【請問文財(cai)(cai)神(shen)(shen)和武財(cai)(cai)神(shen)(shen)能在一個(ge)神(shen)(shen)臺上恭(gong)嗎】
文武財(cai)神是絕對(dui)不可(ke)以放在一起供(gong)(gong)奉(feng)(feng)的(de)。民(min)間供(gong)(gong)奉(feng)(feng)文財(cai)神的(de)講究：文財(cai)神一定要供(gong)(gong)奉(feng)(feng)在吉位 供(gong)(gong)奉(feng)(feng)文財(cai)神，一定要選擇家中的(de)吉位。
文財(cai)神和(he)武(wu)財(cai)神是(shi)可以(yi)在(zai)一(yi)套(tao)店鋪里(li)兩間房里(li)供奉的(de)，所要注(zhu)意的(de)是(shi)，文財(cai)神是(shi)面(mian)朝里(li)的(de)，還要是(shi)在(zai)清凈(jing)，背(bei)靠實墻的(de)地方(fang)(fang)，而武(wu)財(cai)神則是(shi)正對門口方(fang)(fang)向的(de)。
不可以。文(wen)財(cai)神(shen)可以單獨供奉(feng)，也(ye)可以福(fu)祿壽三星與財(cai)帛(bo)星君一(yi)起(qi)供奉(feng)，也(ye)可以與一(yi)位(wei)武財(cai)神(shen)一(yi)起(qi)供奉(feng)，但不宜與二位(wei)武財(cai)神(shen)一(yi)起(qi)供奉(feng)。
【文(wen)財(cai)神(shen)和武財(cai)神(shen)能(neng)一起(qi)供嗎(ma)?】
文(wen)財(cai)(cai)神的供(gong)(gong)奉(feng)一(yi)(yi)定要擺在吉位，切勿在兇方(fang)供(gong)(gong)奉(feng)財(cai)(cai)神，否則破財(cai)(cai)兼有(you)是(shi)(shi)非(fei)。文(wen)財(cai)(cai)神在供(gong)(gong)奉(feng)的時候(hou)，一(yi)(yi)般朝向室(shi)內(nei)(nei)。財(cai)(cai)神是(shi)(shi)送(song)財(cai)(cai)，他若(ruo)面(mian)向室(shi)內(nei)(nei)，就是(shi)(shi)送(song)財(cai)(cai)給室(shi)內(nei)(nei)宅(zhai)內(nei)(nei)之(zhi)人(ren)，相(xiang)反面(mian)向門外，則送(song)財(cai)(cai)給宅(zhai)外之(zhi)人(ren)了(le)。
武財(cai)神在(zai)我國有(you)三位(wei)(wei)，一位(wei)(wei)是(shi)(shi)關(guan)羽，道(dao)教稱為(wei)(wei)關(guan)圣帝君，佛(fo)教稱為(wei)(wei)伽藍(lan)菩薩；另一位(wei)(wei)是(shi)(shi)趙公明，道(dao)教認為(wei)(wei)是(shi)(shi)五路(lu)財(cai)神之(zhi)首統領其(qi)他四(si)路(lu)財(cai)神，稱為(wei)(wei)趙公元帥(shuai)。
俗不知財(cai)(cai)(cai)神爺(ye)，可分為文財(cai)(cai)(cai)神爺(ye)和武財(cai)(cai)(cai)神爺(ye)。這兩種財(cai)(cai)(cai)神爺(ye)的擺(bai)放(fang)位(wei)置(zhi)是有(you)著很(hen)大的區別和講究的，弄不好，不但不能夠(gou)起到財(cai)(cai)(cai)源滾滾的效(xiao)果，反(fan)而還會起到相反(fan)的作用。
【文財神和武財神能同時(shi)供嗎】
可以(yi)同時安坐在(zai)家中，文武財神(shen)最好坐在(zai)上房(fang)門的(de)右后側，武財神(shen)在(zai)上方、文財神(shen)在(zai)下方。
文(wen)財(cai)(cai)神(shen)可(ke)(ke)(ke)以放(fang)在一(yi)起(qi)供(gong)(gong)奉(feng)，而武財(cai)(cai)神(shen)也可(ke)(ke)(ke)以放(fang)在一(yi)起(qi)供(gong)(gong)奉(feng)。但文(wen)武財(cai)(cai)神(shen)是不(bu)可(ke)(ke)(ke)以放(fang)在一(yi)起(qi)供(gong)(gong)奉(feng)的。其中原因(yin)，其實也好理解，文(wen)臣武將(jiang)之(zhi)間(jian)總是有矛盾的，文(wen)武往往不(bu)和。因(yin)此，把文(wen)武財(cai)(cai)神(shen)放(fang)在一(yi)起(qi)，作用就會抵消(xiao)，恐怕不(bu)能招(zhao)財(cai)(cai)。
