【在家居士怎樣請佛(fo)(fo)像,供佛(fo)(fo)像,立佛(fo)(fo)堂】
在家居士怎樣請佛像、供佛像、立佛堂？
佛教認為，供奉和禮拜佛像，會產生和積累很多功德，在佛像前觀想佛的莊嚴以及佛教教義的深奧玄妙，從而進入禪思的境界，能夠有利于宗教的修習實踐。
當您想請一尊佛菩薩像來供奉時，心里一定會有疑問：該請哪一尊呢?請什么樣的呢?是不是要找人算一算呢?在這里告訴您，十方三世無如佛!佛菩薩都是已經證得了阿耨多羅三藐三菩提的圣人，只要您誠心禮拜，清凈供奉任何一尊佛菩薩像，都會獲得三寶的慈悲垂護，具有無量的功德，從而消除宿世的業障，帶來平安好運。不可以去輕信“大仙”們給您算的你要請什么菩薩什么佛，然后給您開光，收取費用，那是極不如法的!在這里提醒大家，不要去做沒有意義又浪費錢財的事情。
當您發心供奉佛像的時候，可以很自然地到法物流通處或者佛教用品店里，去選一尊自己喜歡的，投緣的佛菩薩像回來供奉，不論大小，不論材質，不論形態，站像，坐像，臥像都可，只要您喜歡中意，就說明您和他們有大緣分，請回去供奉便會福德無量!
我們應如何供奉佛菩薩造像呢?佛教對如何供奉佛菩薩造像并無太苛刻的要求，只要您做到“三凈”(清凈，安靜，恭敬)即可。至于供奉的方位，可以按照居家環境的方便來供奉，佛教經典里并無記載像我們民間流傳所說的那樣，坐東朝西坐南朝北，因為十方三世都有佛在，方位并不重要。當然，您供奉的地方一定要寬敞，潔凈，客廳書房都可以，不可將佛像安置在廚房衛生間等污濁的地方。如果您居家環境有限，亦可以將佛像供奉在臥室，但一定要保持清凈，睡覺時要將佛像用布遮起為好。千萬不要在佛像前殺生，吃葷，飲酒。當然，您要是能做到在任何時候都持受五戒的話(不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒)，那么您將會遠離一切厄運，擁有無邊的福德!
老實說，所有學佛的人，必都是有宿根和善緣的，今天的因地菩薩，未來便可早證佛果。我們既是未來的佛，我們信自己，禮自己，成就(所得的好處)無一不屬于自己，多拜懺，多禮佛，是非常合算的，《地藏菩薩本愿經》講：“舍一得萬報。”何樂而不為呢?在此，祁愿所有善知識，正知護念，福慧雙修，功德無量!
供佛的意義
一，是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要!恭敬心是性德的表現，課誦本里面諸位常念到“一切恭敬”，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬!我們對人對事對物是不是至誠恭敬?
二，是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習!
如何供佛?
第一：要放在高而干凈的地方，不能放在臥室過道廚房陽臺等不敬不凈之處。有一份恭敬，一分收獲十分恭敬十分收獲。
第二：上香一支或三支。(盡量請好香，質量好，其味有益身體健康，對空氣也好，可請檀香等)
第三：清水一杯。(可用帶蓋的杯子，干凈，也避免了小蟲飛入，可以去佛店找。)
水，第二天可以飲用。(不可以直接用嘴貼近供具飲用，需將水倒入自己的水杯中)
第四：可以香花供果(水果，干果)千萬不能供酒葷。
第五：如果條件不允許，一定要放在臥室的，請用黃色的或者紅色的凈布遮蓋。
第六：清洗的時候一定要用清水和凈布。
在家居士如何設佛壇?
這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設置佛堂嗎?如果需要，又應如何設置?
