【看風水羅盤怎么使(shi)用 風水羅盤逐層詳解】
風水羅盤的種類：
風水(shui)羅盤(pan)(pan)的種類(lei)有(you)很多，有(you)三(san)(san)(san)元盤(pan)(pan)、三(san)(san)(san)合盤(pan)(pan)、綜合盤(pan)(pan)、玄空飛星盤(pan)(pan)、過(guo)路陰陽盤(pan)(pan)、八宅盤(pan)(pan)等，種類(lei)將(jiang)近百(bai)余(yu)個！不過(guo)，其中(zhong)最常(chang)用(yong)是(shi)三(san)(san)(san)元盤(pan)(pan)、三(san)(san)(san)合盤(pan)(pan)、三(san)(san)(san)元三(san)(san)(san)合兩用(yong)盤(pan)(pan)、易盤(pan)(pan)以及一些風水(shui)門派(pai)自己改(gai)造的獨(du)特盤(pan)(pan)。
這當中也有適合風(feng)水大師用的(de)(de)，也有適合初學者用的(de)(de)。但是(shi)萬(wan)變不離其宗，無論哪種羅盤(pan)(pan)，哪個門那派的(de)(de)羅盤(pan)(pan)，中間都有一層是(shi)二十四山方位，從北方開始(shi)依(yi)次序排列(lie)分別是(shi)壬子癸(gui)、丑艮寅、甲卯(mao)乙、辰巽巳、丙(bing)午(wu)丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你(ni)(ni)有一個指(zhi)南針(zhen)，仔細觀(guan)察你(ni)(ni)就可(ke)以發覺羅盤(pan)(pan)與指(zhi)針(zhen)的(de)(de)度數是(shi)相對應的(de)(de)。
關于羅盤的構造：
羅盤主(zhu)要由(you)三大部分(fen)(fen)組成，分(fen)(fen)別是天(tian)池，內盤和。
天池(chi)，也就是指南(nan)針。天心十(shi)(shi)(shi)道，就是架于上的(de)紅(hong)十(shi)(shi)(shi)字(zi)線尼龍繩。內盤，刻(ke)繪有一(yi)圈圈黑底金字(zi)的(de)銅板圓(yuan)盤，整個圓(yuan)盤可(ke)來回轉(zhuan)動，我(wo)們一(yi)般會(hui)看到羅盤上有很多一(yi)圈圈非常精密的(de)東西，我(wo)們通常把圈也叫層。其中有一(yi)層是二十(shi)(shi)(shi)四山之方位(wei))、(底座)等。
風水羅每層的簡意
第(di)一層先天(tian)(tian)(tian)八卦文，后天(tian)(tian)(tian)八卦方位，先天(tian)(tian)(tian)為體，后天(tian)(tian)(tian)為用。用后天(tian)(tian)(tian)不可破先天(tian)(tian)(tian)。用后天(tian)(tian)(tian)不用先天(tian)(tian)(tian)，而先天(tian)(tian)(tian)體在(zai)其中。
第二層洛(luo)書(shu)變四象，化后天，成九紫，分(fen)六甲一百二十(shi)分(fen)金(jin)。
第三層八煞(sha)黃泉(quan)。有(you)坎(kan)龍(long)、坤龍(long)、乾馬、兌(dui)蛇、艮(gen)虎、離(li)豬、巽雞(ji)、震(zhen)猴等(deng)煞(sha)，黃泉(quan)忌(ji)(ji)(ji)之。依照八煞(sha)黃泉(quan)就有(you)很多禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)，如(ru)(ru)"癸(gui)亥(hai)年月日時入中宮吊丙寅(yin)，八白至(zhi)良(liang)，不(bu)可修葬艮(gen)山"等(deng)。又如(ru)(ru)"坎(kan)龍(long)忌(ji)(ji)(ji)辰向(xiang)(xiang)，震(zhen)龍(long)忌(ji)(ji)(ji)申向(xiang)(xiang)，離(li)龍(long)忌(ji)(ji)(ji)亥(hai)向(xiang)(xiang)，兌(dui)龍(long)忌(ji)(ji)(ji)巳向(xiang)(xiang)，艮(gen)龍(long)忌(ji)(ji)(ji)寅(yin)向(xiang)(xiang)，巽龍(long)忌(ji)(ji)(ji)酉向(xiang)(xiang)，坤龍(long)忌(ji)(ji)(ji)卯向(xiang)(xiang)，乾龍(long)忌(ji)(ji)(ji)午(wu)向(xiang)(xiang)，這是(shi)所謂的(de)"先天八封渾天五(wu)行之官鬼爻"。
第(di)四層(ceng)八路四路黃泉。此(ci)煞(sha)忌向(xiang)(xiang)上，主張(zhang)依水(shui)立向(xiang)(xiang)，如坤(kun)水(shui)來則(ze)立坤(kun)申二向(xiang)(xiang)收之(zhi)，吉(ji)；若(ruo)立庚(geng)向(xiang)(xiang)，兇。
第五層(ceng)九星(xing)以應四垣局。認為土(tu)有黑、黃、紅、白、青、黃，皆與(yu)九星(xing)相表。取紅、黃、光、潤、細土(tu)為佳，干(gan)、枯、黑、頑、硬為兇。
第六層地盤正針。
第七層(ceng)陰陽(yang)(yang)龍(long)(long)(long)。畫二十四個黑白圈，分別表示陰、陽(yang)(yang)龍(long)(long)(long)。風水先(xian)生認為陰者黑圈實而(er)暗(an)，陽(yang)(yang)者白圈虛(xu)而(er)明(ming)，陰陽(yang)(yang)既分，取用有別。陰龍(long)(long)(long)；亥丑艮(gen)卯巽巳丙(bing)丁(ding)未庚(geng)酉辛；陽(yang)(yang)龍(long)(long)(long)：王子(zi)寅甲(jia)乙震午坤(kun)申戌乾。隨局裁取，陰陽(yang)(yang)不殺。陽(yang)(yang)龍(long)(long)(long)作陽(yang)(yang)向(xiang)，陰龍(long)(long)(long)作陰向(xiang)，配(pei)合則吉。
