【易經六十四卦中(zhong)卦辭(ci)、爻辭(ci)、象(xiang)辭(ci)和 “十翼(yi)”講(jiang)的什(shen)么】
《易(yi)》被其后的諸(zhu)多研究者(zhe)所推(tui)崇，許多易(yi)學研究者(zhe)都是當時公認的淵博學者(zhe)。研究周(zhou)易(yi)的大致可(ke)分為(wei)兩個學派(pai)：義理派(pai)和象(xiang)數派(pai)。義理派(pai)注重發掘周(zhou)易(yi)的哲(zhe)學價值，象(xiang)數派(pai)則著重將周(zhou)易(yi)用于占卜。
易經六十四卦是《未濟(ji)卦》，原文和(he)白(bai)話講解(jie)如下：原文：未濟(ji)：亨(heng)；小狐汔濟(ji)，濡其尾(wei)，無攸利。白(bai)話：《未濟(ji)卦》象(xiang)征事(shi)未完成：經過努力(li)可以得到(dao)亨(heng)通；小狐貍渡河(he)快到(dao)對岸了，卻浸濕了尾(wei)巴(ba)，則沒有什么吉(ji)利。
八(ba)卦(gua)(gua)再重疊起來，構(gou)成六(liu)十(shi)(shi)四卦(gua)(gua)，如泰(tai)，否，每卦(gua)(gua)均有六(liu)爻(yao)(yao)。經包括六(liu)十(shi)(shi)四卦(gua)(gua)的(de)(de)卦(gua)(gua)象、卦(gua)(gua)名(ming)、卦(gua)(gua)辭、爻(yao)(yao)辭四部分。卦(gua)(gua)辭是解(jie)釋(shi)全卦(gua)(gua)的(de)(de)含義，爻(yao)(yao)辭是解(jie)釋(shi)每一爻(yao)(yao)的(de)(de)意義。
至(zhi)第六十三(san)卦(gua)為既濟，其卦(gua)畫(hua)是陰(yin)(yin)爻(yao)與(yu)陽爻(yao)均勻分(fen)布，并且(qie)陽爻(yao)居于(yu)奇數位(wei)(wei)（陽位(wei)(wei)），陰(yin)(yin)爻(yao)居于(yu)偶(ou)數位(wei)(wei)（陰(yin)(yin)位(wei)(wei)），意(yi)思是陰(yin)(yin)陽已發(fa)展(zhan)至(zhi)完全調和的(de)平衡態，似乎世界(jie)歸于(yu)靜止了。
《周(zhou)本紀》則記(ji)載：“西伯(bo)蓋即(ji)位五十年。其囚前里，蓋益易(yi)之八卦為六十四卦”。《孔(kong)子(zi)世家》卻(que)抬出孔(kong)圣人(ren)說：“孔(kong)子(zi)晚而喜易(yi)，序彖，象，說卦，文言”。《仲(zhong)尼(ni)弟子(zi)列(lie)傳》則進一步佐證曰：“孔(kong)子(zi)傳易(yi)于(yu)瞿”。
【卦(gua)辭的解釋卦(gua)辭的解釋是什么】
這個卦(gua)是同卦(gua)（下乾(qian)上乾(qian)）相(xiang)疊。象征(zheng)天，喻(yu)龍(long)（德才的(de)君子），又象征(zheng)純(chun)粹(cui)的(de)陽(yang)和健，表明興(xing)盛(sheng)強健。乾(qian)卦(gua)是根(gen)據(ju)萬物(wu)變通的(de)道理，以“元、亨、利、貞(zhen)”為卦(gua)辭，示吉祥如(ru)意，教(jiao)導(dao)人遵守天道的(de)德行。
【卦(gua)(gua)辭(ci)】的(de)意思(si)是：★「卦(gua)(gua)辭(ci)」在《漢(han)語大詞典》第995頁 第1卷 995★「卦(gua)(gua)辭(ci)」在《重編國語辭(ci)典》的(de)解釋卦(gua)(gua)辭(ci)guà cí（卦(gua)(gua)辭(ci)，卦(gua)(gua)辭(ci)） 說明《易》六十四(si)卦(gua)(gua)每(mei)卦(gua)(gua)要義的(de)筮辭(ci)。即各卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)形、卦(gua)(gua)名之后為卦(gua)(gua)辭(ci)。
卦(gua)(gua)理(li)的(de)網絡(luo)解(jie)釋(shi)是：卦(gua)(gua)理(li)卦(gua)(gua)辭的(de)含義絲弦《空印(yin)盒》第三場(chang)：“李月英(ying)：請先(xian)生去到我(wo)家(jia)，替(ti)奴家(jia)婆(po)母明明卦(gua)(gua)理(li)。”。