可以擺，文(wen)財(cai)(cai)(cai)神有(you)三位(wei)(wei)，武(wu)(wu)財(cai)(cai)(cai)神有(you)兩位(wei)(wei)，各(ge)自的(de)位(wei)(wei)置不(bu)同，進氣(qi)口放(fang)武(wu)(wu)財(cai)(cai)(cai)神，就是拿(na)武(wu)(wu)器的(de)。文(wen)財(cai)(cai)(cai)神放(fang)在(zai)室內不(bu)對門，不(bu)對窗的(de)氣(qi)流安靜的(de)位(wei)(wei)置。
【文武財神能一起供(gong)嗎(ma)】
文(wen)財(cai)神的(de)供(gong)奉(feng)一(yi)定(ding)要擺(bai)在吉位，切勿在兇方供(gong)奉(feng)財(cai)神，否則(ze)破財(cai)兼有(you)是(shi)非。文(wen)財(cai)神在供(gong)奉(feng)的(de)時候(hou)，一(yi)般(ban)朝向(xiang)室內(nei)。財(cai)神是(shi)送(song)財(cai)，他(ta)若面向(xiang)室內(nei)，就是(shi)送(song)財(cai)給室內(nei)宅內(nei)之(zhi)人(ren)，相(xiang)反面向(xiang)門外(wai)，則(ze)送(song)財(cai)給宅外(wai)之(zhi)人(ren)了。
按照中國傳統(tong)民俗，文(wen)武(wu)財神(shen)(shen)是絕對不可(ke)以放(fang)在(zai)一(yi)起供(gong)奉的(de)。一(yi)般的(de)，文(wen)財神(shen)(shen)可(ke)以放(fang)在(zai)一(yi)起供(gong)奉，而武(wu)財神(shen)(shen)也可(ke)以放(fang)在(zai)一(yi)起供(gong)奉。但文(wen)武(wu)財神(shen)(shen)是不可(ke)以放(fang)在(zai)一(yi)起供(gong)奉的(de)。
按照(zhao)中國民間傳統習俗(su)，文(wen)(wen)武財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)放在一(yi)起供奉是極其忌諱的(de)事(shi)情，因此，不能(neng)文(wen)(wen)武財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)一(yi)起并排供奉，只能(neng)請(qing)文(wen)(wen)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)或(huo)者武財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)。如果是出于(yu)生意的(de)角(jiao)度請(qing)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)的(de)話，按照(zhao)習慣，應(ying)該請(qing)武財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)。
【文財(cai)神(shen)和武財(cai)神(shen)可以一起供奉嗎】
接(jie)下來我們就給大(da)家說說。希(xi)望(wang)對大(da)家有所幫助。供財神(shen)有什么講究財神(shen)爺(ye)擺放位置是怎么樣(yang)的？邪財神(shen)如四面(mian)佛(fo)之類，必須供奉在屋外，如花(hua)園(yuan)、天臺(tai)空(kong)曠之地(di)、露臺(tai)外、窗外或門外空(kong)地(di)，方可(ke)制煞(sha)招財。
③文財(cai)(cai)神(shen)可(ke)以(yi)單獨供(gong)奉(feng)，也(ye)(ye)可(ke)以(yi)福祿壽三(san)星與財(cai)(cai)帛星君(jun)一(yi)(yi)起供(gong)奉(feng)，也(ye)(ye)可(ke)以(yi)與一(yi)(yi)位(wei)武財(cai)(cai)神(shen)一(yi)(yi)起供(gong)奉(feng)，但(dan)不宜與二(er)位(wei)武財(cai)(cai)神(shen)一(yi)(yi)起供(gong)奉(feng)。④文財(cai)(cai)神(shen)在供(gong)奉(feng)時(shi)要用的(de)香爐(lu)、長明燈一(yi)(yi)定要用銅制(zhi)的(de)。