第八(ba)層正五行繞地盤(pan)之(zhi)下，其源由河圖而來，分東西南北二十四山、金(jin)木(mu)水火土相(xiang)克為用。
第九(jiu)層劫煞取用(yong)。以坐山為主，忌一(yi)山破碎、兇惡歪邪，秀美不忌。
第十(shi)層穿山七十(shi)二龍(long)。
第十一(yi)層穿山為本卦(gua)，合周易為天(tian)統(tong)。
第十二層中針人盤。
第十三層透地(di)六十龍。
第十四層透地奇門。
第(di)十五(wu)層透地封六十龍。
第(di)十六層六十龍配(pei)宿以吉砂。
第十(shi)七(qi)層定四吉五親(qin)三奇八門九星。
第(di)十八(ba)層縫針天盤(pan)辨來(lai)去之水。
第十(shi)(shi)九層秘授正針(zhen)二百四(si)十(shi)(shi)分(fen)數(shu)。由洛書(shu)縱橫十(shi)(shi)六個十(shi)(shi)五數(shu)，二十(shi)(shi)四(si)山(shan)共二百四(si)十(shi)(shi)分(fen)為(wei)金。每山(shan)十(shi)(shi)分(fen)。
第二十(shi)層地盤分(fen)金，內盤為二八加減。
風水羅盤逐層詳解大全
第一層
天池，也就是太(tai)極，或渭天地。磁針居于中，紅(hong)頭指向南方，黑頭指向北方。《易經》中的(de)概念：太(tai)極化生萬物，一為(wei)(wei)(wei)(wei)太(tai)極；二為(wei)(wei)(wei)(wei)兩儀(陰陽、乾坤)；三為(wei)(wei)(wei)(wei)三財(cai)(天；地、人)；四(si)為(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)象(東(dong)、南、西、北)；五為(wei)(wei)(wei)(wei)五行(金、木、水、火、土(tu))；六為(wei)(wei)(wei)(wei)六甲(jia)(jia)(甲(jia)(jia)子、甲(jia)(jia)戌、甲(jia)(jia)申、甲(jia)(jia)午、甲(jia)(jia)辰、甲(jia)(jia)寅)；七政(日、月(yue)、五星)；八為(wei)(wei)(wei)(wei)八卦(乾、坤、艮、巽(xun)、震、坎、兌、離(li))；
九為(wei)(wei)九星(文、破、廉(lian)；祿、巨(ju)、武、弼、貪、輔)；十為(wei)(wei)洛(luo)書成數九加一。風水先(xian)生(sheng)還認為(wei)(wei)：立(li)規矩(ju)、權輕重、成方圓，莫不由(you)金針(zhen)與(yu)天(tian)(tian)池始定。如果羅經無天(tian)(tian)池，則(ze)子(zi)午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣(qi)脈無由(you)而(er)稽(ji)。金針(zhen)動而(er)為(wei)(wei)陽，靜而(er)為(wei)(wei)陰。子(zi)午中分為(wei)(wei)兩象(xiang)，兩儀合卯酉為(wei)(wei)四(si)象(xiang)，四(si)象(xiang)合四(si)維為(wei)(wei)八卦，八卦定方位，于是天(tian)(tian)道成、地道平、人道立(li)。
中泱天池︰
天池(chi)內有(you)磁(ci)針，磁(ci)針的(de)一(yi)端尖，而另一(yi)端則有(you)角，天池(chi)底部有(you)一(yi)條條紅(hong)線(xian)，但其中一(yi)端有(you)兩點，把磁(ci)針迭著紅(hong)線(xian)之上方，而有(you)角的(de)一(yi)端磁(ci)針須壓著有(you)兩點的(de)紅(hong)在線(xian)，才能找(zhao)出(chu)正確的(de)方位，這(zhe)便是基本的(de)使用方法。
天池采用(yong)專利軸心定位器，令(ling)羅盤使用(yong)的時候更準確。
第二層
第二(er)層是八(ba)(ba)卦。八(ba)(ba)卦分(fen)兩種，有(you)(you)先(xian)天(tian)(tian)(tian)和(he)后天(tian)(tian)(tian)之分(fen)，所(suo)以第二(er)層的羅(luo)盤可(ke)以是先(xian)天(tian)(tian)(tian)八(ba)(ba)卦，也可(ke)以是后天(tian)(tian)(tian)八(ba)(ba)卦。八(ba)(ba)卦有(you)(you)四(si)陰四(si)陽，各有(you)(you)方位。先(xian)天(tian)(tian)(tian)八(ba)(ba)卦和(he)后天(tian)(tian)(tian)八(ba)(ba)卦的方位不(bu)同。后天(tian)(tian)(tian)八(ba)(ba)卦還與洛書結合起來，內容十分(fen)復雜。相地(di)時(shi)，坎(kan)龍(long)(long)(long)(long)不(bu)立(li)辰(chen)向(xiang)(xiang)(xiang)，坤龍(long)(long)(long)(long)不(bu)立(li)卯(mao)向(xiang)(xiang)(xiang)，震龍(long)(long)(long)(long)不(bu)立(li)申向(xiang)(xiang)(xiang)，巽(xun)龍(long)(long)(long)(long)不(bu)立(li)酉向(xiang)(xiang)(xiang)，乾龍(long)(long)(long)(long)不(bu)立(li)午向(xiang)(xiang)(xiang)，兌龍(long)(long)(long)(long)不(bu)立(li)巳向(xiang)(xiang)(xiang)，艮(gen)龍(long)(long)(long)(long)不(bu)立(li)寅向(xiang)(xiang)(xiang)，離龍(long)(long)(long)(long)不(bu)立(li)亥(hai)句(ju)。
先天卦爻︰
