲母韻母等問題...因素很多，確實是一門學問。 名字吉兇與否甚至會關系到一生成敗，特別是嬰兒起名、小孩取吉名更為重要，以免影響一生的發展。通常新生兒起名一步到位自然是理想的事，小孩起名吉兇會關系一生，因此給寶寶起名一定要慎重，嬰兒起名吉兇對命運的影響不可忽視。未上學的孩子或未工作的學生改名也容易，戶口本上不一定改，只要平時用即可起到補八字之不足的作用。一般說來，20－25之前改名作用最大，用吉名越早效果越好。
【取名的學問】
一般來說嬰兒起名字有以下一些禁忌
1，盡量不用多數人都使用的常用字，以避免重名；
2，盡量不用多數人容易念錯的生辟字，以避免難認；
3，盡量不用筆畫繁多和字形不正的字，以避免難寫；
4，盡可能使用好聽的褒意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
5，盡可能使用多音調，即三個字避免同一聲調，念起來響亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用疊音
以上建議僅供參考，但如果你想取個吉祥如意的名字最好要知道小孩的生辰八字，然后根據八字找出他的喜用神，具體的東西你可以打電話問下世界華人周易協會起名老師，我小孩的名字就是他們起的，希望能幫到你
【古(gu)代取名的學(xue)問是(shi)什么(me)?】
中國從古代(dai)就對取(qu)名(ming)(ming)很(hen)重視，人(ren)們把為后(hou)代(dai)取(qu)名(ming)(ming)看得非常(chang)重要。通(tong)常(chang)是孩(hai)子(zi)生(sheng)下來三個(ge)月(yue)后(hou)由父親起名(ming)(ming)，但也有滿月(yue)起名(ming)(ming)、周歲(sui)起名(ming)(ming)，以及在生(sheng)下來以前先把名(ming)(ming)字取(qu)好的。從周朝起，起名(ming)(ming)已(yi)經納入(ru)禮法，形成了制度(du)。
古人(ren)認為(wei)，一(yi)個好名字(zi)涉及的(de)(de)(de)內(nei)容多樣(yang)，有文化背(bei)景、個人(ren)信仰、社會(hui)發(fa)展走勢(shi)等(deng)，尤為(wei)重要的(de)(de)(de)是與(yu)《易經(jing)》相結合，與(yu)先天八字(zi)的(de)(de)(de)強與(yu)弱，先天五行(xing)的(de)(de)(de)喜(xi)與(yu)忌，五格(ge)數(shu)理的(de)(de)(de)分(fen)析，人(ren)的(de)(de)(de)十(shi)二生(sheng)肖，《易經(jing)》六十(shi)四卦(gua)的(de)(de)(de)分(fen)卦(gua)卦(gua)象剖析等(deng)相結合。古人(ren)覺(jue)得一(yi)個好名字(zi)，不但寓意、聽感(gan)、美(mei)感(gan)和(he)五格(ge)數(shu)理好，還要與(yu)八字(zi)強弱互補、陰陽合一(yi)，循環(huan)相生(sheng)，并與(yu)先天五行(xing)喜(xi)忌相符，只有這樣(yang)的(de)(de)(de)名字(zi)才是好名字(zi)，才有益于人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)。
中(zhong)國人(ren)在(zai)取名(ming)時，經常會在(zai)名(ming)字(zi)(zi)中(zhong)用(yong)一(yi)些(xie)方式來區分(fen)同一(yi)個(ge)家族的(de)不同輩分(fen)。比(bi)如在(zai)名(ming)字(zi)(zi)中(zhong)用(yong)一(yi)個(ge)字(zi)(zi)表(biao)(biao)達輩分(fen)，而用(yong)另一(yi)個(ge)字(zi)(zi)表(biao)(biao)示名(ming)字(zi)(zi)所表(biao)(biao)示的(de)含義，也有(you)的(de)在(zai)名(ming)字(zi)(zi)中(zhong)用(yong)一(yi)樣(yang)的(de)偏旁來表(biao)(biao)示同一(yi)輩分(fen)。