實用(yong)六(liu)十四卦排(pai)列原理(li) 六(liu)十四卦不但有(you)(you)卦辭，還有(you)(you)爻(yao)(yao)辭。爻(yao)(yao)辭是針對每一卦中(zhong)的每一個(ge)爻(yao)(yao)進(jin)行專門(men)的討論與解(jie)釋。在(zai)實際的預測中(zhong)，爻(yao)(yao)辭只能(neng)作為(wei)參考，不能(neng)以(yi)之為(wei)準(zhun)。
乾卦(gua)有卦(gua)辭和爻(yao)辭，卦(gua)辭很簡單(dan)，四個字：元亨利貞。爻(yao)辭就(jiu)是從(cong)潛(qian)龍(long)勿用(yong)一直到亢龍(long)有悔(hui)。
一(yi)般(ban)認為(wei)(wei)是(shi)卜筮(shi)者(zhe)的記錄(lu)，與(yu)甲骨文(wen)辭(ci)(ci)同(tong)(tong)類。“卦(gua)(gua)辭(ci)(ci)是(shi)對(dui)易經全(quan)卦(gua)(gua)的斷語(yu)。”。卦(gua)(gua)辭(ci)(ci)的網絡解(jie)釋(shi)是(shi)：卦(gua)(gua)辭(ci)(ci)卦(gua)(gua)辭(ci)(ci)拼(pin)音：guàcí基本(ben)解(jie)釋(shi)卦(gua)(gua)辭(ci)(ci)是(shi)說(shuo)明《周易》卦(gua)(gua)義(yi)的文(wen)辭(ci)(ci)。一(yi)般(ban)認為(wei)(wei)是(shi)卜筮(shi)者(zhe)的記錄(lu)，與(yu)甲骨文(wen)辭(ci)(ci)同(tong)(tong)類。
師卦(gua)是(shi)二十四卦(gua)中的第(di)七卦(gua)，師卦(gua)的主卦(gua)是(shi)坎(kan)卦(gua)，代(dai)表水，客卦(gua)是(shi)坤卦(gua)，代(dai)表地，由水下地上組成(cheng)，屬于異卦(gua)相疊，闡述了用兵原則。
【《易經》中(zhong)的卦畫卦名,卦辭,爻辭有什么區別(bie),什么意思(si)】
卦(gua)辭：周易(yi)原文里，對六十(shi)四卦(gua)都有解釋，它的內(nei)容由兩部份(fen)組成，一叫「卦(gua)辭」，是專門討(tao)論卦(gua)的意(yi)思。
六十四(si)卦(gua)-易經六十四(si)卦(gua)詳(xiang)解-六十四(si)卦(gua)金(jin)錢課(ke)-64卦(gua)圖(tu) 先天(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)：乾南(nan)，兌(dui)東(dong)南(nan)，離東(dong)，震東(dong)北，巽西(xi)南(nan)，坎(kan)西(xi)，艮西(xi)北，坤北。 《說(shuo)卦(gua)傳(chuan)》曰：“天(tian)(tian)地(di)定位，山澤通氣，雷風相(xiang)薄，水火(huo)不(bu)相(xiang)射。八(ba)(ba)卦(gua)相(xiang)錯，數往者順，知來(lai)者逆。
萌七七0504 ：你好(hao)。【爻(yao)(yao)辭(ci)】：.指說明《易(yi)》六十(shi)四卦(gua)(gua)各【爻(yao)(yao)象的(de)(de)文辭(ci)】。如"初(chu)九(jiu)：潛(qian)龍(long)勿用(yong)。""初(chu)九(jiu)"是爻(yao)(yao)題(ti)；"潛(qian)龍(long)勿用(yong)"就(jiu)是《乾》卦(gua)(gua)初(chu)爻(yao)(yao)的(de)(de)爻(yao)(yao)辭(ci)。 【坤(kun)】卦(gua)(gua)，初(chu)爻(yao)(yao)爻(yao)(yao)辭(ci)，履霜，堅冰至。
第一(yi)是(shi)《經》，就(jiu)是(shi)《周易(yi)》的(de)本經，包括(kuo)六(liu)十四卦(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)象、卦(gua)(gua)辭和(he)三百八十六(liu)爻的(de)爻辭，(例：乾卦(gua)(gua)初九：潛(qian)龍勿用)就(jiu)是(shi)《周易(yi)》本經的(de)卦(gua)(gua)辭。第二是(shi)《傳(chuan)》，就(jiu)是(shi)所(suo)說的(de)《十冀》。
【卦象說 謙卦第十五的卦辭及其釋義】
