【請(qing)問(wen)“跳出三界外,不在五行中”是(shi)什么意思】
跳出三界外，就是說這個人不在三界之內了，在天界就是神仙，在佛界就是佛爺，在人界就是人，在阿修羅界就是妖，在魔界就是魔，在冥界就是鬼了，所謂三界，就是天、人、冥，所以，跳出三界外的意思就是說，他既不在天上為上仙，也不在人間為人，死了以后到地府連排隊都排不上，因為不用去排嘛~
不在五行中，五行你知道吧？金木水火土，五行相生相克，不在五行中就是說每次遇到危險時都能逢兇化吉，轉危為安，而且避免五行相克，可以讓自己不受世間煩心瑣事干擾，也就是說這個世界上你這個人就根本不存在了！就算是玉皇大帝和王母娘娘啊，如來佛祖啊，觀音菩薩啊，耶酥基督啊，真神安拉啊，這些大神法力再高也無法查出你究竟在什么地方，也就是說在這個清爽、純潔、美麗、神往的世界上根本，永遠，徹底的沒有這個人！
【跳出三界(jie)外(wai),不在(zai)五行中,什么(me)意思?】
此兩句為佛教用語，原句應為超出三界外，不在五行中。
佛教把眾生世界分為“三界”。其中欲界包括六欲天、人間和地獄；色界包括四禪十八天；無色界包括四空天。三界是眾生生死輪回的處所，充滿痛苦煩惱，被喻為“火宅”。
“五行”原是中國古代的哲學概念，指構造物質世界的五大元素：金、木、水、火、土。這“五行”不但有各自的本質特征，而且相互之間有生成、克制等聯系，從而構成了萬物及其運動變化。
“超出三界外”就是超出生死輪回，“不在五行中”就是不受物質的障礙。俗語“超出三界外，不在五行中”指超凡脫俗，不受世俗的污染和拘束。
如《封神演義》第二六回：“妹妹既系出家，原是‘超出三界外，不在五行中’。豈得以世俗男女分別而論。”
又如《三寶太監西洋記演義》第二六回：“真君道：我既超三界外，不在五行中，怎么又來管你凡間什么閑爭閑鬧斗？”
【超出三(san)界之(zhi)外,不(bu)在五行之(zhi)中】
古人講“超出(chu)三界外，不在(zai)五行(xing)中”，是(shi)哪“三界”？老(lao)祖宗(zong)的智慧
【不在(zai)五行中跳出三界(jie)外什么意思?】
道教認為在“三界”和“五行”范圍之外可以超脫生死，達到逍遙自在、長生不老的境界。
《俗語佛源》解釋，“超出三界外”是超出生死輪回，“不在五行中”則是不受物質的障礙。至于俗語“超出三界外，不在五行中”，則指超凡脫俗，不受世俗的污染和拘束。
三界是天界、人界、幽冥界。
五行應該是(shi)：天、地、人(ren)、神、鬼。
道教是一個神仙崇拜的(de)(de)(de)宗(zong)教，道教的(de)(de)(de)天(tian)、地(di)(di)、人三(san)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，簡單來說，天(tian)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)就是先天(tian)尊神和(he)后(hou)天(tian)仙真所生活的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)；地(di)(di)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)則是鬼怪所居的(de)(de)(de)幽冥界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，像(xiang)酆都(dou)大(da)帝治(zhi)下的(de)(de)(de)酆都(dou)，東岳大(da)帝統治(zhi)的(de)(de)(de)泰山，都(dou)屬于地(di)(di)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)；人界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)就是我們生活的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，是自然界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)萬物的(de)(de)(de)生存空(kong)間。
當(dang)年(nian)孫悟空護送唐僧西天取(qu)經，就(jiu)碰(peng)上一(yi)個假(jia)(jia)(jia)齊天大圣，兩猴(hou)(hou)打(da)得(de)昏天黑地(di)，不(bu)分(fen)勝負；各路神(shen)仙分(fen)不(bu)出真假(jia)(jia)(jia)，只有如來(lai)佛祖(zu)認得(de)，那個假(jia)(jia)(jia)猴(hou)(hou)王是“跳出三界外，不(bu)在五行(xing)中”的(de)(de)六耳獼(mi)猴(hou)(hou)扮的(de)(de)妖怪。
【道教(jiao)神仙(xian)跳(tiao)出(chu)三(san)界外(wai),不在五行中,三(san)界五行具體是指什么呢(ni)?】