中國古代因為(wei)(wei)宗法(fa)制(zhi)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，在(zai)名(ming)(ming)(ming)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)使用(yong)上采用(yong)避(bi)(bi)諱(hui)的(de)(de)(de)制(zhi)度。講究為(wei)(wei)尊者諱(hui)——在(zai)交談(tan)和書寫時(shi)，遇(yu)到君父(fu)長(chang)輩(bei)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)字(zi)(zi)(zi)就要回避(bi)(bi)；取名(ming)(ming)(ming)時(shi)也避(bi)(bi)免取他們名(ming)(ming)(ming)字(zi)(zi)(zi)中的(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)或(huo)(huo)同音的(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)。現(xian)在(zai)雖然不(bu)再講究這(zhe)些了，但是仍然有些人在(zai)取名(ming)(ming)(ming)時(shi)盡量不(bu)取和父(fu)輩(bei)或(huo)(huo)祖輩(bei)同名(ming)(ming)(ming)或(huo)(huo)同音的(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)。由(you)于避(bi)(bi)諱(hui)的(de)(de)(de)原因，現(xian)代的(de)(de)(de)中國人還是認(ren)為(wei)(wei)直呼(hu)長(chang)輩(bei)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)字(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)不(bu)尊重(zhong)。
幾千年來，許多學(xue)者(zhe)(zhe)對姓(xing)名的筆畫也(ye)進行(xing)(xing)了研究，并與《易經》相結合形(xing)成(cheng)一門(men)獨(du)立(li)的測字學(xue)。后(hou)來，歷經各代學(xue)者(zhe)(zhe)補(bu)充(chong)整(zheng)理、詳加說明，但并沒引(yin)起世(shi)人(ren)(ren)的充(chong)分(fen)重(zhong)視(shi)。19世(shi)紀初，日本學(xue)者(zhe)(zhe)雄崎健翁對中(zhong)國姓(xing)名學(xue)進行(xing)(xing)了比較系統的整(zheng)理，并稱為(wei)“圣學(xue)”。隨(sui)后(hou)，又傳(chuan)人(ren)(ren)新加坡、、澳門(men)、、韓國等(deng)地區(qu)，形(xing)成(cheng)現在的姓(xing)名學(xue)，并沿襲(xi)至今。
現(xian)在(zai)，姓(xing)名(ming)學已經風靡中國，出(chu)現(xian)了(le)很多起(qi)名(ming)公司和(he)起(qi)名(ming)網站，并(bing)出(chu)現(xian)很多所謂起(qi)名(ming)大師或起(qi)名(ming)專家(jia)。其實(shi)要想取一個好名(ming)字，并(bing)非起(qi)名(ming)大師一方面的(de)工(gong)作，需(xu)要收集(ji)與整合多方面的(de)資料。
取(qu)(qu)名(ming)注意(yi)事項多數父母給孩(hai)子(zi)取(qu)(qu)名(ming)，通常寄托了對子(zi)女的期望(wang)(wang)。取(qu)(qu)名(ming)要(yao)按照性(xing)別、生日時辰、家庭(ting)成員的歷史，族譜(pu)、家譜(pu)的傳承’社會的現實(shi)情況，以及父母的愿望(wang)(wang)等，綜合(he)取(qu)(qu)舍(she)，再決定。下面介(jie)紹幾(ji)種取(qu)(qu)名(ming)的方法和(he)技巧：
區(qu)分男女取名(ming)法古今男性(xing)名(ming)字和女性(xing)名(ming)字多按照其(qi)性(xing)別不同(tong)、性(xing)格不同(tong)、分工不同(tong)、生活習(xi)性(xing)不同(tong)而(er)決定。