按照中國民間傳統(tong)習(xi)俗，文(wen)武財(cai)神(shen)(shen)放在一(yi)起供奉(feng)是極(ji)其(qi)忌諱的(de)事情(qing)，因此，不能(neng)文(wen)武財(cai)神(shen)(shen)一(yi)起并(bing)排供奉(feng)，只能(neng)請(qing)(qing)文(wen)財(cai)神(shen)(shen)或者(zhe)武財(cai)神(shen)(shen)。 如果是出于生(sheng)意的(de)角度請(qing)(qing)財(cai)神(shen)(shen)的(de)話，按照習(xi)慣(guan)，應該(gai)請(qing)(qing)武財(cai)神(shen)(shen)。
而有(you)些(xie)人更是(shi)朝夕(xi)上香供奉(feng)。，但很(hen)多人均有(you)同一疑問，便是(shi)民間流(liu)傳(chuan)的財(cai)神(shen)有(you)很(hen)多種類，到底哪一種才適合(he)自己擺放(fang)或是(shi)供奉(feng)呢？民間流(liu)傳(chuan)的財(cai)神(shen)雖然很(hen)多，但大(da)致可分(fen)為文財(cai)神(shen)和武(wu)財(cai)神(shen)兩種。
(2)文(wen)(wen)財(cai)神(shen)(shen)擺放在大(da)(da)門(men)兩(liang)側(ce) 文(wen)(wen)財(cai)神(shen)(shen)擺放在大(da)(da)門(men)兩(liang)側(ce)，不(bu)可正(zheng)對(dui)大(da)(da)門(men)，雖說大(da)(da)門(men)時財(cai)氣進入之處，但是文(wen)(wen)財(cai)神(shen)(shen)爺不(bu)能(neng)正(zheng)對(dui)大(da)(da)門(men)。
【文財神與(yu)武財神可以同時供奉嗎?】
武財(cai)(cai)(cai)神(shen)為(wei)關公，供(gong)奉的時(shi)候一定要(yao)面朝外(wai)，這是于文財(cai)(cai)(cai)神(shen)明(ming)顯(xian)的不(bu)同，武財(cai)(cai)(cai)神(shen)適合偏財(cai)(cai)(cai)的人供(gong)奉，比如做(zuo)買賣的，經商的，有鎮壓邪(xie)物的左(zuo)右 財(cai)(cai)(cai)神(shen)的擺放(fang)地點要(yao)選擇好，一般從門口往里看，要(yao)看不(bu)到財(cai)(cai)(cai)神(shen)的頭(tou)為(wei)要(yao)，因財(cai)(cai)(cai)氣不(bu)可外(wai)漏之故。
關公本就屬(shu)于(yu)武財神(shen)(shen)之(zhi)一(yi)，所(suo)以是能夠與文財神(shen)(shen)一(yi)起供(gong)(gong)奉(feng)的，也可以單獨(du)供(gong)(gong)奉(feng)。不過需要(yao)(yao)注(zhu)意的是，彌勒佛要(yao)(yao)分開(kai)供(gong)(gong)奉(feng)，最好供(gong)(gong)奉(feng)于(yu)清(qing)靜處。
可以同時安(an)坐在(zai)(zai)家(jia)中(zhong)，文武(wu)財(cai)神最好坐在(zai)(zai)上(shang)房門的右后側，武(wu)財(cai)神在(zai)(zai)上(shang)方、文財(cai)神在(zai)(zai)下(xia)方。
按照中國民間(jian)傳(chuan)統習俗，文(wen)武財神(shen)(shen)放在一起供奉(feng)是極其忌諱的(de)(de)事(shi)情，因此，不(bu)能文(wen)武財神(shen)(shen)一起請(qing)，只能請(qing)文(wen)財神(shen)(shen)或者武財神(shen)(shen)。如果是出于生意的(de)(de)角度請(qing)財神(shen)(shen)的(de)(de)話(hua)，按照習慣，應該(gai)請(qing)武財神(shen)(shen)。