干三連卦爻(yao)居(ju)離(li)、兌上缺卦爻(yao)居(ju)巽、離(li)中虛卦爻(yao)居(ju)震、震仰(yang)盂卦爻(yao)居(ju)艮(gen)(gen)、巽下(xia)斷卦爻(yao)居(ju)坤(kun)(kun)、坎(kan)中滿卦爻(yao)居(ju)兌、艮(gen)(gen)覆碗(wan)卦爻(yao)居(ju)干、坤(kun)(kun)六斷卦爻(yao)居(ju)坎(kan)。
第三層
第三(san)層為(wei)(wei)九(jiu)(jiu)星(xing)(xing)，古(gu)代對九(jiu)(jiu)星(xing)(xing)的(de)說法不一，或(huo)(huo)者(zhe)認為(wei)(wei)是四(si)方和五星(xing)(xing)，又認為(wei)(wei)是北(bei)斗(dou)七(qi)星(xing)(xing)和輔佐二(er)星(xing)(xing)。風水術中的(de)九(jiu)(jiu)星(xing)(xing)是貪巨祿文(wen)廉武(wu)破輔弼(bi)(死或(huo)(huo)作溫)，它與二(er)十四(si)山向、五行相(xiang)配合(he)，組(zu)成艮丙貪狼木(mu)、巽辛巨門土(tu)、乾甲祿存土(tu)、坤(kun)乙輔粥木(mu)、坎(kan)辰(chen)申癸破軍金(jin)(jin)、兌丁巳(si)丙午(wu)武(wu)曲金(jin)(jin)、離(li)壬寅戌文(wen)曲水、震庚亥(hai)未廉貞火。
洛書九星︰
洛書九星(xing)盤，用(yong)以(yi)配(pei)合(he)各運挨(ai)排玄空(kong)飛星(xing)盤，或(huo)玄空(kong)大原卦看(kan)何宮位當旺，例如一(yi)運，一(yi)星(xing)居壬子癸北方(fang)(fang)，所以(yi)一(yi)運以(yi)北方(fang)(fang)當旺。
第四層
第(di)四層為(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)星。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)星有天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)廄、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鬼、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乙(yi)、少微、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)關、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)戰、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)、南極、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)馬、太(tai)微、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)屏、太(tai)乙(yi)、太(tai)罡、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)官(guan)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)苑(yuan)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)棓(pou)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)市、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)廚(chu)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)壘、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)輔共24個。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鬼或(huo)(huo)為(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)魁、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)苑(yuan)或(huo)(huo)為(wei)(wei)陽璣、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢或(huo)(huo)為(wei)(wei)陰光。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乙(yi)即天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)一，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)極即北極星，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢即銀河，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)棓(pou)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢等出自《史記·天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)官(guan)書》。
《易經(jing)》中的(de)概念有(you)這么一個說(shuo)法：天(tian)垂象示吉兇(xiong)，在(zai)(zai)天(tian)成象，在(zai)(zai)地(di)成形(xing)，下映二十四山。星有(you)美惡，故有(you)吉兇(xiong)。諸星中以(yi)紫微、少(shao)微、天(tian)市、太(tai)微為天(tian)星四貴，除(chu)少(shao)破(po)外，三貴均有(you)立圖建都之(zhi)驗。凡星下照地(di)穴，金(jin)木(mu)水火(huo)土合局則(ze)吉，不(bu)合局則(ze)不(bu)吉。