道教神仙修行到高(gao)層(ceng)次了，據說(shuo)能夠跳(tiao)出(chu)三(san)(san)界(jie)(jie)之外、不(bu)(bu)在(zai)五行之中，比如悟(wu)空睡覺時(shi)曾(ceng)被黑白無常前來(lai)勾(gou)魂，悟(wu)空就(jiu)當場懟了兩位勾(gou)魂使(shi)者：“俺(an)老(lao)(lao)孫已跳(tiao)出(chu)三(san)(san)界(jie)(jie)五行，早已不(bu)(bu)歸地府管(guan)轄(xia)，怎么你們(men)還(huan)敢來(lai)勾(gou)我？”可(ke)見道教傳說(shuo)中，跳(tiao)出(chu)三(san)(san)界(jie)(jie)五行就(jiu)等于長生(sheng)不(bu)(bu)老(lao)(lao)了，不(bu)(bu)歸地府管(guan)轄(xia)也(ye)不(bu)(bu)用(yong)被勾(gou)魂。那三(san)(san)界(jie)(jie)五行具體指的是什(shen)么呢？下面就(jiu)讓我們(men)來(lai)分析(xi)一(yi)下。
三界(jie)(jie)一般就是(shi)(shi)指(zhi)天、地(di)、人(ren)這(zhe)(zhe)三界(jie)(jie)，細分下來(lai)的(de)(de)(de)(de)話(hua)還會更詳(xiang)細，跳出(chu)三界(jie)(jie)是(shi)(shi)指(zhi)在修為(wei)境界(jie)(jie)上超(chao)出(chu)了這(zhe)(zhe)三界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)靈，再也不(bu)歸天上的(de)(de)(de)(de)玉(yu)帝和(he)地(di)下的(de)(de)(de)(de)閻羅王管了，也就是(shi)(shi)說能夠長生(sheng)(sheng)不(bu)老、超(chao)出(chu)六道輪(lun)(lun)回之外。人(ren)界(jie)(jie)就是(shi)(shi)指(zhi)我們凡人(ren)居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)世界(jie)(jie)，這(zhe)(zhe)里面都是(shi)(shi)蕓蕓眾(zhong)生(sheng)(sheng)、普(pu)羅大(da)眾(zhong)，要超(chao)出(chu)我們這(zhe)(zhe)個世界(jie)(jie)對(dui)神仙(xian)們來(lai)說很容易；地(di)界(jie)(jie)則是(shi)(shi)指(zhi)閻羅天子統領的(de)(de)(de)(de)陰間世界(jie)(jie)，專管人(ren)們去世之后的(de)(de)(de)(de)懲罰惡(e)人(ren)、往(wang)生(sheng)(sheng)投胎、六道輪(lun)(lun)回等工作(zuo)。
天(tian)(tian)(tian)界(jie)就(jiu)(jiu)顯得要高(gao)級且復雜一些了(le)，道教把(ba)天(tian)(tian)(tian)界(jie)劃為了(le)36重(zhong)天(tian)(tian)(tian)，下面28重(zhong)天(tian)(tian)(tian)屬于三界(jie)、還在三界(jie)范圍內，最(zui)上面的三清(qing)天(tian)(tian)(tian)及大羅天(tian)(tian)(tian)就(jiu)(jiu)算是(shi)三界(jie)之外了(le)。三清(qing)天(tian)(tian)(tian)就(jiu)(jiu)是(shi)道教三清(qing)，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)元始天(tian)(tian)(tian)尊、太上老君(jun)和通天(tian)(tian)(tian)教主(zhu)的居所(suo)宮殿(dian)，大羅天(tian)(tian)(tian)則是(shi)道教最(zui)高(gao)最(zui)廣的天(tian)(tian)(tian)界(jie)，由(you)三清(qing)尊神(shen)統(tong)領，在這里施行教化(hua)。
五(wu)行(xing)在道教中(zhong)的(de)說法，就(jiu)(jiu)是指構成宇宙萬物(wu)(wu)(wu)的(de)金木水火土(tu)這(zhe)5種(zhong)基(ji)本元素，實(shi)際上就(jiu)(jiu)是指我(wo)們所居的(de)這(zhe)個(ge)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)世(shi)界、物(wu)(wu)(wu)質(zhi)空間(jian)。跳出(chu)五(wu)行(xing)則(ze)是指神仙(xian)們修行(xing)到(dao)了一定(ding)的(de)境界，就(jiu)(jiu)能(neng)(neng)夠超出(chu)我(wo)們這(zhe)個(ge)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)世(shi)界，達到(dao)另一種(zhong)形式或(huo)者精神形式上的(de)存(cun)在，是超脫于物(wu)(wu)(wu)質(zhi)之外的(de)更(geng)高生(sheng)命形式，也只有(you)達到(dao)這(zhe)樣(yang)的(de)生(sheng)命形式，才能(neng)(neng)跳出(chu)五(wu)行(xing)長生(sheng)不老。
【道(dao)(dao)教中(zhong)的三界(jie)(jie)六道(dao)(dao)和(he)佛教中(zhong)的三界(jie)(jie)六道(dao)(dao)有什么區別。】
道家所說的“三界”是指天、地、人三界。
佛教所說的“三界”是指眾生所居之欲界、色界、無色界。