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住在公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，放在相當的位置，不必設置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅在課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂，如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由于表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住在公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由在學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。
如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至于地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處;也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用于禮誦、禪修，不作其他用途。如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由于信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩圣像安在正位，其他神像祖牌置于兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩圣像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置在寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，則可置于佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌;寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂。可以—佛代表萬佛，以—菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果巳經有了佛與菩薩的圣像，則置佛像在正中或后上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。圣像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的圣像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式并不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應在，而以圣像作為致敬的對象，若無圣像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。通過類此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應，但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在于圣像本身。所以，圣像是否開光并不重要。(未開光的佛像有被鬼靈進駐的風險，所以佛像最好還是請具德上師如法裝藏開光)
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛陀，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。到后世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建筑物落成時所舉行的開幕剪等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。
至于個人在家庭供養佛菩薩的圣像時，并不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出圣像所在的神圣氣氛，借此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、系念之心。
【請財神的步驟】
1、請財神的第一步，選擇適合自己的財神。主請人應該提供自己的生辰八字及打算經營的生意. 如果是在家中供奉的，還要提供家庭其他成員的生辰八字；如果是供奉在經營場所，則要提供合伙人或主要管理人的生辰八字；要經過批算后，才能確定哪尊財神適合自己。
2、請財神的第二步，選擇財神安放的位置。主請人應該提供擬定安放財神的住宅或經營場所的平面圖 ，及該場地內家具、電器、擺設的安放示意圖 。然后由祈福堂專家結合你的實際情況，選定合適的安放地點。并指點相關注意事項。
3、請財神的第三步，選擇吉日良辰開光及安神。由祈福堂專家根據主請人的實際情況，挑選符合要求的日期與時間，安排財神的開光儀式和安神儀式。如果在主請人希望的時間段里沒有合適的日子，建議主請人推遲到吉時。
4、請財神的第四步，請師父開光。無論是文財神還是武財神，如果你想請回家的財神真正靈驗有力，佑福進財，那么必須要為財神開光了。開光是一個為神像賦予生命和法力的儀式。它必須是要由有功行的法師開光點竅通靈，才有效用，否則跟擺設一樣，還是沒功效。