地母翻卦，又(you)名地母翻卦盤九星盤，多用(yong)來(lai)(lai)收山消砂，但亦(yi)有個別(bie)派別(bie)用(yong)來(lai)(lai)納水放(fang)水。
第五層
第(di)五層地(di)紀二(er)十(shi)(shi)(shi)四位。這是(shi)內盤，又稱(cheng)正針。二(er)十(shi)(shi)(shi)四向由(you)八(ba)個天(tian)(tian)干(gan)、十(shi)(shi)(shi)二(er)個地(di)支、以及乾(qian)坤巽(xun)組成(cheng)。為什么要(yao)取二(er)十(shi)(shi)(shi)四這個數(shu)字(zi)？古人認(ren)為，天(tian)(tian)地(di)之成(cheng)數(shu)，天(tian)(tian)數(shu)二(er)十(shi)(shi)(shi)有五去一、地(di)數(shu)三十(shi)(shi)(shi)去六，都是(shi)二(er)十(shi)(shi)(shi)四。此數(shu)上應(ying)天(tian)(tian)時二(er)十(shi)(shi)(shi)四節氣，下行地(di)中二(er)十(shi)(shi)(shi)四山方(fang)。
二十四(si)方位的(de)排列是：正(zheng)北(bei)(bei)坎卦(gua)(gua)王子癸、東北(bei)(bei)民卦(gua)(gua)丑(chou)艮寅、正(zheng)東震卦(gua)(gua)甲卯(mao)乙、東南巽卦(gua)(gua)辰巽巳(si)、正(zheng)南離卦(gua)(gua)丙午了、西南坤卦(gua)(gua)未坤申、正(zheng)西兌(dui)卦(gua)(gua)庚(geng)酉辛、西北(bei)(bei)乾(qian)卦(gua)(gua)戌乾(qian)亥(hai)。二十四(si)位的(de)用途是定山(shan)向、辨(bian)水向。當盤中(zhong)指(zhi)數指(zhi)向某(mou)節氣，則生氣臨在(zai)對應(ying)的(de)一方。正(zheng)針所指(zhi)方向即磁(ci)極子午。它反(fan)映(ying)的(de)是地球方位，故又稱地盤。
三元二(er)十(shi)四(si)山(shan)陰陽盤(pan)︰
這一層(ceng)為三元二(er)十四山之陰(yin)陽(yang)(yang)，羅盤上(shang)之黑(hei)底金字(zi)屬于陰(yin)，而金底紅字(zi)屬于陽(yang)(yang)，凡看(kan)兼線，陰(yin)陽(yang)(yang)之間不可兼，否則便犯了「陰(yin)陽(yang)(yang)差錯」了。
第六層
第六層二(er)(er)十(shi)四節(jie)氣。二(er)(er)十(shi)四節(jie)氣立(li)春始艮、大寒終丑，以推五(wu)運金木水(shui)火(huo)土，以察少陰(yin)少陽(yang)太陰(yin)太陽(yang)。
穿山七十二龍︰
穿山七十二(er)龍用來審(shen)定(ding)來龍過唊的干(gan)支所屬(shu)，再以干(gan)支的陰(yin)陽五行推斷來龍之吉兇，凡來龍居「正」字者，乃(nai)犯「大空亡」，忌用之。
第七層
第七(qi)(qi)層穿(chuan)山七(qi)(qi)十二(er)。用六十甲(jia)(jia)子(zi)加八干(gan)四(si)維(wei)共七(qi)(qi)十二(er)，稱為穿(chuan)山，以應七(qi)(qi)十二(er)候。七(qi)(qi)十二(er)龍(long)分布在二(er)十四(si)位(wei)之下，每位(wei)下有三龍(long)，十二(er)支有六甲(jia)(jia)。穿(chuan)山即(ji)穿(chuan)定(ding)來(lai)龍(long)。搞清(qing)了來(lai)龍(long)屬何干(gan)支，才(cai)可(ke)以辨別吉(ji)兇(xiong)。所謂壬山只可(ke)坐癸亥、甲(jia)(jia)子(zi)兩方(fang)；子(zi)山只可(ke)坐丙子(zi)、庚(geng)子(zi)兩方(fang)。八干(gan)四(si)維(wei)處于(yu)空格中，如指數在此幾格則兇(xiong)。
三合人盤中針︰
人盤中(zhong)針(zhen)為三合(he)盤，以二(er)十四(si)山(shan)之逆旋半宮(gong)而成，以之來(lai)(lai)看(kan)穴場周圍星(xing)體所在宮(gong)位，再依其宮(gong)位五行配(pei)合(he)坐山(shan)五行來(lai)(lai)推斷吉山(shan)。
第八層
第八(ba)層分金(jin)。在正針二十(shi)四山(shan)之下，每山(shan)各設(she)五位(wei)，合一百二十(shi)，用以避孤虛龜(gui)甲，稱為(wei)分金(jin)。
平分六十龍︰
平分(fen)六(liu)十龍，又名六(liu)十透地(di)龍，以之來推(tui)算來龍之氣為陽(yang)氣或(huo)陰氣，又或(huo)看其分(fen)度是否清純(chun)。
第九層
第九層中盤人(ren)(ren)紀二(er)十四位，或稱中針人(ren)(ren)盤。風(feng)水先(xian)(xian)生認為：先(xian)(xian)有天地(di)，后有人(ren)(ren)，故人(ren)(ren)盤居(ju)天地(di)盤之(zhi)中，子(zi)午(wu)(wu)對準(zhun)內盤的壬(ren)子(zi)和(he)丙午(wu)(wu)之(zhi)間。處于二(er)十四山方位向右錯開半格，屬于北極子(zi)午(wu)(wu)。風(feng)水先(xian)(xian)生稱之(zhi)為上(shang)關天星厘度氣運(yun)進退(tui)，下(xia)關山川分野地(di)脈賴否。
三合天盤縫針︰
天盤(pan)縫針為三(san)合盤(pan)，以二(er)十四山(shan)之(zhi)順旋半宮(gong)而成(cheng)，以看水居何宮(gong)，或(huo)是在放水時便要參考這(zhe)一層，例如欲放艮宮(gong)之(zhi)水，便在這(zhe)一層之(zhi)艮宮(gong)放水，不是看地(di)盤(pan)之(zhi)艮盤(pan)。
第十層