《象辭》說(shuo)：本卦(gua)(gua)(gua)外(wai)卦(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)坤為(wei)(wei)地(di)，內(nei)卦(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)艮為(wei)(wei)山，地(di)中(zhong)有(you)山，內(nei)高外(wai)卑，居高不(bu)傲，這是謙卦(gua)(gua)(gua)的卦(gua)(gua)(gua)象。君子觀此卦(gua)(gua)(gua)象，以謙讓(rang)為(wei)(wei)懷(huai)，裁(cai)取多余(yu)昀，增益缺乏的，衡量(liang)財物的多寡而(er)公平(ping)施予。
乾(qian)——（卦(gua)(gua)形：乾(qian)上乾(qian)下）此卦(gua)(gua)的(de)本(ben)意(yi)是指日出時，光(guang)氣舒展(zhan)的(de)形象，也(ye)有(you)發音近似的(de)“健”的(de)含(han)意(yi)。乾(qian)卦(gua)(gua)為天(tian)的(de)極至，象征事情要(yao)進行(xing)到底，一(yi)往無前肯(ken)定(ding)可(ke)以成功。
謙(qian)(qian)卦卦辭是： 謙(qian)(qian)：亨，君子有(you)(you)終(zhong)。謙(qian)(qian)卦艮下坤上，艮象征山(shan)、止，坤象征地(di)、順(shun)，內心(xin)知道抑制，外表柔(rou)順(shun)，這就(jiu)是謙(qian)(qian)虛的態度。地(di)中有(you)(you)山(shan)，山(shan)體高大(da)，但在地(di)下，高能下，下謙(qian)(qian)之象。
謙，艮(gen)下坤(kun)上。即地中有山，是為謙。《 象》曰：君子以(yi)裒（音póu）多(duo)益(yi)寡(gua)，稱物(wu)平施(shi)。也就(jiu)是說，君子觀此卦象，從而(er)捊取其(qi)(qi)(qi)財(cai)(cai)物(wu)多(duo)者以(yi)益(yi)其(qi)(qi)(qi)財(cai)(cai)寡(gua)和(he)無財(cai)(cai)者，稱量其(qi)(qi)(qi)財(cai)(cai)物(wu)之多(duo)寡(gua)，以(yi)定其(qi)(qi)(qi)公(gong)平之施(shi)予的。
地山謙(qian)異卦(gua)梧疊(艮(gen)下坤上)。本(ben)卦(gua)內卦(gua)為(wei)艮(gen)，艮(gen)為(wei)山；外(wai)卦(gua)為(wei)坤，坤為(wei)地。高亨說：“地卑而(er)山高，地中有山，是內高而(er)外(wai)卑。
謙(qian)卦(gua) 謙(qian)這一(yi)卦(gua)是(shi)六(liu)十(shi)四卦(gua)當中唯一(yi)一(yi)個六(liu)條爻(yao)全是(shi)吉祥的卦(gua)。此(ci)卦(gua)（下艮上坤）相疊，艮為山(shan)(shan)，坤為地(di)。地(di)面(mian)有(you)山(shan)(shan)，地(di)卑（低(di)）而山(shan)(shan)高，山(shan)(shan)本(ben)來是(shi)高出(chu)地(di)面(mian)的，但現在卻居在地(di)面(mian)以下了，這就是(shi)謙(qian)虛(xu)的表現。
謙(qian)(qian)卦之中，包(bao)含(han)(han)兩層含(han)(han)義，一是指(zhi)謙(qian)(qian)虛，待人(ren)(ren)接物不狂傲，平易近人(ren)(ren)。另外一層是謙(qian)(qian)讓(rang)，不與別(bie)人(ren)(ren)針鋒(feng)相對(dui)，謙(qian)(qian)讓(rang)容人(ren)(ren)。居功而不自夸，先(xian)人(ren)(ren)后己(ji)。下(xia)，把本該屬于自己(ji)的位置讓(rang)給了廣(guang)博的地，體現了一種(zhong)謙(qian)(qian)讓(rang)的精(jing)神。
【求大俠給(gei)八八六十(shi)四卦(gua)的卦(gua)辭?】
易經六(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)(gua)，是(shi)西伯侯姬昌（周(zhou)(zhou)文王）被紂(zhou)王囚禁關押的(de)七年間，在(zai)獄中(zhong)潛心研究伏羲八卦(gua)(gua)(gua)，在(zai)八卦(gua)(gua)(gua)的(de)基礎上推演所創(chuang)的(de)。所以又稱為周(zhou)(zhou)易六(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)(gua)。六(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)(gua)：周(zhou)(zhou)易里的(de)六(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)(gua)，圖像上是(shi)由兩(liang)個八卦(gua)(gua)(gua)上下組合而成。