而有(you)(you)些人(ren)更是朝(chao)夕上香供奉。，但(dan)很多人(ren)均有(you)(you)同(tong)一疑問，便(bian)是民間流傳的財(cai)神(shen)有(you)(you)很多種(zhong)類(lei)，到底哪一種(zhong)才適合(he)自己(ji)擺(bai)放或是供奉呢(ni)？民間流傳的財(cai)神(shen)雖(sui)然很多，但(dan)大致(zhi)可(ke)分為文(wen)財(cai)神(shen)和武財(cai)神(shen)兩種(zhong)。
除此以外，人(ren)們信(xin)仰(yang)的財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)還有五(wu)圣、柴榮、財(cai)(cai)(cai)公(gong)財(cai)(cai)(cai)母、和合二仙(xian)、利市仙(xian)官、文(wen)昌(chang)帝(di)君、活(huo)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)沈(shen)萬三等，其中文(wen)武財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)、五(wu)圣的信(xin)仰(yang)最具(ju)廣泛(fan)性。武財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)趙公(gong)明(ming)趙公(gong)明(ming)亦稱“趙公(gong)元帥”。
文財神(shen)和武財神(shen)的區別 庇佑人(ren)群的不(bu)同(tong) 文財神(shen)可分(fen)為福祿壽三星級財帛星君兩(liang)種。武財神(shen)可分(fen)為關羽(yu)、趙(zhao)公明和善財童子。一般來(lai)說，擔任(ren)文職的或(huo)者(zhe)打工人(ren)宜擺放(fang)或(huo)供奉(feng)文財神(shen)。
文財神和武(wu)財神是完全可以(yi)同時供奉(feng)的。還有就是要供奉(feng)開(kai)過光(guang)的神像(xiang)(xiang)。開(kai)光(guang)是念誦經文把神、佛(fo)(fo)的法身請來進入這(zhe)個像(xiang)(xiang)里受眾(zhong)生供養，才是真正的開(kai)光(guang)不然都(dou)是空(kong)殼(ke)，除神、佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)以(yi)外，其他物品都(dou)是加持，不叫開(kai)光(guang)。
【財神爺放什么位置】
但是在(zai)財(cai)神的(de)擺(bai)放(fang)上也是存在(zai)著風水(shui)的(de)問題的(de)，比如說財(cai)神擺(bai)放(fang)要講究，方向(xiang)還有講究水(shui)、沖、明、暗等方面的(de)細節都是要考慮在(zai)內的(de)。
讓(rang)家里的財運變得(de)更好，以利于一年四季平(ping)安和順、富貴安康的意思。
對于財(cai)神(shen)(shen)，相信大家(jia)都(dou)有一定的了解(jie)，很多人家(jia)中還(huan)會(hui)擺放財(cai)神(shen)(shen)。但(dan)其(qi)實擺放財(cai)神(shen)(shen)是有一定的講(jiang)究的，這其(qi)中的位置(zhi)(zhi)和方向大家(jia)也要有所(suo)了解(jie)。今天我們就一起來看看關于財(cai)神(shen)(shen)爺的擺放位置(zhi)(zhi)和方向，財(cai)神(shen)(shen)爺的擺放位置(zhi)(zhi)講(jiang)究的相關內容(rong)。
有(you)人(ren)問財(cai)(cai)(cai)神放(fang)在(zai)家里哪個位置(zhi)最好。此外，還有(you)人(ren)想問財(cai)(cai)(cai)神把它放(fang)在(zai)家里什么地方最好。這是怎(zen)么回事？實際上，財(cai)(cai)(cai)神應該放(fang)在(zai)家里的什么位置(zhi)呢？讓我們來看看財(cai)(cai)(cai)神在(zai)家里的擺放(fang)位置(zhi)，希望對大(da)家有(you)所(suo)幫助。