一百二十龍分金︰
一百(bai)二(er)十龍(long)分(fen)金將二(er)十四(si)山各分(fen)五(wu)度(du)，成為(wei)一百(bai)二(er)十干(gan)支(zhi)(zhi)，而(er)每干(gan)支(zhi)(zhi)歸入同組之地支(zhi)(zhi)，共(gong)四(si)十八組。而(er)以(yi)一百(bai)二(er)十龍(long)分(fen)金，以(yi)干(gan)見丙(bing)丁(ding)庚辛為(wei)吉(ji)度(du)，本(ben)羅(luo)盤(pan)把這些用金底紅(hong)(hong)字(zi)表示出來(lai)，所以(yi)金底紅(hong)(hong)字(zi)為(wei)吉(ji)利(li)線度(du)。
第十一層
第十(shi)一層(ceng)透(tou)地(di)(di)(di)(di)(di)六十(shi)龍(long)。古人(ren)認為：透(tou)如管吹灰，氣(qi)(qi)由竅出。五(wu)氣(qi)(qi)行平(ping)(ping)地(di)(di)(di)(di)(di)，發生(sheng)萬物。地(di)(di)(di)(di)(di)有吉氣(qi)(qi)，土隨(sui)而(er)起。氣(qi)(qi)透(tou)于地(di)(di)(di)(di)(di)中，氣(qi)(qi)雄則地(di)(di)(di)(di)(di)隨(sui)之而(er)高聳，氣(qi)(qi)弱則地(di)(di)(di)(di)(di)隨(sui)之而(er)平(ping)(ping)伏(fu)，氣(qi)(qi)清則地(di)(di)(di)(di)(di)隨(sui)之而(er)透(tou)美(mei)，氣(qi)(qi)濁則地(di)(di)(di)(di)(di)。隨(sui)之而(er)兇惡。在撥弄針盤時(shi)，對六十(shi)龍(long)的解釋(shi)各有不同。如果透(tou)得甲子沖山，就會(hui)女(nv)啞男癆；透(tou)得丙(bing)子，就會(hui)富貴雙全，等(deng)等(deng)。
易盤六十四卦挨星星曜：
挨星星曜盤(pan)，由(you)天卦(gua)(gua)地(di)卦(gua)(gua)的卦(gua)(gua)爻變化(hua)(hua)而成，其(qi)理以易卦(gua)(gua)依指定的規律而變化(hua)(hua)，而挨星多用以配卦(gua)(gua)運(yun)(yun)，貪狼星屬(shu)于(yu)一運(yun)(yun)卦(gua)(gua)、巨門星屬(shu)二運(yun)(yun)卦(gua)(gua)、祿存星屬(shu)于(yu)三運(yun)(yun)卦(gua)(gua)、文曲(qu)星屬(shu)于(yu)四運(yun)(yun)卦(gua)(gua)、武曲(qu)星屬(shu)于(yu)六運(yun)(yun)卦(gua)(gua)、破軍(jun)星屬(shu)于(yu)七運(yun)(yun)卦(gua)(gua)、左輔星屬(shu)于(yu)八運(yun)(yun)卦(gua)(gua)、右弼(bi)星屬(shu)于(yu)九(jiu)運(yun)(yun)卦(gua)(gua)。
第十二層
第十二層口訣。配合透地(di)六十龍解(jie)釋吉兇，如"甲子氣七壬三亥，為小錯，甲子沖山，出黃(huang)腫、瘋瘋顛(dian)顛(dian)，女(nv)啞男癆，若見上水棺內有泥漿(jiang)，口舌(she)官非巳(si)酉丑年(nian)應"。
內盤六十四卦易卦名稱(cheng)
六十四(si)卦(gua)(gua)有兩盤(pan)，這一層(ceng)為內盤(pan)，記(ji)錄之六十四(si)易(yi)卦(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)名(ming)，所有挨星卦(gua)(gua)運(yun)、五(wu)行卦(gua)(gua)氣、星曜名(ming)稱(cheng)等(deng)，都由六十四(si)易(yi)卦(gua)(gua)而來(lai)。
第十三層
第十(shi)(shi)(shi)(shi)三層(ceng)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)次(ci)。先哲將(jiang)周(zhou)天分(fen)為十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)次(ci)，用以觀測日月五星(xing)(xing)的(de)(de)運行和(he)節(jie)氣(qi)。十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)次(ci)大致是(shi)(shi)按(an)星(xing)(xing)象(xiang)來決定的(de)(de)，其(qi)名稱是(shi)(shi)壽星(xing)(xing)、大火、析木、星(xing)(xing)紀、玄枵(xiao)、{女取}訾、降婁、大梁、實沈、鶉(chun)首、鶉(chun)第十(shi)(shi)(shi)(shi)四層(ceng)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)分(fen)野。先哲把天象(xiang)和(he)地(di)面上的(de)(de)一(yi)些地(di)方相(xiang)配合，這就(jiu)是(shi)(shi)分(fen)野觀念(nian)。風水先生認為：食祿有(you)方，只有(you)善于推測方位，才能得到吉祥(xiang)。
天盤六十(shi)四(si)卦(gua)五行(xing)卦(gua)氣盤
這一盤為(wei)六十四易卦(gua)(gua)之名(ming)(ming)稱，由(you)無(wu)極(ji)生(sheng)太極(ji)，太極(ji)生(sheng)兩(liang)儀，兩(liang)儀生(sheng)四象，四象生(sheng)八(ba)卦(gua)(gua)，再由(you)八(ba)卦(gua)(gua)變出六十四卦(gua)(gua)，每(mei)個易卦(gua)(gua)都有一個名(ming)(ming)稱，便是這一層了。
第十四層
天盤六十(shi)四卦(gua)易卦(gua)名稱(cheng)