男性取(qu)(qu)(qu)名特點(dian)：依(yi)據男子(zi)勇(yong)猛、堅(jian)韌、豁達、向上、有(you)(you)力量、不怕困難(nan)、勇(yong)于斗爭、敢于嘗(chang)試的(de)特征，選用(yong)(yong)鷹、虎、彪、豹、鵬(peng)、大鵬(peng)、萬《里、高(gao)山(shan)、山(shan)、海、川、河、大干、長空、宏(hong)(hong)偉、飛、升(sheng)、騰、達等(deng)字取(qu)(qu)(qu)名；依(yi)據男性有(you)(you)理想、有(you)(you)抱負、有(you)(you)宏(hong)(hong)偉目標(biao)、要建功立(li)業的(de)特點(dian)，選用(yong)(yong)保國(guo)、進帥、國(guo)柱(zhu)、棟梁、向前(qian)、為民、建功、建勛、弘業、知遠(yuan)等(deng)字取(qu)(qu)(qu)名；依(yi)據謀求一生(sheng)平安、發(fa)財進寶的(de)特點(dian)，選用(yong)(yong)進財、進寶、財旺、金寶、富(fu)貴、四吉(ji)、喜(xi)財、升(sheng)財等(deng)字取(qu)(qu)(qu)名；還有(you)(you)選用(yong)(yong)不俗的(de)字、表達志愿的(de)字、表達操守的(de)字、表達長壽的(de)字取(qu)(qu)(qu)名，甚而選用(yong)(yong)外國(guo)譯(yi)音(yin)字取(qu)(qu)(qu)名等(deng)，層(ceng)出不窮(qiong)。
女(nv)(nv)(nv)性(xing)取名(ming)(ming)(ming)特點(dian)：選(xuan)(xuan)用(yong)加“女(nv)(nv)(nv)"字(zi)(zi)偏旁的(de)(de)字(zi)(zi)，見名(ming)(ming)(ming)便知(zhi)是(shi)女(nv)(nv)(nv)性(xing)，如(ru)女(nv)(nv)(nv)、妞、妮(ni)、妍、婧、妹(mei)、姑、姍等(deng)；選(xuan)(xuan)用(yong)花(hua)(hua)草這(zhe)類(lei)字(zi)(zi)來(lai)表(biao)(biao)示女(nv)(nv)(nv)子(zi)名(ming)(ming)(ming)字(zi)(zi)，這(zhe)種形式(shi)表(biao)(biao)達出女(nv)(nv)(nv)子(zi)像花(hua)(hua)一(yi)(yi)樣(yang)美(mei)麗、嬌(jiao)艷、動(dong)人(ren)(ren)，聽(ting)了名(ming)(ming)(ming)字(zi)(zi)就讓人(ren)(ren)喜歡(huan)，如(ru)芝、蘭、芋、芍(shao)、菊、薌、芯、蘆(lu)、芙(fu)、芽、苓、蓯、花(hua)(hua)、芬、芳、芹、蓉、蘋、茉、莉、苗、英、芨(ji)等(deng)；選(xuan)(xuan)用(yong)玉(yu)石(shi)珍寶(bao)(bao)一(yi)(yi)類(lei)字(zi)(zi)取女(nv)(nv)(nv)子(zi)名(ming)(ming)(ming)，象征(zheng)女(nv)(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)高貴，如(ru)玉(yu)、瑪、瑙、環、玨、珀(po)、珍、珊、珠、琪、琳、瑚、瓊、瑛、寶(bao)(bao)、金、銀、鈺、釧等(deng)；選(xuan)(xuan)用(yong)艷美(mei)一(yi)(yi)類(lei)字(zi)(zi)取女(nv)(nv)(nv)名(ming)(ming)(ming)，表(biao)(biao)達女(nv)(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)美(mei)麗、可愛，如(ru)美(mei)、麗、娜、倩(qian)、俊、娟、花(hua)(hua)、艷、妍、鮮、艷等(deng)；選(xuan)(xuan)用(yong)柔(rou)(rou)情、柔(rou)(rou)景一(yi)(yi)類(lei)的(de)(de)字(zi)(zi)取女(nv)(nv)(nv)名(ming)(ming)(ming)，表(biao)(biao)達女(nv)(nv)(nv)性(xing)溫柔(rou)(rou)可愛的(de)(de)性(xing)格，如(ru)云、月、波、雪、雯、涓、惠、怡等(deng)；選(xuan)(xuan)用(yong)有關女(nv)(nv)(nv)德這(zhe)類(lei)字(zi)(zi)取女(nv)(nv)(nv)名(ming)(ming)(ming)，表(biao)(biao)達女(nv)(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)文(wen)雅、正直，如(ru)慧、巧、靜(jing)、嫻、淑、秀、俊、閣、釵、釧、香、文(wen)、雅、真等(deng)，色繽紛。