靠近大(da)門位(wei)置(zhi)。在(zai)(zai)家中風水(shui)里，財神最好是擺(bai)放在(zai)(zai)靠近大(da)門的(de)兩則(ze)，而財神不能(neng)(neng)正對著大(da)門擺(bai)放。另外(wai)，根(gen)據財神的(de)功(gong)效(xiao)，選擇臉朝內或朝外(wai)的(de)擺(bai)位(wei)，這樣才能(neng)(neng)達到(dao)財源(yuan)(yuan)廣進之寓意，否則(ze)易造成家中的(de)財源(yuan)(yuan)外(wai)泄。
財神(shen)(shen)爺擺放(fang)的(de)風水(shui)而且財神(shen)(shen)爺對于大家的(de)影響都是很重大的(de)，如果(guo)把(ba)財神(shen)(shen)爺供(gong)奉好，那么(me)說不準就可以得到庇護了(le)。所以在財神(shen)(shen)爺擺放(fang)上，一(yi)定都是放(fang)在家中財氣聚集的(de)地方。
【文財神(shen)和武財神(shen)和觀世音菩薩(sa)怎么(me)擺放(fang)有什么(me)講究(jiu)?】
財神(shen)(shen)(shen)坐東朝(chao)西(xi)擺放 財神(shen)(shen)(shen)坐東朝(chao)西(xi)，是最正(zheng)的位(wei)(wei)(wei)置。一(yi)(yi)般原則是，武財神(shen)(shen)(shen)要面向(xiang)門口，文財神(shen)(shen)(shen)忌面向(xiang)門，但切記(ji)文財神(shen)(shen)(shen)面一(yi)(yi)定要朝(chao)內(nei)。安奉(feng)財神(shen)(shen)(shen)須用羅盤測出財位(wei)(wei)(wei)，找一(yi)(yi)個財星到位(wei)(wei)(wei)的吉(ji)日吉(ji)時安奉(feng)到財位(wei)(wei)(wei)即(ji)可。
現在(zai)(zai)(zai)很多的家庭之中為了求財運，常(chang)常(chang)將其把(ba)財神(shen)爺擺(bai)放于家里(li)；那么，財神(shen)應該供奉在(zai)(zai)(zai)家里(li)什么位置適(shi)宜呢？其實，這個在(zai)(zai)(zai)家中擺(bai)放財神(shen)，位置一定要找(zhao)好(hao)，一般(ban)是家里(li)的吉位，特別是客(ke)廳(ting)的吉位擺(bai)放財神(shen)爺時最合適(shi)的了。
擺放文財(cai)神以及武財(cai)神的方向有(you)異，必(bi)須分清楚，滿(man)面祥(xiang)和的文財(cai)神，不論是(shi)財(cai)帛星君，或是(shi)福祿壽三星均應向著自己屋(wu)(wu)內，而不應向著屋(wu)(wu)外，否(fou)則便(bian)會向屋(wu)(wu)外送財(cai)。
財神(shen)(shen)爺和菩(pu)薩擺放觀(guan)順序為菩(pu)薩供在中間，財神(shen)(shen)供在旁邊。財神(shen)(shen)在中國(guo)道教中是(shi)主管(guan)世間財源的神(shen)(shen)明。
財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)爺(ye)有(you)文(wen)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)爺(ye)和(he)武財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)爺(ye)之分(fen)，文(wen)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)爺(ye)一般為天上的神(shen)(shen)仙，即財(cai)(cai)(cai)帛(bo)星君和(he)福祿壽三星，而武財(cai)(cai)(cai)則為凡世的關公(gong)和(he)趙(zhao)公(gong)明，文(wen)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)爺(ye)和(he)武財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)爺(ye)的擺放分(fen)別有(you)不同(tong)的講究。
財(cai)神(shen)爺和菩薩(sa)擺放觀(guan)順序為菩薩(sa)供(gong)(gong)在(zai)(zai)中間，財(cai)神(shen)供(gong)(gong)在(zai)(zai)旁邊(bian)。財(cai)神(shen)在(zai)(zai)中國(guo)道教中是主管世間財(cai)源的神(shen)明。