以六十四(si)(si)卦配出不同(tong)的(de)數(shu)字(zi)，一二(er)三(san)四(si)(si)六七八九，這些數(shu)字(zi)便(bian)是(shi)六十四(si)(si)易(yi)卦的(de)五行卦氣，以一六數(shu)屬(shu)于水(shui)，二(er)七數(shu)屬(shu)于火，三(san)八數(shu)屬(shu)于木，四(si)(si)九數(shu)屬(shu)金，然(ran)后配合(he)陰陽二(er)宅的(de)使用，看其生克變化。
第十五層
第十五層縫針(zhen)(zhen)。子(zi)午在內盤(正針(zhen)(zhen))子(zi)癸、午丁(ding)之間，故稱縫針(zhen)(zhen)。有的(de)風水先生(sheng)主張用縫針(zhen)(zhen)，認(ren)為縫針(zhen)(zhen)比正針(zhen)(zhen)準，可以消去來之水，辨休囚旺相之方。縫針(zhen)(zhen)指桌影子(zi)午。由于(yu)它測定的(de)南北向(xiang)是(shi)太陽的(de)光影，故又稱天盤一(yi)。
易盤六十四(si)卦(gua)挨星卦(gua)運
挨星(xing)卦(gua)(gua)(gua)運(yun)(yun)(yun)(yun)，記(ji)錄(lu)出六十四(si)易(yi)卦(gua)(gua)(gua)之卦(gua)(gua)(gua)運(yun)(yun)(yun)(yun)，然后(hou)配合元運(yun)(yun)(yun)(yun)而使用，如(ru)一運(yun)(yun)(yun)(yun)時期(qi)，宅(zhai)以一運(yun)(yun)(yun)(yun)卦(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)旺(wang)卦(gua)(gua)(gua)，以九運(yun)(yun)(yun)(yun)卦(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)衰卦(gua)(gua)(gua)、又(you)例如(ru)九運(yun)(yun)(yun)(yun)時期(qi)，宅(zhai)則以九運(yun)(yun)(yun)(yun)卦(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)旺(wang)卦(gua)(gua)(gua)，一運(yun)(yun)(yun)(yun)卦(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)衰卦(gua)(gua)(gua)，開(kai)門以旺(wang)卦(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)吉利(li)，衰卦(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)兇兆(zhao)。
第十六層
天(tian)盤六十四(si)卦三百(bai)八十四(si)爻吉度(du)
這(zhe)一層以易卦(gua)變爻后(hou)外三(san)爻配內三(san)爻，合得河(he)圖(tu)一六(liu)、二(er)(er)七(qi)、三(san)八、四九或洛書一九、二(er)(er)八、三(san)七(qi)、四六(liu)者則為吉(ji)度，紅(hong)點便代表這(zhe)些吉(ji)度了。
第十七層
天盤(pan)六(liu)十四卦(gua)六(liu)親爻度(du)。
第十八層
宿度五行。
第十九層
周(zhou)天(tian)(tian)宿度。先哲以二十八宿作為(wei)測(ce)天(tian)(tian)的基(ji)礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昂、畢(bi)、觜、參；井、鬼、柳、星、張(zhang)、翼、軫(zhen)。它(ta)們各按(an)一定度數分布(bu)在羅盤上，周(zhou)長共三百六十五度。
第二十層
地盤分金，內(nei)盤為二八加減(jian)。
【在羅盤的(de)二十四(si)山頭,每一個(ge)分金的(de)標準度數是(shi)多少?就(jiu)是(shi)說每個(ge)分金配合好(hao)...】
是用來判斷吉兇的。風水學里面，分金定穴要用到一個工具，就是羅盤。在羅盤上，分三百六十度，每三十度為一山，共二十四山。所謂的分金，就是在二十四山上再分出等份，共一百二十份。所以也叫作，一百二十分金。主要是風水學中的三合派用的，用這個分金來定一個墓穴或者住宅的方位朝向，根據不同的方向，會得到不同的分金度數，同時得到不同的干支組合，再查分金秘書上的斷語，可以得到吉兇的判斷。
【羅盤吉兇怎樣看】
你這個問(wen)(wen)題本(ben)(ben)身(shen)有問(wen)(wen)題，你的(de)(de)問(wen)(wen)題換一種問(wen)(wen)法應該是：怎樣(yang)運用羅盤看風水(shui)的(de)(de)吉兇。首先要說(shuo)的(de)(de)是羅盤是風水(shui)實(shi)踐中的(de)(de)最重要的(de)(de)一個工具。而(er)羅盤本(ben)(ben)身(shen)沒有什(shen)么(me)吉兇。
羅盤的使用方法(fa)，羅盤的使用方法(fa)詳解
羅(luo)盤是測(ce)量方(fang)向或位置的(de)儀(yi)器，經過(guo)歷代的(de)使(shi)用(yong)與(yu)改(gai)進，陽宅學(xue)上(shang)普遍均(jun)用(yong)中國四大發明之一的(de)羅(luo)盤儀(yi)又稱羅(luo)經。羅(luo)盤的(de)使(shi)用(yong)方(fang)法中要看(kan)到什么？
羅盤的構造包括：
（一）中央之透(tou)明玻(bo)璃(li)小圓盒，內(nei)含：
（1）帶(dai)釵形頭的磁針(zhen)。
（2）底(di)盤(pan)上之紅線，以南北軸的基(ji)準。
（3）紅在線(xian)一端之兩(liang)(liang)旁畫有(you)兩(liang)(liang)點(dian)，兩(liang)(liang)點(dian)處(chu)即指(zhi)著北方(fang)。
（二）小圓盒外(wai)鑲一木制轉盤，上有各種用途(tu)不(bu)同之(zhi)刻(ke)度，以供測量(liang)定位(wei)。