象曰：飛(fei)鳥樹上(shang)壘窩巢，小人使計舉火燒，君(jun)占此卦(gua)為(wei)不(bu)吉(ji)，一切謀(mou)望(wang)枉(wang)徒勞(lao)。這個卦(gua)是異卦(gua)（下艮(gen)上(shang)離）相疊。此卦(gua)與(yu)豐卦(gua)相反，互為(wei)“綜(zong)卦(gua)”。山中燃火，燒而不(bu)止(zhi)，火勢不(bu)停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。
易經六十(shi)四(si)卦是透過(guo)六十(shi)四(si)卦的(de)(de)(de)組合(he)，去反(fan)應(ying)六十(shi)四(si)種不(bu)同的(de)(de)(de)事務(wu)、情境、現(xian)象、特定環境下的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)哲理、以(yi)及大自然的(de)(de)(de)運作法(fa)則。每一(yi)卦都會有六爻和(he)爻辭，以(yi)及三(san)百八十(shi)四(si)種對應(ying)的(de)(de)(de)狀態(tai)，透過(guo)這些變化可以(yi)知道世間萬(wan)物的(de)(de)(de)運作以(yi)及人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)哲理。
只有(you)64卦詩(shi) 易經六十四卦的乾(qian)卦原文注解 第(di)一(yi)卦 乾(qian) 乾(qian)為天(tian)乾(qian)上乾(qian)下乾(qian)：qian粵虔(qian)凜凜皇者之象 自強不息之意(yi)困(kun)龍得(de)水(shui)，上上卦卦辭：困(kun)龍得(de)水(shui)好運交，不由(you)喜氣上眉梢。一(yi)切謀望(wang)皆(jie)如(ru)意(yi)，向后時(shi)運漸漸高。
八(ba)(ba)八(ba)(ba)六(liu)十四卦(gua)(gua)(gua)名(ming)乾為(wei)(wei)天(tian)(tian)、天(tian)(tian)風(feng)姤、天(tian)(tian)山(shan)遁(dun)、天(tian)(tian)地(di)否、風(feng)地(di)觀、山(shan)地(di)剝、山(shan)地(di)晉、火天(tian)(tian)大有、此(ci)為(wei)(wei)乾宮八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)，性質屬(shu)金(jin)。坤(kun)為(wei)(wei)地(di)、地(di)雷復、地(di)澤臨、地(di)天(tian)(tian)泰、雷天(tian)(tian)大壯(zhuang)、澤天(tian)(tian)夬、水(shui)天(tian)(tian)需、水(shui)地(di)比、此(ci)為(wei)(wei)坤(kun)宮八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)，性質屬(shu)土。
其實《》六(liu)十四(si)卦(gua)(gua)金口(kou)訣，下面就一起來看(kan)看(kan)六(liu)十四(si)卦(gua)(gua)的名稱（要帶拼(pin)音(yin)），希望能(neng)夠幫助到大家！速(su)記(ji)(ji)六(liu)十四(si)卦(gua)(gua)順口(kou)溜卦(gua)(gua)名 六(liu)十四(si)卦(gua)(gua)速(su)記(ji)(ji)法、六(liu)十四(si)卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)序歌 內容來自用戶：VSoftVSoft64卦(gua)(gua)速(su)記(ji)(ji)口(kou)訣。態就會出(chu)現。
實用六(liu)十(shi)四卦(gua)排列原理 六(liu)十(shi)四卦(gua)不但(dan)有卦(gua)辭，還有爻(yao)辭。爻(yao)辭是(shi)針對每(mei)一卦(gua)中的(de)(de)每(mei)一個爻(yao)進行專門的(de)(de)討(tao)論(lun)與解釋(shi)。在實際(ji)的(de)(de)預(yu)測中，爻(yao)辭只(zhi)能(neng)作為(wei)參考(kao)，不能(neng)以之為(wei)準。