崇(chong)尚(shang)圣(sheng)賢(xian)取(qu)名(ming)法(fa)古往今來，人們(men)取(qu)名(ming)時，也以(yi)圣(sheng)賢(xian)的(de)名(ming)字來取(qu)名(ming)，表(biao)達(da)出對圣(sheng)賢(xian)的(de)崇(chong)慕，如選用堯(yao)、唐、舜、虞、禹、湯(tang)、文、武(wu)、孔、孟等(deng)字人名(ming)，都是明顯的(de)例(li)子。
引經據(ju)典取名(ming)(ming)(ming)法截(jie)取經典中的名(ming)(ming)(ming)言警句，略加變(bian)化，作為名(ming)(ming)(ming)字(zi)，表示名(ming)(ming)(ming)字(zi)的典雅(ya)和不(bu)俗。如：賀方(fang)，來自《詩經·大雅(ya)·下武》“四方(fang)來賀”；侯(hou)朝宗，來自《詩經·小(xiao)雅(ya)·沔(mian)水》“彼流水，朝宗于海(hai)”；詡字(zi)，來自《禮(li)記·少儀》“會同主詡”，鄭玄注：“詡謂敏而勇。”
五等爵位(wei)取名法古代的公(gong)、侯、伯、子、男(nan)五等爵位(wei)，是君王冊(ce)封貴族的等級，象征(zheng)貴族的權勢(shi)與地位(wei)。人們取名選用公(gong)、侯、伯、子、男(nan)是表示(shi)對權勢(shi)的尊崇(chong)。
崇尚道(dao)德取名(ming)法中國人(ren)因受儒家思(si)想和傳統文化的(de)熏陶(tao)與影響，有一(yi)種崇尚道(dao)德的(de)傳統美(mei)德，在(zai)取名(ming)方面(mian)也(ye)能體現出來。如：取名(ming)時選用德、道(dao)德、敬德、仁、義、禮、智、忠、孝、節、忠恕、守敬、誠、忠誠、實、誠實、德潔、德行、恒(heng)節、德福、建德等。
崇尚吉祥(xiang)取(qu)名法很多(duo)人取(qu)名，希冀吉祥(xiang)、幸(xing)福(fu)(fu)，因而，選用吉祥(xiang)、幸(xing)福(fu)(fu)方面的字也不(bu)少(shao)，如吉、祥(xiang)、吉祥(xiang)、福(fu)(fu)、祿、壽(shou)、喜(xi)、禧、有福(fu)(fu)、幸(xing)福(fu)(fu)、慶、吉慶、瑞、祥(xiang)瑞、竹瑞、嘉、興(xing)、利(li)、興(xing)利(li)、勝(sheng)、勝(sheng)利(li)、天、天勝(sheng)、壽(shou)、鶴壽(shou)、偉、大(da)偉、安、平安、進喜(xi)、煥發等。
崇文(wen)(wen)(wen)尚武(wu)取(qu)名(ming)法文(wen)(wen)(wen)、武(wu)是人(ren)們建(jian)功立業的兩(liang)種途徑。有人(ren)崇尚文(wen)(wen)(wen)，如文(wen)(wen)(wen)、文(wen)(wen)(wen)學、力文(wen)(wen)(wen)、文(wen)(wen)(wen)俊、儒(ru)、儒(ru)雅、宗孔、宗孟、文(wen)(wen)(wen)華、翰、翰林等；有人(ren)崇尚武(wu)，有關的字有武(wu)、威、縱(zong)、天縱(zong)、震、強、加強、力、大力、鎮、鎮武(wu)、振武(wu)、虎、彪、豹、鷹、鵬、云鵬等。
易象(xiang)八(ba)卦取(qu)名法易象(xiang)八(ba)卦，是《周(zhou)易》中的八(ba)種基本(ben)圖形，用“一”和(he)“--”符(fu)號構成(cheng)，以“一”表(biao)示(shi)陽，以“--”表(biao)示(shi)陰。《易傳》作者認為八(ba)卦主要代表(biao)天、地、雷、風、水、火、山、澤八(ba)種自然(ran)現(xian)象(xiang)，并認為“乾”、“坤”