（三）最外一層(ceng)為(wei)一方形盤座，用(yong)以固定玻(bo)璃小圓盒及木制轉盤。
上系二透明(ming)垂直(zhi)之交叉(cha)線(xian)，以測量時之基(ji)準。
四：簡易羅經平面圖
第一層顯示(shi)方位名稱。
第二層即是(shi)以地球磁(ci)力線為基(ji)準者，一(yi)般稱為地盤，用以測量屋內各(ge)種(zhong)器物之方位。
第三層(ceng)即是地盤之(zhi)納音層(ceng)。
第(di)四層即是以地球子午(wu)線為(wei)基準者，一般稱為(wei)人盤(pan)，用以測(ce)量(liang)屋外形勢。
第五層即是天盤。
羅(luo)經因(yin)于應用上的不同，有各種層(ceng)次。一般少則二、三層(ceng)多則數(shu)十層(ceng)。圖(tu)四為一簡易羅(luo)經圖(tu)平面圖(tu)。
第(di)一層顯(xian)示東、東南、南、西南、西、西北、北八方，其中
東方包括甲、卯、乙三個(ge)字。
東南(nan)包(bao)括(kuo)辰、巽、巳(si)三個字。
南方包括丙、午、丁三個字。
西南包括(kuo)未、坤、申(shen)三(san)個字。
西方包括庚、酉、辛三個字。
西北包括戍、乾、亥三個(ge)字(zi)。
北方包括壬(ren)、子、癸三(san)個字、
自(zi)甲卯乙至壬子癸共二十(shi)四(si)個字(zi)、每(mei)字(zi)占15度即成了(le)第二層。
第(di)二層即以(yi)地磁子午線為基準來測(ce)量房(fang)宅內各種器物之(zhi)方位(wei)。一般稱此層為地盤。
第三層為配合第二層使用時，所需考(kao)慮(lv)的納(na)音問題。于第二層每(mei)一個字下均有三格，包括兩種至(zhi)三種納(na)音或一空格。
例：
南方丙字下則(ze)有丁巳(si)（納音土）、庚午（納音土）及(ji)一(yi)空格。
又例：
西北方(fang)戍(shu)字(zi)下則有丙戍(shu)（納(na)(na)(na)(na)音(yin)(yin)土）、戊戍(shu)（納(na)(na)(na)(na)音(yin)(yin)木）及庚戍(shu)（納(na)(na)(na)(na)音(yin)(yin)金）三種不同之納(na)(na)(na)(na)音(yin)(yin)。一般除了確定(ding)方(fang)位(wei)(wei)外(wai)，還需(xu)考慮(lv)該(gai)方(fang)位(wei)(wei)之納(na)(na)(na)(na)音(yin)(yin)是否與出生年之納(na)(na)(na)(na)音(yin)(yin)相(xiang)生或相(xiang)同。設方(fang)向為(wei)壬向時，壬字(zi)下包括(kuo)癸亥（納(na)(na)(na)(na)音(yin)(yin)水）及甲子（納(na)(na)(na)(na)音(yin)(yin)金）。
若出(chu)生(sheng)年之納音為木時，則當對(dui)準癸(gui)亥方向為佳。
若出生年(nian)之納(na)音為(wei)金時，則當對準甲(jia)子(zi)方向為(wei)佳(jia)。
若出生年(nian)之納音(yin)為水時，則甲字方(fang)向或(huo)癸亥方(fang)向均可。
若(ruo)出生(sheng)年(nian)之納音為(wei)土時，則甲字方向尚可用。
若(ruo)可調(diao)于(yu)空格(ge)處。即調(diao)于(yu)癸亥與甲字之間。
羅經使用法：
（一）測(ce)量固定物體之方向時：
步驟一：將羅經持平(ping)，并(bing)貼近(jin)或將羅經邊緣平(ping)行于(yu)被測量物(wu)之(zhi)邊緣。
步驟二(er)：滑動轉盤，使磁針之(zhi)釵形頭與羅經底座(zuo)紅在線之(zhi)兩點契合。
步驟三：以定位透明線所(suo)壓之層讀出方向。
例：測量爐向：
將羅經持平。
貼(tie)近(jin)爐子(zi)邊(bian)緣。若爐子(zi)為鐵制者，則會影響磁(ci)針擺度，故需垂直(zhi)退(tui)后二、三尺。以羅經(jing)邊(bian)緣與爐灶邊(bian)緣平行。
滑動轉(zhuan)盤，使磁針之釵形(xing)頭(tou)與(yu)紅在線(xian)之兩點(dian)契合。
讀出方向。
（二(er)）擺置物(wu)體于固定方位上(shang)：
步驟一：將(jiang)羅經持于房宅中(zhong)心點。
步驟二：將(jiang)磁針(zhen)之(zhi)(zhi)釵形頭(tou)轉至與(yu)底盤紅(hong)線之(zhi)(zhi)兩點(dian)吻(wen)合，即固定了南北(bei)方位。
步驟(zou)三：將所需擺放之(zhi)物置于(yu)羅經方位之(zhi)延長在線即是。
??五：以(yi)爐(lu)向為例，說(shuo)明測量固(gu)定物體之(zhi)方(fang)向的方(fang)法，其(qi)中瓦(wa)斯爐(lu)與(yu)羅經之(zhi)大小，與(yu)實物不成比例。
古代(dai)因房(fang)子大多為木造，日常用(yong)(yong)品(pin)亦多為木器(qi)(qi)制(zhi)品(pin)，故無(wu)需考慮鐵類(lei)器(qi)(qi)物(wu)對羅經(jing)磁(ci)針之影響，現代(dai)房(fang)宅大多以鋼(gang)筋為骨架，在屋內用(yong)(yong)羅經(jing)往(wang)往(wang)不易測量(liang)準確。若要(yao)(yao)粗略測量(liang)則可以用(yong)(yong)之。要(yao)(yao)精密測量(liang)時，則需使用(yong)(yong)測量(liang)儀了。
在這里要說的(de)是，傳統羅盤(pan)(pan)有很多缺陷，如使用久(jiu)了度數不準，受周(zhou)圍磁場干擾(rao)是度數誤(wu)差有2～3度，所(suo)以(yi)，我還是建(jian)議大(da)家(jia)使用玄學通電子風水(shui)羅盤(pan)(pan)，準確度只有0.5度誤(wu)差，還不受周(zhou)圍建(jian)筑物的(de)影響。
【請問各位大師羅盤度(du)數怎樣看】
羅盤一周360度，羅盤分為八個方向，即八卦，每卦三山，一共24山。每山15度，中間9度是下卦，旁邊各三度是替卦.