5、請財神的第五步，將這尊有靈性的財神安放到準備好的神龕內，正式供奉。前面的四步由祈福堂專家指點下完成，而最后一步，則由自己來實現。主請人根據規矩，在家里設好神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內，再焚香祝福，即大功告成。這樣，你請回家的財神才可以稱得上是具有靈性的財神爺了。
最重要是心誠則靈，誠心供奉，你會發覺自己的財運在不知不覺中改變，美好生活，在向你招手！
【上海靜(jing)安寺附(fu)近有什(shen)么玩的】
靜安小亭不錯啊，就靜安寺對面，有吃有喝，下面還能購物，小東西很多，去逛逛不錯的，累了渴了找個地方喝杯冰飲。
【菩薩,財神怎(zen)么辦才(cai)算(suan)是開了光呢?】
不需要所為的開光，佛經里沒有給佛開光的說法，都是假和尚想掙錢的說法，記住和尚不可能給佛開光，那和尚比佛厲害多了，直接拜和尚吧！給佛像加持不是開光，不加持更靈。主要是你的心城不誠
【求(qiu)關于迎請、安(an)放佛(fo)像的一些規(gui)矩和禮(li)儀。】
恭敬心，虔誠心為最重要。
一般居士不需要特別禮儀。有機緣就念部經。
看什么佛像，如果觀世音菩薩就念普門品大悲咒心經，
地藏菩薩就地藏經，阿彌陀佛就無量壽經或阿彌陀經等
地方要清潔，整齊，高處。
總之不要有太多的顧慮，佛菩薩慈悲的很。
【怎么請佛像】
建議(yi)步(bu)驟和內(nei)容如下，詳細內(nei)容如後說(shuo)明。
一(yi)心(xin)至誠，構思(si)可(ke)供放置佛(fo)像的(de)位置。
尋找有緣的佛菩薩像，如非畫像，盡(jin)可(ke)能是實心的。
如(ru)果(guo)方(fang)便，備妥長期供(gong)奉的佛(fo)桌。請(qing)佛(fo)菩薩安座當天，以虔誠心誦持經典，回向十方(fang)法界，并(bing)以凈水、香、花、燈(deng)、水果(guo)等(deng)供(gong)養。爾(er)後(hou)日日維(wei)持整潔(jie)，維(wei)系道心。
請(qing)佛念佛，發(fa)心，維持清凈心，最(zui)為要緊。
是(shi)心是(shi)佛，是(shi)心作佛。
但因為個人(ren)情況不同，以下分為住處條件(jian)、佛桌位置、請(qing)佛安(an)座(zuo)、供養等幾點說明。
一、住處條件
若住在(zai)宿舍，或與他人(ren)共處一(yi)(yi)室： 1) 信仰不同時，為避免引起他人(ren)反(fan)感，可(ke)(ke)以佛(fo)經(jing)代替佛(fo)像。於課誦前後(hou)，問訊(xun)頂禮，表達虔誠心與恭(gong)敬心即可(ke)(ke)。 2) 家中(zhong)僅自(zi)己一(yi)(yi)人(ren)學佛(fo)時，同上。
宿(su)舍(she)或(huo)家中，信(xin)仰相同，且尚(shang)有空間的馀裕，則設置佛桌或(huo)佛堂為佳。
二、佛桌位置
是產生家(jia)庭(ting)安定感(gan)的(de)中心。以一進門，或每個(ge)房間(jian)均可看到的(de)地(di)方為主。
應當面對(dui)門窗，陽光(guang)充足(zu)。不要面對(dui)或背對(dui)廁所、爐灶、或自己的(de)臥室。
若條件寬裕，則選擇一間(jian)靜室。用於禮誦、禪修，避免會客(ke)、宴飲、嬉鬧。
三、請佛安座
佛是(shi)(shi)光(guang)明(ming)，是(shi)(shi)佛打開眾生(sheng)智慧的無明(ming)。因此，請佛菩薩到家中，是(shi)(shi)請諸佛菩薩護法(fa)龍天來此安座。
佛像如(ru)非畫像，無(wu)論是木(mu)刻或銅塑(su)，以實心(xin)為佳。
請佛菩(pu)薩當日，隨力供養(yang)，備辦凈水(shui)、香、花、燈、水(shui)果等(deng)，亦可奉請有(you)緣僧侶、同修，共同前來(lai)誦經(jing)（如心經(jing)、大悲咒、金(jin)剛經(jing)…等(deng)）。若無馀力，心香一束，誦持經(jing)典，亦同。爾後(hou)回向法界，發(fa)心利益十方(fang)有(you)情。
寺廟與住處不同的(de)說明：以(yi)往寺院由於制作經費、搬運組(zu)裝…等各類條件，傳統佛像常為空心(xin)(xin)。爾後僧侶(lv)在公開(kai)的(de)場(chang)合，舉行裝藏（佛像內裝入珍寶）的(de)儀式，稱(cheng)為開(kai)光。儀式目(mu)的(de)是昭告大眾，共起修(xiu)行心(xin)(xin)和恭敬心(xin)(xin)。
由於個人住處并非(fei)道場(chang)，請佛(fo)菩薩的(de)像來，是時時刻刻提醒(xing)修行人學(xue)習這些導師，如何修行，如何發愿(yuan)、起心動念(nian)、行住坐臥的(de)方式(shi)。一般所說(shuo)"開光儀(yi)式(shi)"，非(fei)屬必(bi)要。
具備信心、恭敬心、至誠心，是發(fa)心請佛(fo)，指導修(xiu)行的開始。
四、供養
以誦經為佳，其他物資(zi)，隨力備辦。
現代住處佛前供養，可以電燈(deng)替(ti)代油燈(deng)。每(mei)日換供凈水，燃(ran)香(xiang)以清香(xiang)為原(yuan)則（自然檀香(xiang)或沉香(xiang)為佳）。可供水果、香(xiang)花、茶葉…等。
心(xin)中(zhong)時(shi)時(shi)以佛菩薩為導(dao)師，至(zhi)心(xin)修行(xing)，是真供養。
祝愿(yuan) ?菩提(ti)道上，福(fu)慧雙修。