兩(liang)卦在八卦中占非常重要的位(wei)置，是(shi)自然界和人(ren)類社會一(yi)(yi)切現象的最初本源。《周(zhou)易(yi)(yi)》、《易(yi)(yi)傳》以及易(yi)(yi)象、八卦，在中國是(shi)很有影響力的學(xue)(xue)問(wen)和文化現象，從伏羲到(dao)(dao)孔子，再到(dao)(dao)歷(li)代易(yi)(yi)學(xue)(xue)家，都(dou)對易(yi)(yi)象、八卦有鉆研。易(yi)(yi)象、八卦也深入到(dao)(dao)中國人(ren)的取(qu)名上來，因此(ci)乾、坤、震、巽、坎、離、艮(gen)、兌、天、地、雷(lei)、風(feng)、水、火、山、澤等字(zi)都(dou)是(shi)取(qu)名應用(yong)率(lv)比較高，并具有一(yi)(yi)定(ding)穩定(ding)性(xing)的用(yong)字(zi)。
崇尚自(zi)然取名(ming)(ming)(ming)法辛苦的(de)(de)中(zhong)國人(ren)在與大自(zi)然斗爭中(zhong)，培養了熱愛(ai)自(zi)然、崇拜自(zi)然的(de)(de)美好風尚，這(zhe)種(zhong)美好風尚也突出地(di)反映在取名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)學問(wen)方(fang)面。崇尚自(zi)然的(de)(de)取名(ming)(ming)(ming)法，用(yong)(yong)字涉及的(de)(de)范圍(wei)極為廣泛，從日、月、星、辰(chen)的(de)(de)名(ming)(ming)(ming)稱，到(dao)各種(zhong)山、川、河、水的(de)(de)名(ming)(ming)(ming)稱，到(dao)各種(zhong)動物(wu)、植物(wu)的(de)(de)名(ming)(ming)(ming)稱，到(dao)春、夏、秋(qiu)、冬(dong)的(de)(de)名(ming)(ming)(ming)稱，到(dao)各種(zhong)自(zi)然現象(xiang)的(de)(de)稱謂，都能夠(gou)用(yong)(yong)作(zuo)取名(ming)(ming)(ming)用(yong)(yong)字。如江、大江、河、大河、川、大川、山、大山、岳(yue)、嵩、湘、沔、漢、柏、楓、樺、桐、楠、竹(zhu)、草、芳、芳香、春、夏、秋(qiu)、冬(dong)、東(dong)、南、西(xi)、北、暉(hui)、朝暉(hui)、日、月、星、辰(chen)、石、蘭、蓮、梅、菊(ju)、洲、榮、鶴、燕等(deng)，舉(ju)不勝舉(ju)。
另外，還有陰陽(yang)五行取(qu)名(ming)法、天(tian)干(gan)地支取(qu)名(ming)法、十二生肖取(qu)名(ming)法等(deng)，取(qu)名(ming)選用陰、陽(yang)、金(jin)、木、水、火(huo)、土、甲、乙、丙、丁、戊、己(ji)、庚、辛(xin)、壬(ren)、癸、子、丑(chou)、寅、卯、辰(chen)、巳、午、未、申(shen)、酉、戌、亥、鼠、牛、虎(hu)、兔(tu)、蛇、馬(ma)、羊、猴、雞、狗、豬(zhu)等(deng)字。
【怎樣(yang)給孩子取(qu)名,取(qu)名有(you)什(shen)么學問。】
為了孩子的健康快樂成長，起名字要考慮幾個方面，結構筆畫清晰容易寫，不易看錯誤讀，沒有諧音歧義，不含宗教傾向，不會有年齡和性別的尷尬。
【取名的學問】
一般來說嬰兒起名字有以下一些禁忌
1，盡量不用多數人都使用的常用字，以避免重名；
2，盡量不用多數人容易念錯的生辟字，以避免難認；
3，盡量不用筆畫繁多和字形不正的字，以避免難寫；
4，盡可能使用好聽的褒意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
5，盡可能使用多音調，即三個字避免同一聲調，念起來響亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用疊音
以上建議僅供參考，但如果你想取個吉祥如意的名字最好要知道小孩的生辰八字，然后根據八字找出他的喜用神，具體的東西你可以打電話問下世界華人周易協會起名老師，我小孩的名字就是他們起的，希望能幫到你
【起名的學問】
起名有太多講究。