【風水羅盤知識(shi)詳解】
羅盤盤面有三個方位：正針（地盤），磁針方位依靠天池內的磁針指示定位南北方位；中針（人盤），羅盤中間的二十四山向是極星方位，稱為中針；縫針（天盤），在羅盤外圈的是日景方位，稱為天盤。
校正羅盤：以羅盤十字線任一條，一端壓在二十八宿虛宿和危宿中間的界縫，即周天三百六十度 的零度，另一端壓在張宿三度，即周天三百六十度的一佰八十度，如果天池海底南北紅線與外方盤十字線的南北相吻合，就證明所使用的羅盤是正確的，否則，必須移動磁針，使海底紅線與上述南北線相吻合。
第二層：先天八卦，后天八卦
先天八卦：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
先天為體，為基礎，根本，宇宙的本源，是宇宙原來的自然現象。
后天八卦：后天八卦是周文王根據先天八卦的性能為人的需求而加以運用而作的。殷周時期沒有針形的磁針（指南針），用的是日照方位的土圭方位，所以我們的先天坤卦方位應在土圭北，即縫針的正子位，唐朝晚年才發明了針形的磁針。
第三層：坐山八煞
坐山八煞是以坐山與水論吉兇，是固定的坐山和八煞，不是以向與水論吉兇，坐山八煞以正五行論吉兇。
楊公風水的八煞指金木水火四大局，每生十二宮的墓絕二宮為煞，四大局合稱為八煞。
第四層：向上天干黃泉
口訣：庚丁坤上是黃泉，坤見庚丁不可然，巽宮最嫌居乙丙、乙丙須防巽水先，乾上辛壬行不得，辛壬水路怕當乾，甲癸向中休見艮，艮流須知甲癸顛。
楊公古法風水的四大局，斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈，乙丙交而趨戊，辛壬會而聚辰，為 金、木、水、火四大局，庚丁坤上是黃泉是指斗牛納丁庚之氣的金局，水出坤申為水沖臨宮，主應喪成材之子。巽宮最嫌居乙丙是指乙丙交而趨戌的火局，水流巽宮也為水沖臨宮，主應喪成材之子，余類推。楊公古法風水的黃泉指金、木、水、火四大局，每生十二宮的死宮為黃泉，四大局死水上堂為黃泉水上堂。
第五層：正針二十四山向
正針二十四山向位于羅盤三針內層，稱為內盤，以天地人三才而分稱為地盤。正針所示方位為磁針所指方位。正針及七十二龍以及縫針是楊公創制的，所以正針和縫針又合稱為楊盤。
【關(guan)于羅盤的使(shi)用(yong)方法(fa),說的詳細一些(xie)】
羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，后經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用于測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。 說到羅盤的使用方法，如果是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。因為它包括的東西實在太多了，本篇只從簡單使用方法來談談。 羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。 如果你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下: 方位 卦位 二十四山 角度 正北 坎 壬 子 癸 337.5 - 352.5 352.5 - 7.5 7.5 - 22.5 東北 艮 丑 艮 寅 22.5 - 37.5 37.5 - 52.5 52.5 - 67.5 正東 震 甲 卯 乙 67.5 - 82.5 82.5 - 97.5 97.5 - 112.5 東南 巽 辰 巽 巳 112.5 - 127.5 127.5 - 142.5 142.5 - 157.5 正南 離 丙 午 丁 157.5 - 172.5 172.5 - 187.5 187.5 - 202.5 西南 坤 未 坤 申 202.5 - 217.5 217.5 - 232.5 232.5 - 247.5 正西 兌 庚 酉 辛 247.5 - 262.5 262.5 - 277.5 277.5 - 292.5 西北 乾 戌 乾 亥 292.5 - 307.5 307.5 - 322.5 322.5 - 337.5 清楚了二十四山的方向后,現在要看看羅盤的形狀。 從羅盤的外形你可以看到,羅盤中央是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為或方盤。盤身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。 有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內，它是用來定坐向的。 羅盤的使用主要是中央的磁針，天池外的內盤是鋼制的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。 使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。 這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，那么，所測的坐向就會出現偏差的了。 固定了十字魚絲的位置之后，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。 有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。 然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它表示坐。 譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向后，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。
